Pergunta: Construir uma Sucá significa construir um Kli (vaso), e cobrir uma Sucá com um telhado significa preparar seus desejos para receber a luz. O que significa receber a luz? Qual é a conexão entre a luz, o Criador e as pessoas que de repente começo a tratar bem?

Resposta: Nossas almas são nossos desejos. Somente quando são corrigidos por intenções altruístas, eles são preenchidos com a luz superior, a energia superior. Dessa forma, começamos a sentir o Criador que está dentro de nós em nossas intenções corretas.

A luz superior ou o Criador entra em nós e nos preenche de acordo com a medida de equivalência que alcançamos com Ele.

Quando várias pessoas constroem uma comunicação correta entre si de acordo com leis claras, os sentimentos de doação mútua e amor mútuo começam a se revelar nessa conexão. E neles, uma vez que estão corrigidos, isto é, são dirigidos não para o eu egoísta da pessoa, mas para o benefício dos outros, sentimos a qualidade do Criador de acordo com nossa equivalência com Ele.

Essa qualidade de emanação e integração existe na natureza, mas para senti-la, construímos um receptor adequado dentro de nós. Se eu crio as condições de doação e amor dentro de mim, o campo de doação e amor que existe ao meu redor se manifesta dentro de mim, ou seja, um campo da mesma orientação é induzido.

O Criador constantemente nos envia informações por meio da natureza inanimada, vegetativa e animal e, é claro, por meio de outras pessoas, mas simplesmente não as reconhecemos.

Através de cada interação com qualquer pessoa, o Criador quer me dizer algo, mas não posso decifrar porque estou em um comprimento de onda diferente Dele, em qualidades diferentes.

Isso não é fácil de implementar, mas a lei é muito simples, puramente física, como a lei da indução [lei de Faraday] em nosso mundo. Todos os rádios e todos os receptores, em geral, são construídos com base no princípio da similaridade. Todo o universo opera com base neste princípio.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 19/10/19

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Todos os feriados celebrados pelo povo de Israel derivam da sabedoria da Cabalá. O feriado de Sucot simboliza o Kli espiritual.

Devemos construir a partir de nosso desejo de prazer uma forma que o Criador possa vestir e ser revelado nela e entendermos quem é o Criador, o que Ele quer de nós, e como podemos estar conectados a Ele, como subir de nosso nível da criação, do nível de pó ao nível equivalente ao do Criador.

Para fazer isso, precisamos saber como construir nosso Kli a partir do material do desejo por meio de contração, tela e luz refletida.

A Sucá simboliza o Kli corrigido. É uma construção que serve de modelo para o nosso vaso espiritual interior. Portanto, há um costume no feriado de Sucot de construir uma estrutura não dentro de nosso coração ou na união de corações, mas de construir uma Sucá em uma forma externa como o símbolo de um coração corrigido, uma alma corrigida.

A Sucá é construída com o material natural mais simples. Para sua construção, você não pode usar ferro ou concreto, mas apenas madeira, pedras, galhos ou folhas – tudo o que a terra oferece. É assim que construímos nosso Kli corrigido, a alma, na forma de uma cabana, uma Sucá; como em uma brincadeira de criança, construímos o estado espiritual desejado na forma material.

Com base nos detalhes da construção da Sucá descrita pelos Cabalistas, podemos entender o que é uma alma, de que é feita; e por quais estados ela passa. Baal HaSulam e o Rabash eram muito sensíveis a este feriado e cuidavam de construir uma boa e bela Sucá porque ela identifica a atitude de uma pessoa para a correção de sua alma.

Sucot simboliza que alcançamos o Kli corrigido no qual existem quatro estágios, as quatro paredes da Sucá.  E o Masach para o desejo de desfrutar, chamado Schach, é o teto da Sucá . E nós estamos dentro da Sucá, dentro da alma, e nada permanece fora porque corrigimos a alma inteira e nos unimos dentro dela com o Criador.

