Pergunta: De onde surgem em nós os pensamentos de receber?

Resposta: O pensamento principal do universo, ou seja, o Criador, o pensamento, nos criou opostos a Ele para que pudéssemos alcançá-Lo a partir deste estado e revestir Nele com nossas qualidades opostas.

Pergunta: Acontece que todos os nossos pensamentos, todo o nosso mundo, é o inverso do Criador, certo?

Resposta: Isso é totalmente certo. É por isso que nosso mundo é chamado de “criação”, da palavra “criar”, ou seja, criar algo oposto, externo a si mesmo.

O pensamento que chamamos de Criador é completamente altruísta. Nós somos totalmente egoístas. Somos criados por este pensamento como um desejo de receber, e não como Ele para dar. Mas, graças a essa mesma diferença, somos algo distinto Dele, existimos independentemente e somos capazes de conhecê-Lo de fora, sobrepostos a Ele.

Portanto, chegamos a tal estado que nós e Ele existimos, e podemos alcançar a equivalência de forma com Ele, enquanto permanecemos opostos a Ele por natureza.

Não podemos mudar nossa natureza. Nosso pensamento permanece egoísta, mas aprendemos a usá-lo com a intenção correta desse pensamento, do Criador.

De KabTV, “Close-Up. Segredos da Imortalidade”, 07/01/11

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Pergunta: Você diz que uma pessoa percebe tudo de dentro de si mesma. Por exemplo, Tsiolkovsky percebeu tudo de dentro de si. Mas por que, falando da vontade do universo, ele falou dela como algo perfeito, harmonioso, que nos trata com absoluta bondade?

Resposta: Porque cada um de nós tem a capacidade de perceber o mundo fora de nós mesmos.

Em algumas pessoas, essa habilidade, que na Cabalá é chamada de ponto no coração, é mais pronunciada. Elas sentem pressão e movimento de dentro. Para a maioria das pessoas, no entanto, esse ponto está profundamente oculto. Elas não têm essa necessidade, esse aperto.

Portanto, elas tentam fazer isso primeiro na ciência. Eu conheci muitas pessoas assim. Eu acho que em nosso tempo uma séria reavaliação começará, e essas pessoas virão para a Cabalá.

A Cabalá é uma sabedoria que ajuda a pessoa a olhar profundamente não apenas para dentro de si mesma, para seus sentimentos, mas também para mudar a si mesma, seus sentimentos, ir além de si mesma e ver o mundo imperturbável, como realmente é, fora de mim, e não como sinto isso em mim.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

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Pergunta: O maior cientista no campo da astronáutica, KE Tsiolkovsky, escreveu sobre a vontade do universo em suas obras. Ele disse que isso condicionará tudo o que vemos e sentimos. A única questão é o que é essa vontade?

O universo tem uma vontade, e podemos falar sobre isso?

Resposta: Os verdadeiros cientistas, físicos, astrônomos e cosmólogos sentem que o universo é um pensamento, é uma mente. Quando eles mergulham no que está acontecendo fora de nós a grandes distâncias, em grandes forças, eles sentem que respira com algum tipo de plano enorme, algo muito grande e inteligente, visando algo misterioso, mas com seu próprio poder, consistência, maturidade, lógica superior, que é incompreensível para nós.

E nós estamos nisso como pequenos cúmplices e o universo tem sua própria vontade e seu próprio programa. Muitas pessoas têm esse sentimento.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

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A natureza deve manter um equilíbrio. É muito frágil, muito tênue, e está acima de nós.

Não entendemos sua fórmula e, portanto, não sabemos como ele deve ser alcançado. Não conhecemos a interação entre todas as partes desta fórmula: o número de pessoas na Terra com a quantidade de ar, oxigênio, nitrogênio, ozônio, com a quantidade de flora e fauna e assim por diante. Tudo isso é inerente à natureza, em algum lugar dentro dela. O acadêmico Vernadsky falou sobre isso há 100 anos.

Pergunta: Isso significa que não podemos mudar o curso normal dos eventos naturais?

Resposta: De acordo com dados científicos, este é o problema que, em princípio, não podemos fazer nada.

