Pergunta: Qual é o segredo da leitura do Livro do Zohar? Você diz que o que está escrito nele é sobre amor e doação. No entanto, é possível dedicar 100 volumes a isso?! O que está escrito lá?

Resposta: O Livro do Zohar descreve todas as fases e estágios de correção da alma, e há muitas fases e estágios. Eles incluem 620 desejos, cada um deles exigindo correção da recepção egoísta absoluta para a doação altruísta absoluta, do ódio absoluto ao amor absoluto.

Cada um dos desejos deve ser anexado a todo o resto dos desejos para que eles se tornem uma única rede. Quando uma pessoa cria essa rede, dentro dela ela começa a descobrir o mundo superior e o poder superior, o Criador.

Da Lição de Cabalá em Russo 05/05/17

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Pergunta: O que provoca reações negativas à Cabalá? Ao ouvir palavras como “Cabalá, O Livro do Zohar, conhecimento oculto e dez Sefirot“, muitas pessoas no mundo e, especialmente, em Israel, ao longo da história e até o presente dia, estremecem de medo, sentem repulsa, resistência, e até mesmo ódio. De onde vem isso?

Resposta: Essa é uma reação natural que vem da natureza humana. Obviamente, isso não se baseia em diferenças ideológicas, mas em uma profunda discordância enraizada em nossa essência.

Mesmo a pessoa mais simples, um vendedor em um mercado e um professor universitário sentem o mesmo em relação à palavra “Cabalá”, vendo-a como misticismo, magia negra ou algo incompreensível que pode prejudicar e não vale a pena tocar ou mesmo chegar perto.

Essa é uma reação humana natural, completamente sem relação com a Cabalá. Isto é, essa resistência foi originalmente colocada em nossa natureza, que rejeita completamente a sabedoria da Cabalá, mesmo antes de aprendermos alguma coisa sobre isso. Nós somos repelidos pelas palavras “Cabalá”, “Sefirot”, “Partzuf”, “Mundo Superior”.

Além disso, na minha própria experiência ensinando Cabalá nos últimos 35 anos, posso dizer que muitos, mesmo indivíduos muito especiais e únicos, que se destacaram entre o resto que são atraídos para a Cabalá e vêm a estudá-la, esses indivíduos realmente queriam compreender a profundidade dela, e em dois-três anos, de repente, sentem repulsa.

Isso não acontece em nenhuma outra ciência. Estudando com fontes originais, estudantes sérios, especialistas reais em Cabalá, as pessoas de repente sentem que não a aceitam e não querem continuar. E assim deixam o estudo e ainda mais, saem com uma impressão negativa da Cabalá.

Pergunta: É interessante que outras formas de Cabalá, onde há misticismo e magia, atraem um grande interesse das pessoas. Por que essas formas são tão apreciadas?

Resposta: Mas não há “outras formas de Cabalá”, elas não são Cabalá de forma alguma. Quaisquer ensinamentos místicos onde também mencionam palavras como “Partzufim” e “Sefirot” se vestem com o nome “Cabalá”. Em essência, toda a filosofia saiu da ciência da Cabalá como um produto de entendimento impreciso.

A própria natureza da pessoa resiste à ciência da Cabalá. Mesmo quando ela começa a se familiarizar com essa ciência, há muitos, a maioria, que de repente descobrem uma resistência dentro de si, que rejeitam e deixam o estudo. Eu vi muitos exemplos semelhantes, assim como está escrito, “mil entram na sala de aula e apenas um sai para a luz”.

Isto é, essa reação é natural; não é um caso especial e não significa que o professor é ruim. As pessoas deixam não porque lhes ensinaram mal, mas porque 999 de 1.000 foram feitas para sair e uma para ficar.

Pergunta: Mas por que as pessoas não apenas saem, por que elas se tornam hostis e inimigas da Cabalá?

Resposta: Na verdade, por que a ciência da Cabalá não é como física ou matemática, onde uma pessoa perde o interesse e simplesmente sai? A questão é que a Cabalá toca a essência interior de uma pessoa, centra-se em seus desejos, prazeres, repulsas, sentimentos, e sobre o fato de que ela deve subir acima de suas sensações, estudar-se, e realizar uma “cirurgia cardíaca aberta” em si mesma.

Ela deve abrir seu coração, sentimentos e razão e começar a dissecar-se com um bisturi, como se isso estivesse sendo feito por um estranho, examinando seus desejos e pensamentos de forma completa e objetiva, como um observador externo. Esses tipos de coisas não são intrínsecos à nossa natureza e é por isso que não é fácil de aceitar.

De KabTV “Origens das Reações Negativas à Cabalá”, 19/07/17

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Pergunta: O Livro do Zohar foi escrito em uma linguagem muito fácil; por que é difícil entendê-lo?

