A sabedoria da Cabala considera a criação inteira como uma vontade de receber dividida em quatro níveis: Inanimado, vegetal, animal, e falante.

Essencialmente, ela, a sabedoria da Cabala, está falando sobre a força vital que age dentro desta vontade de receber. No nível básico do inanimado, esta força vital constitui apenas a necessidade obrigatória para manter a sua estrutura. Então, tudo começa a partir de uma polaridade simples, de “mais” e “menos”, a partir de um elétron e um próton, aos quais se reúnem outras partículas, formando uma “galáxia” completa dentro do átomo.

Então, os átomos constroem todos os tipos de formas de matéria inanimada: gases, líquidos, sólidos, plasma. E, no nível seguinte, se ligam em moléculas, e em um determinado momento a vida é formada dentro da matéria.

Nós não entendemos como isso acontece. Por que até agora as partículas foram conectadas umas às outras “mecanicamente”, então de repente aparece algo novo entre elas. [Leia mais →]

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Antes da ascensão espiritual da humanidade ,esta passa por um período de preparação, sem compreender as leis da evolução. Há várias teorias sobre isso, mas vemos que o processo é conduzido apenas pela evolução do nosso desejo egoísta que opera apenas para nosso benefício. É especial para cada pessoa e determinou o nosso comportamento ao longo das eras da evolução da humanidade.

Na humanidade, há várias civilizações pendentes , cada uma das quais se tem desenvolvido á sua própria maneira, no seu próprio ritmo, e na sua própria direção. Durante os tempos da antiga Babilônia e da Torre de Babel, uma certa parte da humanidade se separou do resto e começou a avançar de uma forma especial, pois, além do desejo de receber, o desejo de alcançar a meta da realidade também foi evocado neles.

Este desejo precisa de um método para ser cumprido e isso criou um problema. É porque uma pessoa realmente quer saber por que e para que está a viver, qual é o objetivo da sua vida . Mas, de repente, descobre que a resposta a esta pergunta é cumprida de acordo com o princípio de “ama o teu amigo como a ti mesmo.”

Acredita-se geralmente que o sentido da vida é para ser revelado após a morte do corpo ou em alguma realidade mística que está além da natureza corpórea. Mas, de repente me falaram sobre o amor dos outros e que se eu começar a amar o outro como eu me amo a mim mesmo e desenvolver tais relações, eu vou descobrir o mundo superior, toda a realidade, toda a profundidade da criação e também da eternidade, toda a força oculta chamada Criador.

Eu não entendo isso. É isso suficiente para amar qualquer pessoa que eu vejo? Eu tenho que dominar o Ego e anular-me para que não veja diferenças entre nós? Isso é chamado “para doar a fim de doar.” Então, eu também vou adquirir a deficiência do outro e ter cuidados com ele como se fosse eu ,a minha própria alma, porque na verdade, ele faz parte de mim.Disseram-me que, graças a esse amor eu vou encontrar e cumprir o objetivo da minha vida. A principal coisa é fazer o bem aos outros.

Mas isso é totalmente contrário à minha visao! O que pode ser mais repugnante do que isso?!

Eu exagero e enfatizo este ponto de propósito, mas é realmente assim. Uma pessoa precisa de tempo para entender que esta é a sua auto-realização. É nas relações com os outros, sobre o nível atual, quando nós odiamos o outro ,o desrespeitamos ,cuspimos sobre ele, matamos, sem pensar duas vezes e além disso também desfrutamos em prejudicar o meio ambiente; é aqui que a profundidade infinita do mundo espiritual é revelado para nós, a verdadeira realidade. A principio, é simplesmente incompreensível.

Portanto, é um caminho longo. Um pequeno grupo começou a cumprir o método na antiga Babilônia e teve que passar por muitos altos e baixos, enquanto os outros continuaram a avançar no caminho egoísta.

