Pergunta: Qual deve ser a estrutura da educação integral? Como nós devemos iniciar a educação de uma pessoa adulta?

Resposta: Obviamente, nós devemos nos ocupar com a educação de adultos, mas ainda temos que colocar o máximo de atenção na educação das crianças, porque mudar os adultos é muito difícil. Por um lado, eles sentem a corrupção total da sociedade onde vivem, e gostariam de mudá-la. No entanto, mudar a sociedade significa mudar a pessoa. É muito difícil mudar uma pessoa. Ao cuidarmos de nossos filhos (algo que é importante para nós), nós também estaremos mudando a nós mesmos.

A maioria de nós é pai de alguém. Quando estivermos envolvidos na construção de uma sociedade completamente diferente para nossos filhos, como se diz, “Se não for por nós, então por nossas crianças”, quando cuidarmos da próxima geração e a educarmos, nós vamos começar, simultaneamente, a nos re-educar.

Pergunta: Será que isso significa que o curso para adultos também deve incluir um curso de formação de educadores de crianças?

Resposta: Isso é imperativo! O curso deverá incluir temas sobre a interação entre os cônjuges, a interação da pessoa com a sociedade, com o patrão, com funcionários e com as crianças, bem como educação infantil. A pessoa deve estar conectada com todos de forma integral.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 5, 13/12/11

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Pergunta: Suponha que eu testemunhe alguém que está sendo molestado na rua ou no metrô. O que devo fazer? Como devo me identificar com o que está acontecendo diante dos meus olhos?

Resposta: Nós estamos apenas falando do comportamento numa sociedade integral, em grupos onde estudamos e praticamos a introdução das relações integrais. Na rua, no entanto, nós não exibimos isso de forma alguma. As pessoas ainda não vão nos entender.

Tudo depende da sociedade. Suponha que você quer ajudar uma velhinha que escorregou e caiu sobre o gelo. Há sociedades onde as pessoas podem acusá-lo de algo inapropriado. Mesmo a velhinha pode pensar que você decidiu usá-la deu de alguma forma, para roubá-la ou algo assim.

Existem também sociedades onde um número de pessoas correrão para ajudá-la de uma vez. Isto é, que depende de onde a pessoa é.

Assim, a sua reação na rua não deverá ser diferente da reação das outras pessoas. Ficaria muito estranho e incompreensível para os outros.

Da “Discussão sobre Educação Integral” # 5, 13/12/11

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Pergunta: O que lhe faz ter certeza que a educação integral ajudará as pessoas a se unir corretamente? Parece bastante irreal.

Resposta: Eu ajo conforme uma única premissa: a natureza nos forçará a isso. E por nossos esforços, nós queremos realizar isso antes que ocorra uma grande perda. Nós desejamos o bem às pessoas e queremos que elas alcancem a meta que a natureza nos apresenta de uma forma suave. Nós temos que alcançar este objetivo não sob a grande pressão da natureza, nem sob a influência de grandes problemas ecológicos, guerra mundial, e assim por diante, mas com poucas perdas ou mesmo sem sofrimento. Isso depende do quanto nós entendemos que não temos outra escolha.

Eu acredito na vitória desta idéia (se é que posso usar palavras tão elevadas), porque ela vem da natureza, não das pessoas. De qualquer forma, a natureza nos forçará a fazê-lo. Assim, nós devemos usar a nossa mente para suavizar as forças evolutivas que nos empurram para a frente, e atingir a meta da natureza de forma mais suave. Afinal, é melhor fazer um pouso suave numa nova plataforma integral de harmonia. Espero que assim seja.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 4, 13/12/11

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De acordo com a pesquisa científica, a tendência do nosso desenvolvimento é determinada por uma lei geral que nos desenvolve e nos leva a única forma. Nós teremos que conseguir uma conexão entre nós que nos permita sentir que toda a humanidade é interdependente.

Muitos cientistas concordam que esta é a tendência geral do nosso desenvolvimento. A razão pela qual nós não estamos prontos a aceitar esta lei é porque ela entra em conflito com a nossa natureza.

Cada pessoa está acostumada a pensar só em si e não entende que depende dos outros. No entanto, se a pessoa percebesse, sentisse e visse com seus próprios olhos que depende de outras pessoas, a sua primeira prioridade seria garantir o bem-estar dos outros para que eles pudessem fazer o mesmo, por sua vez!

O nosso problema é que não vemos como o mundo é redondo e o quanto tudo está interligado. Basicamente, é por isso que nós estamos na situação que estamos hoje. Nós estamos num estado de crise, que nos afasta com força da vida que estamos acostumados nas últimas décadas.

