Pergunta: Muitas pessoas acham mais fácil acreditar em Deus, do que no método de garantia mútua…

Resposta: Já vimos ao longo da história que uma fé cega em Deus não leva a nada. Ela pode facilitar a vida de uma pessoa, mas não é o que é exigido de nós.

Somos obrigados a intervir com precisão, com rigor e sabiamente na natureza. Temos que criar uma boa força adicional na natureza, a fim de equilibrar a força do mal que foi criada dessa forma de propósito para que a própria pessoa possa equilibrar sua natureza má e egoísta e criar um estado melhor, equilibrado e assim se desenvolver e se elevar.

Temos que agir inconscientemente, para construir uma segunda natureza, juntamente com a natureza egoísta e conectar as duas de uma forma equilibrada — é o equilíbrio entre elas sem apagar o nosso ego, mas usando-o como ele é e adicionando a ele uma atitude positiva para com os outros, assim equilibrando-o.

É todo um sistema que começa a elevar-nos acima do nosso mundo. Eu espero que se consiga, porque simplesmente não vejo outra maneira. No final, isso vai nos levar ao nível da existência eterna, que é completo e lógico.

Porém, quanto sofrimento nosso povo terá que percorrer antes que comece a ouvir isso, para abrir nossa página na Internet, por exemplo, e penetrar neste método um pouco. Como isso é contra o nosso ego, as pessoas são imediatamente repelidas por isso e não acreditam nisso. Parece bobo e ilógico a elas — onde estão os mísseis, onde estão as forças militares? As pessoas sempre contaram com o poder, mas só agora nós começamos a entender que esta não é a solução. Pela primeira vez em nossa existência nós começamos a ver que a solução não está em operações militares.

No final, as pessoas compreenderão a verdade, mas é uma pena que tenhamos que passar por tanto sofrimento para captar um pouco a atenção das pessoas, para evocar o medo nas pessoas por seu futuro e forçá-las a ouvir.

De uma Palestra sobre a situação em Israel 22/11/12

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O caminho espiritual é dividido em duas partes.

A primeira parte é bastante difícil, já que não vemos exatamente o que estamos fazendo. Mas isso é precisamente o que nos ajuda a renunciar ao nosso egoísmo. Se pudéssemos ver o que estamos fazendo, o nosso egoísmo participaria desse processo e só aumentaria, e nós nunca seríamos capazes de romper com ele. Portanto, já que só podemos avançar com nossos olhos fechados, isto é, nos separando do nosso egoísmo, afastando-o gradualmente de nós e fazendo a transição para a conexão com os amigos ao sairmos para a propriedade de doação, é claro que isso é difícil para nós.

O nosso caminho baseia-se no fato de que nós atraímos a Luz superior, que nos influencia e corrige. Em outras palavras, eu sou incapaz de me corrigir, eu não posso subir acima do meu egoísmo, não posso fazer nada com ele, mas posso atrair a Luz superior sobre mim.

Portanto, os esforços na sabedoria da Cabalá são muito interessantes e diferem dos esforços no nosso mundo, onde eu afeto diretamente um objeto, uma área, ou as propriedades que gostaria de mudar: aqui é diferente. Se eu quiser mudar alguma coisa, eu tenho que atrair a Luz sobre esse objeto, essa dimensão, ou aquelas propriedades, de modo que a Luz os transforme. Assim, eu estou constantemente abordando apenas a Luz para que ela altere essas propriedades.

Como é que a Luz sabe sobre quais propriedades deve agir?

É muito simples. Se eu estou avançando em direção à propriedade do amor, da doação mútua, à propriedade de conexão com os amigos, se estou tentando me unir com eles, então eu descubro que sou um enorme egoísta que quer explorá-los, que quer apenas o ganho pessoal, e que não dá a menor importância aos demais. Quando eu descubro isso em mim, e isso evoca um enorme sofrimento em mim, eu começo a pedir que a Luz me corrija. Ao revelar o meu egoísmo interior, eu começo a me voltar à Luz e pedir para ela me mudar.

Isto é, eu preparo um enorme desejo não corrigido, revelo-o em mim, e sinto o quão desagradável isso é para mim, quão repulsivo, o quanto não quero existir dentro de mim; é como um câncer que eu quero tirar de mim, e daí eu me dirijo à Luz para que ela realize esta cirurgia em mim.

