Pergunta: Eu posso entender algumas das queixas que as pessoas religiosas têm contra você, mas por que você também é criticado por estudiosos que estudam Cabalá nas universidades?

Resposta: Os estudiosos que estudam Cabalá sentam-se nas universidades e ninguém tem qualquer problema com eles, enquanto que conosco, o Bnei Baruch, todo mundo nos ataca e todos estão insatisfeitos conosco. Portanto, a questão não é que estamos estudando Cabalá, mas precisamente o quanto esse tipo de estudo da Cabalá não é tolerado pela religião e por pessoas religiosas e seculares.

Os acadêmicos da universidade escrevem sobre o que cada um pensa da Cabalá. Isto veio dos gregos antigos que estudaram a Cabalá dos profetas, mas a compreenderam em um nível puramente superficial e assim é como começaram a escrever sobre ela. Depois, as gerações seguintes escreveram sobre as gerações precedentes dos filósofos e o que acreditavam.

Em outras palavras, a Cabalá acadêmica não segue o objetivo de alcançar o Criador e o mundo superior e de fazer Cabalistas de seus alunos, apenas visa estudar pesquisadores universitários anteriores.

Talvez essas pessoas também venham a nós com um desejo de estudar a Cabalá na superfície como nas universidades, e assim saem insatisfeitas conosco, por supostamente estarmos estudando a “coisa errada.” Da mesma forma, os cientistas que nos estudam nas universidades não nos entendem e internamente se ressentem de nós por sermos diferentes, não como eles.

Eles não podem compreender que a nossa Cabalá é DIFERENTE da deles: nós temos a realização do mundo superior a partir dos Cabalistas que a percebem na prática, enquanto que o que eles têm é estudar as opiniões de seus antecessores que não atingiram o mundo superior.

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Pergunta: No passado, era inaceitável e até mesmo proibido escrever as explicações dos professores que ensinavam a Torá; por que não nos comportamos assim hoje?

Resposta: Eles não registavam as palavras do professor no passado, mas aprendiam oralmente, não porque era difícil gravar em tábuas de madeira, por exemplo, mas porque os estudantes ouviam e alcançavam o mundo superior ao processar a profundidade das palavras do professor.

Agora a situação é diferente; nós ouvimos e gravamos para saber mecanicamente, não através da realização da vida. Quando um estudante segue seu professor como um Partzuf inferior que segue um Partzuf superior através da adesão com ele, um retrato vivo do mundo superior é revelado ao estudante. Portanto, o aluno recebe a sua realização “boca a boca” do nível superior, o que significa através da partilha de um Masach (tela) com o professor.

Isso é chamado de “escrever nas tábuas do seu coração” nos desejos corrigidos. E hoje as pessoas aprendem letras mortas e palavras porque não há Luz nelas; não há nenhuma característica de doação, somente conhecimento externo. Isto é chamado de exílio do mundo superior.

Assim, após a queda do nível de realização espiritual que aconteceu 2000 anos atrás, eles começaram a gravar as palavras dos sábios da Torá para que quando saíssemos do exílio no futuro, ascendêssemos ao amor e doação e pudéssemos revitalizar seus textos através da Luz superior.

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Pergunta: O que é a criação de acordo com a Cabalá?

Resposta: A criação é o desejo de receber, que pode ser encontrado em diferentes formas: nos insetos, nas pessoas, no espaço, nos anjos, em tudo

Há desejos nos níveis inanimado, vegetal, animal e falante, e os níveis de intenção são determinados em conformidade.

Pergunta: Qual a diferença entre intenção e desejo?

Resposta: O desejo é despertado em nós pela Luz superior, e a intenção é a maneira como usamos nosso desejo.

Da Lição de Cabalá em Russo 19/03/17

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Pergunta: Por que às vezes nos referimos ao desejo como matéria e outras vezes como força? A matéria pode ser uma força? Ou a força se veste em matéria?

Resposta: Muitas vezes nos referimos ao desejo como matéria, porque não há nada além do desejo. Mas o desejo é inerente à força (tanto quanto deseja); é por isso que também nos referimos a ele como uma força.

Da Lição de Cabalá em Russo 19/03/17

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Pergunta: Quais são os atributos do Criador?

Resposta: O Criador é o atributo de bondade absoluta, amor absoluto. O pensamento da criação é a criação de uma criatura que possa ser igual ao Criador, para ascender ao nível Dele.

