Pergunta: No nosso mundo há leis que temos de cumprir. Como posso verificar a minha intenção praticamente para ver se ela é egoísta ou se é a intenção correta?

Resposta: Como posso verificar de forma prática a minha intenção e avançar? Você tem razão, o mais importante é a intenção, mas não vai conseguir por si avançar, eu não conheci ninguém que estudasse a Sabedoria Cabala sozinho. Você tem que estar ligado a nós. Sem um grupo, um professor, amigos e assistência, você vai simplesmente desperdiçar muito tempo. Por isso para começar, leia o material dos principiantes. Mas se realmente está no momento de como posso eu mudar a minha intenção, isso já é nível superior e já é realmente muito sério.

É puro desperdício de esforços e está a confundir-se a si mesmo com isso e precisará de muito mais tempo para sair dessa confusão. Você deve estar ligado connosco. Nós estamos preparados para qualquer situação, em qualquer linguagem, Inglês, Georgiano, Russo Hebraico, qualquer que seja a linguagem que você queira. Os nossos livros estão publicados em 27 línguas.

Da Convenção da Geórgia 05.11.2012, 1ª Lição

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Comentário: Nós sempre dizemos que uma pessoa é o desejo de receber prazer. Mas, para muitas pessoas, isso não está claro, a menos que estejam estudando a sabedoria da Cabalá, onde se fala sobre conceitos como Luz, Criador, etc.

Resposta: Por quê?! Aprenda uma coisa: a física, a entropia, a termodinâmica, e leis como essas, todas dizem que cada corpo no processo de seu desenvolvimento tende ao estado de repouso. Não apenas uma pessoa, mas toda a natureza (inanimada, vegetal, e animal) se esforça por satisfação, repouso máximo e abundância. Essa é a lei da natureza.

O que é o “repouso”? É quando todos os desejos a serem preenchidos estão no estado mais confortável, que é o que qualquer criação aspira em qualquer nível.

Pergunta: O que você aconselharia de modo que uma pessoa entendesse isso? Deveríamos talvez fazê-la assistir a si mesma durante o dia?

Resposta: Você precisa dar à pessoa algumas aulas de psicologia e explicar. Ensinamos isso na educação integral, que explica sobre o ego ser a nossa base e explica seus atributos principais. Ensinamos como ele se desenvolve, como nos leva à crise, como nos leva a reconhecer o nosso mal e reconhecer que todos os seus atributos são egoístas.

O ego é realmente a nossa principal propriedade. E dentro dele está uma coleção de nossos atributos: a preguiça, o desejo de alcançar a meta, a inveja, a cobiça, tudo. Ambos os atributos bons e os maus são egoístas com o objetivo de satisfação. Além disso, os animais só pensam em como realizar-se; no entanto, o homem também recebe prazer exaurindo outros. Isto significa que ele mede a si mesmo de acordo com os outros. Com os animais, isso não existe. Nisso nós somos diferentes deles.

De KabTV “Conversas com Michael Laitman” 03/11/12

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Pergunta: No livro Shamati, no artigo “A Coisa mais importante é Querer apenas Doar”, se diz: “A força da fé é suficiente para a pessoa trabalhar na forma de doação”. O que é fé?

Resposta: Nós não sabemos o que é a fé. É uma espécie de força que não existe em nosso mundo. Em nosso mundo, em todas as ciências naturais, na física, química, biologia e outras ciências, nós descobrimos as forças da natureza inanimada, vegetal e animal, que operam como forças de atração e rejeição.

No mundo espiritual, de repente, nós descobrimos forças que operam de forma oposta a essas forças. Suponha que exista uma força natural de rejeição que vemos neste mundo, mas na espiritualidade é o oposto, a força de atração mútua é formada entre esses objetos, como se diz: “O amor cobre todos os pecados”.

De certa forma, nós começamos a descobrir isso na física quântica: se colocarmos partículas elementares que estão igualmente carregadas (elétrons, por exemplo) no mesmo lugar, elas vão começar a se rejeitar, não só porque têm a mesma carga, mas também por razões quânticas (a força de antissimetria); nenhuma delas quer estar onde a outra está.

Portanto, o que é a força de doação? É uma força que se revela acima de nossa natureza numa forma que é oposta a ela, como se diz: “Eu vi o mundo invertido”. Nós só podemos dizer que o mundo espiritual age de acordo com as intenções e não de acordo com as ações. Não há ações lá; só o que acontece nas intenções é levado em conta, uma vez que nossos corpos não existem no mundo espiritual, mas apenas desejos e intenções.