Assim, nós temos um progresso muito claro em nosso caminho: eu estou me movendo o tempo todo em direção à conexão com os amigos, ao propósito da criação, à propriedade de doação e amor. Eu estou sempre em movimento para exaltar estas propriedades, parâmetros e definições acima de mim mesmo, para torná-los meus valores mais elevados. No final, eu revelo como sou oposto a isso, o quanto não quero isso, como tudo é artificial em mim, e assim por diante. Então, a partir desta amargura, eu grito para a Luz.

Portanto, há um grande problema aqui: as pessoas que não forem capazes de perceber isso e que não forem capazes de sofrer não serão capazes de ir por esse caminho. Além disso, o sofrimento é qualitativo. Uma pessoa sente isso durante a vida normal, mesmo quando tudo está indo muito bem para ela. Este é o sofrimento por amor, quando eu gostaria de me conectar com os amigos, quando eu sei que isso é necessário, mas vejo que não posso. Só este tipo de sofrimento é entendido aqui, nenhum outro!

Não é sobre se eu sei bem o assunto ou não, ou se eu sou um cara inteligente ou impaciente, não! A única coisa que preciso é revelar a minha rejeição da conexão com os outros. Só isso! Doação! Quando eu tenho repulsa pela conexão com os outros, quando de repente começo a desprezá-la, não a quero, é precisamente essa a propriedade que eu preciso agarrar e pedir a sua correção. Este é todo o segredo da Cabalá. Não há mais nada!

Portanto, a primeira parte do nosso caminho é uma revelação gradualmente crescente do mal dentro de nós, e daí, em um único momento, ele se torna corrigido. É por isso que existem duas fases para o nosso avanço.

A primeira fase é quando em poucos anos nós acumulamos um sofrimento enorme, pesado e demorado.

Então, num único momento, ele se torna corrigido, e nós abrimos os olhos e vemos uma imagem completamente nova em torno de nós. Acontece que toda a criação funciona na propriedade de doação e amor: o mundo inteiro funciona dessa maneira, enquanto que para mim, em minhas propriedades egoístas, parecia que ele foi construído em propriedades de egoísmo, conquista, violência, brutalidade, etc.

Isso é semelhante à forma como arduamente um foguete dirige a sua órbita no espaço, mas depois, durante a órbita, na ausência de gravidade, começa uma calma repentina: tudo está quieto, os motores param de trabalhar, e você está no espaço.

Da Lição Virtual 18/11/12

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Questão: Porque é que o caminho espiritual é baseado em problemas? Porque é que o Criador faz avançar aqueles que anseiam pela meta através do sofrimento?

Resposta: O criador não nos faz avançar. Existe a lei das Luzes e dos vasos, e o Criador não faz parte deste mecanismo, “Eles deu-nos a Lei e esta não deve ser quebrada.” Ele não é aquele que resolve todas as chatices e problemas — nós mesmos clamamos por eles acima ao não usarmos esta lei corretamente.

Suponha que eu pego um frasco com um autocolante onde diz “ácido venenoso” e que o bebo. Quem resolveu isso? O Criador ou eu? De facto fui eu quem me magoei a mim mesmo, e mesmo que o Criador tenha feito ácido prejudicial ao corpo humano, eu sou o culpado: eu estava a contar com algo excecional, com um milagre, e milagres não existem.

Mesmo o êxodo do exílio no Egipto é chamado de “um milagre”, mas apenas no que diz respeito aos que estão nos 49 portões da impureza, na última fase do exílio. Eles realmente não entendem como é possível mover-se deste estado imediatamente para a revelação do Criador. Quando uma pessoa descobre que é má em todos os sentidos, a redenção parece um milagre para ele.

Mas, na verdade, é apenas a lei que opera sempre em toda parte. Nós só temos que aprender as leis da realidade, as leis da natureza, e usá-las corretamente. Ambas, a nossa correção e a do mundo inteiro estão subordinadas a essas leis. O sistema de leis rodeia-nos de forma não excecional.

Questão: Então como é que nós resolvemos os problemas e os sofrimentos que são revelados?

