Pergunta: Em dias comuns, nossa dezena é sempre muito unida e ativa. Mas em dias especiais, durante feriados e Convenções, nós constantemente vivenciamos desunião. O que estamos fazendo errado?

Resposta: Vocês precisam aproximar os dias da semana dos dias especiais, valorizar os feriados com antecedência e se preparar para fazer uma oração especial ao Criador nesses dias.

Pergunta: O que significa servir verdadeiramente ao Criador?

Resposta: Servir ao Criador significa cumprir Seus desejos. O Criador age como Ele deseja: em nós, através de nós e fora de nós.

Pergunta: Como podemos sentir ou entender que é Ele quem está agindo?

Resposta: Vocês não podem. Vocês devem acreditar nos Cabalistas que lhe dizem isso. Não há outra maneira para vocês.

Da Lição Diária de Cabalá 24/10/24, “Oitavo [dia] de Assembleia e Simchat Torá [A Alegria da Torá]”

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Cada dia do feriado de Sucot termina com uma refeição festiva onde aguardamos a chegada do “convidado de honra” — a mais alta qualidade nomeada em homenagem a um dos antepassados. A cada dia, uma nova qualidade chega; no total, há sete qualidades, sete antepassados.

Toda qualidade basicamente emerge de Keter, de Ein Sof, e permitimos que ela se desenvolva e se revele às custas das propriedades que são inferiores em relação a ela. Dessa forma, chegamos à estrutura completa da alma.

Primeiro, esclarecemos todas as dez Sefirot, ou seja, as forças que agem na alma. Agora, devemos tentar reunir todas essas Sefirot para ver como cada Sefira subsequente emerge como resultado da combinação de todas as anteriores que lhe deram origem, e existe graças a elas.

Ensinamos como todas as forças ou qualidades são incorporadas umas nas outras e, graças ao seu desejo de correção, no final todas elas se revelam.

Inicialmente tudo estava oculto nas forças primordiais, e então é revelado.

E a correção no dia dedicado a José inclui todas as correções que ocorreram antes dele. É assim que é realmente revelado. Todos os Ushpizin, os convidados de honra, finalmente se tornaram um todo.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 22/10/24, “Os Sete Ushpizin”

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O sétimo dia do feriado de Sucot, que completa os feriados, é chamado Hoshana Rabbah (A Grande Salvação). Todos os dias pedimos ao Criador por salvação, e agora, no último dia do feriado, devemos combinar todos os nossos pedidos em um grande clamor: “Salve-nos!” Afinal, continuamos pedindo, mas a salvação não veio.

Este sétimo dia é dedicado ao Rei Davi, que sente que ainda não há uma grande salvação final para todo o povo de Israel. Como o rei de Israel, Sefira Malchut, ele sente isso mais do que tudo e, portanto, clama ao Criador, e precisamos nos juntar a esse clamor.

Na noite de Hoshana Rabbah, é costume que todos verifiquem se têm uma sombra, a fé perfeita, vestimenta para a luz. A noite, a escuridão, vem precisamente para o lugar onde a luz deveria ser revelada. E se orarmos e pedirmos como deveríamos, a luz vem dentro dessa escuridão, e então parece muito mais forte do que o normal.

A fé é a condição na qual a luz pode brilhar, e nada pode ofuscá-la. Chamamos esta noite de Hoshana Rabbah porque a luz vem para aqueles Kelim que precisam dela, a exigem e pedem para que ela seja revelada. Esta é uma consequência de todos os dias passados de Sucot como resultado dos quais a luz aparece. E na extensão desta luz vem a grande salvação, Hoshana Rabbah.

Uma pessoa verifica sua sombra, isto é, quanto esforço ela exerceu, apesar da ocultação, e mereceu a salvação, a luz. Durante todo o festival de Sucot, ela pediu para ficar na sombra, isto é, ela pediu por fé. E agora, por sua sombra, ela verifica o quanto ela andou corretamente no caminho e se preparou para a grande luz que deveria ser revelada durante Hoshana Rabbah.

Como resultado deste pedido, recebemos a grande luz de Hoshana Rabbah que nos leva à correção. Esta luz nos dá uma enorme sombra dentro da qual podemos revelar a enorme luz da grande salvação, Hoshana Rabbah.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 23/10/24, “Hoshana Rabbah”

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A Sucá é feita de quatro paredes e um colmo. Devemos entender o significado de paredes e o colmo, que é desperdício de celeiro e adega. Sabe-se que há quatro lados, e acima e abaixo. Estes são chamados HGT e Malchut, e Netzach acima e Hod abaixo. (Rabash, Notes Sortidas 892, “Um artigo para Sucot”).

O colmo (telhado ou cobertura) da Sucá simboliza a tela, que é a parte mais essencial da Sucá. As quatro paredes representam as condições necessárias para termos uma tela sobre nós, ou seja, que devemos seguir as regras para construir uma Sucá.

