Pergunta: Se todos os estados pelos quais Malchut deve passar são predeterminados e nós somos partes desta Malchut, ou seja, deste desejo, o que podemos influenciar? Nós apenas sentimos isso e pronto?

Resposta: Não. Somos parte de Malchut que pode mudar tudo. Não podemos apenas mudar esses estados, mas também seu propósito. Em outras palavras, não somos capazes de mudar as leis da criação, mas podemos mudar seu resultado.

Pergunta: Mas se houver algo planejado até o final da correção e esses estados já existirem em potencial, posso alterá-los? Eu só posso senti-los. Esses estados devem passar por mim e pronto.

Resposta: Sim, está correto. Não podemos realmente mudar nosso caminho ou nosso objetivo. Eles são predeterminados. Mas a cada momento podemos verificar se estamos nesse caminho, se podemos acelerá-lo, se concordamos com o caminho de nosso desenvolvimento e assim por diante.

Podemos mudar a nós mesmos, nossa atitude em relação ao que está acontecendo, mas não o que realmente está acontecendo.

Pergunta: Então, se o programa tiver, por exemplo, a Terceira Guerra Mundial, isso acontecerá e eu só posso mudar minha atitude em relação a isso?

Resposta: Não, podemos mudar o curso da própria história.

Comentário: Isso é confuso se todos os estados forem predeterminados.

Minha Resposta: Todos os estados são predeterminados, mas podemos mudá-los porque podemos chegar a eles de muitas maneiras e modos possíveis.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 01/01/23

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Como o vaso é a raiz da escuridão, pois é o oposto da luz, ele deve ser ativado lentamente, gradualmente, por meio de causa e consequência (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 6, Item 25).

Um Kli é um desejo que é gerado pela luz e se desenvolve gradualmente até o ponto em que realmente se torna o oposto da luz (o Criador) e ao mesmo tempo está pronto para desempenhar sua função.

O próprio ser emanado deve revelar independentemente o desejo de receber nele, na prática, o significado de sua própria escolha. O desejo independente aparece sob a influência da luz (o Criador). Não há nada independente que apareça do nada.

Apenas o desejo inicial na fase zero surge do nada. A luz sai e começa a desenvolver o desejo em que está localizada. Todas as fases subsequentes saem das anteriores. Portanto, não há nada de novo na criação, exceto a primeira fase inicial, que ainda não é uma criação. Apenas a quarta e últimafase pode ser chamada de criação.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 01/01/23

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Pergunta: Do ponto de vista de todas as religiões, sempre houve sacrifícios de plantas e animais. Vários milhares de anos atrás, havia até um templo no Estado de Israel onde os animais eram sacrificados. Como devemos nos relacionar com isso?

Resposta: Simplesmente como é – que era necessário sacrificar o inanimado, o vegetativo e o animado, e como se expiasse a culpa de alguém por isso. Mas, na verdade, isso foi feito para que a pessoa entendesse qual é o verdadeiro sacrifício.

Cabe a uma pessoa não matar outra, mas limitar a si mesma, sua natureza animada, vegetativa ou inanimada, de modo a usá-la sacrificando seus sentimentos, seus desejos, suas intenções e, assim, corrigir-se.

Mas como as pessoas não conseguiam perceber isso totalmente ou fazê-lo dentro de si mesmas, o sacrifício começou a se manifestar em ações externas. Existia entre todas as nações, todas as religiões, todas as comunidades.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 08/01/23

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Pergunta: Por que existem duas gradações na escrita: texto impresso e escrita cursiva?

Resposta: Em princípio, não deve haver texto impresso. Uma pessoa deve se preocupar minimamente com seu sustento, e o resto de sua força, tempo e habilidades ela deve usar para se unir a outras pessoas a fim de alcançar o nível de semelhança com a força superior, a natureza superior. Este é o propósito dela. Tudo o mais que ela faz é completamente desnecessário.

Todo esse mundo pequeno e pior que aparece em nossas ideias distorcidas é necessário apenas para ascender dele ao mundo superior.

Portanto, não há necessidade de inventar nada, anotar nada. Você deve realizar imediatamente todas as correções dentro de si e senti-las internamente.

Portanto, basta transmitir verbalmente a uma pessoa a instrução de ascender do nosso mundo, e ela deve viver de acordo com essas leis, revelações e sabedoria. Ela não precisa lê-las e memorizá-las. Ela deve vê-las por si mesma.

Transmitir verbalmente significa que eles me dizem algo e, ao mesmo tempo, eu sinto e atuo, estou no lugar de que você está falando para mim, neste nível, nessas salas de realização.

De que adiantava escrever ou ler?! Não havia sentido!