Resposta: Primeiro agradecemo-los: “Obrigado por nos lembrar aquilo que é importante, precisamos aguentar-nos no caminho correto e pensar em algo totalmente diferente.” Quando os meus pais me castigam, eu não devo pensar sobre o castigo ou sobre os meus pais, mas sobre uma coisa: O que é que eles querem transmitir, o que devo alcançar através do castigo? Se eu não pensar sobre isto, os golpes não vão ajudar e eu também não vou ser capaz de suaviza-los

Entretanto, tentamos suavizar os golpes hoje em Israel através da construção de diferentes sistemas antimíssil. Isto, como é óbvio, também é necessário, mas de facto, o estado, como as criancinhas, envolve-se a si mesmo em algo macio apenas para não sentirem os golpes dos pais. Tomando tais medidas só nos darão soluções temporárias que irão ajudar as pessoas a escolher o caminho certo e a segui-lo. Mas é a correção e nada mais que isso, que irá, eventualmente, eliminar todas as ameaças. Quando recebemos golpes, temos que pensar sobre o que os causou.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 28/11/12 , “Exílio e Redenção”

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Opinião (George Monbiot): “Não importa a crise econômica. Concentre-se por um momento numa ameaça mais urgente: a grande recessão de alimentos que está varrendo o mundo mais rápido do que a crise de crédito. Você provavelmente já viu os números até agora: o preço do arroz aumentou três quartos no ano passado, o do trigo 130%. Há crises alimentares em 37 países. 100 milhões de pessoas, segundo o Banco Mundial, podem ser empurradas para a mais profunda pobreza pela alta dos preços.

“Há uma abundância de alimentos. Eles apenas não alcançam os estômagos dos seres humanos. Das 2,13 bilhões de toneladas aptas a serem consumidas este ano, apenas 1,01bilhões irá alimentar as pessoas, de acordo com a FAO.

“Eu estou muito tentado a escrever outra coluna sobre biocombustíveis. A partir desta manhã todos os vendedores de combustíveis de transporte no Reino Unido serão obrigados a misturá-lo com etanol ou biodiesel feito a partir das colheitas. O Banco Mundial aponta que ‘os cereais necessários para encher o tanque de um veículo utilitário esportivo com etanol… poderia alimentar uma pessoa durante um ano’.

“Enquanto 100 milhões de toneladas de alimentos vão ser desviadas neste ano das bocas dos humanos para animais – que poderiam cobrir o déficit alimentar mundial 14 vezes. Se você se preocupa com a fome, coma menos carne”.

Meu comentário: Mas se nós pudéssemos estabelecer uma igualitária alocação razoável dos alimentos necessários, ninguém no mundo teria que sentir fome ou falta de comida; a Terra pode alimentar mais alguns bilhões de pessoas com a organização coordenada das pessoas, porém mais pessoas sofrerão fome no estado não corrigido da sociedade a fim de chegar a sua correção.

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Pergunta: Se todas as etapas do meu caminho são pré-determinadas, eu posso mudar determinado evento em minha vida pelo livre arbítrio? Como a minha vida seria diferente com a sabedoria da Cabalá e sem ela?

Resposta: É uma enorme diferença.

Suponha que eu não quero ir para a escola e por isso “apanho” dos meus pais. É a mesma coisa aqui: eu quebro uma perna, meu país está em guerra, há desastres naturais; a “atitude parental” é sentida, mas de forma mais realista. Por esses problemas eu ainda vou fazer o que sou obrigado a fazer. Além disso, se eu à vezes consigo escapar da punição na escola, aqui não há descontos, não há para onde correr.

Eu estou entre o “caminho da Torá” e o “caminho do sofrimento” e esta escolha muda a minha vida. Na verdade, é uma questão de vida ou morte, apesar de sentirmos como diferentes tipos de sofrimentos. Se alguém desejava ganhar um milhão de dólares na loteria, mas ganha apenas cem mil, e alguém está de cama há 15 anos, em ambos os casos há a sensação de sofrimento.

Pergunta: Ainda assim, eu realmente tenho que quebrar uma perna?

Resposta: Se esta é a única coisa que vai mudar a sua atitude em relação ao objetivo da criação, então sim. Mas você pode seguir o caminho da “aceleração do tempo” e corrigir a sua atitude e, daí você não terá que quebrar uma perna, já que vai transcender os sofrimentos do nível animal para o nível falante.

