Pela simples leitura do Zohar, podemos começar a entendê-lo gradualmente. Este livro não é construído em cima de explicações, mas sim da leitura em si, isto é, do processo em que começamos a sentir uma sensação mais clara do Mundo Superior.

“Ima Ilaa” (A Mãe Superior de todos nós) é chamado Bina. Ela irradia a Luz Circudante até nós. Como crianças com olhos e bocas bem abertos, devemos tentar apelar a Ela com a intenção correta: nos transformar num homem com o desejo de alcançar a qualidade de doação, revelando-o dentro de nós.

Isto é suficiente. O resto que está escrito no livro será gradualmente revelado a nós. O que significa “gradualmente?”. Significa: da mesma forma que as crianças aprendem. Elas não conhecem nenhuma palavra, não entendem o que está acontecendo, e devido ao seu desejo de conhecer, ocorre que “isso” ou “aquilo” é revelado a elas e, assim, elas começam a entender algo. É assim que elas descobrem o mundo.

Esta é a abordagem normal e natural. O mundo superior nos é revelado da mesma maneira. Se nos lembrarmos de como crescemos e descobrimos este mundo, entenderemos como avançar na espiritualidade. Assim, não teremos reclamações. Nós estaremos nos desenvolvendo exatamente da mesma maneira; nada mudou.

Posteriormente, é mais fácil compreender que não somos obrigados a ser “inteligentes”. Tudo que devemos fazer é revelar o desejo de atingir o Mundo Superior, e nos igualarmos a ele só um pouco.

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O mérito de contemplar as palavras em O Livro do Zohar e as palavras da sabedoria da verdade (Cabalá) é imensurável e inestimável. E mesmo que a pessoa ainda não tenha chegado a compreender o cerne da questão…os portões da Luz e portas da sabedoria irão aparecer a todos os que percorrem  o caminho…cuja alma anseia aproximar-se do Salão do Rei, abençoados serão todos os que se oferecem a empenhar-se na sabedoria por apenas uma hora ou duas por dia. O Criador acrescenta uma acção a um bom pensamento, e isso será considerado como permanecer, sempre e todos os dias, na Corte do Senhor e Sua Morada.
Rav Raiah Kook, Quem Ama Israel com Santidade, 232

Eu escrevo apenas para evocar os corações dos discípulos de sábios a se empenharem no estudo da interioridade da Torá e a estudar o Sagrado Zohar tão diligentemente como a Mishná e a Gemará. Todavia, nem todos estão prontos para isso pela natureza de suas almas. Então, aquele que não é capaz, e cujo coração é insensível, deve certamente prolongar a ironia na Mishná e Gemará. Mas aquele que é capaz de mergulhar na sabedoria da Cabalá, deve dedicar a maior parte do seu estudo a conhecer o seu Criador.
Rav Raiah Kook, Cartas, Vol. 1, 41-42

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Uma pessoa que, conscientemente, procura a espiritualidade é influenciada por diferentes leis de desenvolvimento do que uma pessoa que segue o caminho natural. É semelhante à diferença entre a física clássica, que lida com os objetos materiais grandes, e a física quântica, que estuda as partículas elementares. A diferença entre elas é como a distinção entre o claro e o escuro. Física regular fala do assunto, enquanto que a física quântica fala da Luz, porque uma partícula quântica é uma partícula de Luz. Em outras palavras, é um nível diferente da natureza, mesmo que ele ainda esteja dentro dos limites deste mundo, e isso é muito distinto daquilo que estamos acostumados.

No que diz respeito à espiritualidade, se as fagulhas de correção não forem despertadas dentro de uma pessoa, ela é corrigida de forma semelhante como toda a natureza – por ser incorporada dentro das pessoas que têm a centelha espiritual, as que aspiram à espiritualidade e para a pergunta “Qual é o sentido da minha vida?” Algumass realizam o trabalho espiritual, enquanto outras a ajudam, quer apoiando ou prejudicando. Assim, todos avançam em conjunto.