Durante os sete dias de Sucot, convidamos pessoas, as sete Sefirot, para a Sucá. Keter, Hochma e Bina estão acima do telhado da Sucá, e as Sefirot Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut estão sob o telhado. É assim que celebramos a entrada da luz do grau de GAR a VAK no corpo da alma.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 20/09/21, “Sucot”

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Pergunta: Em Rosh Hashaná, uma pessoa decide começar uma nova vida e, apesar do fato de que precisa se elevar acima de sua natureza, ela ainda quer testar todas as suas qualidades durante os dez dias anteriores ao Yom Kippur.

Ao compará-las com as qualidades do Criador, ela vê que não pode ser como o Criador em nenhuma delas e no Yom Kippur decide fazer uma restrição nelas, que em nosso mundo é expressa em cinco limitações.

Depois disso, após os cinco dias que simbolizam as cinco Sefirot, o feriado de Sucot começa. Qual é a essência desses feriados?

Resposta: O ano novo (Rosh Hashanah) é precedido por uma série de dias em que as pessoas pedem perdão. Elas avaliam suas ações, o que fizeram de bom e de ruim e, em geral, entendem que não fizeram nada de bom particularmente.

É assim que uma pessoa verifica suas ações e chega à conclusão de que é obrigada a obedecer à vontade superior do Criador porque “Não há outro além dele”. Ela aceita a vontade superior como a única força governante no mundo. A partir desse estado, ela começa a se avaliar. Ela realmente faz uma análise muito séria de suas ações e feitos, que continua até Yom Kippur.

Yom Kippur é o estado interno de uma pessoa quando ela percebe que apenas o egoísmo contínuo atua nela e que ela deve se elevar acima de si mesma. Afinal, o principal mandamento da Torá é “ame o seu próximo como a si mesmo”, e ela está totalmente longe e até oposto a isso. Portanto, ela pede perdão.

Esse é o princípio do Yom Kippur, quando uma pessoa está pronta para parar de usar seus desejos egoístas. Existem apenas cinco deles em uma pessoa. Portanto, eles são representados em nosso mundo por cinco restrições: a proibição de comer, beber, etc.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 19/10/19

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Comentário: Os Cabalistas acreditam que o Yom Kippur não é luto, não é tristeza, mas um nível espiritual muito alto, como uma celebração.

Minha Resposta: Claro que é uma celebração; é celebrar a redenção. Examinando meus problemas e pedindo minha própria correção, posso corrigir minhas ações erradas. Por exemplo, eu não terminei uma coisa certa, fiz algo ruim, etc.

Por que devo chorar? Pelo contrário, devo pedir e ficar feliz por ter a oportunidade de me voltar ao Criador e obter força Dele para me tornar melhor.

Pergunta: O grande Cabalista do século XX, Baal HaSulam escreve: “Não há estado mais feliz no mundo de um homem do que quando ele se encontra desesperado com suas próprias forças”. Quando uma pessoa chega a um estado em que tentou de tudo e só lhe resta uma coisa, se voltar de alguma forma à força superior que ela não conhece, isso é considerado uma celebração, o estado mais exaltado?

Resposta: Este é o melhor estado porque, graças a isso, a pessoa pode se voltar à força superior, se conecta à ela e faz o que ela pede.

Pergunta: Acontece que você só pode se voltar à força superior quando há problemas?

Resposta: Como você pode recorrer a ela quando se sente bem? Como regra, as pessoas se voltam à força superior quando se sentem mal. Somos egoístas; é como fomos criados.

De KabTV, “Estados Espirituais”

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Meu novo artigo no Linkedin: “Sucot: Uma Cobertura de Paz para o Mundo Inteiro”

O feriado de Sucot (Festa dos Tabernáculos) é uma tradição importante e alegre que representa uma ascensão espiritual. O verdadeiro significado deste festival é construir uma nova realidade de compreensão e apoio mútuos – uma sucá (cabana) de paz – por meio da força positiva que geramos por meio de nossa coesão.