As Luzes e os vasos precisam estar opostos um ao outro. No nível animal isso é expresso, digamos, ao se quebrar uma perna ou perder o salário, ou um incêndio, uma doença grave, etc. Mas se você aumenta os sofrimentos no nível falante se experimenta e sente pena no fato de que não pode doar agora, isso é problema seu e é disso que você sofre. A Luz que Reforma lhe dá essa sensação e não há mais necessidade de desastres corporais.

Além disso, muito mais problemas corporais são necessários do que espirituais. Por exemplo, ficar doente por mil anos sem sair da cama é como experimentar um momento de dores de amor: “Por que eu não amo o Criador?”. Esta é a diferença entre os níveis. O que pode fazer uma criança em comparação com um adulto se as luzes se apagam em casa? É incomparável.

Veja como a crise está se espalhando: ninguém está protegido e seguro dela. O mundo está ameaçado por terríveis sofrimentos que são destinados a quebrar o homem apenas para realizar uma mudança através de seu bom senso. Então, depois de uma terceira guerra mundial, ele vai descobrir que está sob influência da natureza. Em seguida, a quarta guerra mundial vai substituir outra minúscula mudança: “Ah! Eu tenho que estar em equilíbrio com a natureza”. Uma quinta guerra mundial vai lhe mostrar a necessidade da doação aos outros, a fim de alcançar a harmonia com a natureza, etc.

Desastres monstruosos, anos de problemas, só vão ajudar a mudar o que a Luz poderia mudar num par de meses. Através do estudo correto, a pessoa pode entender em um mês que não há outra escolha. Portanto, devemos levar a nossa mensagem ao mundo o mais rápido possível.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 15/11/12, “A Essência da Sabedoria da Cabalá”

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Nas notícias (do Infinite Insight): “Uma pesquisa global de fome mostra que 12% das pessoas no mundo dizem que houve um tempo, nos últimos 12 meses, em que não tinham o suficiente para comer. Entre elas estão 3% que relatam fome aguda e dizem que muitas vezes não têm o suficiente para comer. De acordo com os dados mais recentes sobre fome, 88% do mundo afirma ser livre da sensação de fome.

“Se estas percentagens forem projetadas numa população global de 7 bilhões de pessoas, uma população surpreendentemente grande de cerca de 840 milhões em todo o mundo sofrem de fome…

“Esperava-se que o grupo muito rico e rico dos países sofresse menos fome, em comparação com o grupo de países de baixa renda. No entanto, a pesquisa não encontrou relação. O nível de fome em todos os três grupos é quase idêntica…

“Apenas 14 dos 57 países alegaram ser 95% livres da sensação de fome. Os dados mostram que alguns países com alta renda per capita mostraram um índice de “liberdade de sentir fome” muito baixo. Por outro lado alguns dos países mais pobres mostraram resultados bastante elevados.

“A Tunísia está no topo da lista de países que, apesar da baixa renda, mostraram alta pontuação na liberdade de sentir fome. Ela é seguida pelo Vietnã e Azerbaijão. A renda nacional de todos os três é inferior a dez mil dólares. A Tunísia pontuou 99%, enquanto o Vietnã e Azerbaijão marcaram 96%.

“Os Estados Unidos lideram a lista de países que falharam em proporcionar liberdade de sentir fome, apesar da alta renda nacional. Apesar de sua renda per capita anual superior a 45000 dólares, ele marcou apenas 78% no escore de liberdade de sentir fome, o que significa que 22% da população afirma que não tinham o suficiente para comer em certas ocasiões durante o ano passado.”

Meu comentário: Este é o estado em 2011. Mas a natureza nos força a unir, e a fome também. Ela nos influencia juntamente com todos os efeitos negativos sobre os nossos desejos: comida, sexo, família, riqueza, fama e conhecimento. Estes são os nossos principais tipos de desejos. Todos os outros desejos estão incluídos nestes. O alimento (fome) é o mais eficaz, e talvez em breve sintamos a punição por desobeder à unidade, especialmente através dele.