Construir uma Sucá significa construir a alma sob novas condições. Quando a construímos e completamos a construção, recebemos uma alma corrigida, que essencialmente construímos por nós mesmos de acordo com as leis espirituais, mas com as forças recebidas de cima.

Pergunta: Cada pessoa deve construir sua própria Sucá, ou devemos fazê-la juntos? O que você recomenda?

Resposta: Você não precisa construir uma Sucá física, em vez disso imagine que você está pronto para permanecer nesse estado por uma semana inteira, fazendo tudo o que for necessário porque esse é o seu estado interior.

Acredito que no próximo ano, estaremos prontos para construir uma Sucá espiritual entre nós, e então sentiremos que estamos dentro dela.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 21/10/24, Escritos do Rabash, “Um Artigo para Sucot”

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Hoshanah é como um apelo por salvação. Uma pessoa pede ao Criador para salvá-la, e para atingir esse estado, a pessoa deve passar por muitos estágios. Quando uma pessoa vem estudar a ciência da Cabalá, ela não sabe exatamente o que está procurando a princípio.

Gradualmente, como resultado de seus estudos, ela recebe novos valores na vida e então começa a entender o que vale a pena pedir, a quem pedir e do que quer ser salva. Ela tem que passar por um escrutínio interno muito difícil para parar de pedir soluções para seus problemas de vida ou salvação de obstáculos menores ou mais severos.

A pessoa não entende a quem recorrer, que outra força superior, o Criador ou outra natureza? Ela conhece apenas sua vida material, este mundo. Outros, ao contrário, imaginam que o Criador os está punindo por delitos e pedem clemência. O tempo passa até que a pessoa entenda a quem e o que pedir depois que ela se desespera de entender a vida, o destino ou revelar o céu com suas próprias forças.

Ela sente uma nuvem negra descendo sobre ela de repente, e então, ao contrário, tudo se clareia e se torna transparente, compreensível, agradável e fácil. Então, novamente, um peso incrível cai sobre ela, um embotamento em sua mente e coração.

É assim que passamos por muitos estados até decidirmos que somos totalmente controlados de cima porque somos criaturas sob o controle da governança superior. Uma força superior geral governa a todos individualmente e a todos juntos, fazendo o que quer conosco. A pessoa se desespera em relação a mudar qualquer coisa e perde toda a esperança de influenciar a força superior.

Levará muito tempo até que ela finalmente acredite nos Cabalistas que podemos mudar nosso destino. No entanto, é impossível recorrer à força superior sozinho porque ela ouve apenas um pedido completo, isto é, uma oração em grupo, de dez pessoas juntas.

Talvez reunamos dez pessoas, mas cada uma pede algo diferente. Como podemos conhecer as aspirações ocultas do coração de outra pessoa que nem a própria pessoa pode estar ciente?

Precisamos de um desejo para todas as dez pessoas, um coração comum, e então o Criador gradualmente realizará o ato de correção para que entendamos o que queremos e o que vale a pena querer, e nos movamos em direção ao estado de “Eu sou para o meu Amado, e meu Amado é para mim”.

Na verdade, esse é todo o trabalho, e é por isso que caímos no estado chamado “este mundo”, em completa ocultação, uma realidade imaginária, como explicam os Cabalistas.

Nós nos imaginamos em algum tipo de mundo, no globo, dividido em diferentes nações, em um vasto universo. É tudo uma ilusão. Na realidade, só existe o mundo superior. Mas onde ele está? Afinal, não o sentimos.

Não temos tais órgãos de percepção para sentir que o material é ilusório enquanto o espiritual existe. Ainda precisamos chegar a esse ponto para ver que nossa “realidade” atual é apenas uma tela escondendo a verdade e revelar esse mundo real em nossos novos sentidos. Tudo depende da nossa correção.

Em vez de visão, audição, olfato, tato e paladar, adquiriremos novos órgãos de percepção: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut. Ao nos elevarmos acima do nosso desejo de desfrutar, em dar acima de receber, em fé acima da razão, revelaremos a verdadeira realidade.

Sentiremos que existimos em dois mundos ao mesmo tempo: neste mundo, em uma realidade imaginária, e também na realidade verdadeira, no mundo espiritual. Um mundo é retratado nos desejos de desfrutar, e o outro nos desejos de doar.

O caminho está aberto diante de nós. Não há dúvidas de que estamos avançando, e o Criador, todas as forças da natureza estão nos liderando e acompanhando, organizando, reunindo, protegendo e examinando.

Precisamos acelerar o impacto deles sobre nós porque Israel, isto é, pessoas que buscam revelar o Criador, têm o poder de acelerar o tempo. Se trabalharmos como um canal de transição entre o Criador e toda a humanidade, mereceremos o cuidado do Criador e aceleraremos nosso desenvolvimento.