Imagine que seus desejos agissem. Que coisas terríveis aconteceriam no mundo! Numa fração de segundo, o mundo deixaria de existir, as pessoas iriam queimar umas às outras.

Portanto, a fim de não nos descobrirmos em tal mundo, todos nós estamos num mundo imaginário onde podemos realizar ações físicas tanto quanto nos é permitido. Na medida em que a pessoa consegue operar seu desejo para o bem dos outros, ela sobe acima do seu corpo e entra no domínio espiritual, onde age de acordo com seu desejo e intenção.

Caso contrário, como poderia ser possível trazer a pessoa para uma realidade que está totalmente sob o domínio de seu desejo?! Afinal de contas, ela não tem qualquer controle sobre o seu próprio desejo e sua intenção.

Portanto, somente na medida em que a pessoa contém seus desejos e trabalha corretamente com seu desejo e sua intenção é que ela entra no mundo espiritual, é autorizada a entrar. Isso é chamado de “entrar no palácio do Rei depois de ter subido a montanha”, e lá ela começa a corrigir o mundo, na medida em que consegue controlar a si mesma.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/11/12, Shamati #30

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Pergunta: Se observarmos um cão, descobrimos que suas necessidades básicas são comida, sono e sexo. E o que motiva o homem?

Resposta: No homem, é a mesma coisa: comida, sexo e família. Estes são os desejos animais, físicos. O próximo nível de desejos é o social, cujos desejos são criados em nós sob a influência da sociedade circundante. Ela desperta em nós desejos adicionais: riqueza, fama (poder) e ciências (conhecimento). Isto significa que os três primeiros desejos são físicos e os três seguintes são aparentemente espirituais.

Pergunta: Onde é que entram coisas como a confiança no futuro para mim e para os meus filhos?

Resposta: Tudo está incluído. Absolutamente tudo!

Tudo está incluído dentro desses tipos de desejos: três desejos corporais e três desejos que são, aparentemente, “espirituais”, que estão como que fora do corpo do homem e não são usados diretamente para prazeres corporais.

Pergunta: Será que o desejo de não fazer nada, de que todos me deixem em paz, não me toquem e simplesmente desapareçam, também está incluído aqui?

Resposta: Isso é o que o nosso desejo geral, o egoísmo, quer.

O desejo de paz também pode ser descoberto quando você está correndo de um lado para o outro, mas especificamente isso cria em você uma sensação de paz. Tente parar uma criança, de modo que ela fique parada no lugar; de forma inversa, isso lhe trará um estado de ansiedade, e quando ela está correndo, ela gosta, pois isso é a paz para ela. Isto é para dizer que o repouso é sentido de acordo com o seu desejo. Quando se está em equilíbrio, em realização, saciado, é quando o próprio desejo está relaxado.

De KabTV “Conversas com o Dr. Michael Laitman”, 10/03/12

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Nós falamos muito sobre a importância da meta e a grandeza do Criador, sem o que não podemos trabalhar, pois precisamos de energia. Mas a questão: Para que eu preciso da grandeza do Criador? Esta é uma condição sob a qual eu concordarei em doar, ou eu quero alcançar a doação e para isso preciso da grandeza do Criador? Esta é toda a diferença: estou trabalhando dentro da razão e abaixo dela, ou estou trabalhando com fé acima da razão?

Eu tenho uma condição que quero sentir a grandeza do Criador, pois, caso contrário, não vou ser capaz de trabalhar; por isso é uma ação dentro da razão. Mas se eu disser que devo alcançar a doação, uma vez que é a coisa mais importante para mim, e peço o poder que não tenho no momento, de modo que ele me permitirá doar, e para mim é apenas um meio, isso significa que quero esta grandeza só a fim de trabalhar na fé acima da razão.

Esta é uma diferença muito sutil, que eu tenho que esclarecer internamente. É impossível expressar em palavras, uma vez que elas só nos confundem.

Rabash diz: “Portanto, quando a pessoa não sente a grandeza do Criador, o corpo não consegue se anular diante Dele com toda sua alma e coração”. É uma lei: o desejo de receber só se rende diante da grandeza do Criador.