Nós estamos acostumados a trabalhar muito, ganhar muito e gastar muito. Nós produzimos coisas úteis e inúteis apenas por uma questão de vendê-las. Todos nós tentamos adquirir um cinto de segurança: uma conta bancária, fundo de aposentadoria, seguro médico, boa casa e todas as coisas que proporcionam à pessoa a sensação de segurança que ela e seus filhos serão atendidos até o fim de suas vidas. Esta era a nossa meta.

Agora, parece que a nossa armadilha estava errada! A Natureza está acabando com todos os nossos planos. Agora, até mesmo as pessoas ricas, sem falar do resto da população, a suposta classe média e os pobres, são incapazes de obter este sonho.

A natureza está nos levando em direção ao estado oposto, onde em vez de perseguir a boa vida para nós mesmos, nós iremos adquirir confiança, prosperidade, desenvolvimento e bem-estar a partir da conexão entre nós.

Nós somos capazes de ver tudo isso graças à crise geral, que está quebrando todas as regras do passado. Agora, nós estamos entrando numa nova era!

Do Episódio do Kab TV “A Nova Vida” Episódio 4, 04/01/12

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Pergunta: Durante um dos programas, ao falar sobre o sistema de ensino superior, você enfatizou que é muito importante para um indivíduo participar de vários cursos pessoalmente e escolher aquele que ele sinta mais próximo de si.

Digamos que no curso de formação integral nós formemos grupos com base nas propriedades internas das pessoas. Nós devemos proporcionar-lhes a oportunidade de visitar outros grupos e encontrar o que realmente lhes convém? Ou, inversamente, devemos definir uma condição desde o início que seja melhor para ele estudar precisamente num determinado grupo e não em outro?

Resposta: Eu acho que a composição de grupos físicos para estudos presenciais deve ser fixa. Mas, claro, também é possível haver casos especiais quando uma pessoa muda de um grupo para outro.

Mas eu duvido que a transição para um grupo diferente seja fácil para uma pessoa que já aderiu e está interagindo com um grupo onde os estudos são combinados com a prática, discussões e exercícios de interações. Ela não seria capaz de fazer isso até começar (o qual levará certo período de tempo) a entender a integralidade, e a interação correta e fácil com os outros, independente de seu nível de percepção, seja ele emocional ou intelectual.

Eu acho que a fase inicial, que dá à pessoa a liberdade de seu próprio eu através da influência do grupo, deve ser rigorosamente fixa.

Da “Discussão sobre Educação Integral”, 13/12//11

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Pergunta: Durante um dos programas anteriores, você mencionou que é melhor começar um curso sobre educação integral com a história do desenvolvimento do egoísmo e só depois introduzir os cursos sobre percepção da realidade e psicologia. Do seu ponto de vista, em que ordem essas disciplinas devem ser adicionadas?

Resposta: Eu acho que isso também depende das pessoas que se inscreverem. Devemos organizar esses grupos por tipos. Afinal, uma massa de pessoas tem suas próprias leis: um indivíduo influencia o outro. Às vezes, uma pessoa entre cinquenta poderia facilmente quebrar todo o nosso sistema com suas observações e desviar todos para uma direção completamente diferente, seja com o niilismo, o fanatismo, ou qualquer outra coisa.

Isto é, inicialmente, devemos formar grupos de pessoas, considerando quem elas são, sua visão geral do mundo, a compreensão da vida e a filosofia. Elas poderiam ser simples pessoas comuns, donas de casa, engenheiros e técnicos, cientistas ou pessoas das artes.

É por isso que os grupos precisam ser organizados de acordo com a composição das pessoas e sua percepção inicial do mundo, embora essa percepção seja imposta, evocada e acumulada nas pessoas através de relações distorcidas em sua ocupação, sociedade, e assim por diante. Mas precisamos levar isso em conta, porque é o material que temos para trabalhar. Nossa tarefa é levá-las a um denominador comum já que, em última análise, esperamos que todas essas pessoas estejam conectadas através de uma base comum de conhecimentos, sentimentos e compreensão.

No final, teremos vários protótipos de grupo, que precisamos para ter um tipo de forma comum através do processo de estudos. E cada um desses grupos terá o seu próprio caminho para esse denominador comum.

Naturalmente, alguns grupos perceberão o material de estudo de forma mais emocional, enquanto outros de forma mais árida, científica e técnica. Alguns grupos vão percebê-lo no nível do seu desenvolvimento egoísta, sem transcender sua referência atual (embora de forma alguma eu queira dizer para diminuir essa parte da humanidade), enquanto outros grupos se esforçarão exatamente para análise, obtenção e realização deste processo ao máximo, tanto em si mesmos e nos outros.