Hoje – quando a desunião é o denominador comum entre as famílias, dentro das sociedades, entre os países – o princípio desta celebração é particularmente relevante.

EsSa festa também é chamada de “Festa da Colheita”, porque celebra a colheita anual da vindima. Como está escrito, “No décimo quinto dia do sétimo mês, quando vocês colherem a produção da terra, devem celebrar a festa do Senhor por um período de sete dias”. (Levítico 23:39)

De uma perspectiva espiritual, Sucot simboliza um belo processo de mudança interior. É costume celebrar este feriado em uma estrutura temporária construída especificamente para este período, a sucá. Seu telhado, chamado de schach, deve ser feito de “resíduos de celeiro e vinícola”.

Esse resíduo representa as coisas que descartamos e consideramos menos essenciais. Elevamos acima de nossas cabeças valores como doação, cuidado, empatia, solidariedade, responsabilidade mútua, como os atributos mais preciosos e importantes que existem, como um teto protetor para nos proteger do sol escaldante. Como é mencionado no Cântico dos Cânticos: “Sentei-me à sua sombra com grande deleite …”

Fazer o telhado especificamente a partir daqueles elementos geralmente descartados na cobertura da cabana festiva significa que temos a intenção de inverter nossos valores e nos transformar de indivíduos egocêntricos em seres humanos atenciosos e empáticos. Parece que hoje esses ideais são exatamente o que precisamos para mitigar a raiva violenta que se espalhou por nossa vida diária.

Sucot é uma chamada para sair de nosso confortável “lar” egoísta, ou seja, nosso amor próprio, e construir uma nova estrutura, uma sucá, como um símbolo do novo mundo que podemos criar se adquirirmos as qualidades de doação e fraternidade, as qualidades mais importantes para a criação de uma sociedade sólida e sustentável da qual todos se beneficiem.

O que nos impede de criar uma vida boa para todos, incluindo nós mesmos? Não é outro senão o ego humano – o desejo de desfrutar às custas dos outros. Como parte da evolução natural da humanidade, o ego cresceu a proporções terríveis, enquanto a natureza espera que mantenhamos sua lei básica de equilíbrio entre todos os seus elementos: inanimado, vegetal, animal e humano.

As duras condições que a humanidade está enfrentando com uma pandemia global, desequilíbrios climáticos e perturbações mundiais são as tentativas da natureza de reverter nosso estado de separação e aproximar nossos corações uns dos outros. Esses estados clamam pela construção de uma verdadeira sucá de amor e unidade que cobrirá toda a humanidade para um bom futuro. Quanto mais cedo compreendermos a lição que a natureza está nos ensinando, mais cedo poderemos transformar nossa vida passageira e frágil em uma vida positiva, estável e pacífica.

Nós, como povo judeu, devemos ser um exemplo de coesão e liderar o caminho para os outros seguirem, reunindo o mundo inteiro sob uma grande cobertura de palha onde estaremos unidos como um só. Quando isso acontecer, a morada temporária da sucá será completada como o espaço comum que fazemos uns aos outros em nossos corações, garantindo à humanidade uma vida saudável e uma coexistência feliz sob o mesmo teto global.

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Comentário: Na véspera do Yom Kippur, a cerimônia de Kaparot (expiação) é realizada. Parece um rito pagão: pegam um galo, torcem-no sobre a cabeça e depois o matam.

Minha Resposta: O fato é que os rituais de muitas religiões parecem bárbaros para nós hoje. No nível corporal, em prol da redenção, uma pessoa aparentemente sacrifica um galo em vez de si mesma, imaginando-se na forma desse galo.

Na verdade, tudo isso não deveria ser assim, porque do ponto de vista da Cabalá, tudo acontece em um nível espiritual.

Comentário: Também existe o costume de desejar que sejamos registrados no Livro da Vida— Gmar Hatima Tova (Um bom registro no Livro da Vida).

