Pergunta: Durante décadas, os cientistas ficaram intrigados com a antimatéria, que criou o Big Bang e depois, ao que parece, desapareceu.

Dizem que o universo se originou na junção entre matéria e antimatéria. E se a matéria pode ser investigada, a antimatéria desapareceu do universo no momento.

É assim? O que aconteceu antes do Big Bang?

Resposta: Em primeiro lugar, gostaria que nos afastássemos do conceito de lugar (espaço), pois tudo o que sentimos e não sentimos está em um só volume. Em nosso universo há um grande número de todos os tipos de objetos, forças e fenômenos que não percebemos, não notamos e, portanto, não podemos investigar. Nunca os definiremos por meio de nossas qualidades, sentimentos, ciência e lógica e, portanto, não estudaremos e aprenderemos nada sobre eles.

Só precisamos entender que tudo existe no mesmo volume, só que nos é escondido e cada vez mais é escondido. Vivemos dentro da estrutura de uma percepção especial de nós mesmos como existindo no tempo, em algum tipo de sequência. De fato, isso se deve ao consistente ocultamento de algumas formas de nós e à revelação de outras, o que, portanto, nos dá uma sensação de tempo, de algum tipo de processo.

A Cabalá diz que não precisamos ir a lugar nenhum no tempo. Em vez de voltar 15 bilhões de anos, basta entrar e revelar o que sempre existiu, apenas removido de nós em sensação.

Digamos que, falando agora, podemos literalmente nos afastar um do outro com pensamentos e sentimentos em poucos segundos, parar instantaneamente de sentir um ao outro. Ou seja, tudo isso existe em nós como se estivesse dentro da estrutura do tempo, mas não é tempo, mas sensação.

O tempo é uma mudança de sensações. Portanto, podemos ir contra o tempo: para trás, para frente, em qualquer direção. Se ao mesmo tempo despertarmos todos os estados passados ​​em nós mesmos, causaremos uma sensação de tempo e poderemos voltar.

É o mesmo com você. Hoje me sinto uma adulta, idosa. Mas posso voltar no tempo e me sentir como um garotinho. Todas essas cenas permanecem como janelas em um computador, apenas sobrepostas umas às outras e, portanto, podemos percorrê-las na direção oposta, convocá-las e defini-las.

Em relação ao que aconteceu antes do Big Bang, nunca saberemos em nossos sentidos atuais. Chegaremos, como em toda parte na ciência, à fronteira além da qual nada podemos alcançar. Nossa matéria se espalhará por aí, se transformará, como já podemos ver, em ondas, e de ondas em algo incompreensível, imperceptível. Não importa quais aceleradores construamos, não importa como colidamos partículas com enormes energias, descobriremos uma realidade que nos escapa.

Sentiremos que ela existe, mas existe em algum lugar aqui. E com nossos órgãos dos sentidos e instrumentos de medição, que praticamente apenas ampliam o alcance da percepção humana, nunca sentiremos esses fenômenos, porque eles existem em outra dimensão. Para isso, precisamos de uma mente completamente diferente, de sentimentos diferentes e de uma lógica diferente, que não temos hoje. É uma natureza diferente.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

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Pergunta: De onde se origina o pensamento? Como uma pessoa pode entrar em contato com ele?

Resposta: Estamos no campo do pensamento. Então, é uma indução. Evoca todos os tipos de pensamentos individuais em nós.

O campo comum em que existimos como partículas de poeira no ar, isto é, o próprio ar, o próprio pensamento, o próprio campo, indutivamente coloca em nós todos os tipos de pensamentos que nos permitem entender uns aos outros, sentir esse campo, seu movimento geral, para influenciá-lo de volta, etc.

Em princípio, a Cabalá lida com a teoria geral do campo. Por este campo queremos dizer o Criador . Este não é um velhinho que nos dirige de cima, mas um campo comum, um plano comum.

A Cabalá fala sobre como esse plano pode ser influenciado, como ele nos afeta e como podemos entrar em equilíbrio com ele, que é o objetivo de nossa existência atual, ou seja, alcançar o equilíbrio com o campo comum.