Eventualmente, uma pequena parte da humanidade atingiu o ego final através da quebra, com a destruição do Templo, enquanto a maioria da humanidade avançou linearmente dentro do ego. No caminho, as duas partes estão integradas e alcançam a fase atual, que exige o cumprimento final da correção.

Assim, a preparação começa em corrigir a distância. Um pequeno grupo chamado “nação de Israel” passa por estados especiais, cai a partir dos níveis espirituais, e depois passa por correções graduais que são profundas e lentas. Isso corrige seus vasos quebrados, desejos, e isso exige uma preparação, que exige a transição da intenção de “a fim de receber” (Lo Lishma) para a intenção de “a fim de doar” (Lishma) e da intenção de doar a fim de doar , para receber a fim de doar. Todas as etapas ao longo do caminho são graduais e organizadas, e a nação de Israel se corrige pela Luz que Reforma, que é chamada a “Torá”.

Por outro lado, as partes do vaso geral chamadas “as nações do mundo”, não foram quebradas, e assim elas não precisam da correcção gradual. Na verdade, elas não têm nada a corrigir. A nação de Israel tem que levantar todos os vasos quebrados de volta para a espiritualidade a partir do degrau do qual eles caíram, a fim de colocá-los novamente juntos nas 10 Sefirot, cada uma separadamente, e todos elas juntas, para reconstruir a realidade da alma comum. Para todos os outros, é muito mais simples, pois eles recebem uma iluminação que lhes proporciona uma Masach (tela), que é a sua correção. Eles participam do processo e se conectam a Israel para se corrigirem gradualmente através de muitas dificuldades.

Eventualmente, os vasos das nações do mundo chegam ás correções em um nível tal que eles levam os filhos de Israel em seus “ombros” e trazem-nos para o “Templo”, a nação de Israel não pode subir para estes níveis, por si só, mas as nações do mundo podem, porque elas não têm vasos quebrados.

Assim, a última fase de correção é cumprida, não simplesmente com as nações do mundo, mas graças a sua ajuda e suporte “nos seus ombros.”

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabala 09/04/13, “Introdução ao Livro do Zohar“

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Rabash, Carta 59: O Zohar diz, “Cada um é o que supõe seu coração. Nessa medida, a Luz do Criador ilumina sobre ele e isso é chamado de fase da fé”.

Aqui nós falamos sobre o nível humano, o qual valoriza a grandeza do Criador no coração. Nessa medida eu adquiro o nível de equivalência com o Criador, e descubro a Luz superior em mim.

Primeiro, nós estamos todos no desejo egoísta, e por um longo tempo assumimos que podemos alcançar algo. Este período é chamado de “os sete anos de saciedade”. Depois, nós começamos a entender que o ego não nos dará nada, e ao nos decepcionarmos com isso nos voltamos para o desejo de doar.

Essa já é uma grande revolução, “e um novo rei surgiu no Egito”. Em outras palavras, o desejo egoísta, no qual eu via tudo o que é bom, agora jorra golpes em cima de mim. O que são esses golpes? Se olharmos para o mundo moderno, vemos que ele está cheio de abundância em tudo. Da mesma maneira, os filhos de Israel não careciam de nada, eles tinham mais do que “carne” suficiente. Então, qual era o problema? O que estava faltando? O que é esta nova dominação?

A questão é que eu começo a entender e a sentir que o meu ego não sou eu. Ele se torna um novo rei cruel para mim. Eu não me identifico mais com ele e procuro algo acima dele, mas ele se agarra em mim e não me deixa ir…

Hoje, mesmo os pobres vivem muito melhor do que a maioria das pessoas vivia há dois séculos. Um trabalhador simples aprecia o que costumava ser luxo para poucos no passado. Mas o problema é que eu me sinto mal e não consigo fazer nada com relação a esse sentimento.

No momento em que nós sentimos este novo domínio, nós começamos a procurar uma saída, uma vez que este tipo de vida é sem sentido. Mas acontece que não conseguimos escapar. Eu odeio a minha vida, eu me sinto impotente, no exílio, preso. Eu sinto que eu sou “encurralado” pela minha família, meu trabalho, minhas dívidas, e pelo consumismo. Do nascimento até a morte, eu sou um escravo que imagina estar livre e ao mesmo tempo descobre o jugo no pescoço.