Obviamente, podemos de alguma forma retardar o desenvolvimento fatal desse processo para nós, mas nada mais. Isso é o que a ciência diz hoje. Ou seja, não há uma solução clara. Portanto, alguém é a favor de limitar as emissões e outro diz: “Não vai mudar nada”.

Alguém é a favor da mudança de fontes de petróleo para outros tipos de recursos energéticos. Mas, por outro lado, eles nos custam muito mais porque ao mesmo tempo temos que fertilizar o solo e introduzir nele um potencial químico tão ruim que não se sabe quais consequências isso terá no final.

Ou seja, do ponto de vista da ciência, não temos em mãos uma justificativa clara de que esse é nosso erro, nosso problema; somos a razão pela qual a natureza está mudando tanto em relação a nós.

Além disso, é impossível apenas fazer isso. Se a revolução industrial começou na China e se transformou em uma enorme potência industrial em 20 a 30 anos, é claro que isso afeta o meio ambiente e possivelmente causa as próprias nevascas na Europa. Quem sabe? Não entendemos o quadro inteiro.

Todos podem falar muito bem, mas não há dados científicos claros. Somente se adicionarmos a opinião da Cabalá a isso.

A sabedoria da Cabalá fala sobre isso de uma maneira completamente diferente. Está mais próximo de cientistas como Vernadsky, que acreditam que trazemos uma grande discrepância ao mundo com nossos pensamentos, ou melhor, com nossa interação incorreta uns com os outros.

De KabTV, “Close-Up. Europa Hoje”, 26/01/11

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Pergunta: Qual é a raiz espiritual do número “10”?

Resposta: A raiz espiritual do número 10 é que após 10 graus a raiz deste cálculo é revelada. Portanto, a essência da atitude do Criador para com a criação, e vice-versa, se manifesta no dez. Em outras palavras, é necessário passar por 10 graus da criação ao Criador e do Criador à criação para que um sinta o outro.

Pergunta: Como o número 10 está relacionado ao nome de quatro letras do Criador “Yod-Hey-Vav-Hey”?

Resposta: Dez ou quatro são iguais. Se revelarmos brevemente a qualidade do Criador e a qualidade da criação, o relacionamento entre elas pode ser combinado no nome de quatro letras do Criador, ou seja, em quatro estágios, ou podem ser expandidos e explicados em 10 estágios. Mas é praticamente a mesma coisa.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 10/05/22

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Pergunta: Tsiolkovsky tinha a sensação de que a morte não existe. Ele escreveu que o universo é imutável, ilimitado e constante. Ele se relacionava com a vida humana e todo o desenvolvimento da mesma maneira. Ele disse que o homem foi criado para chegar a algum tipo de sistema perfeito e inteligente, vida inteligente.

Qual é esse estágio perfeito para o qual estamos sendo empurrados? Tsiolkovsky também disse que nesse momento, o caminho do sofrimento no desenvolvimento da humanidade terminará.

Resposta: Claro, de fato, esta é a ascensão acima de nossa natureza egoísta quando involuntariamente, querendo ou não, agimos apenas em interesse próprio.

E o universo exige um estado diferente de nós, uma equivalência com ele, quando todas as forças se equilibram e se complementam.

Olhando para o universo agora, vemos isso egoisticamente: todo mundo pega, devora, puxa, atrai e consome. Sou eu que vejo assim.

E se eu olhasse tudo corretamente, veria que tudo está em absoluta harmonia. Então eu também estaria em harmonia com tudo o que está acontecendo, e veria um universo diferente sem ser perturbado pelo meu ego.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

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Comentário: Nos Estados Unidos, os trabalhos do psicólogo Viktor Frankl são muito populares e um tema comum dele é que se deve abordar a questão do sentido da vida como se fosse dirigida especificamente a ele. Nisso, Frankl contradiz completamente Sigmund Freud, que acreditava que se uma pessoa se pergunta sobre o sentido da vida, é um sinal de doença mental.

No entanto, Frankl observa que é impossível indagar sobre o sentido da vida em escala global, pois cada pessoa tem seu próprio sentido de vida.