Resposta: As pessoas que escreveram O Livro do Zohar estavam topo da escada de realização no mundo espiritual, e para elas era simples e fácil.

Na verdade, tudo é escrito de uma forma muito suave, semelhante a um avô que conta a seu neto uma história interessante, mas é, de fato, difícil de se alcançar esses estados. Essa é a propriedade da exposição.

Pergunta: Por que era impossível escrevê-lo de tal modo que tudo seria compreendido e nós pudéssemos lê-lo como qualquer outro livro?

Resposta: Nós estamos neste mundo. Como é possível entender o que não lhe pertence?

Suponha que meu amigo e eu saibamos ler música e eu converso com ele sobre notas musicais, enquanto você não entende nada sobre isso. Como você pode entender? Nós não temos uma linguagem comum com você; não há nenhum instrumento conceitual, mas também um instrumento emocional comum. Portanto, é impossível transmitir O Livro do Zohar.

Da Lição de Cabalá em Russo 05/02/17

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Pergunta: Como podemos nos familiarizar corretamente com a sabedoria da Cabalá?

Resposta: Eu acho que, para fazer isso, você deve ler o livro que escrevi, Alcançando Os Mundos Superiores.

Eu o escrevi em 12 dias. Eu me lembro de ter ficado sozinho quando meu professor faleceu. Eu me senti tão mal que não sabia para onde ir. Eu percebi que tinha que continuar, mas não sabia como e de que forma, então me sentei e escrevi este livro.

Eu sugiro que você comece com este livro e, ao mesmo tempo, faça cursos no Centro de Educação de Cabalá porque nada pode substituir esses cursos. Se você começar a ler de forma independente, será constantemente jogado de um lado para o outro, e este não é um estudo sistemático. Você deve receber uma preparação completa de um professor do curso; caso contrário, é impossível.

Da Lição de Cabalá em Russo 12/03/17

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A força superior nos criou com a capacidade de nos sentirmos separados de nós mesmos, para nos dar a oportunidade de conhecê-la como doadora e benevolente, como nossa fonte.

Pergunta: Para que precisamos disso?

Resposta: Nós sentimos essa necessidade porque dependemos dessa força. Achamos que nossas vidas neste mundo são muito limitadas, e sofremos. Esse sofrimento nos faz buscar a causa, e a causa está dentro dela, dentro dessa mesma força. Nós queremos descobrir essa força para melhorar nossa condição.

Há pessoas que exploram essa força geral da natureza e descobrem que ela é uma força de bondade, uma força que quer nos levar à perfeição. Mas, para que isso aconteça, primeiro precisamos tomar consciência do nosso mal. É impossível alcançar a bondade sem conhecer o contrário, isto é, o mal. Isso só é possível por meio da nossa experiência de contraste, da diferença fundamental entre o bem e o mal.

Nós queremos experimentar condições confortáveis ​​e agradáveis. Assim que experimentamos dificuldades, tentamos imediatamente nos proteger, nos afastar disso. Então, além de nossos sentimentos, precisamos envolver nosso intelecto com o qual podemos começar a descobrir como evitar essas dificuldades. Desta forma, nos desenvolvemos emocional e intelectualmente.

Naturalmente, tentamos nos distanciar de experiências desagradáveis ​​e nos aproximar de pessoas agradáveis. Pelos milhares de anos de nosso desenvolvimento, começando com as formas mais primitivas de vida até esse hoje, quando nos encontramos no século XXI, estamos construindo gradualmente dentro de nós um novo mecanismo, dando-nos a capacidade de melhor compreender e sentir o quanto precisamos nos comportar.

Em última análise, fora de tudo o que está disponível para nós, tentamos construir uma forma de existência totalmente confortável para nós mesmos. Nós tentamos usar essa força geral da natureza em que existimos para nos sentir confortáveis, de acordo com a nossa compreensão. Em essência, esse é todo o nosso trabalho nessa vida.

Com esse objetivo específico, nós desenvolvemos as ciências, a cultura, a educação, a psicologia, a filosofia e a história. Basicamente, queremos saber como nos sentir melhor porque a busca do prazer é uma necessidade humana básica, nosso desejo natural de receber.

A Cabalá é a física em um nível superior, a partir de uma perspectiva mais avançada, a “física do futuro”. Na física comum, não se fala que o observador deve mudar suas próprias qualidades. Na teoria da relatividade, a experiência do observador muda em relação ao tempo, a velocidade e a distância. No entanto, ele mesmo não muda. Seu estado psicológico permanece o mesmo.