Eu quero fugir dessa escravidão, mas encontro uma questão ainda mais difícil: “Para que estou vivendo?”. Os prazeres simples deste mundo e sua existência “animal” não me satisfazem mais, e assim eu olho para cima para ver se há algo lá.

Então, eu recebo a oportunidade de me elevar acima desta vida. Eu começo a entender e sentir que estamos realmente vivendo numa realidade diferente, e que a percepção atual é simplesmente irreal. Este é o lugar onde o trabalho começa, a busca, graças a qual nós descobrimos que a única maneira de abrir amplamente nossos olhos e emoções, a fim de abrir a porta para a vida real, é através da unidade.

Existe a perspectiva pessoal individual e existe a perspectiva geral que passa pela conexão geral. Ao nos conectarmos, nós descobrimos uma imagem totalmente diferente, mas é muito difícil discernir esta imagem. Depois de tudo, eu tenho que me anular, e reorientar a minha percepção do mundo e a minha atitude perante a vida, a fim de ver tudo através do grupo, do conjunto de pessoas cujas opiniões e desejos se tornam uma “lupa”, uma “lente”, através da qual eu vejo a realidade.

É muito difícil baixar a cabeça diante dos amigos, reconhecer o fato de que eles são grandes, e permitir-lhes formar a imagem do mundo para mim, em minha mente e coração. Se nós realizamos estes exercícios com uma frequência suficiente, de acordo com o método que temos, nós vemos os resultados, e é como se recuperássemos nossa visão, o que significa que começamos a ver o sistema atual em que vivemos, um sistema que anteriormente estava fora da minha vista.

Portanto, a correção inicial durante a fase de preparação começa quando eu “baixo a cabeça” perante os outros. A primeira fase da anulação é chamada de “êxodo do Egito”. Se antes o ego me subjugou e me impediu de conectar, agora eu deixo a sua dominação e já consigo me conectar. Assim eu escapo do ego, me separo dele e o abandono.

Mas, por enquanto, isso é apenas uma fuga. Mais tarde eu realizo maiores esforços para anular a mim mesmo, e no tempo de “pequenez”, durante a “contagem do Omer“, eu sou pequeno e só quero me conectar com os amigos, tanto quanto posso com todas as minhas forças.

Isto é o que nós estamos passando agora. Se tentarmos, vamos chegar à entrega da Torá, ou seja, a Luz que Reforma. Mesmo se não virmos nada e se não entendermos, mas nos esforçarmos, querendo conectar acima do Faraó, acima de tudo o que está em nós, vamos atingir a conexão onde o Criador é revelado. Isso é chamado de entrega da Torá. Então nós continuamos a nossa conexão na prática.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 05/04/13, Escritos do Rabash

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Pergunta: Será que não se elevar acima dos problemas físicos leva à apatia em relação à vida física?

Resposta: Você constrói a sua vida espiritual especificamente acima desta vida física. A espiritualidade é construída apenas acima deste mundo. O nosso mundo foi criado para isso; ele não nos foi dado por acaso. A vida do nosso corpo fisiológico é maravilhosamente disposta no mesmo padrão do mundo superior, como um ramo que se assemelha a sua raiz, de modo que em todos os eventos neste mundo você vai começar a sentir o que se destaca num nível superior por trás deles.

Nós vemos o quanto diferem as dez pragas do Egito: sangue, rãs, piolhos, e assim por diante, até a praga dos primogênitos. Toda peste é um golpe desagradável, mas todas diferem uma da outra. De acordo com o seu lugar no sistema geral da alma de Adam HaRishon, você passa por tudo o que acontece neste mundo pessoalmente, como golpes em seu ego, internamente.