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Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot : “De fato, se preparássemos nossos corações para responder uma única questão muito famosa, estou certo de que todas essas questões e dúvidas desapareceriam do horizonte, e você vai olhar para o seu lugar e descobrir que desapareceram. Esta questão indigna é uma questão que todo mundo faz, ou seja, “Qual é o sentido da minha vida?”. Em outras palavras, esses numerosos anos de nossa vida, que nos custam tanto, e as numerosas dores e tormentos que sofremos por eles, para completá-los ao máximo, quem é que gosta deles? Ou mais precisamente, a quem eu dou prazer?

A humanidade está sofrendo, todos estão sofrendo, toda esta vida é um sofrimento contínuo. Só às vezes estamos autorizados a descansar por alguns anos, mas o resto do tempo temos que exercer uma interminável guerra de sobrevivência: esta é a vida que a natureza designou para nós. Então, do que se trata a vida? Será que realmente tem que ser assim? Podemos fazer melhor? Até agora não encontramos uma maneira de tornar nossa vida melhor e mais feliz. O Baal HaSulam não está falando de uma vida perfeita e eterna acima desta vida corpórea, ou sobre o Criador e o mundo de Ein Sof (Infinito). Entretanto, ele está se referindo às mudanças na nossa vida comum neste mundo e como podemos melhorá-la.

Ele não começa com ideias elevadas, mas sim com a coisa mais simples: Será que todos nós sofremos? Sim, nós sofremos! Vocês querem sofrer menos? Sim, nós queremos! A sabedoria da Cabalá não rouba de vocês a sua Torá e a alegria da vida; ela não tira vocês da vida nem interfere em suas ações corporais; ela só quer adicionar um pouco de alegria à sua vida, um pouco de gosto, de modo que vocês vão se sentir melhor! É uma abordagem muito gentil. O Baal HaSulam identifica-se com o sofrimento humano e explica que é possível dar mais alegria às nossas vidas.

Afinal, toda a nossa vida é uma eterna fuga do sofrimento e hoje é igual à ontem. Mas a vida pode ser feliz, completa e boa para você e para o seu ambiente, vivendo em interesse mútuo um pelo outro, se sentindo completamente seguro. Caso contrário nós nos condenamos a uma existência que é pior do que a de um animal. Afinal, quanto maior os nossos desejos, mais vazios sentimos a vida e mais sofremos.

Ninguém gosta da vida que estamos levando e ninguém dá prazer aos outros, de modo que parece que sofremos nos dois sentidos. Nós simplesmente não podemos preencher ninguém por causa de nossa natureza egoísta e não podemos receber nada de ninguém. Portanto, todo mundo está em conflito mútuo e numa eterna luta, tornando esta vida dura e terrível. Nossa natureza egoísta destrói a nossa vida, tornando-se uma experiência difícil. Por exemplo, o mundo em que vivemos hoje, com todo o avanço tecnológico, poderia ser o paraíso, mas em vez disso, o transformamos num verdadeiro inferno.

Nós poderíamos viver numa família feliz numa sociedade próspera, livre de todos os problemas, tendo tudo que precisamos: saúde, segurança, trabalho respeitável, liberdade. Todo mundo poderia se preencher quando quisesse, trabalhando algumas horas por dia e gastando o resto do tempo em algum hobby. No entanto, em vez disso, nos matamos trabalhando, destruindo o meio ambiente e os últimos recursos que nos restam. Nossa natureza egoísta não nos deixa desfrutar nem agradar os outros, e, no final, fazemos com que tudo mergulhe na escuridão, levando-nos a um beco sem saída.

Tudo o que podemos fazer é esperar que esta crise nos ensine o mais suavemente possível e force a humanidade a reconhecer a sua natureza egoísta, com a qual não pode mais existir. Nós não vamos sobreviver se não mudarmos a nossa natureza, mas é impossível mudá-la assim mesmo: isso só pode ser feito com a ajuda da sabedoria da Cabalá. Até que a pessoa chegue a essa conclusão, ela terá que sofrer muito mais.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 11/11/12, Introdução ao Estudo das Dez Sefirot

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A entrega da Torá, ou seja, o método de correção, não é um evento único, mas um processo constante; cada um que sente a necessidade de correção recebe o método de correção. Foi dito, “Eu criei a inclinação ao mal, e criei a Torá como um tempero para ela”. O critério é simples: se a pessoa quer se corrigir e descobre que seu desejo é ruim, que é a inclinação ao mal, então um clamor interno dirigido à correção nasce dentro dela visando à necessidade da correção para se livrar do mal.