Quando atingimos a homeostase completa, entramos no próximo estágio da criação. Essa é a dialética do nosso desenvolvimento.

De KabTV, “Close-Up. Segredos da Imortalidade”

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Pergunta: Abraão foi o primeiro a quebrar os ídolos e conhecer o único Deus?

Resposta: Sim, antes de Abraão, muitas pessoas, naturalmente, acreditavam em todos os tipos de deuses, como fizeram depois dele também. Mas ele fundou uma atitude em relação à natureza como uma força única que mantém e preserva tudo em si, e é assim que deve ser relacionada.

Pergunta: Em sentido figurado, a idolatria é interpretada como a adoração de ideias, pessoas e ídolos. Por exemplo, a ideia de dominação mundial também pode ser considerada idolatria? Todas as guerras de Alexandre o Grande a Napoleão e além e a crença nessas ideias também são idolatria?

Resposta: De certa forma, estamos todos nisso. Um homem, sem perceber, sempre luta contra o idólatra em si mesmo.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 05/04/22

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Baal HaSulam, “O Ensinamento da Cabalá e sua Essência”: Cada um dos múltiplos inanimados, vegetativos, animados e falantes neste mundo tem sua parte correspondente no mundo acima dele, sem qualquer diferença em sua forma, mas apenas em sua substância.

Baal HaSulam escreve que existe uma lei de raiz e ramo; afinal, forças espirituais se manifestam em nosso mundo na forma de matéria.

Comentário: Então, quando os Cabalistas escrevem em seus livros: “A Terra de Israel”, significa o desejo de uma pessoa de se tornar semelhante ao Criador. Em nosso mundo, no entanto, isso se manifesta na forma de matéria: terra, pessoas vivendo nela, seus corpos, e assim por diante.

Minha Resposta: Mas isso está em um nível que não existe em nós. Em princípio, estamos falando dessas qualidades que são reveladas nas pessoas: como podemos corrigir essas qualidades e em que nível, que forma devemos alcançar.

Assim, um animal ou uma rocha neste mundo é uma matéria corpórea, e seu animal ou rocha correspondente no mundo superior é uma matéria espiritual, não ocupando espaço ou tempo.

No mundo espiritual, são apenas qualidades. Ou seja, um Cabalista vê qualidades espirituais, descreve-as em seus livros, e aqueles que têm cinco órgãos sensoriais corpóreos os veem em nosso mundo de forma materializada.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/04/22

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Pergunta: Existe algo como “idolatria científica”. Ela se manifesta no fato de que a pessoa confia mais na ciência do que em si mesma e em Deus. A adoração da ciência é considerada idolatria?

Resposta: Depende de qual forma de adoração. Se apenas para obter alguns dados científicos para avançar mais, então não.

E se isso impede uma pessoa e ela adora exatamente o que recebeu da ciência, acreditando que é final, irrevogável e inabalável, isso já é idolatria.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 05/04/22

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Pergunta: Se Sigmund Freud não tinha uma resposta para a pergunta sobre o sentido da vida, então ele estava simplesmente tentando desvincular uma pessoa disso?

Resposta: Eu não diria que Freud não entendeu isso. Ele apenas estabeleceu claramente o limite em que essa questão era realmente solucionável do ponto de vista científico, do ponto de vista do impacto do psicanalista em nosso mundo e do estudo de suas reações, do ponto de vista da interação do psicólogo com seu paciente, e assim por diante.

Portanto, ele agiu sensatamente ao sugerir que tratemos a psicologia materialista como uma ciência.

O grande cabalista Baal HaSulam acolheu a psicologia materialista porque ela analisa a matéria, estuda as reações óbvias da matéria e, com base nisso, constrói empiricamente sua abordagem e assim se desenvolve.

Nesse sentido, como Cabalistas, estamos em harmonia e amizade com a psicologia, mas não é isso que diríamos sobre a filosofia, que é cheia de contradições, oposições mútuas e lacunas de ponta a ponta, embora a Cabalá seja estudada nas faculdades filosóficas.