Especificamente esses golpes ajudam você a sair de si mesmo cada vez mais, graças a sua superação a cada momento. E você abençoa esses golpes, pois sem eles você não tem chance de se tornar livre. O ego mantém você dentro de si mesmo; só através de um golpe é que você vai decidir fugir de lá.

O golpe constrói o ser humano em você, ou seja, Klipat Noga, o terço médio de Tifferet, dando-lhe a oportunidade de pensar no por que você quer sair. Você não quer se esconder e fugir dos golpes, você está pronto para ficar no escuro, mas sim você quer aderir à fonte, ao Criador, agradecendo muito que Ele lhe dá a oportunidade de sair um pouco deste corpo e nos aproximar Dele.

Nesta condição, você começa a ver e sentir uma enorme quantidade de sutilezas e nuances, e desta forma a construir o seu corpo espiritual, ou seja, as dez primeiras Sefirot da Luz Retorno. Essa realmente vai ser a Luz de Retorno, para que você não peça mais para si mesmo, mas sim se eleve acima da escuridão sentida em seu desejo de receber, que se transforma na Malchut contraída.

Você supera essa escuridão e começa a construir uma tela acima. E o seu desejo de satisfazer o Criador é chamado de Luz Refletida, pois você só pensa no benefício Dele. Assim você assume a estrutura inicial do seu Partzuf espiritual, a partir do qual começam estados que se encontram acima da nossa substância, do nosso desejo de receber a fim de receber. Você está separado do seu “Eu”.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/04/13, Shamati # 36

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Ser um Tzadik (justo) significa justificar o Criador em todas as circunstâncias. Uma pessoa recebe todos os estados para ajudá-la a querer sair de sua pele, de tal forma que a escuridão se torna espessa a sua volta, e isso é uma grande ajuda que o Criador envia à pessoa que está pronta para ser um Tzadik.

A pessoa é colocada em situações que são inaceitáveis ​​para o seu ego, de modo que ela estará pronta para sair de si mesma. É claro para nós que o mundo espiritual está acima deste mundo físico. Portanto, tudo o que é físico deve morrer, mas isso não se refere à morte usual de todos os seres humanos, mas sim, que a própria pessoa vai concordar que todos os seus valores mundanos vão morrer. Assim, ela adquire o próximo nível: a vida espiritual.

Ela sai do seu corpo, sendo liberada de todos os interesses pessoais com o que vai acontecer com ela, acima de todas as situações em que o Criador a coloca. Ela concorda com estas condições, aceitando-as alegremente como construtoras do seu novo nível espiritual, para que a elevem acima de suas condições físicas, levem-na para fora dos limites de sua pele e, principalmente, tornem possível que ela peça a adesão ao Criador de dentro da escuridão. A única inclinação que esta pessoa terá é dar satisfação ao Criador, enquanto ela própria se encontra na escuridão.

Nisso, ela vê a sua salvação, a sua partida do exílio. Fora de sua pele, ela sente a verdadeira vida, porque pode satisfazer o Criador sem qualquer consideração de si mesma. Assim, ela derrota a escuridão, o sofrimento, o medo, a ansiedade, a vergonha que sente, que foram revelados intencionalmente para indicar-lhe os seus limites corporais e ajudá-la a elevar-se acima de si mesma.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/04/13, Shamati # 36

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Nós podemos estar começando um processo especial, em que o grupo está agora tomando uma forma que, finalmente, podemos não sentir nossos estados pessoais individuais, mas os estados gerais que estamos passando. Nós vamos começar a passar por eles juntos, e isso é chamado de ser o povo de Israel no Egito, quando um golpe segue o outro, e nós os superamos juntos.

As dez pragas do Egito não acontecem longe de nós, onde o Faraó está, de modo que possamos observá-las de longe e nos alegrar. Esses golpes ocorrem dentro de nós, para que o nosso Faraó pessoal possa experimentá-los! Portanto, nós fomos premiados para avançar em direção ao estado final do grupo como uma nação.