“Mas se a pessoa coloca a condição de que só concorda em trabalhar para o Criador se ver a importância e a grandeza Dele, já parece que ela quer conseguir algo do Criador”. Isto significa que ela quer que o fardo que vai carregar seja leve. Se você sabe que uma mala pertence a uma pessoa importante, então não é difícil para você carregá-la. “Caso contrário, a pessoa não quer trabalhar com todo o seu coração, uma vez que está limitada e está sob o domínio da ocultação e não está livre para dizer que não quer nada, mas apenas doar”.

Se a pessoa coloca a grandeza do Criador como uma pré-condição para o seu trabalho, esse estado não pode ser um estado de Bina e não pode servir como uma “arca” para ela, onde ela pode ser salva de todas as dúvidas e problemas enviados pela linha esquerda.

Assim, o atributo de Bina é Hafetz Hesed, que não precisa receber nada; portanto, ele é livre. Somente aqueles que precisam receber alguma coisa são limitados e sujeitos às opiniões dos outros. Se alguém trabalha com os olhos fechados e não precisa da grandeza ou de qualquer outra coisa, isso é chamado de liberdade.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 31/10/12, Escritos do Rabash

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Pergunta: Como podemos transformar os vasos de recepção em vasos de doação?

Resposta: Nós criamos uma variedade de formas diferentes de metais. Criamos engrenagens, grades, barras, etc. Nós também trabalhamos com o desejo de receber de acordo com o mesmo princípio, embora ele nunca doe por si. Em termos Cabalísticos “vasos de doação” são vasos de recepção que podem doar quando agem de um modo especial. Em outras palavras, eles assumem uma forma especial. Afinal de contas, eles não podem fazer nada, exceto receber.

Portanto, a recepção é melhorada de tal forma que se tornará como doação.

Hoje, quer eu goste ou não, a minha intenção continua sendo egoísta. Para corrigir isso eu preciso de uma força especial externa. Para isso, nós estudamos a fim de evocá-la.

Eu não posso mudar nada por mim mesmo, e por isso eu não me preocupo com os meus desejos, pois eles vão se desenvolver de acordo com o plano. Eu não tenho que me preocupar se meus vasos estão cheios e se eles são o que há neles e quanto. Aqui está tudo bem, e eu estou apenas preocupado com a intenção, com a direção dos meus pensamentos. Eu diferencio entre a ação e a intenção e só na minha intenção eu estou constantemente aderido à meta. Enquanto eu mantenho o mesmo foco, não importa o que eu faça, eu estou corrigido e está tudo bem comigo. É por isso que se diz que a pessoa está onde os seus pensamentos estão.

100% de uma intenção para doar me garante 100% de correção. A intenção é que conta e não a ação. Assim, mesmo se eu roubar e destruir, eu roubo e destruo partes do meu desejo egoísta, a fim de realizar atos de doação. A pessoa não é responsável por seus atos; é a intenção que determina tudo.

O problema é que, quando olhamos para o outro, nós vemos ações e não intenções. Mas este problema nos traz a correção. Eu tenho que subir ao nível da conexão mútua, a fim de julgar os outros de acordo com suas intenções e não suas ações. Isto nos obriga a ser Cabalistas. Não há outra escolha; caso contrário, não conseguimos nos conectar corretamente. Os desastres estão aumentando; então, onde está a minha influência no superior?

Pergunta: Se a intenção é a mesma forma que está vestida na matéria do desejo, como vamos corrigi-la?

Resposta: Com a ajuda da Luz que Reforma. Nós tentamos agir em doação, tentamos nos conectar e nossos fracassos revelam a necessidade da Luz.

Afinal, há uma parte de Galgalta Eynaim (GE) em cada pessoa. Como resultado, algumas pessoas são atraídas para a Luz, e esta atração é revelada nelas quando surge a pergunta “Qual é o sentido da vida?”. Elas querem saber, descobrir o segredo da vida. Tais pessoas são especialmente egoístas. Elas estão muito longe de ser agradáveis e são até mesmo muito nojentas e não se preocupam com este mundo. Elas o desrespeitam e não estão satisfeitas com o seu “disparate”. Em suma, as pessoas que não são boas alcançam a sabedoria da Cabalá. Afinal, um grande desejo suprime pequenos desejos. No final, a pessoa arde por causa de uma única coisa: ela quer saber por que deve continuar a viver.

Além disso, ela pode estar preocupada com altas questões filosóficas, como: “O que é o universo? Por que tudo isso existe?”. Em outras palavras, ela sente que está sufocada aqui e não consegue suportar.