A combinação correta da física e da psicologia é quando nos concentramos não na percepção da realidade, mas em quem a está percebendo e que tipo de correção é possível fazer dentro dela para que ela experimente um mundo novo. Este é o próximo estágio de desenvolvimento para a teoria da relatividade, porque o tempo, a velocidade e a localização não mudam fora do observador. Pelo contrário, é o observador que muda em sua abordagem corrigindo suas próprias qualidades internas.

Então, achamos que não há nada eterno que permaneça em nosso mundo; tudo se torna relativo e temporário. Uma pessoa muda todas as suas qualidades e a própria realidade. Então, nos elevamos ainda mais. A Cabalá diz que a realidade não tem nenhuma forma, que tudo depende da percepção do observador. Assim, podemos tirar uma conclusão: a força do desenvolvimento na natureza é constante e eterna; nós existimos dentro dela, possuindo várias qualidades mutáveis, e devemos descobrir o que é constante e o que é variável dentro de nós e dentro da realidade que nos rodeia, tendo aprendido a diferenciar entre constante e variável.

A constante é a força da natureza ou a força superior, o Criador, e a força variável é a pessoa que a observa. Toda a realidade que o observador percebe é uma consequência direta de suas qualidades interiores. Se mudarmos a pessoa, mudamos o mundo que ela percebe.

De KabTV “Nova Vida” 27/06/17

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Pergunta: Por que estudamos O Livro do Zohar, mas não estudamos o livro Or HaBahir (A Luz Brilhante), que também é tão antigo?

Resposta: Existem mais livros antigos que O Livro do Zohar, mas ele é único porque descreve todo o caminho espiritual de uma pessoa, sua ascensão contínua, a correção de sua alma. Os outros livros não são destinados ao progresso contínuo de quem atinge. Essa é a razão pela qual O Livro do Zohar é único e especial para nós.

O principal é que ele foi escrito do topo da escada de realização. As pessoas que o escreveram foram os maiores Cabalistas.

Da Lição de Cabalá em Russo 05/02/17

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Pergunta: Qual é a origem da palavra “Cabalá”? Ela foi inventada por Adam HaRishon (Primeiro Homem)? Por que ela é escrita dessa maneira específica?

Resposta: Antes de Adam HaRishon, as línguas hebraica e aramaica não existiam. Mas ele não as inventou; em vez disso, as extraiu de sua própria realização.

Uma vez eu recebi uma carta de um homem numa prisão siberiana. Ele não conhecia nada de hebraico, mas, de repente, começou a escrever uma poesia bonita nessa língua. E a poesia era Cabalística.

Quando eu mostrei ao meu professor, o Rabash, ele disse que esse homem estava passando por um sofrimento terrível e, através disso, um despertar veio até ele.

Esse é um exemplo de como Adão, que começou a atingir qualidades superiores, o mundo superior, conseguiu extrair a língua hebraica de sua realização.

Pergunta: Porém, por que a palavra “Cabalá” consiste destas letras específicas?

Resposta: Essa é uma descrição das forças superiores que se apresentam a nós dessa forma – como linhas verticais e horizontais. Por exemplo, em um osciloscópio existem apenas linhas horizontais e verticais, que em sua combinação geram elipses e várias outras formas.

Da Lição de Cabalá em Russo 17/03/17

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Pergunta: O que significam os cinco mundos entre o Criador e nós?

Resposta: Existem cinco partes do sistema espiritual: Keter, Hochmah, Binah, Zeir Anpin e Malchut, que se refletem em cinco mundos: Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetsira e Assia.

Da Lição de Cabalá em Russo 17/03/17

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Pergunta: Que força é essa que provoca o desenvolvimento do mundo inteiro: de toda a natureza e da humanidade?

Resposta: Nós existimos dentro de um campo de força chamado natureza, que inclui dentro de si uma série de forças. Nós dividimos essa força em níveis: inanimado, vegetal, animal e humano, ou de acordo com a abordagem científica utilizada para estudá-la: física, química, biologia, etc. Nós a definimos, de acordo com a trajetória do nosso desenvolvimento, como relacionamento de causa e efeito.

Dentro deste campo, há áreas que são completamente desconhecidas e incompreensíveis para nós. Toda a natureza é uma única força. Quanto mais avançamos em nossa compreensão da realidade e quanto mais profundamente investigamos a natureza, mais estamos convencidos de que é uma única força.

Nossa percepção torna-se cada vez mais integrada e global; já entendemos que não há separação entre física, química, biologia e zoologia; em vez disso, cada uma é um aspecto de uma única forma. É apenas devido às limitações de nossa percepção que somos capazes de sintonizar uma única realidade que surge diante de nós sob a forma de fragmentos separados. Simplesmente não podemos ver toda a criação sob a forma de uma imagem, uma força.

