Pergunta: Eu estou muito animado com a sua declaração às mulheres e eu acho que está certa, especialmente depois da experiência que eu tive como resultado do exercício que você sugeriu: tentar se aproximar da unidade e se vocês acharem que criticam suas companheiras, atribuam isso ao Criador.

Como resultado deste exercício, eu descobri que a minha atitude não só em relação aos meus amigos, mas em relação a absolutamente todos (exceto meus filhos), é crítica. É como um instinto, como respirar, que você não percebe. E quanto mais você faz isso, mais ele persiste. Apesar do fato de que eu continuo a atribuir isso ao Criador, ele está crescendo, e eu simplesmente não tenho força até ter nojo. Às vezes há um desejo de ter alguém me limpando.

O que eu posso fazer com isso, se é a minha natureza? Os homens não têm isso; eles são muito mais puros. Como nós, mulheres, podemos ajudar uma a outra a encontrar e corrigir essa qualidade?

Resposta: Somente quando a pessoa se esforça em se unir no grupo de acordo com o método da Cabalá é que ela descobre em si mesma as forças que se opõem a isso. Essas forças são chamadas de egoísmo. E todos os outros desejos para “pegar” mais para si mesmo existe em todos, mesmo nos animais, e do ponto de vista da Cabalá não são considerados egoísmo.

O que fazer? O mesmo que os homens fazem, que também têm isso, mas de uma forma diferente. A revelação do egoísmo (o Faraó) é o maior dom do Criador, porque isso traz a necessidade de recorrer a Ele por ajuda! E voltar-se a Ele leva a Sua revelação!

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Superar não é lutar como um herói. Superar é descobrir nossa fraqueza através do ambiente, através de tudo o que nós aprendemos. A sabedoria é não olhar para dentro de mim mesmo visando quais poderes devo superar, mas sim, entender que tudo é organizado pelo Criador em cada passo e cada pequeno detalhe. Tudo isto está a meu favor, para o meu avanço, para me ajudar a alcançar a adesão.

Portanto, eu estou feliz com todos os estados que vêm. Como está escrito: “Mesmo quando uma espada afiada é colocada sobre o  pescoço, não se deve desesperar da misericórdia.” Não se deve desesperar da misericórdia uma vez que tudo é calculado.

Se uma pessoa mantém-se acima de todas essas provações, que pode até chamar de “surpresas”, então ela não tem nada a temer. Ela se sente segura em adesão com o Criador.

Superar é quando eu supero rapidamente todos os pensamentos e todas as inclinações para um lado ou outro e chego a uma solicitação. Deixo todas as preocupações e sendo jogado de lado a lado  e chego a um pedido ao Criador. Eu não o peço que mude meu estado, mas sim para ter o poder de permanecer em adesão com o Criador, a fim de não facilitar as coisas para mim, mas, a fim de lhe trazer contentamento.

Por isso, assim que o estado termina, eu vou para o próximo estado onde uma surpresa ainda maior está preparada para mim. Assim, verifica-se que a vida é cheia de surpresas.

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Da preparação para a Lição Diária de Cabala de 4/4/13

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Rabash, “O que é O  Pastor do Povo é a nação inteira no Trabalho”: Todo o peso a serviço do Criador é apenas devido à falta de fé. Desde quando uma pessoa é recompensada com toda a fé, ela anseia por anular-se diante do Criador como uma vela ante uma tocha. E, de fato, todos os órgãos, que significa, todos os seus pensamentos e desejos, fazem o que a força da fé os obriga a fazer.

Podemos adquirir essa força de fé apenas de acordo com o endurecimento do coração e todos os problemas que Moisés atravessou em seu tempo. Ele foi educado na casa do Faraó e recebeu tudo de seu avô adotivo e mãe. Isto significa que, graças ao seu ego, uma pessoa passa por uma fase especial em seu desenvolvimento.

Esse ego é muito grande, e, por isso, a nação de Israel é chamada “nação” de “dura cerviz”,  teimosa, porque o Faraó reside nela. Assim, o ego educa uma pessoa em seu próprio território, mas uma pessoa ainda quer seguir o seu caminho para que a propriedade de Moisés possa crescer nela. [Leia mais →]

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Escritos do Rabash , o ensaio “O que é ‘, um pastor do povo é todo o povo”, na obra “: E então ele pode entender o que a”Shechiná no pó “é, sendo que ele, então, vê como e onde ele precisa fazer algo para o bem do Céu e não para o seu próprio benefício, imediatamente o corpo reclama e pergunta: “O que é este trabalho para você”, e não quer dar a ele a energia para trabalhar, isso é o que é chamado ” Shechiná no pó “, ou seja, o que ele quer fazer para o bem da Shechiná , ele tem gosto de poeira no presente, e ele não tem a força para superar seus pensamentos e desejos.