Tudo isso é causado pela parte de GE que despertou e está por enquanto em AHP, aumentando-a e forçando a pessoa a procurar, obrigando-a a se abrir a tudo, tentando “engolir” toda a realidade, incluindo o Criador .

Então, graças a suas ações no grupo e ao estudo, a pessoa começa a apreciar e classificar corretamente todos esses fenômenos e, em seguida, ela se aproxima da correção.

Além disso, isso depende da raiz de sua alma, da qualidade de seu GE. Alguém pode ansiar por conhecimento global de acordo com suas Reshimot (genes informativos). Afinal, certas Reshimot eram antes muito elevadas, e caíram tão fundo que exigem muito trabalho. Essas pessoas não têm êxito de imediato, mas depois de décadas conseguem ascender, enquanto outras não.

De qualquer forma, “Aquele que é maior do que seu amigo, o seu desejo é ainda maior”. É disso que depende o número de ações de correção que ela deve realizar.

De qualquer forma, as partes de GE e AHP estão inicialmente em todos, incluindo as nações do mundo. Afinal, todos nós atravessamos a quebra inclusive na antiga Babilônia. A crise também foi revelada como é hoje, e como resultado, apenas um pequeno grupo saiu da multidão: a nação de Israel. Agora, quando todos os outros “babilônios” estão sofrendo, não tendo escolha, eles vão ter que se corrigir juntamente com este pequeno grupo, a fim de finalmente deixar a Babilônia. Então, todo mundo vai ser chamado de “Israel”, que significa “direto ao Criador” (Yashar-El).

Não se trata de uma nação, mas de se assemelhar ao Criador. A diferença é a ordem das coisas: alguém começa o processo e alguém continua. Cada um faz a sua parte, e, no final, todos corrigem a quebra de Babel.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/11/12, O Zohar

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Nas Notícias (da LiveScience) : “Mesmo crianças de cinco anos de idade sabem proteger seus representantes. As crianças são mais generosas quando sabem que suas ações serão vistas, de acordo com um novo estudo.

“Os resultados, publicados em 31 de outubro na revista PLoS One, sugerem que mesmo crianças no jardim de infância aprenderam a jogar o jogo social e a criar estratégias para dar novo brilho a sua reputação. …

“A equipe de Leimgruber deu adesivos a crianças de cinco anos completos e disse-lhes que podiam compartilhar 1 a 4 adesivos com outra criança da mesma idade. Algumas crianças podiam ver seu parceiro de partilha, enquanto outros eram escondidos da vista. A equipe descobriu que as crianças eram sovinas quando a outra criança estava escondida delas. As crianças também pilharam mais quando tiveram que dar adesivos numa caixa opaca em vez de uma transparente que mostrava o que elas estavam dando.

“No geral, essas crianças foram muito egoístas: somente as crianças que viram seus parceiros e deram suas etiquetas numa caixa transparente consistentemente doaram o máximo de quatro adesivos. Curiosamente, estudos anteriores mostraram que as crianças eram mais generosas do que o estudo atual.

“‘Os estudos anteriores que observaram níveis elevados de generosidade podem inadvertidamente ter incluído o mesmo público e pistas de transparência’, que motivam as crianças a partilhar, escreveram os pesquisadores no artigo”.

Meu comentário: Bem, as crianças são como os adultos; a natureza não muda, mas só evolui e se adapta. De qualquer forma, nós temos que ter consciência deste mal com as nossas mentes ou através do sofrimento e corrigi-lo; em qualquer caso, teremos que fazê-lo. A Cabalá nos convida a fazer isso de forma rápida e fácil através de “Achishena” (aceleração).

Vamos discutir nossa natureza, revelar seus fluxos, e expor nossos pensamentos e desejos naturais até o ponto de nos tornar conscientes deles como o único mal no mundo. Tanto é assim que ele está nos matando. Na realização do nosso mal comum, vamos descobrir o seu criador: o Criador; vamos encontrar como se dirigir a Ele para que Ele corrija o que Ele criou. Estudar os principais artigos do Baal HaSulam nos ajuda a nos familiarizarmos com a nossa natureza como mal.

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Pergunta: Como podemos alcançar um desejo tão forte pela espiritualidade que irá rejeitar todos os outros desejos corporais?