Nós naturalmente tendemos a sempre nos livrar do mal que está dentro de nós. O ponto central aqui é se a pessoa realmente sente isso? Ela está disposta a suportar a sensação ruim, apesar das inúmeras possibilidades de neutralizar esse sentimento e evitar a demanda de correção?

E pode ser o contrário, suavizar a situação ao evitá-la, dizendo: “Depois de tudo, isso não é tão ruim. Eu não sou pior do que os outros. Por que eu me importo com isso, afinal?”. Há um monte de “caminhos de diversificação” que ajudam a pessoa a fugir do sentimento ruim, pois este é muito desagradável e envolve grande dor emocional para revelar o quão mal eu sou.

Portanto, a pessoa precisa de uma grande ajuda e apoio, que irá fornecer-lhe um apoio seguro. Ela atinge o reconhecimento real do mal através disso; ela vai gritar por falta de escolha, e junto com isso, não foge do caminho. Então ela realmente precisa da Torá.

Como a pessoa pode chegar a um estado em que está realmente “algemada” e não pode fugir do sofrimento, tão fortemente que receba do Alto a Luz que Reforma? Isso pode ser feito através de uma agonia muito grande, pelo caminho do desenvolvimento chamado “No devido tempo”, o caminho do sofrimento. Estes sofrimentos vêm de um nível corporal e nos obriga a um trabalho espiritual. A diferença entre estes dois níveis é tão grande que o sofrimento é muitas vezes mais poderoso que o caminho da aceleração que permite reconhecer a necessidade da Torá no trabalho espiritual.

Neste trabalho espiritual, nós começamos a usar a Luz que Reforma e examinamos a nós mesmos a partir do grau espiritual. Nós reconhecemos a necessidade de correção não porque temos uma vida ruim, mas porque nós mesmos ansiamos por isso. Assim, o sofrimento tem uma forma diferente: espiritual e não corporal. Portanto, de acordo com isso, a sua qualidade é muito mais elevada, a sua dor é muito mais profunda, e a intensidade é tal que a pessoa é capaz de tolerá-la.

A singularidade da sabedoria da Cabalá é que ela explica como progredir no caminho muito rapidamente, sentindo um pouco de sofrimento quantitativamente, mas qualitativamente maior. Assim, nós podemos encurtar o caminho, podemos dividir o sofrimento com os amigos e passá-lo a eles em pequenas quantidades. Há muitas vantagens em seguir o caminho da Torá em relação ao caminho do sofrimento. Ela nos permite ascender a um diferente nível qualitativo de progresso.

Hoje, quando o mundo inteiro está afundando sob os problemas do caminho do sofrimento, nós queremos mostrar às pessoas e a nós mesmos como avançar no caminho da Torá. Nós estamos na cabeça, como proprietários do método, e eles depois de nós, até que todos nós cheguemos à bela meta.

Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 28/10/12, ” Matan Torá (A Entrega da Torá) “

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Pergunta: Você pode descrever em poucas palavras o que se deve esperar no mundo espiritual?

Resposta: É impossível descrever o sentimento do mundo espiritual em palavras. Como pode a sensação de infinito, a subida acima do tempo – quando dois polos opostos se conectam e o passado, presente e futuro se fundem num ponto – serem transmitidas a uma pessoa que percebe o mundo somente através seus atuais sentidos corporais?

Se você mudar um milímetro o ângulo de sua visão neste espaço, você vai ver um mundo totalmente diferente. Se você alterá-lo em outro milímetro, você verá outro novo mundo. Tudo depende de sua posição em relação ao mundo de Ein Sof (Infinito). Você escolhe o ângulo de visão por si mesmo, e depois outra seção de uma realidade infinita é imediatamente revelada a você.

No entanto, é impossível explicar isso, já que estas imagens não incluem as imagens visuais que nós estamos acostumados. É possível ensinar a uma pessoa a mecânica espiritual, explicar como a transição de um estado para outro ocorre e como executar ações diferentes, mas é impossível transmitir o que ela vai sentir depois. A fim de fazer isso, ela deve estar pronta para uma sensação espiritual.