A noite de Hoshana Rabbah é um pedido comum, grande e completo, com todas as forças e todas as correções necessárias. A luz que retorna à fonte penetra através da cobertura da Sucá e corrige o desejo de desfrutar abaixo da tela.

Assim, nos tornaremos dignos de ser uma união. O principal é não esquecer que o objetivo final é corrigir o mundo inteiro e trazê-lo ao Criador para que Ele possa se alegrar em Suas criações. Vamos nos esforçar e ter sucesso.

Da Lição Diária de Cabalá, “Hoshana Rabhah”

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E agora ele pode estender do trabalho passado, quando ele sempre era grato e louvava o Criador pelo Criador sempre o trazer para mais perto, e disto ele tinha alegria. Agora, em Sucot, ele pode estender a alegria que tinha então (Baal HaSulam, Shamati, 96, “O Que é o Desperdício do Celeiro e da Adega, no trabalho?”).

Pergunta: Qual é a diferença entre alegria em um lar permanente e alegria em uma cabana temporária?

Resposta: Há uma grande diferença porque em um habitação permanente há uma certa força, que é muito mais fraca em uma habitação temporária como em uma sucá.

Portanto, uma pessoa deve se esforçar mais para ter a mesma iluminação na sucá que tinha em um lar permanente.

Pergunta: O desejo de retornar à alegria em um lar permanente não é autogratificação? Se sim, como podemos resistir a isso?

Resposta: Pode acontecer. Como combater isso? Não sucumba a todos os tipos de fraquezas.

Da Lição Diária de Cabalá 18/10/24, “Sucot”

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Pergunta: Os quatro tipos de plantas usadas durante Sucot — cidra, palmeira, murta e salgueiro — simbolizam quatro graus pelos quais devemos passar. Então por que é dito que devemos uni-los? Não estamos, ao contrário, nos esforçando para passar de grau em grau? Qual é a essência dessa conexão?

Resposta: A essência é reunir de cada tipo o que é essencial nele para conexão em um único feixe. Esta é uma ação espiritual, onde reunimos todos os quatro tipos de desejos que podem ser atribuídos à doação. Ao uni-los, recebemos um conjunto completo de qualidades que nos elevam em direção ao Criador.

Pergunta: No processo de trabalho espiritual, devemos buscar coletivamente dentro de nós todas essas qualidades das plantas ou devemos encontrar apenas aquela em que estamos atualmente?

Resposta: Encontrem uma dessas qualidades por vez. Então continuem a se esforçar em direção a uma qualidade mais alta até que vocês abranjam tudo.

Pergunta: Como podemos receber corretamente as manifestações de todos os quatro tipos na alma?

Resposta: De acordo com os escritos. Em cada um dos artigos do Rabash, algo é discutido. Vocês precisam coletar as ações descritas em cada artigo, conectá-las e, no final, vocês alcançarão a correção completa.

Da Lição Diária de Cabalá 20/10/24, “Sucot”

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No último dia do feriado de Sucot, devemos combinar todos os nossos pedidos em um grande clamor por salvação: Hoshana Rabbah. Se falássemos sobre isso todos os dias do feriado, estudássemos e quiséssemos sentir o que estava acontecendo conosco, então, é claro, no final do feriado poderíamos coletar todas essas ocorrências e chegar à grande salvação.

Queremos que todos os pedidos que fizemos durante o feriado se unam e nos façam sentir uma imensa necessidade de grande salvação.

Pedimos ao Criador por salvação, isto é, por condições sob as quais a luz possa ser revelada através de nós. Temos nos preparado para isso todos os dias de Sucot; caso contrário, não teríamos nem o desejo certo nem a sombra certa. O clamor vem como uma recompensa pelo esforço.

O Criador esconde o quanto estamos perto da salvação com esta sombra se nos voltarmos a Ele com este pedido exaltado e poderoso: “Criador, salva-nos!”

Assim como o Criador cria uma sombra para Sua luz e gradualmente nos eleva estágio por estágio, precisamos aceitar essa sombra e tentar vê-la como um meio de nos elevarmos acima da razão, acima da sombra, para chegar à luz da fé. Quando chegamos a tal necessidade, já é o começo da salvação.

O estado em que uma pessoa chega ao desejo de viver na luz da fé é chamado de noite de Hoshana Rabbah. Durante todos os dias do feriado, ela revelou um desejo interior cada vez mais forte de salvação, porque a cada dia, mais e mais luz de correção era revelada a ela. E ela se alegra por ter alcançado uma realização e um sentimento de que somente o Criador pode e está pronto para salvá-la.