Sigmund Freud entendeu esse problema. Ele queria fazer da psicologia uma ciência, que ele propositalmente chamou de psicanálise, e tudo isso foi feito experimentalmente; ele mesmo tomou todos os tipos de substâncias, incluindo narcóticos.

Por isso, disse que a questão do sentido da vida extrapola o âmbito de nossa existência e é considerada dolorosa, pois não é real, nem sã, nem saudável do ponto de vista do pesquisador e como tal deve ser relacionada dessa forma. Nisso ele está absolutamente certo.

De KabTV, “Close-Up. Frankl está Certo?, 08/08/10

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Pergunta: O proeminente neurocientista russo e pioneiro da psicologia objetiva, Vladimir Bekhterev, declarou que o homem é imortal. Ele acreditava que poderia ser provado de forma puramente lógica pela razão simples de que o pensamento é matéria e, consequentemente, significa que afeta a matéria.

O que a Cabalá diz sobre isso?

Resposta: A sabedoria da Cabalá concorda totalmente com ele. O fato é que o pensamento é matéria da mesma forma que todo o nosso mundo é matéria e que o mundo espiritual também é matéria.

Ou seja, matéria é desejo. O desejo funciona por absorção ou por emanação de si mesmo, não importa, mas é matéria. Não há nada que não seja matéria. Nosso pensamento e nosso desejo são tão materiais quanto o que sentimos como natureza inanimada, vegetativa e animada. Afinal, a matéria pode se manifestar na forma de forças e ondas.

Se mergulharmos mais fundo na matéria, haverá apenas ondas lá. Atrás das ondas, começamos a sentir que não há nada mais do que um pensamento ali. Nesse pensamento, nossas ideias materiais sobre ele se engrossam gradualmente na forma de aglomerados de matéria.

Parece que esta matéria está se desenvolvendo, mas ela mesma não está se desenvolvendo, mas sim o pensamento que está dentro dela. Nos estágios de desenvolvimento do pensamento, o pensamento começa a se manifestar como as ações da matéria na forma de forças, todos os tipos de transformações mecânicas e assim por diante. Mas tudo isso é um pensamento.

De KabTV, “Close-Up. Segredos da Imortalidade”, 07/01/11

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Pergunta: O cientista de foguetes soviético, Tsiolkovsky, disse que o homem ainda não atingiu o pico do desenvolvimento, que ainda temos que alcançá-lo. Ele estava certo do ponto de vista da Cabalá?

Resposta: Claro. No tempo de Tsiolkovsky, nas décadas de 30 e 40 do século XX, não conseguimos o que conseguimos hoje. Embora, em princípio, esperássemos grandes avanços, conquistas sem fim.

Hoje vemos que todos eles chegam ao fim porque são limitados pela natureza do homem, seu desejo e todos os meios que temos dentro de nós. Portanto, estamos realmente à beira de um avanço, mas em uma ciência completamente diferente, em um paradigma diferente.

Eu espero que nos próximos anos a humanidade finalmente entenda isso.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

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O instrumento de percepção da realidade é a própria pessoa. Portanto, enquanto estivermos presos neste dispositivo, nesta pessoa, não podemos fazer nada. Devemos sempre atribuir a condição adicional de que tudo é alcançado em relação a nós.

Todos os enormes processos que estudamos olhando para o universo, micro ou macrocosmo, exploramos em relação a nós mesmos. Com relação a outras criações, seres sobrenaturais, eles se desdobrariam de uma maneira completamente diferente.

O antimundo existe? Sim, existe! E nele há criações que em correspondência com ele percebem tudo de uma maneira completamente diferente. E pode haver um número infinito de tais antimundos.

É por isso que espero que com o tempo a ciência chegue às conclusões certas. Os cientistas acumularam dados suficientes para chegar à conclusão das limitações. Somos pessoas, sentimos apenas em nós mesmos, em relação a nós mesmos, e de acordo com a forma como fomos criados, não podemos sentir de outra forma. Vamos supor que neste lugar onde agora existimos, haja um grande número de outros universos, estados, dimensões, seres e criações.