Geralmente, nós descrevemos o Êxodo do Egito simplesmente assim: “Foi muito ruim para nós, e nós fugimos deste mal para uma vida boa .” A abordagem superficial e,egoísta infantil é assim: “Nós éramos escravos, e agora somos livres . “E isso é correto, na verdade, pois o desejo de receber só aceita esta explicação simples. [Leia mais →]

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Somos inicialmente aderidos aos nossos kli’s de recepção, e só neles podemos sentir o mundo. Nós julgamos tudo apenas de acordo com o quão bom ou ruim que sentimos nos nossos kli’s de recepção chamados de “um burro (Hamor) “, que é também a nossa “matéria (Homer) “(que tem a mesma raiz em hebraico). E o homem em nós é também aderido ao mesmo “burro”.

Graças aos nossos esforços, podemos separar o homem em nós, que está imerso em sua matéria. Então este homem começa a pensar diferente.

Como podemos separar o homem de sua matéria, de seu “burro?” Só a Luz que Reforma que dá a uma pessoa o atributo de doação, Hesed , a Luz de Hassadim . Esta Luz preenche a parte chamada de “homem” e dá-lhe novos atributos pelos quais uma pessoa pode separar-se do burro, da questão do desejo de receber.

Esse distanciamento do desejo de receber é chamado o êxodo do Egito.

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Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala de 4/3/13

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Nós examinamos o amor relativo ao ódio que desperta numa pessoa para com a fonte do mal: se ela pode amar a fonte do seu sofrimento, apesar de sua sensação ruim. Por isso, ela tem que se isolar do mal, do lugar onde ela sente o sofrimento, como se não fosse a sua natureza.

Este é um ponto muito delicado. Na natureza ordinária egoísta eu odeio o que me traz sofrimentos, a fonte do mal. É assim como nós muitas vezes acalmamos uma criança que se machucou ao bater a cabeça numa mesa, dizendo que para a criança bater na mesa de volta. É uma resposta animal natural e instintiva.

Mas o trabalho espiritual foi feito para a correção do homem, e todas as correções só são possíveis se eu sentir que alguém me faz sentir mal e percebo que o que vem a mim é só amor e bondade. Então, todos os sinais dolorosos devem me concentrar não na origem deste sentimento ruim, mas na fonte do mal dentro de mim, no lugar onde eu sinto este mal, na minha inclinação ao mal. É lá que eu sinto sofrimentos, relações ruins, e é disso que eu tenho que me separar, colocar um Masach (tela) sobre, uma restrição, de modo que, por fim, ele vai transformar o mal em sua forma oposta.

É como se houvesse uma mesa a minha frente com uma refeição de cinco pratos e cada prato tem um gosto horrível, cheira mal, e parece podre. Não é apenas que a comida é um pouco salgada ou muito picante, mas que na verdade é venenosa. Por outro lado, eu tenho que corrigir meus vasos de percepção para poder gostar deste alimento, que a princípio parece impossível. Da mesma forma, nós também alcançamos o amor acima da correção dos nossos vasos em que sentimos ódio.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 03/04/13

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Pergunta: Qual é o significado de aderir ao grupo?

Resposta: Aderir ao grupo é estar com os amigos em todo o processo pelo qual eles estão passando, realizar as tarefas, participar de todos os eventos: estudos, disseminação, tarefas, encontro de amigos, workshops e pagar Maaser. Eu preciso tentar ser um participante útil e ativo em tudo isso. Estas são ações mecânicas de adesão a um grupo, que são visíveis.

Além disto, dentro de mim, eu tento ser incluído nesta imagem chamada “grupo”, desaparecer, fundir-me nela. Eu quero ser absorvido dentro deste conceito de “grupo”, de “sociedade”, para que nada de mim permaneça.

Se eu tento fazer isso de acordo com os meus motivos egoístas, na medida dos meus esforços, eu fico mais perto da Luz, e ela me traz pensamentos sobre isso e mostra como eu sou apto para isso ou não. Então, eu começo a exigir que a Luz me corrija mais. Eu começo a me relacionar com a minha inclusão no grupo de uma forma mais prática, conectando essa inclusão com a Luz que me influencia e me ajuda a entrar no grupo.

