Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas.
Os comentários entre parênteses são meus.

Somente a Luz da Torá Reforma a Pessoa

Assim, vemos que o trabalho espiritual [principal] espiritual que devemos fazer [sobre nós] é alcançar a finalidade para a qual o mundo foi criado – [dar ao Criador a oportunidade] para fazer o bem a Suas criações – é qualificar-nos a adquirir vasos de doação [desejo com a intenção de doar]. Esta é a correção para que o presente do Rei seja completo, para que eles não sintam vergonha após a recepção dos prazeres. E todo o mal em nós, nos tira do bem que estavamos destinados a receber.
Recebemos o remédio da Torá e mitzvot (mandamentos) de forma a atingir esses Kelim (vasos). Este é o significado do que os nossos sábios disseram (Kidushin, 30), O Criador diz: “Eu criei a inclinação ao mal, e eu criei para isso o tempero da Torá [para a sua correção], por que ele vai perder todas as faíscas do amor-próprio e dentro dele será recompensado com o desejo de apenas doar contentamento para seu Criador.

– Rabash, Os Degraus da Escada, “Qual é a substância da Calúnia e contra quem é ela?” [42249]

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Somente a Luz na Torá Corrige a Pessoa

O homem foi criado com o desejo de receber prazer para si mesmo, denominado “o desejo de receber em benefício próprio”. Disseram-nos que a pessoa precisa anular esse desejo de receber e adquirir um novo Kli (vaso) (desejo) chamado “desejo de doar”. Nem toda pessoa é recompensada com isso, ou seja, com a capacidade de adquirir Kelim (vasos) (desejos) adequados para que a Luz Superior resida neles (para que o Criador seja revelado).

Para a pessoa atingir o desejo de doar, nossos sábios disseram (Kiddushin 30), “Eu criei a inclinação ao mal (o egoísmo na pessoa), criei para ela a Torá como tempero (em acréscimo ao egoísmo, sob a forma da intenção “para doar”)“, ou seja, que especificamente através da Torá (estudando-a para se corrigir), a pessoa pode atingir os Kelim de doação.
– Rabash, Os Degraus da Escada, “A Importância da Fé”

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Pergunta: Que sinais nos ajudam a dizer se uma pessoa está avançando no estudo do Livro do Zohar?

Resposta: Que livros você estuda é irrelevante neste sentido, porque além de estudar O Livro do Zohar também estudamos o Talmud Eser Sefirot, bem como artigos e cartas do Baal HaSulam e Rabash que explicam como avançar rumo à unidade entre nós e ao estudo mútuo. Eles nos ajudam a nos organizar corretamente. Depois que nos organizamos em um grupo de estudo, começamos a estudar a verdadeira Cabalá.

O objetivo do grupo de estudo na Cabalá não é o estudo do material, mas aspirar, por meio da leitura, a compreender a “Segula“, isto é, atrair a influência da Luz sobre nós a partir de um nível superior. Se durante o estudo desejamos que a Luz se revele dentro da nossa unidade, com esse esforço construiremos o mais alto nível e o nosso esforço provoca o surgimento desse nível.

No entanto, se estudamos apenas para tentar entender o material, não estamos estudando a Torá. Isso porque a Torá se refere precisamente ao nosso esforço e ao surgimento de um novo nível.

Portanto, o progresso no estudo das fontes autênticas (O Zohar, os livros do Ari, e o Talmud Eser Sefirot) é determinado pela força de sua aspiração em revelar o próximo nível dentro de você, ao invés de apenas o desejo de conhecer o material.

Não há avanço na compreensão ou acumulação de conhecimento, porque antes da sensação do mundo superior, todas as nossas noções sobre ele são erradas.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/04/11, O Zohar

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Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre essas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários em parenteses são meus.

Somente a Luz na Torá Corrige a Pessoa

A Torá refere-se à Luz (de correção) revestida na Torá (na aspiração de alcançar a qualidade de doação através da conexão com os amigos, para ser como um), ou seja, como nossos sábios disseram: “Eu criei a inclinação ao mal, Eu criei a Torá como tempero”. Trata-se da Luz em si, uma vez que a Luz nela corrige (cria dentro da pessoa a qualidade de doação).
– Baal HaSulam, Shamati (Eu Escutei), Artigo nº 6, “O Que é o Suporte na Torá no Trabalho”

A Torá é o único tempero para anular (corrigir-se pela Luz superior) e subjugar (substituir a natureza do homem pela natureza oposta, a do Criador; mudar do egoísmo para a doação e amor), a inclinação ao mal, como nossos sábios disseram: “A Luz nela corrige”.
– Baal HaSulam, “O Ensino da Cabalá e sua Essência”

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Assim que os justos [queles que desejam justificar a Criador] se unirem, para lá, imediatamente intensifica-se o ódio mútuo [egoísmo] que causa brigas e discussões. – O livro, Noam Elimelech

Quando dez de Israel [que se esforçam em direção ao Criador] se unem a fim de adquirir a propriedade de amor e doação, através da sua força da unidade, a propriedade do amor e da doação, são atraídas para o mundo -.Yehuda Leib Aryeh Alter, a linguagem da verdade.