Se tivéssemos os atributos do Criador desde o início, existiríamos Nele, sem sentir que existimos. Nós temos que sentir a nossa diferença com o Criador, a fim de simultaneamente sentir a nós mesmos e a nossa equivalência com Ele: o que somos e o que é o Criador, e toda essa distância entre nós é como um senso de distância e contradição, equivalência e igualdade.

Essa é a razão pela qual todo o sistema de criação, que opera em nós para nos levar ao nível em que nos assemelhamos a ele, foi criado pelo Criador.

A primeira coisa que o Criador criou foi o desejo de receber.

O desejo desceu do Criador de acordo com cinco fases de descenso até atingir o nível do nosso mundo no qual o desejo se desenvolve e evolui e tudo no mundo é construído: o universo, a Terra, o outros planetas e nós.

Agora nós começamos a subir de volta ao Criador. No final, alcançaremos o estado em que nos tornamos semelhantes a Ele e ascenderemos ao nível Dele. Isso acontece de acordo com a nossa ascensão, apesar dos níveis de cinco mundos ou 125 níveis.

Pergunta: Como descobrimos que nossa missão realmente se resume à ascender?

Resposta: Estando no estado mais baixo, nós começamos a sentir certa inclinação para ascender. Essa inclinação é chamada de ponto do coração, que nos puxa para a frente.

A partir desse momento, desde o momento em que a criatura começa a sentir o desejo de ascensão, ela é considerada um ser humano, Adam, de acordo com seu objetivo, porque anseia pelo ponto superior chamado Adam, o que significa assemelhar-se ao Criador (Domeh).

Assim, o pensamento da criação inclui cinco mundos, a descida da criatura, a criação da alma e, finalmente, sua correção.

Pergunta: Parece que a nossa evolução deve acabar em certo ponto?

Resposta: Nossa evolução chegará ao fim e será em breve. É um processo constantemente acelerado. Essa é a razão pela qual o primeiro espaço foi desenvolvido e depois a Terra e depois o homem. Nós nos desenvolvemos de forma tão turbulenta que cada dia é muito diferente do próximo.

O Criador criou o desejo de receber que se desenvolve, desce e se torna cada vez mais egoísta.

Assim, quando a alma é criada, o desejo adquire uma intenção. Primeiro, no ponto mais baixo, é uma intenção egoísta para o meu benefício.

Depois, o desejo começa a ascender e muda a intenção para uma intenção altruísta. O desejo sempre muda de acordo com a intenção, pois em si é indiferente, é apenas matéria, toda a matéria da natureza.

Da Lição de Cabalá em Russo 02/04/17

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Pergunta: Qual é o significado espiritual da lei, “O geral e o particular são iguais”? O que posso aprender com esta lei geral?

Resposta: O geral e o particular são iguais significa que se eu aprender sobre o particular, a partir daí posso aprender sobre a geral. Se eu alcançar algo em comum, em seguida, com a mesma intensidade posso penetrar cada uma de suas partes.

Há uma única lei: a cooperação mútua entre a Luz e o desejo quando eles se assemelham. Isso pode ser descoberto, tanto na totalidade da criação como em cada uma de suas menores partículas.

Por exemplo, no nosso mundo, um geólogo pode separar um pequeno fragmento de uma montanha e, assim, descobrir e saber muito sobre a montanha inteira.

Pergunta: Será que isso significa que não deixa de ser possível explicar as leis espirituais de acordo com exemplos de nosso mundo, em particular da lei, o geral e o particular são iguais?

Resposta: Esta é uma lei indutiva que torna possível explicar o nosso mundo também. Mas isso não fala de uma explicação puramente racional. Para uma pessoa adquirir características espirituais dentro dela, ela deve senti-las.

Afinal, ela sente o nosso mundo e examina-o a partir daí. Portanto, ela deve sentir o mundo superior e aprender com seus sentimentos; Caso contrário, seus argumentos serão infundadas.

Eu não posso pegar um livro de Cabalá, lê-lo, e depois convencer a todos que esta é a verdade. E o que vem a seguir? Como é que a pessoa utiliza o que é falado nele? Onde tudo isso é encontrado? Primeiro de tudo,compete a mim alcançar as características e poderes espirituais. Eles devem estar dentro de mim e então eu serei capaz de aplicar o que está escrito no livro.

