O Mundo Espiritual É Infinitamente Belo
Nós incorretamente imaginamos o infinito como algum tipo de espaço infinito. Mas o infinito no mundo espiritual significa realização ilimitada. Este é um estado em que todos os nossos desejos, que são limitados em si mesmos, são corrigidos para doação.
Dez Sefirot são infinitas; 125 graus espirituais são infinitos. No mundo espiritual tudo é infinito. Isto é só para nós, para que possamos estabelecer nossa atitude de que o espiritual é dividido em dez Sefirot, 125 graus em cada mundo, etc.
Toda essa divisão existe apenas em relação a nós, mas, na verdade, toda qualidade espiritual é infinita. Não importa qual qualidade eu toque, o infinito é revelado por trás dela.
Em essência, toda a criação é HaVaYaH, cinco fases. Mas quando este HaVaYaH quer se tornar como o Criador, ele começa a se dividir novamente, e novamente, e novamente… Portanto, ele se torna infinito.
Se Malchut do Mundo do Infinito tivesse aceitado a luz na forma em que foi criada, teria sido simplesmente HaVaYaH. Mas, como não pode aceitar a luz de uma só vez e deve trabalhar de maneira oposta à sua natureza inicial, toda a criação é dividida infinitamente.
O infinito não é uma medida numérica, mas qualitativa. Em nosso mundo, o conceito de infinito não existe, e é por isso que não podemos entendê-lo verdadeiramente. É algo que só podemos “vir e ver”. Mesmo dentro do nosso mundo, se tentarmos nos aprofundar em uma ideia específica ou explorar algo, um número infinito de camadas e sabores começam a se revelar.
A criação é inteiramente irrestrita pelos limites deste mundo, que impomos por meio de nossos órgãos sensoriais. Percebemos tudo por meio de nosso desejo de receber, que projeta uma realidade imaginada e finita, uma estrutura deliberadamente simplificada que nos permite existir com nossa compreensão primitiva e egoísta.
Mas quando rompemos essa casca, começamos a entender o que é o infinito. O infinito se revela em nossa percepção, e nós mesmos nos tornamos infinitos. Fica claro para nós que tudo é infinito porque somos infinitos, e nossa percepção se torna infinita, e não há nada complexo nisso.
Da Lição Diária de Cabalá 27/03/18, Escritos do Baal Sulam, “O Estudo das Dez Sefirot” (TES)
Portanto, devemos perguntar: “Por que Ele criou os mundos, restrição após restrição até este mundo obscuro, e vestiu as almas com os corpos obscuros deste mundo? (Baal HaSulam, “Introdução ao Prefácio à Sabedoria da Cabalá”)
Pergunta:
Pergunta:
A questão é que temos que saber que todas as almas se estendem da alma de Adam HaRishon, pois depois que ele pecou no pecado da Árvore do Conhecimento, sua alma se dividiu em 600.000 almas. Isso significa que a única luz que Adam HaRishon tinha, que o Zohar chamou de Zihara Ila’a [brilho superior], que ele tinha no Jardim do Éden de uma só vez, se espalha em vários pedaços (Rabash, Artigo 10, “Qual é o Grau que a Pessoa Deve Alcançar para Não Ter que Reencarnar”).
Todos os mundos, superior e inferior e tudo dentro deles, foram criados apenas para o homem. … No início, eles foram restringidos e suspensos grau por grau e mundo após mundo, até o nosso mundo material (Baal HaSulam, “Introdução ao Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, Item 9).
Aderir ao Criador é uma tarefa que deve ser alcançada por cada um de nós neste mundo. É por isso que estamos nos reunindo. Afinal, se existíssemos como uma só pessoa, como nosso protótipo Adão, não seríamos capazes de alcançar nada.
O Criador está em todo lugar. Esta é a força comum, unida, única e em constante operação de todo o universo. Tudo o que existe além Dele é chamado de criação, especialmente criada por Ele e existindo Nele.
Pergunta:
A ciência da Cabalá em si é muito simples. É difícil de implementar, mas a ideia é bastante simples.