Em cada nível espiritual, há a expansão da mente e uma sensação excepcional que não pode ser comparada a nada neste mundo. Não há maneira como expressar isso, nem mesmo na música ou em cores.

Não importa o quanto os artistas tentaram abordar isso nas fases mais tardias da história da pintura, no impressionismo, todo esse fluxo parado, depois de terem atingido um beco sem saída. Uma pessoa não tem outros meios de expressar seu mundo interior.

Da Palestra sobre Disseminação 07/09/12

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Pergunta: Nossa disseminação é como um remédio para uma doença. Mas pílulas geralmente são amargas, e se a pessoa não sente que está doente, não vai toma-las. Nós podemos disseminar a sabedoria da Cabalá como um remédio líquido e doce?

Resposta: Se as pessoas não sofrem, você tem que dar-lhes algo doce para o egoísmo, e isso é impossível. É porque, em seguida, elas vão perceber a sua mensagem na luz religiosa: “Adicione um pouco e você vai ganhar para si o mundo vindouro. Tudo está bom para você agora, mas se você se esforçar um pouco, isso vai ser simplesmente fantástico…”. Essas promessas foram desenvolvidas pelas religiões e são adequadas para lidar com todo mundo – como um aditivo agradável, doce.

No entanto, estamos falando de correções, e elas só são possíveis a partir do reconhecimento do mal. Afinal, o seu significado é que eu estou corrompido e tenho que me corrigir. Como podemos deixar isso claro para as pessoas? Na verdade, não nos damos conta de que hoje apenas as falhas menores estão sendo reveladas na humanidade. Em comparação com a espiritualidade, elas são simplesmente insuficientes. É porque nós estamos no menor e mais imundo degrau da escada, neste mundo. Há 125 degraus no total, e eles nos levam ao mundo do Infinito (∞).

A particularidade do nosso degrau é que o sofrimento aqui é imaginário, como o mundo inteiro. Na verdade, isso não é sofrimento, mas pequenas “mordidas”, embora nos pareçam como enormes problemas que muitas vezes determinam a nossa vida e morte. Tudo isso é pequeno em comparação com o que acontece nos cinco mundos espirituais. Grandes desejos e sofrimentos residem lá em particular. A negatividade (-) é enorme lá, assim como a dor relacionada a ela. Agora nós estamos recebendo “injeções”, que compõem todo o sofrimento deste mundo.

O objetivo é para que nós adquiramos uma tela e entremos no mundo espiritual, onde seremos capazes de suportar as deficiências espirituais e problemas que são um milhão de vezes maior do que o que está acontecendo aqui. Lá nós seremos capazes de avaliá-los na Luz Refletida, na restrição, na rejeição, sentindo-os diante de nós e não dentro.

Os vasos e desejos espirituais não preenchidos são terrivelmente grandes, e é impossível suportá-los. Por esta razão, eu os tenho diante de mim, os sinto em “rejeição”, os avalio em minha mente e no sentimento de distância. Então, eu sou capaz de reconhecer a grandeza deste sofrimento causado por minha irresponsabilidade, impotência e culpa perante o mundo inteiro. E isso me permite fazer a transição da linha da esquerda para a direita.

Possivelmente, isso vai ajudá-lo a entender por que precisamos dos vasos de doação. O fato é que é simplesmente impossível passar por tais graus, tais flutuações de negatividade e positividade nos vasos de recepção. É muito além de nossas ideias sobre a vida e a morte. Esta é a escuridão que só pode ser enfrentada se eu aprender a me distanciar dela e adquirir uma tela, doação, amor. Só então eu serei capaz de suportá-la e transformá-la de mal em bem.

Cada um de nós tem que sentir uma responsabilidade muito maior do que em casa ou, em geral, na vida pessoal. Só então a pessoa avança ao longo do caminho espiritual. Ela tem que perceber corretamente seu estado atual, em particular. A doação começa agora: embora em seu desejo egoísta, a pessoa não sente qualquer dano a si; no entanto, ela deve senti-lo no desejo doador. Deixe-a trabalhar nisso, deixe-a se importar com isso, deixe-a implantá-lo artificialmente, colocando todo o esforço. Quem não faz isso cria um problema para si e também para todos nós.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/09/12, “A Serva que É Herdeira de Sua Senhora”

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