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Material relacionado:
Aquele Que Justifica O Criador É O Justo
Cabalistas Sobre Cabalistas, Parte 10

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Toda pessoa tem que estudar Cabalá de acordo com sua capacidade.

Nós temos que nos sentar à mesa de estudo de novo (após o colapso deste projeto na Rússia), a fim de reexaminar a idéia socialista (“cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo sua necessidade”) à luz dos fatos e contradições que se manifestam em nossos tempos.

E nós não deveríamos ter medo de fazer um avanço conceitual, pois preservar a vida está acima de tudo. (Não deveríamos ter medo de revelar que a fonte da correção do homem e da sociedade é a Luz Superior. Diante da ameaça de destruição e de ter sofrido certo processo de desenvolvimento, as pessoas serão capazes de apreender isto)
– Baal HaSulam, Jornal “A Nação”

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Os Cabalistas diferem entre si em seus graus de desenvolvimento, seus graus de entendimento e realização. Naturalmente, isso também se relaciona com o tipo de almas que descem ao nosso mundo em cada geração. 

Em sua profecia, oBaal HaSulam escreve que o Criador disse-lhe: “Pegue essa espada em sua mão…”. Essencialmente, essa espada é um sinal de que o Criador deu a ele o poder de corrigir a enorme desarmonia da humanidade. “Boas coisas acontecerão através de você, pois até agora, eu não tinha nenhum homem fiel como você…”.

Em uma de suas cartas, o Baal HaSulam escreve que o ARI é um grande Cabalista que revelou o método de correção para nós. Nós somos incapazes de apreciar a verdadeira altura deles. Por exemplo: de acordo com o Baal HaSulam, o Rabbi Akiva era naturalmente mais elevado do que o Rashbi. Porém, o Rashbi revelou-nos mais do que o Rabbi Akiva, e ele é mais valioso aos nossos olhos, porque recebemos mais de sua instrução.

Da mesma forma, o ARI também é extremamente grande e importante para nós. Ele desenvolveu o método de nossa correção, porque sua alma pertence ao tipo do Messias, o filho de José (Meshiach ben Josef). O Baal HaSulam escreve que desde então, não houve uma única pessoa que fosse capaz de entender completamente o método do ARI. Existiram muitos sábios, mas o Baal HaSulam foi o primeiro a merecer receber a alma do ARI.

Isso não depende das forças da pessoa, da sabedoria, ou mesmo dos esforços em estudar. Isso é ativado pelo propósito interno evocado pelo sistema das almas, e é por isso que o Baal HaSulam diz que simplesmente mereceu-o, enquanto que muitos outros antes dele não.

Nós não entendemos isso. Nós somente vemos de um jeito ou de outro. Cada pessoa no mundo tem seu próprio destino, que é referido como sua “sorte”, sua raiz. Nós precisamos ficar contentes por termos recebido instrução de uma pessoa que foi a nova encarnação da alma do ARI para nos dar o método de correção nos tempos modernos.

Por isso nós usamos as palavras do Baal HaSulam. Quando você se prepara para a aula, é muito importante sentir que você está prestes a estudar a fonte primordial, a fonte mais elevada e autêntica.

Mesmo que nós não entendamos o mundo espiritual, isso às vezes nos parece como alguém que teve sorte no mundo material, como alguém que recebeu adiantado por acaso. O sucesso exige um monte de força e esforço para alguns, e a sorte parece sorrir para outros.

De acordo com a Cabalá, nós entendemos que isso vem da raiz da alma da pessoa. Por isso merecer um professor como o Baal HaSulam é razão de grande alegria e a base para segurança. Nós recebemos ajuda de uma alma especial, que trabalha como um intermediário, para que o Criador nos influencie e para que nos conectemos a Ele.

No final, nós recebemos força do Alto através de todo o sistema das almas corrigidas, e temos a certeza de transmitir isso às almas não corrigidas, a cada pessoa que ainda não entrou em contato com a Força que nos corrige e satisfaz.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 28/02/11, Escritos do Rabash

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A natureza do homem é completamente egoísta. Por isso, ele não pode transformá-la sozinho e precisa de uma força externa que o mude. Esta força só pode ser atraída através do estuda da Cabalá no grupo.

Na verdade, eu admito que… a pessoa não pode mudar a natureza da sua própria criação, que é apenas receber para si, muito menos inverter sua natureza de um extremo ao outro, ou seja, não receber nada para si, mas sim agir apenas para doar.

No entanto, é por isso que o Criador nos deu a Torá (a sabedoria da Cabalá) e Mitzvot (ações no grupo) que nos instruiram a realizar… para trazer contentamento ao Criador com elas e não para beneficiar a nós mesmos… (e assim) inverter a nossa natureza.
– Baal HaSulam, “Um Discurso para a Conclusão do Zohar”

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613 Sugestões e 613 depósitos

Em vários lugares no Zohar, ele menciona os 613 Mitzvot como “613 conselhos” [de como corrigir o Kli] e em muitos outros lugares no Zohar, ele menciona os 613 Mitzvot como “613 depósitos” [as luzes que devem entrar no Kli corrigido]. Isto é assim porque em primeiro lugar, deve-se manter a Torá e os mitzvot, a fim de aperfeiçoar seu corpo [do próprio egoísmo] e aumentar a sua alma [a aspiração de doação e amor]. [Leia mais →]

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