Quem não ainda sentir a escuridão deveria estar preocupado, uma vez que significa que não trabalha o suficiente na conexão com o grupo e que ainda carece do trabalho interno. Ele pode estar inconscientemente fugindo do problema, mantendo a distância, em vez de tocar um pouco a verdade. A força defensiva de uma pessoa está agindo aqui, assustando a pessoa e impedindo-a de entrar no grupo e esclarecer as coisas.

Se ela não tem vontade de “saltar fora do seu corpo”, isso significa que não foi premiada com a pressão do Criador que irá espremê-la como uma cereja, de modo que o caroço apareça. De que outra forma a pessoa pode pular nas ondas do Mar Vermelho? Só desta forma, sob pressão, como uma cereja. Você pode imaginar que grande pressão é essa?

Se o mundo espiritual está acima do mundo corporal, ou seja, acima da vida e da morte, então eu devo sentir que estou pronto para essa transição! Este corpo, esta vida com tudo nela, não vale nada em comparação com o mundo para onde estou me dirigindo.

A casca que nos impede de avançar só pode ser quebrada com a força do amor e da preocupação mútua, apenas com trabalho geral, juntamente com todos. Se você não sentir a preocupação geral pela sociedade, pela comunidade, pelo conjunto, pela comunidade mundial do Bnei Baruch, pelo mundo todo, você não será capaz de se envolver neste processo.

Parte do grupo já pode estar passando por isso, enquanto que você está fora, como se ele estivesse passando por você, e você não ouve, vê ou sente. Instintivamente, você ignora as dificuldades e se protege, assim, à distância.

Nós devemos estar envolvidos em tudo o que o grupo, a comunidade e a sociedade mundial do Bnei Baruch oferecem, e estar sensível e alerta quanto às preocupações e mudanças que todos experimentam. Quem não participar ativamente deste processo geral será chamado de “mulheres”, “crianças”, “escravos”, “ovelhas e cabras”. Essas categorias determinam todos os tipos de pessoas no nosso grupo mundial, que de alguma forma estão ligados a nós, mas apenas externamente.

Portanto, nesse sentido, apenas “600.000 almas” receberão a Torá.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 05/04/13, Shamati # 61

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Rabash, “O que significa – O Pastor do Povo é a nação inteira no Trabalho”? – Mas a principal dificuldade é apenas a falta de fé. Assim, uma pessoa tem que dedicar todo o seu trabalho e executar ações, a fim de realizar a fé no Criador, que é a única coisa que lhe proporciona tudo.

Trata-se de uma força especial que, juntamente com todos os problemas, tensões e conflitos internos, mantém uma pessoa no estado de Hafetz Hesed. Isso significa que ela não torna a sua vida mais fácil, mas que a mantém acima do peso da vida.

Esta força não resolve os problemas corporais e não livra uma pessoa deles. Pelo contrário, cada nível espiritual é construído acima dos conflitos não resolvidos no nível corporal atual. Caso contrário, a pessoa não seria forçada elevar-se sobre deles. Sem escolha, sob a pressão do ego, ela precisa do estado de Hafetz Hesed. Caso contrário, ela simplesmente não será capaz de viver. Por outro lado, isto é necessário porque ela nunca irá trazer contentamento ao Criador

Esta é a escolha entre esses dois discernimentos, entre as duas causas, segundo a qual uma pessoa avança para uma vida espiritual.

Pergunta: Qual é a sua escolha, a exatamente?

Resposta: Você pode escolher estar em Hafetz Hesed para simplesmente passear na floresta com uma flor em sua mão e não querer mais nada do que isso, ou você pode não ser capaz de suportar as dores que a vida lhe traz e deseja fugir para um lugar onde tudo parece bom, onde tudo é para o melhor, já que não há outro além dele. Na verdade, não mereço tal estado bom?

Você deve  ansear  o estado de Hafetz Hesed , porque é um nível mais elevado que lhe permite manter-se acima de todos os sentimentos desagradáveis ​​no desejo de receber ou a fim de permanecer em doação e para apreciá-lo mais do que receber. É muito difícil explicar isso para nós mesmos, mas já é o começo do verdadeiro estado de Hafetz Hesed .