O que significa que lugar, espaço e tempo são todos condicionais. Portanto, a Cabalá diz: “Até que não ultrapassemos nossas limitações, vamos usar a ciência comum e não nos confundir”. Isso ocorre porque assumimos que isso é tudo o que existe. E o que significa “tudo o que existe”? Significa que o que percebemos existe e não pode haver mais nada.

Podemos avançar mais, mas apenas com base no instrumento que eu mesmo sou, e nos limitamos a isso.

A Cabalá é a ciência de receber, a ciência de perceber o universo, e não apenas o nosso, mas tudo o que existe, independentemente do nosso corpo. Temos que sair dele. Tal possibilidade existe. Temos que investigá-lo: suas limitações, limites, natureza, percepção e seu método de obtenção e conscientização.

Ao mesmo tempo, começaremos a compreender como podemos perceber tudo o que existe de uma maneira diferente. Então alcançaremos uma visão verdadeira do mundo.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

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Pergunta: Por que os cristãos determinam seus feriados de acordo com o calendário solar e os muçulmanos de acordo com o calendário lunar?

Resposta: Porque o sol e a lua são duas forças que existem na natureza e nos afetam.

O sol nos dá tudo, nos dá vida. Essa é uma força muito clara. Portanto, todos os feriados e calendários cristãos funcionam sob o sol. E para os muçulmanos, assim como para os judeus, a contagem regressiva do calendário é determinada em relação à lua. O mês lunar começa com a lua nova.

A propósito, os meses especificados no calendário cristão vêm da Roma antiga e têm os antigos nomes romanos julho, agosto, etc., enquanto os judeus têm nomes diferentes.

Os judeus tomam seu calendário da linha do meio, porque há três linhas no governo de nossa natureza. Duas linhas descem de cima para baixo: solar (linha da esquerda, cristianismo) e lunar (linha da direita, islamismo).

Como os judeus tendem a imitar o poder superior, eles foram guiados pela Cabalá, segundo a qual eles adotaram um calendário solar-lunar alternativo. Portanto, por um lado, eles têm um sistema de cálculo muito complexo, mas, por outro lado, é o mais universal.

Imagine um calendário criado há dois mil e quinhentos anos. Até hoje, foi realizado sem problemas. Conhecemos as revoluções do sol, as revoluções da lua e suas fases. Sabemos de antemão quando haverá anos bissextos, 17º aniversários, 28º aniversários, 50º aniversários; existem tais períodos. E tudo isso vem desde o primeiro dia da criação, quando o primeiro homem, Adão, revelou o poder superior para si mesmo.

Desde então, conhecemos com absoluta clareza qualquer data na história: em que dia da semana aconteceu, em que ano e assim por diante. Mas há uma correspondência entre o nosso calendário central e o muçulmano e o cristão, pois inclui ambos e os combina em uma linha central especial.

Portanto, as horas nele são calculadas como no calendário muçulmano, o que significa que o período de escuridão é dividido por 12, resultando em horas noturnas arbitrárias. Por exemplo, uma hora no calendário muçulmano pode durar 50 minutos e no cristão, 45 minutos. O calendário cristão simplesmente bate o tempo: o período de vinte e quatro horas é dividido em 24 partes iguais. Para judeus e muçulmanos, é dividido em 12 dias e 12 noites. A hora do inverno é longa e a hora da noite de verão é curta. É mais como um relógio de sol. Há muitas coisas interessantes nisso.

Mas o mais importante é que no calendário judaico tudo é claramente realizado e conhecido com antecedência. Não precisamos calcular nada. Por exemplo, no calendário muçulmano, os feriados podem flutuar: um ano eles caem no verão e outro ano no inverno. No cristianismo, também, porque está ligado apenas ao sol. E no calendário judaico sempre funciona justamente porque existimos simultaneamente influenciados pelo sol e pela lua, que simbolizam duas linhas.

De KabTV, “Close up. Fórmula do Criador”, 18/07/10

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