A luz da fé é revelada no Kli que a pessoa prepara por sua recusa em receber a luz diretamente e por seu desejo de permanecer na sombra. Precisamos atingir tal conexão com o Criador quando Ele brilha sobre nós, mas não queremos receber essa luz diretamente e afastá-la, desejando assemelhar-nos à ação da luz em relação ao Criador.

Assim, nossa atitude correta em relação ao Criador também é chamada de luz. É assim que começamos a sentir a luz completando todo o nosso trabalho. O Criador nos dá um exemplo de como podemos dar a Ele da mesma forma que Ele nos dá.

Da Lição Diária de Cabalá 23/10/24, “Hosha’ana Rabah”

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Ainda não somos capazes de apreciar completamente a grandeza do feriado de Sucot. É um feriado muito significativo e especial. Durante esse tempo, a conexão entre todas as pessoas e o Criador é revelada quando O louvamos. Ele aceita nossa bênção, cria a conexão correta entre nós e nos eleva ao grau da correção final .

Isso se aplica não apenas aos Cabalistas, mas a todo o povo de Israel e, de fato, a todas as pessoas do mundo. Portanto, cada pessoa tem a oportunidade de agradecer ao Criador pela elevação espiritual experimentada durante o feriado de Sucot.

Sucot é um estado interno pelo qual uma pessoa passa em certas datas do calendário junto com outras pessoas que estão na mesma realização e sensação.

A cobertura da sucá é feita do que é chamado de “resíduos de celeiro e adega”, que vêm de lugares onde alimentos humanos são produzidos: pão e vinho. Mesmo desses resíduos, podemos obter benefícios espirituais se nos relacionarmos corretamente com tudo o que nos é dado neste mundo. Isso significa que eu justifico o Criador em tudo o que acontece e percebo tudo como benéfico, mesmo que inicialmente pareça desfavorável.

Em outras palavras, eu justifico a obra do Criador completamente, em tudo que Ele me envia, incluindo o “resíduo de celeiro e adega”, e eu agradeço a Ele por tudo na medida completa. Para mim, o Criador é perfeito e a natureza é perfeita.

Tudo o que me é revelado no meu trabalho para me aproximar do Criador é o resultado do trabalho do Criador. Mesmo a parte do trabalho que parece resíduo desnecessário, devo elevar e transformar em uma cobertura sobre minha cabeça, ou seja, transformá-la em fé acima da razão, em santidade.

De uma parte, consegui fazer “pão e vinho”, e do que sobrou, que não pude usar como “alimento”, faço uma cobertura acima da razão. Não descarto nada da obra do Criador; até uso o “resíduo” porque o Criador me ordenou que o fizesse.

Em dias normais, eu não seria capaz de usar isso, mas Sucot é um momento especial em que não há resíduo algum. Tudo o que é recebido do campo do Criador pode ser elevado acima da cabeça como um teto. Se eu fizer isso de acordo com as instruções do Criador, isso se torna um trabalho sagrado.

Cada feriado judaico simboliza e explica certas leis da natureza, a natureza do trabalho espiritual de uma pessoa e seu caminho de conexão com a natureza. É por isso que é tão importante para nós observar todas as condições do feriado de Sucot. Quanto mais progredirmos, mais fortemente sentiremos isso.

Os Cabalistas entendem as forças que trabalham a cada dia e como usá-las de forma mais eficaz para a correção do mundo.

Da Lição Diária de Cabalá 18/10/24, Escritos do Rabash, Carta nº 36

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Pergunta: Rabash escreve que aqueles que têm um ponto no coração recebem a oportunidade de saber que podem desfrutar de coisas espirituais. Portanto, olhamos para aqueles que desfrutam de coisas materiais como crianças pequenas. Tal estado pode levar à arrogância. O que devemos fazer sobre isso?

Resposta: Não há nada que possa ser feito sobre isso. Você só precisa entender o que eu gosto e o que eu busco. Então, tudo se encaixará.

Pergunta: Se a alegria é a iluminação do Criador e a realização, podemos transformar julgamentos em alegria e como podemos fazer isso?

Resposta: Por enquanto, basta determinar se você está em um estado de conexão ou equivalência com o Criador ou não. O resto virá.

Pergunta: Por meio de nossas orações, pedidos e apelos, nos apegamos ao Criador. Sentimos que estamos crescendo aos nossos próprios olhos o tempo todo, e isso nos dá alegria. Em que ponto toda a nossa atenção e pensamentos devem ser concentrados?

Resposta: Sobre o que estou fazendo para o Criador no momento. Só porque me sinto bem não significa nada.

Pergunta: O que há para se alegrar no dia do julgamento?

Resposta: Sobre o fato de que tentamos durante este ano, como em anos anteriores, talvez até com mais sucesso, elevar-nos ao nível da mais alta corte. Este é um nível muito alto.

Da Lição Diária de Cabalá 10/8/24, Escritos do Rabash, “O Que é Alegria?”

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