Ou seja, o conjunto de disciplinas deve ser praticamente o mesmo para todos os grupos, mas em grupos diferentes cada disciplina precisa ser desenvolvida com uma profundidade variável. Os cursos precisam seguir um ao outro, com exceção do curso sobre o desenvolvimento do egoísmo, que continuará durante todo o estudo, até o seu fim e permanecerá com a pessoa após a conclusão dos estudos.

Depois que a pessoa é “liberada” para a vida, ela não vai parar de trabalhar com as informações que recebeu, o que significa que é como se ela ainda continuasse o nosso curso. Estes cursos são praticamente infinitos, porque temos que chegar a uma união completa com a natureza. O trabalho da pessoa em si mesma não se restringe a um segmento definido de tempo, onde ela apenas passa nos exames e pronto. Ela está realizando exames a cada minuto de sua vida, tentando encontrar o ponto de equilíbrio consigo mesma, seu ambiente e natureza, onde ela sente um completo conforto.

Nós precisamos ajudar continuamente a pessoa e acompanhá-la toda a sua vida através da mídia, da educação por meio de sistemas virtuais, televisão e rádio.

É por isso que não eu não posso nomear a sequência exata na qual organizar os cursos e em que medida cada um deles deve ser sujeito à elaboração ou truncamento, por exemplo, um curso sobre psicologia ou sobre a mecânica de desenvolvimento egoísta. Deve haver apenas um resultado: uma forma comum em cada grupo que inicialmente seja composto de pessoas que são mais ou menos semelhantes em seu nível social, desenvolvimento e atitude para com o mundo em que se encontram.

Naturalmente, mesmo dentro dessa comunhão elas ainda vão se diferenciar com base no nível de sua participação no processo integral de unificação e apoio mútuo. Existem grupos menores que participam num pequeno nível egoísta e, consequentemente, pequeno nível emocional e mental de desenvolvimento. Há grupos mais avançados. Então, não podemos excluir a existência de tais grupos que poderiam ser considerados não só pelo seu nível de egoísmo, mas também por sua sensibilidade e inteligência.

Nós temos um monte de trabalho de estatística e de diagnóstico à nossa frente na análise e síntese de todos os grupos. Em si mesmo, este é um desafio psicológico muito interessante. Eu acredito que um dia este grande campo será incluído na ciência da concórdia integral da humanidade.

Da “Discussão sobre Educação Integral”, 13/12/11

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Pergunta: Onde nós podemos encontrar especialistas que irão conectar diferentes assuntos em conjunto, tais como psicologia, sociologia, e assim por diante? Nós podemos convidar um psicólogo que vai falar sobre seu assunto, mas onde podemos encontrar pessoas que conseguirão ver todo o quadro e serão capazes de conectar todos os temas juntos?

Resposta: Eu acho que um aluno que estude esses assuntos simultneamente vai começar a conectá-los em um só. No entanto, é claro, deve haver um outro assunto que conecte tudo em um, especialmente através da discussão.

Eu acho que nós podemos adaptar os artigos do Baal HaSulam, omitindo tudo que tenha a ver com a Cabalá ou religião, de modo que tenhamos uma grande quantidade de material que conecte tudo num único quadro. Ele conteria tal poder interior que permitisse que a pessoa aplicasse todos os conhecimentos adquiridos anteriormente.

A mesma coisa acontece quando eu uso todo o conhecimento que adquiri anteriormente, embora eu estudasse sem saber nada sobre a Cabalá. Agora, usando as ferramentas dadas pelo Baal HaSulam, eu vejo os mesmos princípios na eletrônica, física, química e medicina. Isso me permite conectar todas estas ciências juntas. Eu acho que nós podemos conseguir isso simplificando nossos materiais.

É claro que se um capítulo de um livro sobre educação integral é dedicado a história, é preciso duas pessoas para trabalhar nele: um historiador, um especialista neste assunto, e um Cabalista, alguém que possa ver toda a imagem. Todos os materiais de estudo e os programas devem vir de nós.

Mesmo um curso de fisiologia e psicologia devem ser estudados na estrutura estabelecida por nós, porque ninguém precisa estudar o esqueleto humano simplesmente por conhecimento. Nós devemos extrair apenas o conhecimento básico, geral dessas ciências.