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Da Lição de Cabalá em russo 12/3/17

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Pergunta: A Cabalá pode ajudar-me a mudar e controlar o meu destino?

Resposta: Pode! Em cada dia na vida, vemos que a criança não tem a força de mudar seu destino, mas um adulto, uma pessoa forte e inteligente, tem maior capacidade de controlar a sua vida. Acontece que quanto mais inteligente nos tornamos, mais entendemos a realidade, e mais nós podemos controlar nosso destino.

Portanto, a ciência da Cabalá, expandindo os órgãos de percepção humana e permitindo a um indivíduo ver todas as forças, todos os gatilhos invisíveis por meio dos quais a natureza influencia-o, dá ao indivíduo a oportunidade de tomar decisões mais corretas em sua vida.

Pergunta: Eu sinto que eu não tenho escolha, que meu destino já está predeterminado. Pode a ciência da Cabalá ajudar-me a mudar esse destino?

Resposta: Na verdade, uma pessoa média quase não tem escolha em sua vida. Mas a Cabalá dá-lhe a oportunidade de entender a vida de tal forma que ela pode mudar seu destino, todo o fluxo da vida e seu resultado.

Mais importante ainda, ela começa a entender para que está vivendo! Toda a perspectiva de vida abre-se na frente de seus olhos e ela sente-se como um adulto, responsável pelo seu destino, alguém que pode ter o prazer da vida e não ser apenas um brinquedo nas mãos de um destino cego.

[211316]

A partir da conversa “Respostas às perguntas dos iniciantes”, 24/7/17

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A condição mais importante para estudar O Livro o Zohar é um grupo bem preparado e organizado. Você não pode abrir o Livro do Zohar sozinho e esperar que ele comece a influenciá-lo e a revelar o mundo superior para você. Você precisa estar em certa conexão com os amigos para que isso aconteça.

Quando uma pessoa estuda O Livro do Zohar com os amigos, ela estimula e evoca mudanças a tal ponto em que começa a sentir a imagem do mundo superior na conexão como em uma tela de TV: sensações, volumes, dependências. Não pode haver nenhum sentimento do mundo superior, a menos que você esteja conectado ao grupo.

Em nosso mundo, não há conexão entre as pessoas. Nós somos egoístas absolutos que aspiram apenas a extrair o benefício mútuo uns dos outros. E no mundo superior, essa conexão é revelada durante o estudo do Livro do Zohar, e a pessoa começa a perceber, explorar e afetar.

O Livro do Zohar não requer esforço prolongado, especialmente não mental. Os esforços devem ser emocionais. Você deveria estudar regularmente, mas não por um longo período de tempo. Uma hora por dia é suficiente.

Da Lição de Cabalá em Russo 12/02/17

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Pergunta: Eu não entendo: a Luz é um desejo ou uma intenção? O meu desejo de doar é uma realização e Luz para aquele que eu dou?

Resposta: A Luz é o que percebemos. Não podemos dizer nada de algo que está além de nós. Isso significa que não podemos falar do Criador antes que Ele esteja vestido em nós. O que existe e não está vestido em nós é chamado de Atzmuto (Sua Essência), e não lhe damos nenhum nome particular.

Existe Luz fora de nós? Não sei. Eu posso dizer que ela existe apenas quando existe dentro de mim.

Nós falamos apenas do que alcançamos porque a Cabalá é uma ciência. O que nós alcançamos em nosso “software” interno é o que realmente existe.

Da Lição de Cabalá em Russo 19/03/17

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Pergunta: O que é atenção de acordo com a sabedoria da Cabalá? Isso significa que uma pessoa dirige sua atenção para algo e começa a sentir a si mesma, e quando não há atenção, é como se estivesse perdida? Parece ser algo que se move. Pode ser que essa atenção esteja de alguma forma conectada à Masach (tela)?

Resposta: A atenção é uma ativação da energia.

Pergunta: O que é que faz com que as pessoas sem um ponto no coração ouçam você ou a sabedoria da Cabalá? Afinal, a Cabalá não fala sobre o mundo físico e não resolve nenhum dos nossos problemas bestiais ou humanos.

Resposta: É porque as coisas estão ruins para elas e a Cabalá eleva a pessoa ao bem.

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