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A partir da 4 ª parte da Lição Diária de Cabala 4/3/13 , Escritos do Rabash

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Somos inicialmente aderidos aos nossos kli’s de recepção, e só neles podemos sentir o mundo. Nós julgamos tudo apenas de acordo com o quão bom ou ruim que sentimos nos nossos kli’s de recepção chamados de “um burro (Hamor) “, que é também a nossa “matéria (Homer) “(que tem a mesma raiz em hebraico). E o homem em nós é também aderido ao mesmo “burro”.

Graças aos nossos esforços, podemos separar o homem em nós, que está imerso em sua matéria. Então este homem começa a pensar diferente.

Como podemos separar o homem de sua matéria, de seu “burro?” Só a Luz que Reforma que dá a uma pessoa o atributo de doação, Hesed , a Luz de Hassadim . Esta Luz preenche a parte chamada de “homem” e dá-lhe novos atributos pelos quais uma pessoa pode separar-se do burro, da questão do desejo de receber.

Esse distanciamento do desejo de receber é chamado o êxodo do Egito.

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Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala de 4/3/13

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Um processo sem fim é esperado em que haverá grandes Convenções locais. De 10 a 12 de maio de 2013 haverá uma Convenção nos EUA, em Nova Jersey, e em junho haverá uma Convenção em Krasnoyarsk, na Rússia. Em julho haverá uma Convenção em São Petersburgo, em agosto haverá uma Convenção na Europa, e em setembro começam as férias em Israel… Em suma, há uma grande Convenção num país diferente a cada mês.

Eu vejo todas essas reuniões, bem como o estudo e nossos workshops, não como eventos isolados, mas como um suave processo, contínuo e ininterrupto, onde somos “pressionados” a alcançar a união diante do Monte Sinai. Nós temos que esclarecer todas as etapas e, em seguida, passar por elas internamente, e isso será certamente acompanhado por muitas erupções e explosões internas e, ao mesmo tempo, temos que nos manter no caminho para, no final, descobrir o novo vaso espiritual, uma nova vida.

Vocês têm que entender que temos que morrer e renascer internamente. Temos que renascer em nossa perspectiva de vida e do mundo, em todo o nosso conjunto de valores, na educação e cultura, em tudo. Nós temos que mudar, temos que avançar para algo desconhecido, ajustando-nos a uma dimensão que não podemos sequer imaginar agora.

A fim de fazer isso, nós precisamos de uma força coletiva e um processo contínuo de evolução. Não importa o que aconteça, temos que pensar apenas na correção. As “dez pragas do Egito” serão reveladas a nós, e nós temos que aprender com Moisés o que fazer com elas. A Torá o chama de “o mais humilde de todos”. Isso significa um sofrimento terrível e, acima disso, gratidão e alegria. Veja quantos problemas o povo de Israel causou a Moisés no deserto…

Nós vamos passar por essas etapas em conjunto.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/04/13

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Pergunta: O sistema de relações que existe atualmente entre o povo de Israel pode impedir que o mundo inteiro se liberte do egoísmo?

Resposta: Por todos os meios é assim. Se não estamos conectados uns aos outros, nós causamos maldade não só a mesmos, mas a todo o mundo.

O processo geral nos impacta da mesma forma que o resto do mundo, mas a nossa tarefa é reagir a ele de forma diferente. Não há nenhum sentido em esperar pela reação do mundo inteiro, uma vez que tudo o que eles têm é um desejo de receber, enquanto que nós também temos uma centelha de doação. Isso explica por que as nossas reações têm que ser corretas e atentas. A nossa missão é nos unir e nos tornar “a Luz para as Nações”, um “Reino de Sacerdotes”.