Segue-se que quanto mais eu estou incluído nele, mais estados eu começo a discernir: uma inclusão maior ou menor, o quanto eu me esqueço de mim mesmo, quanto mais eu pertenço aos amigos, quanto mais ou menos eu os amo. Somente de acordo com isso eu avalio minhas subidas e descidas, uma vez que não existem outras subidas e descidas.

Assim, junto com todos, eu me volto à Luz superior que faz de nós um todo. Aqui começa o trabalho. Todas as medições e avaliações ocorrem apenas em relação ao grupo, porque sem ele, não há uma correta escala de medição, não há correção com a qual eu seja capaz de me examinar.

Eu não tenho nenhuma indicação e avaliação das minhas emoções, nem em relação ao Criador e nem em relação a mim, se não o fizer dentro do grupo. O grupo é o lugar onde eu sinto, meço e realizo todas as ações espirituais.

Não há outro lugar fora dele! Lá, no grupo, eu preciso descobrir o ódio e o meu ego, todas as minhas características. Tudo o que é descoberto no exterior do grupo não precisa de qualquer correção. Apenas o que é descoberto nas relações entre os amigos, esta é a única coisa que precisamos corrigir. O Faraó, o ego, é a força de rejeição mútua e de ódio descoberta no grupo. Fora do grupo, é toda a vida física do corpo animal.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 31/03/13

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Pergunta: Há períodos quando tudo progride de forma excelente: no trabalho, na vida, no grupo. Mas, no entanto, a pessoa constantemente deve ansiar pelo próximo nível. O que pode ser feito com esta sensação de saciedade, com nossa sensação de estar satisfeito o tempo todo?

Resposta: Isso é um problema. A sensação de saciedade deste mundo fecha o mundo superior para você. A “vida Burguesa” está matando tanto você que você não sente qualquer necessidade. Apenas o grupo pode desenvolver o sentimento de falta de valor dessa existência em você. Você precisa obter isso do grupo.

Você precisa discutir o mundo superior: o que é, a sua realização, o sentimento da realidade superior, o quão mais amplo e rico ele é comparado ao nosso mundo, à medida que ele abre o sentido da vida para você. Você também precisa discutir sua existência corporal, que vai acabar um dia, uma vez que todos nós existimos num corpo que tem uma vida própria.

Geralmente, a pessoa precisa pensar nisso e estimular a si mesma de todas as formas possíveis, sair do estado estático. O grupo existe por esta razão. Assim, você precisa da influência externa. Venha e visite-nos.

Da Convenção Europeia na Alemanha 23/03/13, Lição 5

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Pergunta: O sistema de relações que existe atualmente entre o povo de Israel pode impedir que o mundo inteiro se liberte do egoísmo?

Resposta: Por todos os meios é assim. Se não estamos conectados uns aos outros, nós causamos maldade não só a mesmos, mas a todo o mundo.

O processo geral nos impacta da mesma forma que o resto do mundo, mas a nossa tarefa é reagir a ele de forma diferente. Não há nenhum sentido em esperar pela reação do mundo inteiro, uma vez que tudo o que eles têm é um desejo de receber, enquanto que nós também temos uma centelha de doação. Isso explica por que as nossas reações têm que ser corretas e atentas. A nossa missão é nos unir e nos tornar “a Luz para as Nações”, um “Reino de Sacerdotes”.

A ausência de união entre os judeus na Terra de Israel influencia não só a diáspora judaica, mas todo o mundo que nos odeia e despreza o Estado de Israel. Hoje em dia, ser “anti-Israel” está na “moda”, não o antissemitismo. Isto não é por acaso, uma vez que Israel é um lugar muito especial onde temos que nos unir, mas não fazemos isso. Se começarmos a cuidar da unanimidade entre nós, vamos eliminar todos os obstáculos e veremos que o resto do mundo vai nos acompanhar com muita alegria. As nações do mundo não têm um nível de egoísmo como nós temos. Assim, se aplicarmos esforços suficientes, elas se juntarão a nós em nosso caminho.

Além disso, os judeus que vivem no exterior também vão se relacionar conosco adequadamente. Hoje, eles odeiam Israel. A maioria deles vota contra Israel. Eles ficariam felizes se este Estado nunca existisse. Isso é o que refletem as pesquisas oficiais. Não podemos fazer nada sobre isso. Isso é acionado pela nossa não execução em seguir a nossa missão. Ninguém nos quer da forma como somos agora. Nós somos egoístas, protecionistas, literalmente uma “lasca” no corpo do mundo. Todos os problemas do mundo estão ligados a Israel. Ninguém percebe nossas conquistas; pelo contrário, nossas realizações apenas os irritam. Temos que levar uma metodologia de correção ao mundo, em vez de ensiná-los a usar o egoísmo de uma forma melhor e mais bem sucedida.