É por isso que a ciência da Cabala deve ser divulgadao entre todos os povos, pois enquanto não chegar a uma pessoa, ela não irá participar da correção. [Leia mais →]

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Na época do Messias (correção da humanidade), o mau aumenta  e a desfaçatez e vícios serão liderados pelos chefes das multidões mistas (Erev Rav). Então a luz oculta será exibida a partir do Céu – O Livro do Zohar, seguido pelos escritos do Ari Santo. E esse aprendizado vai extirpar o mal das nossas almas. Nós vamos ser recompensados com clivagem para a Luz Superior, e seremos recompensados de todas as virtudes do mundo. É por esta razão que esta luz apareceu.

E a essência do seu estudo será de atingir a iluminação e vivacidade de deus em sua alma. O Ari disse que naquela época o oculto seria revelado.
O Salão da Bênção, Deuteronômio 208

Não Deixe que o eunuco diga: “Já que eu sou uma árvore seca, quem sou eu para abordar a santidade interior, através dos livros da Cabala?” Isso ocorre porque todos os justos já concordaram que hoje esse  é o conselho da má inclinação e uma mentira. E embora a pessoa não entenda o que lê, ainda, as palavras do Zohar Sagrado tem poder de cura para a alma, e são acessíveis para cada ser humano. Rabino Tzvi Hirsh Horovitz de Backshwitz.
Orientação vertical, ponto 5

O  estudo do Livro do Zohar traz uma força milagrosa. Mesmo que uma pessoa não entenda o que ela estuda, é importante para o Criador e amada por ele, semelhante à forma como uma criança não entende o que ele fala, mas os pais se alegram ao ouvir a sua voz. Assim, não se pode reclamar que ele não sabe ou compreende.
Pele Yoetz, Capítulo “Zohar”

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Sétima Lição : Percepção da Realidade (10:00am)

1-  Comceitos gerais do artigo “Introdução ao livro do Zohar” e o livro “Shamati (I Heard)” (Eu Escutei)

a. Tudo é arrumado e determinado em relação aos almas.

b. Tudo acontece no Primeiro Homem (Adam)

c. A Torá está dentro de nós– a internalidade da Torah.

d. A maneira certa de estudar o autêntica sabedoria da Cabala.

2- Citações selecionadas do Zohar no tópico de ‘como nós percebemos a Realidade’.

3- Questões da audiência.

Oitava Aula: Educando a Nova Geração (não somente a geração jovem) (16:00)

1-     Palavras dos Cabalistas em relação às nossas necessidades de ensinar e     promover a sabedoria da Cabala, e abrir escolas para o aprendizado da sabedoria.

2-   A necessidade da construção de uma escola, onde a nova geração irá aprender como o Primeiro Homem (Adam).

Nona Lição: O Dia Depois da Convenção (19:30pm)

1- Unidade entre todas as pessoas do mundo– “Porque todos me conhecerão,   desde o menor deles até o maior deles, “e o leopardo se deitará com a criança (cabrito jovem).”

a. Nossa salvação depende da difusão da sabedoria da Cabala e na unidade entre nós – dois conceitos que aparentemente se contradizem: um visa nós internamente, enquanto o outro tem-nos externamente, mas cabe a nós conectá-los internamente.

b. Existe um “herói” em quantidade, e um “herói” em termos de qualidade -, temos tanto a quantidade ea qualidade.

c. Um breve resumo dos grupos de Cabala, do Bnei Baruch, Centro de Pesquisa e Estudos de Cabala em todo o mundo. A correção foi deixada para nós e para nossa capacidade de ajudar a mudança de todo o mundo a partir do caminho de sofrimento para o caminho da luz.

2. Citações selecionadas do Zohar no caminho espiritual.

3. Explicação da estrutura da Lição Diária de Cabalá (Daily Kabbalah Lesson) e o próprio relacionamento de cada uma das suas  partes (O Zohar, Prefácio da Sabedoria da Cabalá/O Estudo das dez Sefirot, artigos do Baal HaSulam, Aulas noturnas do Zohar (Preface to the Wisdom of Kabbalah/The Study of the Ten Sefirot, articles of Baal HaSulam, The Zohar).