A ausência de união entre os judeus na Terra de Israel influencia não só a diáspora judaica, mas todo o mundo que nos odeia e despreza o Estado de Israel. Hoje em dia, ser “anti-Israel” está na “moda”, não o antissemitismo. Isto não é por acaso, uma vez que Israel é um lugar muito especial onde temos que nos unir, mas não fazemos isso. Se começarmos a cuidar da unanimidade entre nós, vamos eliminar todos os obstáculos e veremos que o resto do mundo vai nos acompanhar com muita alegria. As nações do mundo não têm um nível de egoísmo como nós temos. Assim, se aplicarmos esforços suficientes, elas se juntarão a nós em nosso caminho.

Além disso, os judeus que vivem no exterior também vão se relacionar conosco adequadamente. Hoje, eles odeiam Israel. A maioria deles vota contra Israel. Eles ficariam felizes se este Estado nunca existisse. Isso é o que refletem as pesquisas oficiais. Não podemos fazer nada sobre isso. Isso é acionado pela nossa não execução em seguir a nossa missão. Ninguém nos quer da forma como somos agora. Nós somos egoístas, protecionistas, literalmente uma “lasca” no corpo do mundo. Todos os problemas do mundo estão ligados a Israel. Ninguém percebe nossas conquistas; pelo contrário, nossas realizações apenas os irritam. Temos que levar uma metodologia de correção ao mundo, em vez de ensiná-los a usar o egoísmo de uma forma melhor e mais bem sucedida.

Pergunta: As nações do mundo não percebem qual é a missão de Israel, não é?

Resposta: Inconscientemente elas o fazem. Por que elas dizem que somos a razão para o mal geral? Porque sentem que dependem de nós. Essa sensação não é por acaso. Quando os líderes árabes afirmam que os judeus são a causa da maldade do mundo, eles realmente sentem isso. Não é apenas política, mas sim a voz do coração, sua sensação interna. Os judeus em vários países percebem que Israel moderno não contribui muito para este mundo. Por isso é que hoje há uma tendência de abolir Israel.

Infelizmente, ninguém em Israel ouve as predisposições do mundo. Nós nos comportamos como se não nos importássemos: nós continuamos a fazer negócios, ganhar dinheiro, aumentar o nosso bem-estar, discutir no Parlamento…

Nós vivemos como se nada estivesse acontecendo. É por isso que não podemos excluir a chance de que muito em breve seremos oprimidos com novos problemas imensos. Forças externas que vêm tanto dos judeus como das Nações do mundo podem propagar um desacordo entre o povo de Israel que irá causar tumultos, protestos, uma nova rodada de uma primavera “israelense”.

Isso significa que a experiência para criar um Estado de Israel não foi um sucesso; quanto tempo o mundo consegue tolerar isso? Por que atualmente todos os judeus do mundo são contra Israel? Se neste momento, na véspera da Páscoa não nos unirmos, então em 2 a 3 meses vamos acabar numa situação muito perigosa. Vamos esperar que encontremos as palavras corretas para nos dirigir ao povo de Israel e que eles nos entendam.

Nossa salvação está na união e na disseminação da união a todo o mundo. Nós temos que dizer abertamente ao mundo qual é a nossa missão, e que a união é exatamente o que as nações do mundo têm o direito de receber de nós. Em seguida, elas vão entender o quanto precisam de nós. Nossos relacionamentos internos anteriores só lhes causaram problemas; neste momento, deixe que a nossa união leve benevolência a todos. As pessoas entenderão e sentirão. Se nós mudarmos, então o nosso estado interno vai mudar também; caso contrário, nós não viveremos à altura de um bom futuro.

Pergunta: O que podemos fazer na véspera da Páscoa para parar esta evolução negativa?

Resposta: Aspirar a sair do Egito, ou seja, superar o ódio, a discórdia e a separação entre nós, em prol da união. Toda a nação, que agora está dividida em vários grupos e partidos, como também cada indivíduo em particular, têm que perceber que é a nossa união que definirá o nosso futuro, nada além disso!

De Kab TV “Cabalistas Escrevem: Êxodo do Egito” 04/03/13

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