De “Lições Sobre um Novo Mundo” 01/12/11

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Pergunta: A pessoa moderna acumulou uma riqueza com várias limitações: ela foi impedida de expressar seus sentimentos, eles foram banalizados, e assim por diante. É por isso que sua reação normal a algo novo é negativa. Inicialmente, uma batalha dentro da pessoa sempre ocorre, entre um interesse por algo novo e um medo dele. Como nós podemos manter o interesse da pessoa apesar de seu medo e resistência?

Resposta: Quando começarmos a falar de uma pessoa, sua fisiologia, psicologia, sociologia, relações familiares e assim por diante, nós precisaremos fazê-lo objetivamente, de forma abstrata, e não em relação à própria pessoa. Somente depois devemos gradualmente incluir exemplos: aqui está um homem, uma mulher, uma criança; aqui está uma pessoa como ela é, ela reage a si mesma de certa maneira e é composta de certas imagens de percepção, visão e assim por diante. Em outras palavras, nós começamos a falar de algum objeto abstrato e, gradualmente, trazemos esse objeto para a própria pessoa. Acho que desta forma não vamos ter problemas.

A questão é que a pessoa moderna não sabe nada disso. Nós escondemos nossa natureza, temos vergonha de nós mesmos, vergonha diante dos outros, temos medo de mostrar qualquer tipo de fraqueza, porque pensamos que os outros poderiam tirar vantagem disso. Eu tenho que mostrar que estou firme como uma parede atrás de minhas opiniões imutáveis, as quais eu realmente não tenho de todo.

Quando nós gradualmente revelamos o que significa o homem, a sociedade e a natureza em sua forma global e geral, pouco a pouco nós nos acostumamos com o fato de que somos da maneira como somos criados: não sou eu, e tudo em mim funciona independentemente de mim.

Então, o que exatamente é esse “eu”? O “eu” é só aquele que pode pesquisar o que é criado nele pela natureza.

Como médicos que não têm vergonha na frente uns dos outros ou de seus pacientes, ou psicólogos que podem expressar os seus próprios sentimentos, e os de outras pessoas, sem constrangimento, entendendo que tudo isso é uma realidade objetiva, nós, também, somos da maneira que somos. Da mesma forma, nós também precisamos levar a pessoa a tal estado.

Tudo precisa ser baseado precisamente no fato de que a próxima etapa do nosso desenvolvimento é a integração completa de todos em tudo, quando todas as partes da natureza são incorporadas na pessoa, a pessoa dentro delas, e as pessoas umas nas outras, e junto com a natureza nós representamos um todo orgânico.

Nesse caso, não há nada aqui que eu tenha que esconder, me envergonhar, ou tentar ocultar dos outros. Eu devo finalmente chegar a um estado onde, ao contrário, sou obrigado a me revelar totalmente e estar conectado a todos.

É como uma criança que está nos braços de sua mãe: ela não é ninguém, mas concentra toda a atenção da mãe sobre si, e do ponto de vista da natureza, em relação à sua mãe, ela não tem absolutamente nenhuma barreira, fronteira ou tela; pelo contrário, existe uma ligação completa. Nós também, como resultado da nossa educação e criação integral, precisamos alcançar uma conexão no futuro.

É por isso que o nosso fluxo no ensino, experimentando esses cursos, em sua estrutura e interconexão (onde um curso começa e outro termina, ou alguns deles vão em paralelo) precisa ser estruturado precisamente assim: ao longo do eixo do tempo. Os cursos devem se complementar e seguir de forma consecutiva ou sobrepor-se uns aos outros para que as pessoas desenvolvam gradualmente uma atitude correta consigo mesmas, com outros alunos estudando em grupo, e com o mundo inteiro.

Da “Palestra sobre a Educação Integral”, 13/12/11

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Pergunta: Quais são os princípios mais importantes que qualquer desempregado deve saber para ser capaz de ter sucesso no novo mundo?

Resposta: Em primeiro lugar, é impossível ter sucesso no novo mundo quando cada um só pensa em si mesmo. Nós temos que pensar em todos. Não há outra escolha. Esta é a lei da natureza que está sendo revelada em nossos tempos.

Em segundo lugar, cada membro da sociedade deve se preocupar com os outros como órgãos num corpo. No mundo global nós não precisamos construir sistemas egoístas: mídia, governos, sistemas sociais, saúde, educação, etc., que hoje não se importam com o que acontece com os outros. Nós precisamos nos preocupar em como construir uma pessoa saudável numa sociedade saudável. Todos os sistemas devem ser voltados para este propósito. Isto significa que deve haver um plano geral.