Minha Resposta: O Livro da Vida também é uma alegoria, um símbolo da luz superior, que registra todas as ações humanas. Na medida em que ele deseja usar essa luz para sua correção, sua semelhança com o Criador, suas boas ações são registradas.

Acontece que a própria pessoa, não apenas durante um ano, mas ao longo de sua vida, escreve seus atos; através da atração da luz superior, as correções são feitas e essas são boas ações; sem atrair a luz superior, são feitas más ações.

Pergunta: Acredita-se que você viverá no próximo ano da mesma forma que passa o Yom Kippur. Isso afeta de alguma forma nossa vida corporal?

Resposta: Na verdade, nada em nosso mundo afeta o mundo espiritual, exceto nossos relacionamentos uns com os outros. Portanto, é dito que Yom Kippur não os corrige. O homem deve consertá-los sozinho.

O Criador pode aparentemente perdoar todos os pecados neste dia, exceto por nossa atitude perversa para com os outros. Isso está acima de Seu mecanismo sob o qual nosso mundo, o Universo, foi criado. E quanto mais perto estamos uns dos outros em sensação, espiritualmente, mais perto estamos do Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais. Rosh HaShana e Yom Kippur”

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Comentário: No Yom Kippur, há uma tradição de ler a história do profeta Jonas, que esclarece a responsabilidade de todo o povo de Israel, especialmente aqueles que aspiram à realização espiritual, de se corrigirem e passarem isso aos outros.

Minha Resposta: Essa é uma história sobre como o Criador instruiu o profeta Jonas a ir à cidade de Nínive para salvar as pessoas, ou seja, para resgatá-las do egoísmo. Jonas não quis ir lá, pegou um navio e navegou para o mar.

O Criador trouxe uma tempestade ao mar e, para salvar o navio, os marinheiros começaram a procurar quem era o responsável. No porão do navio, eles encontraram Jonas dormindo pacificamente e perguntaram-lhe: “Como você pode dormir pacificamente? Estamos afundando! O que devemos fazer?” Ele respondeu: “É por minha causa. Se quiserem que a tempestade diminua, me joguem no mar”.

Os marinheiros não tiveram escolha senão fazer isso, e o mar imediatamente se acalmou. Jonas foi engolido por um grande peixe que o trouxe até a costa perto da cidade de Nínive.

Ele veio a esta cidade e cumpriu o que o Criador ordenou que ele fizesse, para tornar justos todos os habitantes de Nínive, isto é, para transformar suas más relações em boas.

Pergunta: Isso significa que ele não poderia escapar de seu dever?

Resposta: O homem nunca será capaz de fugir do Criador! É óbvio.

Cada um tem sua missão de fazer boas ações no mundo. Ele deve fazer isso e não fugir de seus deveres. Isso é o que Yom Kippur (o Dia da Expiação) simboliza para nós, ou seja, a parte da Torá chamada de “O Livro de Jonas”.

Existe um programa da criação, e se um desejo de correção foi despertado em uma pessoa e ela iniciou este processo, é impossível fugir.

De KabTV, “Estados Espirituais”

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Pergunta: Os alimentos que usamos em Rosh Hashaná para a mesa festiva simbolizam algum tipo de mudança interna. Por que é necessário comê-los?

Resposta: O fato é que quando queremos transmitir algumas leis, nós as colocamos na forma de costumes populares e as transformamos em algo como ditados. Dessa forma, eles são preservados e passados ​​de geração em geração.

Se você começar a dizer: “A luz de Hassadim, a luz de Hochma, etc.”, nada resultará disso. Se as pessoas não têm sentimentos adequados, não os preservarão. Portanto, tudo é transmitido dessa forma.

A fim de preservar o significado interno dos fenômenos e ações espirituais, os Cabalistas os revestiram de algum tipo de manifestação material. No Rosh Hashaná nós comemos cenouras, que simbolizam bondade. Mergulhamos a maçã no mel para termos um ano bom e doce. A romã simboliza 613 desejos que precisamos corrigir da recepção à doação, do egoísta ao altruísta.