Resposta: Existem “613” desejos em cada um de nós, que devemos dirigir à grandeza e importância da doação, amor, conexão e garantia mútua, de acordo com o nosso entendimento. Tudo o que é externo aos meus próprios interesses, externo aos interesses da minha pele, deve tornar-se mais importante para mim do que os meus desejos egoístas corpóreos.

Se a pessoa divide seus desejos internos e externos desta maneira e dirige-se para fora de seu corpo, é o suficiente para o momento. Nós devemos verificar constantemente a nós mesmos e tentar nos manter na mesma linha de pensamento.

No final, o hábito se torna uma segunda natureza, e pelos esforços que faço, a Luz vem a mim. Então eu faço mais alguns esforços, e um pouco mais de Luz vem. Eu começo a me construir a partir desses momentos, porque “não há correção para uma pessoa, exceto dirigir todos os momentos presentes e futuros, para que eles sejam dedicados e sirvam ao Seu grande nome” (Baal HaSulam, carta 18) um pouco mais cada vez. É a partir de tais saídas (Yetziot em hebraico) (de “Sião”) que a Torá vem de fora, como se diz: “É de Sião que a Torá deve vir”.

Afinal, quando eu sinto que saí da intenção correta, eu sinto uma deficiência para voltar, e então eu exijo a Luz que Reforma, chamada a Torá. Assim, verifica-se que é a partir de Sião, de tais saídas, que a Torá nasce: não das subidas, mas sim das descidas, a partir das saídas da intenção correta.

Assim, eu sempre adiciono uma “letra” após a outra, até que todo o livro da Torá passe por mim.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 29/10/12, Escritos do Rabash

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Pergunta: À medida que o egoísmo continua crescendo em todos os grupos de educação integral, será que os líderes devem explicar a inevitabilidade desse processo: discussão, fazer as pazes, depois brigar de novo?

Resposta: Claro! Todo o trabalho do grupo e seu avanço de um dia para o outro é impossível sem se elevar acima do ego. O egoísmo crescente é o material acima do qual construímos a nós mesmos. E tal é a natureza desse trabalho.

Graças a Deus nós estamos discutindo hoje; isso é ótimo! Agora devemos tentar subir acima disso. Vamos continuar a subir enquanto caímos e esclarecemos no caminho.

A tendência deve ser sempre subir, só subir! E nós devemos examinar todas as descidas, torturas e conflitos, porque senão poderíamos ficar presos neles para sempre, em constante atrito.

Pelo contrário, nós precisamos realmente analisá-los para ver se nos fazem avançar: somente nesta luz, nessa direção. Todo o nosso egoísmo surge em nós para que possamos superá-lo à meta acima.

De KabTV de “Conversas com Michael Laitman”, 03/10/12

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Pergunta: Por que a força negativa no mundo é revelada de forma tão clara e não proporcional à força positiva que despertamos? Ou talvez nós não despertemos nada? 

Resposta: A força negativa desperta assim que você pede a força positiva que está em oposição a ela. E não a fim de anular o golpe, mas para transformar o golpe em algo benéfico. É como se você pedisse ao pai para ensiná-lo a pensar, não para parar o processo desagradável, mas para transformá-lo em 100% benéfico. Você realmente deseja adquirir uma nova mente e melhorar seus próprios atributos. Você não se identifica com seu ego, que recebe o golpe, mas pelo contrário, você sai dele e admite: “o ego merece esse golpe, mas deixe que seja para seu benefício, deixe-o mudá-lo”. 

Assim, em vez de amargura e dor, de repente você sente doçura. Além de vir como um “golpe”, a força negativa ajuda você a romper seu desejo de receber, a elevar-se acima dele e determinar para si mesmo, que é especificamente desta forma que isso traz benefícios. Caso contrário, você não seria capaz de desprender-se do ego. 

Desta forma, o nosso trabalho reside em pedir força para nos elevarmos acima do desejo, não porque não queremos sentir os seus golpes, mas porque queremos nos identificar com o Criador. Nós queremos discernir o mal dentro do desejo de receber, sentir o golpe nele, não para aderir a ele, mas para nos elevar acima dele, para o desejo de doar. E, novamente, não porque vamos sentir paz e calma lá, mas para que possamos realizar um ato de doação. 

Aqui se esconde um esclarecimento muito delicado e fundamental, um esclarecimento que revela a condição da Machsom (barreira). Nós estamos nos aproximando dela… 

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 30/10/12, O Zohar

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