Mas, gradualmente, de acordo com o grau do nosso desenvolvimento, começamos a entender que essa é realmente uma única imagem, uma única força, dentro da qual existimos. Essa força nos desenvolve e nos dá a possibilidade de conhecê-la. Essa força chamada natureza, como se ela mesma, quer que a reconheçamos.

Uma pessoa estuda a natureza com suas próprias habilidades, dadas a ela desde o nascimento, e é por isso que certamente está limitada pelo tempo, espaço e movimento, e por suas próprias percepções. Ela não é capaz de limpar seu cérebro e reprogramá-lo de novo. Isso ocorre porque a humanidade é o resultado de um longo processo evolutivo, que ocorreu sob as influências de várias atividades e forças que se estendem ao longo de bilhões de anos.

Uma pessoa é resultado do desenvolvimento da natureza. É por isso que surge uma questão: visto que esse homem é parte inseparável e integral da natureza, ele é capaz de estudá-la? Porque, para fazer isso, é necessário elevar-se acima da natureza.

Somente recentemente, na vanguarda da ciência, começamos a entender que o tempo e o espaço são relativos, que em vez de matéria, pode haver energia. Mas a energia é algo que desaparece, o que significa que a matéria também pode desaparecer.

Acontece que todas as toneladas infinitas de matéria que vemos no universo não são matéria, mas energia, isto é, algo efêmero e que desaparece. Em essência, nosso universo está vazio!

Além disso, a causa e o efeito podem mudar de lugar, e o que nos parece ser a causa, pode ser descoberto como o efeito, e vice-versa. É possível que o evento que precisa ocorrer agora, produz a causa por si mesmo e não a causa do evento.

Existe um fenômeno descrito na física quântica onde partículas que estão separadas umas das outras por diferenças cósmicas são observadas como conectadas uma à outra. E se uma das partículas gira de uma maneira particular, a outra partícula, que fica a bilhões de quilômetros de distância, gira do mesmo jeito. E não é que uma partícula imita as ações da outra; em vez disso, as duas estão unidas. Nenhuma delas é a causa nem o efeito, mas tudo é um todo unificado e está em uma forma tal que não podemos conceituá-lo com nosso intelecto porque nosso intelecto é extraordinariamente limitado. Acontece que, por isso, toda a nossa investigação da natureza é extremamente limitada.

Pergunta: Nós devemos admitir que há algo grande que não conhecemos?

Resposta: Nós não sabemos quase nada! Uma vez que nossa percepção de matemática e física é também resultado da forma como somos feitos. E se fôssemos criados de forma diferente, teríamos um tipo diferente de matemática e 1 + 1 não seria igual a dois.

É apenas uma suposição de que 1 + 1 = 2. Se substituíssemos os órgãos sensoriais, veríamos uma realidade diferente. Toda a natureza que nos rodeia pareceria completamente diferente.

Mas a força que desenvolve a natureza pode ser aceita como absoluta, existente fora de nós. Essa força criou a natureza e nós nessa forma que nos permite estudar parte da natureza em um grau limitado. E se realmente quisermos estudar a natureza, devemos nos elevar ao nível dessa força, para o qual é necessário adquirir novas habilidades.

De KabTV “Nova Vida” 27/06/17

Categoria: Ciência, Estudo Cabalístico, O Criador, Percepção por souzapin - Comentários desativados em Uma Única Força Na Evolução Da Natureza, Parte 1

Pergunta: Como ler-se livros cabalísticos corretamente? No que queremos prestar especial atenção?

Resposta: Ao ler um livro cabalístico, uma pessoa deve entender que essa leitura deve revelar nela novos órgãos de percepção com que ela será capaz de sentir o que está escrito no livro. O livro começará a agir dentro dela e ela não será apenas impressionada, como num romance, mas começará a imaginar o mundo superior.

O mundo superior não existe de acordo com as leis da força egoísta, pelas quais vivemos em nosso mundo, mas de acordo com as leis inversas. Como está escrito: “Eu vi um mundo invertido.”Estas são as leis altruístas de amor e não as leis de ódio”.

Se uma pessoa quer sentir-se assim e ela acostuma-se a tal leitura, em seguida, começa a perceber uma história oposta completamente diferente, em que existem outras dimensões, circunstâncias e personagens. Assim, começa a revelar o mundo espiritual e as forças que atuam nele.

Nós devemos passar por duas etapas, a fim de descobrir um livro espiritual. Na primeira fase, devido à leitura (principalmente o Livro do Zohar e os escritos de Baal HaSulam e Escritos de Rabash), gradualmente nos aproximamos da revelação do livro dentro de nós, formando os órgãos sensoriais adequados para isso. [Leia mais →]

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