Ou seja, todos esses são sinais particulares em nosso mundo. É assim que os costumes populares são passados ​​de geração em geração, embora os Cabalistas tenham dado um significado muito mais profundo a eles. Nós os conhecemos e os apreciamos porque as tradições são transmitidas dessa forma. Mas o que mais importa é o que esses costumes indicam. Eles indicam seu significado interno muito elevado. Isso é o que devemos fazer.

Pergunta: Isto é, um Cabalista sente o desejo de receber com a intenção para seu próprio benefício. Para transmitir de alguma forma os sinais da correção a todos os outros neste mundo, ele pega uma maçã, que simboliza o desejo de receber, mergulha-a no mel, como se adoçasse com a intenção certa, e assim a semântica é obtida?

Resposta: Esses são apenas sinais externos, nada mais. Devemos entender que ao mesmo tempo um Cabalista deseja que o fruto daquela árvore, que deliberadamente expulsou a pessoa do nível espiritual, agora com a ajuda de Amtakat Hadinim (adoçando o julgamento), isto é, adoçando com mel, corrija a inclinação ao mal de uma pessoa e que ela se eleve ao nível de sua correção.

De KabTV, “Estados Espirituais”

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Pergunta: Dez dias após o Ano Novo, chamados dias de expiação, começa o Yom Kippur, o dia da correção. Que correções estão ocorrendo nestes dias do ponto de vista da obra espiritual de uma pessoa que já está avançando?

Resposta: Uma pessoa que está avançando, verifica-se durante esses dez dias. Ela deve determinar claramente em que ela é diferente do Criador. Isso demonstra sua preocupação em observar as leis espirituais de equivalência com o Criador.

Dez dias simbolizam dez Sefirot, dez qualidades. Em cada qualidade, ela verifica como ela é diferente do Criador.

Pergunta: Ele pode verificar isso particularmente?

Resposta: Uma pessoa que existe no mundo espiritual é obrigada a fazer isso. Ela faz isso. No nível corporal, entretanto, isso permanece como um costume habitual e uma pessoa que não está envolvida no trabalho espiritual simplesmente pede para ter um bom ano.

De KabTV, “Estados Espirituais”

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Todos os feriados simbolizam estados especiais na elevação espiritual de uma pessoa. Se trabalharmos como devemos, ano após ano, dia após dia, subiremos a escada espiritual mais e mais até alcançarmos a adesão completa com o Criador.

A ascensão acima do egoísmo é chamada de Pessach, a saída do Egito e a aquisição da força de doação é chamada de feriado de Shavuot.

Então a pessoa se julga e vê que não é capaz de dar, o que se chama 9 de Av. Então ela decide começar toda a sua vida de novo com uma nova relação com o Criador, que é chamada de Ano Novo, Rosh Hashaná.

E o mais importante é fazer um cálculo correto de como entrar nesse novo período, nesse novo tempo. Muitas vezes em sua vida, a pessoa quis mudar sua vida e, como se, começasse tudo de novo. Esse é um sinal do Dia do Juízo, Yom Kippur, um dos dias que a pessoa deve passar para alcançar a equivalência com o Criador.

Yom Kippur vem da palavra “expiação” (Kapara); é quando uma pessoa pede perdão ao Criador. Afinal, ela se testou e viu que muitas vezes teve a oportunidade de se corrigir e alcançar a adesão ao Criador, mas negligenciou isso e não conseguiu superar seu egoísmo.

Um mês antes do Yom Kippur, a pessoa começa a se controlar e vê que tem desejos egoístas de obter prazer para si mesma e não quer usá-los para se corrigir e se aproximar do Criador. E por isso pede perdão, percebe-se que naquele momento não teve força e oportunidade de superar seu orgulho e pedir ajuda. Afinal, toda a nossa correção consiste em pedir ao Criador o poder de correção.