Pergunta: As nações do mundo não percebem qual é a missão de Israel, não é?

Resposta: Inconscientemente elas o fazem. Por que elas dizem que somos a razão para o mal geral? Porque sentem que dependem de nós. Essa sensação não é por acaso. Quando os líderes árabes afirmam que os judeus são a causa da maldade do mundo, eles realmente sentem isso. Não é apenas política, mas sim a voz do coração, sua sensação interna. Os judeus em vários países percebem que Israel moderno não contribui muito para este mundo. Por isso é que hoje há uma tendência de abolir Israel.

Infelizmente, ninguém em Israel ouve as predisposições do mundo. Nós nos comportamos como se não nos importássemos: nós continuamos a fazer negócios, ganhar dinheiro, aumentar o nosso bem-estar, discutir no Parlamento…

Nós vivemos como se nada estivesse acontecendo. É por isso que não podemos excluir a chance de que muito em breve seremos oprimidos com novos problemas imensos. Forças externas que vêm tanto dos judeus como das Nações do mundo podem propagar um desacordo entre o povo de Israel que irá causar tumultos, protestos, uma nova rodada de uma primavera “israelense”.

Isso significa que a experiência para criar um Estado de Israel não foi um sucesso; quanto tempo o mundo consegue tolerar isso? Por que atualmente todos os judeus do mundo são contra Israel? Se neste momento, na véspera da Páscoa não nos unirmos, então em 2 a 3 meses vamos acabar numa situação muito perigosa. Vamos esperar que encontremos as palavras corretas para nos dirigir ao povo de Israel e que eles nos entendam.

Nossa salvação está na união e na disseminação da união a todo o mundo. Nós temos que dizer abertamente ao mundo qual é a nossa missão, e que a união é exatamente o que as nações do mundo têm o direito de receber de nós. Em seguida, elas vão entender o quanto precisam de nós. Nossos relacionamentos internos anteriores só lhes causaram problemas; neste momento, deixe que a nossa união leve benevolência a todos. As pessoas entenderão e sentirão. Se nós mudarmos, então o nosso estado interno vai mudar também; caso contrário, nós não viveremos à altura de um bom futuro.

Pergunta: O que podemos fazer na véspera da Páscoa para parar esta evolução negativa?

Resposta: Aspirar a sair do Egito, ou seja, superar o ódio, a discórdia e a separação entre nós, em prol da união. Toda a nação, que agora está dividida em vários grupos e partidos, como também cada indivíduo em particular, têm que perceber que é a nossa união que definirá o nosso futuro, nada além disso!

De Kab TV “Cabalistas Escrevem: Êxodo do Egito” 04/03/13

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Pergunta: Há duas forças na criação: positiva e negativa, o desejo de doar e o desejo de receber, a força masculina e a força feminina. Talvez a conexão entre as forças masculina e feminina esteja faltando para se descobrir a força única chamada “Uno”. Se isso for verdade, como podemos nos conectar?

Resposta: Somente através da inclusão do Criador. Não há outra maneira! Só Ele pode criar harmonia entre o positivo e o negativo. Diz-se “um homem e uma mulher, a Shechiná (Divindade) entre eles”. Um homem e uma mulher, positivo e negativo, estas duas forças opostas nunca serão capazes de se conectar sem a revelação do Criador.

Na natureza sempre deve haver uma resistência entre o positivo e o negativo, onde a energia mútua entre eles se torna proeminente, e é o Criador que desempenha esse papel. Primeiro Ele se revela na forma do ego, a resistência entre o positivo e o negativo, depois Ele conecta tudo num único sistema, e depois, no topo desta resistência, sua revelação torna-se revelada e começamos a senti-Lo.

Nós não podemos realmente senti-Lo. Ele é sentido em nossos desejos, em nossos vasos, na resistência que criamos entre o positivo e o negativo.

Suponha-se que esta é a nossa resistência, positivo ou negativo, o nosso ego (Ego). Se existe uma “corrente” que flui através dela, o que significa que estamos nos conectando apesar do ego, então no topo do resistor (R) nós começamos a revelar o Criador.

O Criador é o oposto do nosso ego, uma vez que Ele criou a escuridão a partir da Luz. Portanto, é em cima deste “instrumento” que descobrimos o Criador. Este “instrumento” é o nosso Masach (tela).

Da  Convenção Europeia na Alemanha 23/03/13, Lição 3

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