Os registros apareciam apenas quando havia uma descendência de gerações, e uma pessoa não tinha mais a possibilidade de obtenção direta. Não havia professores, havia confusão e a confusão começou. Então eles começaram a escrever livros para as gerações seguintes, em particular, para a nossa.

E se não conseguíssemos esses livros? É assustador dizer o que faríamos. Estaríamos em terrível depressão ao ponto do suicídio.

Pergunta: Mas a Torá originalmente foi escrita?

Resposta: Não, não foi originalmente escrita. Foi escrita por Moisés durante quarenta anos de peregrinação no deserto, descrevendo os estados que as pessoas passaram com ele. Isso é chamado de “Torá”.

Então ele deu suas anotações para Josué e todos os outros como um diário espiritual do que eles passaram juntos. Não há mais nada neste livro.

Descreve como eles tentaram se unir e depois se separaram, se eram semelhantes ao Criador ou não, todos os problemas que resolveram em sua correção, por que fizeram longas paradas no deserto e sua travessia se arrastou por 40 anos. Afinal, todo esse caminho poderia ser percorrido em uma semana. Mas 40 anos foram necessários justamente para que o estado passado morresse e o futuro nascesse.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. A Diferença Entre Texto Manuscrito e Impresso”, 21/01/12

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Todos os mundos no pensamento da criação, chamados “a luz de Ein Sof”, e o que contém os receptores lá, são chamados de Malchut de Ein Sof (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 6).

A luz de Ein Sof (Infinito) é a luz que chega até nós do Criador e preenche o desejo sem nenhuma mudança no desejo. Portanto, a própria luz é infinita; não há mudanças nela.

Quando o desejo criado pela luz se torna oposto à luz, é chamado de Malchut do mundo de Ein Sof (Infinito). Um desejo de receber absoluto, de ser preenchido, aparece nele enquanto na luz há apenas um desejo de doar e preencher. Portanto, luz e desejo são opostos um ao outro.

A Luz de Ein Sof emana de Atzmuto até o próximo fim da correção, que é o fim da ação. Em princípio, contém todas as informações sobre tudo o que deve acontecer antes do fim da correção da criação.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 01/01/23

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ergunta: De onde vêm os textos manuscritos e impressos?

Resposta: O texto manuscrito não vem da Cabalá. A Cabalá nunca acolheu bem as gravações. Por que gravar? Ou você entra na sensação do universo global sensorialmente ou não.

Há um professor e um aluno. O professor explica ao aluno o que fazer e, na medida em que ele vai adaptando essa técnica, ele começa a expandir seus sensores de sentimentos.

Portanto, poucos livros foram escritos em toda a história do desenvolvimento da Cabalá. Eles apareceram apenas 2.500 anos atrás. Antes disso, as pessoas sabiam tudo de memória; elas tinham uma noção do mundo superior, e não havia nada sobre o que escrever se elas percebessem isso de qualquer maneira.

Da mesma forma, o método de revelar o mundo superior não foi descrito, pois as crianças simplesmente o adaptaram em si mesmas. Desde a infância, elas aprendiam a perceber o mundo espiritual por meio da atitude correta para com os outros e, na idade de três a seis anos, começavam a alcançá-lo. Era absolutamente natural para elas! O ambiente as influenciava dessa forma.

De KabTV., “Eu Recebi uma Chamada. A diferença entre texto manuscrito e impresso” 21/01/12

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Pergunta: As pessoas que estudam Cabalá há muito tempo entendem que, quando passam por estados difíceis, não adianta gritar e ficar nervoso. Elas tomam isso mais internamente. É devido à sua experiência ou a alguma outra coisa?

Resposta: Claro, é devido à experiência delas. Com o passar dos anos, você se torna mais experiente, é preenchido com todos os tipos de dados e sabe como reagir às coisas. É natural.

Mas isso acontece no estágio em que a pessoa ainda não entrou totalmente no mundo superior. Quando ela entra lá, vira uma criança de novo: “Ah! Ah! correndo constantemente de canto a canto como uma criança procurando por algo com os olhos bem abertos, tal Cabalista.

Os demais são arrogantes, importantes e cheios de todo tipo de sabedoria, mas um verdadeiro Cabalista não é assim. Ele não tem nada com que se preencher. Ele revela tudo em si mesmo. Ele está como que nu. Ele não tem grande conhecimento. Ele mora nele.

Eu posso falar muito sobre o nosso mundo, mas se você não conhece esse mundo e só tem que memorizar e lembrar do material, para você será apenas uma massa de conhecimento. Para uma pessoa que vive neste mundo, é a vida. Ela sabe que é assim e que é assim. Ela não precisa memorizar coisas artificiais porque para ela são a própria vida.