Apenas aqueles que entendem que precisamos da integralidade e da garantia mútua devem ter o direito de conduzir a sociedade. Caso contrário, cada um vai continuar com seu protecionismo, o que levará à oposição e destruição da natureza.

Nós devemos aspirar para que esta mesma relação exista na família, educação dos filhos, bairros, cidades, nações e no mundo inteiro. Isto significa que não temos que desenvolver separadamente sistemas específicos para cultura, educação e saúde, mas precisamos trabalhar em círculos, passando de um pequeno círculo para um maior, e, finalmente, englobar toda a humanidade.

Nós temos que organizar todas as organizações internacionais de forma diferente, de modo que este será seu objetivo e é isso que elas terão como objetivo em toda a sua atividade. Todas as leis no mundo devem ser feitas como leis integrais, de modo que a integralidade se tornará a lei essencial da nossa existência. A liderança, os tribunais e os sistemas para os direitos humanos devem ser destinados apenas a isso.

O que decorre da lei integral influencia todas as esferas de nossas vidas, especialmente fábricas, empresas e negócios, e se elas têm ou não o direito de existir. Se uma empresa não corresponde ao sistema de produção essencial, é como uma farpa que entra num corpo, infectando e prejudicando todo o corpo.

Ela deve ser retirada e só as coisas saudáveis​​ e necessárias devem ser deixadas. Esta é uma percepção totalmente nova, segundo a qual ninguém tem o direito de criar algo apenas para o propósito de tentar vendê-lo. Pelo contrário, quanto menos nós produzirmos e vendermos, melhor. Isso é totalmente oposto à nossa abordagem atual, e de acordo com isso tudo vai mudar.

Pergunta: Parece que este é um estado futuro muito avançado que resultará da educação integral. Quando o governo poderá decidir se uma empresa está em harmonia com a natureza e, portanto, deve funcionar?

Resposta: Em parte, isso resultará da mudança consciente e, em parte, uma conseqüência da evolução natural, onde as indústrias desnecessárias fecharão por conta própria.

De “Lições do Novo Mundo” 01/12/11

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Pergunta: Nós estamos apresentando uma nova ideologia para a humanidade: a transição da separação e competição para a união e preocupação mútua, a fim de suprir as necessidades vitais e sociais de cada pessoa. Isto significa que precisamos oferecer às pessoas um novo paradigma das relações sociais. O que vai atraí-las para isso? O que vai acontecer com a enorme massa de pessoas que ficarão sem emprego ou trabalharão apenas em meio expediente?

Resposta: Elas aprenderão a participar de diferentes atividades voltadas à aquisição gradual do desejo do nível humano e sua satisfação.

Pergunta: Mas elas não querem isso ….

Resposta: Eles querem viver e desfrutar, além de prover suas necessidades básicas. Cada pessoa tem um grande vaso de desejo. Sua parte inferior pertence às necessidades básicas – vamos chamá-las como um todo de “alimento”. Este é o nível animal, os desejos que têm a ver com comida, sexo e família.

Acima disso estão os supostos “extras”: desejos de riqueza, honra e conhecimento, que dizem respeito ao nível humano. E aqui me dizem, “Você precisa preencher toda essa parte com doação ao próximo. Tudo que você queria antes, agora precisa ser direcionado para beneficiar os outros. Só assim você será capaz de receber satisfação nesta parte do vaso.

Hoje, as pessoas vivem para satisfazer suas próprias necessidades. Nossas necessidades básicas serão satisfeitas mas, em todos os aspectos, a pessoa experimentará o vazio: “Meu corpo está satisfeito, mas e agora?”. A pessoa não recebe nada a mais por causa da crise. Isso vale até mesmo para aqueles no topo, já que eles também vivem dos lucros, que desaparecerão à medida que a bolha econômica se esvaziar.

Então, do que eu posso receber prazer como ser humano? Eu comi e agora? É aí que ocorrerá uma substituição da satisfação. Enquanto antigamente cada um queria se destacar, mostrar o quão bom, forte e rico ele era, para que os outros tivessem inveja dele, agora esse já não será o caso. O globo terrestre não se destina a suprir eternamente estes nossos jogos. A partir de agora, a satisfação do nível humano será alcançada mediante a preocupação com a humanidade. Já não podemos cavar longe um do outro; agora, ao contrário, é preciso satisfazer uns aos outros.

Esta é a única solução e ela nos é oferecida pela ciência da Cabalá. Você pode satisfazer a todos, inclusive você mesmo, em prol da doação; e, em prol da recepção, você não será capaz de satisfazer-se nem mesmo um pouquinho.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/01/12, “A Liberdade”

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