Acontece que todo o nosso crime é que não pedimos ajuda e devemos pedir perdão por isso. “Lamento não ter pedido”, o que significa pedir ao Criador que nos perdoe por não nos voltarmos a Ele com um pedido para nos corrigir.

O Criador criou o egoísmo, mas o homem deve perceber que o egoísmo é o único mal que existe nele. Através do prisma deste mal, olhamos para o mundo inteiro e, portanto, o mundo inteiro parece ruim para nós. E de acordo com isso, nos relacionamos com o Criador porque toda essa imagem estragada do mundo supostamente vem Dele. Acontece que culpamos o Criador por tornar a nós e a este mundo tão maus.

Nesse momento, a pessoa não percebe que o Criador lhe deu o egoísmo e a capacidade de olhar através dele para o mundo inteiro, a fim de pedir ao Criador para corrigir este egoísmo e substituir a natureza má por uma boa.

Esse é o trabalho da pessoa. A única coisa que precisamos fazer é conhecer o mal contido em nós e perceber que o Criador o deu intencionalmente para que nos voltássemos a Ele e pedíssemos a Ele para substituir o egoísmo e a incapacidade de fazer boas ações, para corrigir todo o mal em bem.

Afinal, não existem forças boas em nós e não haverá se não as pedirmos ao Criador, e seremos capazes de sentir e ver o mundo inteiro através de um desejo bom. Então o mundo parecerá um verdadeiro paraíso para nós.

Portanto, todo o nosso trabalho é revelar nosso mal, a razão pela qual vemos o mal ao redor e dentro de nós, e nos voltarmos ao Criador para transformar esse mal em bem. Esse trabalho é feito pelo Criador e, portanto, é chamado de trabalho do Criador (Avodat Hashem). E o pedido para que o Criador faça isso é chamado de dia do arrependimento, Yom Kippur.

Acontece que esse não é um dia de luto, mas um dia de alegria porque julgamos a nós mesmos e vemos que, a fim de corrigir nossa condição, só precisamos pedir ao Criador para transformar o desejo mau com o qual Ele nos criou em um desejo bom.

Portanto, temos alguém a quem recorrer e o que pedir. E tudo depende apenas do nosso pedido. E todo o passado, quando éramos fracos e incapazes de fazer boas ações, éramos escravos confusos e insignificantes de nossa natureza que nos domina em tudo, tudo foi deliberadamente criado pelo Criador para nos mostrar nossa impotência e despertar em nós o desejo de libertar nós mesmos do nosso egoísmo e transformá-lo em doação.

Esse é o principal significado do Dia do Juízo, Yom Kippur, quando pedimos ao Criador que tire nosso desejo mau e egoísta e o transforme em um desejo bom e altruísta, em amor. Então subiremos de um buraco profundo até uma alta montanha.

Portanto, Yom Kippur é o dia mais significativo do ano, quando passamos todas as 24 horas pensando em como pedir perdão por nossas fraquezas, todo o mal que criamos em nosso egoísmo que foi dado pelo Criador. E já que decidimos que esse mal foi criado em nós pelo Criador, temos a oportunidade de nos voltar a Ele e pedir o poder do bem em vez desse mal. Como resultado desse pedido, ganharemos mais e mais forças do bem e nos elevaremos cada vez mais alto até o final da correção.

Acontece que cada um de nós e todos nós juntos devemos fazer esse trabalho não apenas uma vez por ano, em Yom Kippur, de acordo com o calendário, mas todos os dias e tanto quanto possível, devemos nos voltar ao Criador e pedir-Lhe para transformar nossa inclinação ao mal em uma inclinação ao bem. Na medida de nossa capacidade de nos voltarmos ao Criador e exigir essa correção, seremos capazes de nos tornar como Ele e alcançar a adesão e a perfeição com Ele, ou seja, o fim da correção.

É nisso que você precisa pensar e tentar implementar nas próximas vinte e quatro horas.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 15/09/21, “Yom Kippur – O Dia da Expiação”

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