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Muitas vezes nós nos pegamos perguntando: “Por que me sinto tão mal? Eu não machuquei ninguém; então, o que estou fazendo de errado?”. Como uma criança pequena, estamos perguntando o que fizemos de errado e por que estamos nos sentindo tão mal. Além disso, parece que estamos cada vez pior, sem qualquer razão aparente. Nós nos consideramos cidadãos respeitáveis, inocentes de qualquer crime. Portanto, o que está acontecendo? Por que o mal chega até nós?

Tudo vem do Alto. Não há nada no mundo que não esteja previsto pelo Alto, de acordo com a avaliação do sistema comum. O Zohar explica que novas corrupções são reveladas em nós a cada instante. Se prestarmos atenção a elas, através de nossa inclusão no sistema comum, que é o grupo e os estudos (pelo menos uma a duas horas por dia), receberemos então a força e a sensibilidade para corrigí-las.

Seria impossível para nós distinguir estes estados sem primeiro começarmos a reconhecê-los. Além disso, se nós não reconhecemos essas mesmas corrupções (Reshimot – genes informativos), bem como as oportunidades para nos corrigirmos e avançarmos espiritualmente, então elas se transformam em mal dentro de nós. Esta é a razão para todas as doenças, problemas e crises em nossa vida.

De uma geração para outra, o mal não corrigido gradualmente se acumula, e na nossa geração ele alcançou medidas conseidráveis. Tudo isso ocorre porque nós não construimos um desejo, que é o vaso (Kli) para as Luzes (Ruchot) revestirem o nosso interior. Caso contrário, nós seríamos capazes de revelar o sentido de nossa vida e mudar o nosso destino.

Sem um Kli, as Luzes que deveriam ter revestido o interior permanecem sob a forma de “espírito” (Ruach) sem um corpo, o que significa que elas agem em nosso prejuízo. Assim, estamos atrasados na percepção destas Luzes dentro dos desejos corrigidos.

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Dan Brown, autor do best-seller, O Código Da Vinci, é o autor mais popular do século 21. O Código Da Vinci foi o romance adulto mais vendido de todos os tempos, com 81 milhões de cópias em todo o mundo.

Ele publicou recentemente um novo romance, O Símbolo Perdido. Aqui estão alguns trechos dele:

… as intenções humanas poderiam afetar o mundo … Na verdade, a busca espiritual mas antiga do homem foi perceber sua própria confusão, sentir sua própria interconexão com todas as coisas. Ele sempre quis ser “um” com o universo … para alcançar o estado de “re-para-ção”^1.

À medida  que [Katherine] continuou lendo, ela, de repente, engasgou e recuou. “Meu Deus, ele até descreve como seis das dimensões estão entrelaçadas e agem como uma?!”. Ela deu um passo para trás assustada. “Que livro é este?”

“Algo que eu estou esperando que você leia um dia”. … a página do título onde uma placa impressa com adornos tinha três palavras. O Zohar Completo. Katherine olhou o livro. “Você está dizendo que os místicos antigos sabiam que seu universo tinha dez dimensões?”.

“Isso mesmo”. Ele apontou para a ilustração da página com dez círculos entrelaçados chamados Sephirot … Katherine não sabia como reagir. “Mas … então porque é que as pessoas não estudam mais isso?”. O irmão sorriu. “Eles estudarão”. … “Nós nascemos numa época maravilhosa. A mudança está chegando. Os seres humanos estão sendo posicionados no limiar de uma nova era, quando começarão a se voltar à natureza e aos velhos costumes … para as idéias de livros como o Zohar … “

¹Nota do Tradutor: em inglês, a palavra “atonement” (reparação, expiação), pode ser lida como “at-one-ment”.

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O Zohar, Capítulo “Tazria (Quando a Mulher Dá à Luz),” Item 86: “Quem guarda sua boca e sua língua, guarda sua alma de problemas.” Sua alma, que costuma falar, está agora silenciosa, devido às palavras más que falou. Então, vem a serpente, pois tudo retornou ao principio, como antes de lhe ter sido atribuída uma alma. E quando o discurso do mal se levanta por certas maneiras de estar perante a dura serpente, vários espíritos despertam no mundo, e um espírito impuro desce desse lado, e descobre que esse homem o evocou com o discurso do mal. Ele descobre que a fala sagrada (espírito) Ruach está removida dele, em tal altura a impura Ruach está sobre ele e viola-o, e ele é um leproso.