Minha Resposta: O que significa “o seu próprio sentido da vida”? Somos todos produtos da mesma natureza e todos nascemos com certas inclinações que podem ser divididas em grupos e sistematizadas.

Não há nada de especial em nenhum de nós. Não pinte cada pessoa como alguém imprevisível ou como um indivíduo especial. Tudo é previsível e predeterminado. Estudamos genes, hormônios e vemos como gêmeos que vivem em lugares diferentes fazem as mesmas coisas, casam-se com mulheres parecidas, chamam os filhos pelos mesmos nomes, etc. Portanto, tudo é previsível e podemos pesquisar tudo.

Frank está errado. Em que ele baseia o sentido da vida? Se cada um tem seu próprio sentido de vida, então não existe tal sentido. Todos podem decidir com base em sua experiência de vida que: “Eu vivo para isso. Enquanto isso, outro vive para aquilo”.

Se o sentido da sua vida está na realidade corpórea, você age de acordo com Freud sem ir além de sua teoria. Se você está procurando o sentido da vida além da vida, como alguém pode realmente procurá-lo fora dela? Ao imaginar algo? Então, cada um apresentará sua própria religião, crenças e tudo mais. Nada virá disso também porque tudo isso são fantasias humanas e nada disso pode ser comprovado.

Mas se você tiver que revelar esse mundo tão claramente quanto este, conhecerá o significado da vida. E uma vez que você fizer isso, verá que assim como em nosso mundo onde tudo é previsível, tudo corre conforme o planejado, a pessoa tem um emprego, se vira, se expressa de acordo com alguns locais definidos para ela, e assim na próxima etapa, além da existência física, também avançamos de acordo com certas leis. Essas leis são as leis da natureza e não podem ser negadas.

Pergunta: Então o sentido da vida é o mesmo para todos?

Resposta: O sentido da vida é o mesmo para todos. Lembre-se, o sentido de nossa existência atual é revelado apenas no mundo espiritual e não existe nesta vida.

Se nos concentrarmos em nossa vida corpórea, isso nos afasta do verdadeiro sentido e representa apenas uma pequena fase. Como está escrito: “não mostre metade do trabalho a um tolo”. Portanto, se vemos apenas metade do caminho, não podemos saber o que se segue. Parece-nos que a vida ou não faz sentido ou é melhor nos concentrarmos nessa fase atual e criar nosso próprio sentido.

Assim, tanto a abordagem de Sigmund Freud quanto a abordagem de Viktor Frankl são totalmente incompletas porque não revelam claramente o próximo grau de nossa existência.

De KabTV, “Close-Up. Frankl está certo?” 08/08/10

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Pergunta: O que significa “o mundo fora de você sem ser perturbado por você”?

Resposta: Este é um mundo para o qual você não contribui com nenhuma de suas qualidades. Você será capaz de senti-lo como ele é.

Agora, quando sinto algo, sinto de acordo com meus sentidos, com aquelas ondas e impactos que posso perceber. E se eu pudesse sentir o que existe ao meu redor como um número infinito de frequências, sons e cores, eu sentiria a verdade, que o que está fora de mim não entra na minha caixa ou é sentido de alguma forma através dos meus filtros.

Se eu pudesse me sentir assim e estudar o mundo dessa maneira, seria uma verdadeira ciência. A Cabalá diz que precisamos alcançar tal estado, uma saída para uma percepção diferente do mundo.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

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Pergunta: O que você quer dizer com “pensamento”? Qual é o objetivo da criação?

Resposta: Por objetivo da criação, quero dizer um único pensamento que permeia, preenche e orienta tudo o que existe na natureza e que nela sentimos.

Em princípio, revelamos a natureza em nossos sentidos, dentro do volume, das possibilidades e dos limites em que nós mesmos existimos. Quanto mais alcançamos a natureza, mais sentimos e, ao mesmo tempo, revelamos o quanto somos limitados. Ou seja, eu revelo algumas ondas, alguns volumes, algumas possibilidades e impossibilidades ao mesmo tempo.