O mesmo é verdade sobre o mundo superior. Quando é revelado a um Cabalista, tudo se torna simples. Ele não precisa de nenhum conhecimento especial.

Chego a uma aula e eles me dizem: “Agora vamos ler este artigo, ou estudar O Estudo das Dez Sefirot, tal e tal mundo, tais e tais condições, e tais e tais leis”. Se eu fosse professor de alguma disciplina, teria que me preparar e atualizar o material porque não vivo nessa época.

E na espiritualidade eu existo justamente nisso. Não pode ser mais fácil para eu falar sobre isso. Você diz uma frase e eu posso falar sobre isso por uma hora porque vivo nele. Com essa frase, você me coloca em um certo estado espiritual, vejo o que está acontecendo e falo facilmente sobre isso. Portanto, não preciso saber nada de antemão. Pelo contrário, isso reduz a nitidez da percepção.

De KabTV. “Eu Recebi uma Chamada. Autoanálise Adequada”, 21/01/12

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Assim, você vê que todas essas formas opostas em toda a criação antes de nós, ou seja, a forma de operador e operado, a forma das corrupções e correções, e a forma do trabalho e sua recompensa estão todas incluídas em Seu pensamento singular. Em palavras simples, é “deleitar Seus seres criados”, exatamente isso, nem menos nem mais.

Toda a variedade de conceitos também está incluída nesse pensamento, tanto os conceitos de nossa sagrada Torá quanto os de ensinamentos externos. Todas as muitas criações e mundos e várias condutas em cada um decorrem desse pensamento singular, como explicarei abaixo em seu devido lugar (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 5, ponto 22).

Tudo é movido por um pensamento singular e gira apenas em uma direção: levar a humanidade e todas as pessoas ao prazer absoluto. Do lado do Criador, esse é o propósito da criação, e Ele conduz as pessoas a isso, embora não pareça para nós.

Pergunta: Por que não percebemos e vemos dessa forma?

Resposta: Para nos dar a oportunidade de trabalhar e nos corrigir.

Pergunta: Não havia outra maneira de fazer isso?

Resposta: Não. Então não gostaríamos de sair do nosso estado.

Pergunta: Poderíamos pelo menos ter algum sinal nisso tudo. Como pode uma pessoa simples que vive, estuda em uma universidade e assim por diante acreditar nisso?

Resposta: Isso é verdade, mas não há outra maneira. Quantas pessoas de todo o mundo, de oito bilhões, podem aspirar pelo propósito da criação? Apenas algumas. Apenas os escolhidos.

Pergunta: Se uma pessoa de repente ouve nosso programa ou lê sobre ele em um livro, ela tem dúvidas. Como ela sabe que este é o caso? Você disse que, para receber prazer, deve cumprir uma condição: “Ame o próximo como a si mesmo”. Mas onde está a prova? Talvez não funcione.

Resposta: Você apenas tenta. Afinal, você tenta muitas coisas na vida para alcançar algum tipo de sucesso. Aqui, se você alcança o sucesso, é absoluto. Então experimente. O que você tem que fazer para isso? Pague apenas com sua atitude para com o outro.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)” 18/12/22

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O desejo de receber é estabelecido no ser emanado somente por meio de seu despertar para receber por sua própria vontade (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 6, Item 24).

Pergunta: A criação é o ser emanado que tem seu próprio desejo de receber pessoal?

Resposta: Não apenas de receber, mas também de se tornar semelhante ao Criador. É por isso que o desejo passa por quatro fases de desenvolvimento, e é na última fase que ele desenvolve um livre desejo pessoal de se tornar semelhante ao Criador. Antes disso, ainda não é considerado uma criação porque passa por estágios involuntários de desenvolvimento.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 01/01/23

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Isso significa que depois que esta lei do desejo de receber prazer foi impressa em nós, nos definimos pelo nome “operação” (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 5, Item 22).

Depois que a lei do egoísmo foi impressa em nós, agimos apenas por causa do nosso ego. Portanto, é preciso muita força, diligência e perseverança para entender como podemos corrigi-lo no oposto. Embora o Criador esteja esperando e pronto para nos ajudar nisso.

Receber para o próprio bem traz a morte para os corpos e todo tipo de tormento e trabalho para a alma.

Pergunta: Por que receber para o próprio bem é a causa da morte?

Resposta: É porque a pessoa vê que não atinge a plenitude. No final, isso a leva à morte, à exaustão.

Comentário: Mas ainda há alguns preenchimentos. As pessoas estão recebendo prazer.

Minha Resposta: Esses prazeres são destinados apenas para que não nos separemos da vida. Só por isso. Mas esse cálculo está escondido de nós. Se víssemos claramente o quanto desfrutamos e o quanto sofremos, não desejaríamos viver.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 18/12/22

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