De onde vêem as forças do mal e que poder têm elas? Elas existem apenas se a pessoa as revela dentro de si mesma e decide que elas são más. Elas são suas próprias propriedades por corrigir ou desejos maus. Contudo, se ela as quer corrigir, elas tornam-se reveladas pelo propósito da correcção e não são consideradas transgressões. Pelo contrário, está escrito, “Aquele que vem para ser corrigido é ajudado”. Essa pessoa recebe ajuda e não sente o fardo.

Contudo, o mal também se pode tornar revelado sem a participação da pessoa, quando ela está menos preparada para ele. Estas são as forças do mal que ela não corrigiu no passado e que também não está planejada para corrigir agora. É então que a serpente e outras imagens assustadoras aparecem, que são a nossa inclinação ao mal que vêem para nos destruir.

Estas são todas as nossas propriedades por corrigir, que não aparecem de acordo com o nosso desejo de as revelar e corrigir, mas de uma maneira natural. Elas tornam-se reveladas como forças más e prejudiciais que agem contra nós.

O Zohar descreve-o como uma força externa e estranha que é oposta à santidade. Todavia, ela existe dentro dos desejos por corrigir da própria pessoa. Desta forma, a pessoa não deve pensar que certo acontecimento inesperado foi enviado a nós pelo Criador, mas que todos estes acontecimentos estão a manifestar-se dentro de nós. Devemos estar sempre prontos para usar qualquer descoberta para a nossa correcção. Então, ela será para o nosso bem.

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O Zohar, Capítulo “Tazria (Quando a Mulher Dá à Luz)“, Item 20: Quando a alma descende à entrada deste mundo, ela primeiro descende até o Jardim do Éden da terra, e vê a glória dos espíritos dos justos de pé coluna por coluna. Posteriormente, ela vai ao inferno e vê os malvados gritando “Ai! Ai!” e ninguém os compadece. É lhe dado testemunho de tudo: os malvados testemunham como eles são punidos por cada pecado, e os justos testemunham a boa recompensa que eles recebem por cada Mitzva [boa acção, mandamento]. E essa imagem sagrada fica sobre ela até que ela parta para este mundo.

O Zohar fala sempre sobre uma alma, um homem. Fale ele sobre o Jardim do Éden e o inferno, ou sobre os justos e os malvados – todos eles estão incluídos num homem.

Quando entramos no sistema da nossa alma, tornamo-nos submersos na nossa realidade interna e examinamos todas as possibilidades lá. É isto que pretende-se dizer com viajar entre o Jardim do Éden e o inferno, e observar o que lá está a acontecer. Por outras palavras, nós criamos um mapa contendo a rota do nosso avanço espiritual.

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Uma pergunta que recebi: Parece-me que O Livro do Zohar tem muito mais da linha esquerda que da linha direita. É isto verdade?

Minha Resposta: O Zohar, como toda a Torá, é a linha do meio, não da direita ou da esquerda. Toda a Torá é escrita a partir da linha do meio.

Os autores destes livros revelaram sua realização espiritual ao alcançarem o Nível Superior, o Criador, e isto ocorre apenas na linha do meio da alma. Desta forma, nenhum dos livros Cabalisticos é escrito na linha direita ou esquerda. Contudo, pode haver uma inclinação para uma direcção ou outra, na maneira como o material é expresso externamente.

Por exemplo, o livro Kohelet (Eclesiastes) do Rei Salomão parece ser uma expressão da linha esquerda a nós, quando ele escreve frases como, “Vaidade das vaidades, tudo é vaidade”. Contudo, “vaidade” (Evel), na verdade, refere-se à Luz Circundante. Desta forma, “vaidade das vaidades” significa que tudo é concretizado na Luz Circundante.

Quando lido desta maneira, vemos que todo este livro não está preenchido de desespero, como muitos pensam, mas precisamente o oposto. Ele fala dos anseios pela Luz Superior. Por exemplo, a mencionada frase do Rei Salomão em Eclesiastes na verdade significa, “Tudo é meu anseio pelo Criador”, em vez de como é frequentemente traduzida.

Tudo depende de um entendimento adequado do texto, unificação com o autor, e com o protagonista – o Criador.

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