Qualquer revelação é uma espécie de remendo particular de toda a natureza, o que só prova que é realmente uma faixa muito estreita de conhecimento. Como Newton disse: “… para mim, pareço ter sido apenas como um menino brincando à beira-mar, e me divertindo de vez em quando encontrando uma pedrinha mais lisa ou uma concha mais bonita do que o comum, enquanto o grande oceano da verdade permanece desconhecido diante de mim”.

E o mar é um universo enorme. Portanto, diante de nós, não existe este universo, mas, em geral, tudo, tudo o que existe no universo.

O pensamento que revelamos e tudo o que nos é submetido tanto na Cabalá quanto nas ciências naturais, nós alcançamos em nossos sentidos, em nosso conhecimento, em nossas ferramentas e entendimentos. Devemos sempre falar em relação a uma pessoa que alcança.

Se eu alcanço, significa que sou eu que alcanço em meus sentidos, dentro de minhas limitações. Portanto, é tudo muito relativo. No entanto, nós alcançamos algum pensamento fundamental que subjaz a todo o universo, o rege e lhe serve de substrato, uma base sobre a qual podemos sentir todo o resto.

Não podemos nem mesmo compreender e realizar o pensamento em si. Nós percebemos e entendemos como ele nos guia, como nos reveste, nos afeta e como podemos afetá-lo e estar em contato com ele.

No entanto, isso é estar em contato, isso é influência mútua, isso não é mais um pensamento em si, mas um trabalho com sua roupagem em nós e nossa entrada nele. Ou seja, aqui já estamos falando do próprio homem, da revelação relacionada a ele.

De KabTV, “Close-Up. Segredos da Imortalidade”, 07/01/11

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Alguns alunos reclamam que não entendem o material que estudamos do livro O Estudo das Dez Sefirot 3 não são capazes de senti-lo. Isso não é surpreendente, ninguém espera tal habilidade deles, mas onde está a reação correta?

Todo o estudo da sabedoria da Cabalá acontece através da descoberta de que uma pessoa é surda para ela; ela não é capaz de entendê-la com sua mente e senti-la com seu coração. Ela não entende o que eles querem dela. Depois de ler todos esses textos abstrusos, ela só quer deitar no sofá e fechar os olhos ou, pelo menos, ligar a TV ou a Internet. Essa falta de compreensão não é uma inovação.

A inovação é que eu vou até a dezena com esse problema e tento montar a resposta ali, como um quebra-cabeça, para entender o que eles querem de mim. Eu escuto meus amigos e falo com eles, e você não deve pensar que estamos resolvendo esse problema com nossas próprias mentes.

Não, nós nos voltamos para o Criador com isso e exigimos Dele que Ele nos ensine, nos conecte na forma correta e revele esta imagem entre nós para que possamos entendê-la. É chamado: “Por Suas ações, nós O conhecemos”.

Precisamos que toda a sabedoria seja revelada na prática, em nossa conexão. Caso contrário, não seremos capazes de entendê-la. A Cabalá não pode ser alcançada pela mente e sentimentos corpóreos. Dizem que “não são os sábios que aprendem”.

Mesmo se você colocar Einstein ou ganhadores do Nobel para estudar, nada vai ajudar. Somente a conexão entre nós e o pedido ao Criador ajudará, e o Criador revelará o estado correto entre nós, ou seja, a solução.

Portanto, o estudo não requer muita inteligência, mas sim, conexão com a dezena onde cada um se anula diante de seus amigos e pede ao Criador que nos revele o estado que estamos estudando dentro da dezena. Afinal, o grupo são as dez Sefirot, uma estrutura espiritual onde a resposta pode ser revelada. Isso é chamado de Cabala prática.

Portanto, não me preocupo se o aluno não entender o texto. Ninguém entende nada, e isso é natural. Tudo o que é exigido de nós é que todos se unam e resolvam o problema pelo método da Cabala prática, ou seja, pela conexão e não pelo intelecto. Afinal, não estamos na universidade. Se algo não está claro para nós, estamos realmente diante de um problema que requer uma solução.

Da Lição Diária de Cabalá 03/05/22, Escritos do Baal HaSulam, “Estudo das Dez Sefirot”

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