O Grande Comentário é um livro escrito cerca de 3.600 anos atrás. Mais tarde ele foi alterado novamente, mas o início de sua criação coincidiu com Abraão deixando a Babilônia e a destruição subsequente do Reino da Babilônia. O Grande Comentário é um livro de crônicas que acompanhou a história do povo ao longo dos muitos anos antes de irem para o exílio Egípcio.

Lá consta que quando os animais para sacrifício estavam prontos, era a vez de Aarão começar o serviço sagrado. Mas ele ficou e não se mexeu. “Aarão, saia!”, gritou Moisés. “Por que estás a protelar? Na verdade, você foi escolhido para ser o sumo sacerdote. Encontre a coragem para começar o serviço sagrado!” Mas Aarão continuou a ficar hesitante, porque toda vez que ele olhava para o altar, o altar assumia o contorno de um touro.

Pergunta: Como uma pessoa sente dentro de si mesma quando o altar assume o contorno de um touro?

Resposta: Para mim estas palavras não evocam quaisquer associações com touros. Primeiro de tudo, é tudo sobre uma pessoa. Mas porque é difícil para nós descrever as ações que são consideradas como acontecendo dentro de uma pessoa, vamos descrevê-las como pessoas que identificam e sentem tudo como uma pessoa, como os seus sentimentos são mútuos e suas sensações agudas.

Como uma pessoa, eles começam a se elevar, dividindo-se no povo (Israel), Levitas servindo as pessoas e os Cohen, o mais alto nível de serviço em uma pessoa. Pois em uma pessoa, ou seja, na imagem geral de Adão (humano), no Partzuf geral existem três níveis, NHY (Netzah. Hod, Yessod), HGT (Hesed, Gevurah, Tifferet), HBD (Hochma, Bina, Daat).

Em princípio, eles estão sempre reunidos e montam a imagem da pessoa inteira, de Adam. Então, eles começam a sentir que se elevam ao nível de Aarão, entram em contato com o Criador. Sua missão é chegar à adesão entre si, pois somente em conexão eles se elevam sequencialmente ao nível das “pessoas,” ao nível dos Levitas, e depois ao nível dos Cohanim e do nível dos Cohanim ao nível de Aarão, e depois eles atingem o nível de Moisés.

Assim é como eles resolvem o problema de conexão por si mesmos, e em sua unidade comum, que é chamada de Mishkan, o morador (Shochen) é descoberto. O morador é o Criador que é sentido na pessoa como tendo descido a este lugar e o preenchido, como um nevoeiro que preenche um vale.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 15/01/13

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Pergunta: O que significa julgar o mundo com a escala (balança) de mérito?

Resposta: Julgar o mundo com a escala de mérito significa fazer todos os esforços para trazer o meu mundo interior, tudo o que eu vejo e sinto, mais perto de mim pelo meu esforço e, assim, despertar todas as partes do grande mundo para fazer o mesmo, e ter sucesso na sua correção individual do mundo.

Assim, Malchut de Ein Sof (Infinito) é formada de todos os mundos individuais de cada indivíduo nela, que estão mutuamente incorporados um no outro, até chegarmos à incorporação mútua completa.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 29/05/14, Escritos do Rabash

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Pergunta: Como é possível corrigir a conexão negativa entre as pessoas numa conexão positiva?

Resposta: O problema todo está em como corrigir uma conexão negativa entre nós numa positiva. Se tivéssemos sucesso na organização e determinação de uma conexão positiva, poderíamos sentir a força superior entre nós, e em vez da realidade atual, veríamos uma realidade que está completamente cheia de Luz, doação. Esta seria a vida em outra dimensão espiritual.

Mas nós estamos numa quebra no que diz respeito a essa condição de plenitude, de forma que é seu oposto. Todo o nosso trabalho é ir do estado quebrado para o estado de plenitude.

Um vaso que estava cheio de Luz foi criado no início da criação. Este estado é chamado de mundo do Infinito. Mas aqueles que estavam neste mundo não se sentiam como se existissem, porque a Luz suprime todas as diferenças e não permite sentir nada. Por esta razão, a quebra foi criada, e todo mundo lá descobre que não há mais nenhuma Luz. A Luz desapareceu deste mundo; ela foi removida e o mundo ficou vazio. Agora todas as partes da criação tornaram-se egoístas; o ego é revelado entre elas!

Nós precisamos trazer a Luz de volta para que ela volte a preencher o mundo. Este é o nosso objetivo e isso vai indicar o estado do fim da correção (Gmar Tikkun). Mas, devido à diferença entre estes dois estados, nós passamos de um estado negativo para um nível tão positivo, onde começamos a entender e sentir o poder superior, o Criador.

No primeiro estado nós estávamos suprimidos e não sentíamos a nós mesmos, estávamos completamente preenchidos com a Luz Superior, como um bêbado que fica tão bêbado que perde a consciência e não entende o que está acontecendo com ele. Nós estamos agora no segundo estado e estamos começando a sentir o quanto nos falta a Luz, o quanto nos falta a conexão correta entre nós. Esta é a crise que o mundo está enfrentando hoje. A Luz gradualmente desapareceu e agora nós estamos começando a sentir que estamos afundando na escuridão.

E o nosso próximo estado é o início da correção, onde trazemos a Luz de volta para um lugar, na medida em que nossas almas estarão prontas para aceitá-la e atraí-la mais uma vez, conforme exigimos que o Criador esteja conosco. Nós precisamos desocupar um lugar para Ele, e para isso temos que remover o nosso ego, que ocupa todo o nosso espaço vital. É necessário suprimi-lo. Então, todos nós juntos entramos no centro do grupo, onde construímos relacionamentos uns com os outros que são como a Luz. De acordo com essa semelhança e equivalência, de acordo com a lei de equivalência de forma entre a Luz e o vaso, a Luz volta à nossa conexão. Tudo isso é muito fácil de entender e incrivelmente difícil de realizar.

Da Convenção na França “Um por Todos e Todos por Um,” Dia Dois 10/05/14, Lição 2

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O sistema de Adam HaRishon (primeiro homem) consistia de um desejo, que mais tarde foi quebrado e dividido em 600 mil pedaços, como um quebra-cabeça. Todas estas partes estão agora separadas por vários obstáculos em que elas não sentem a sua conexão e não querem estar conectadas. Elas se odeiam e se repelem. Nós podemos ver isto a partir do comportamento das pessoas neste mundo.

Nós temos que corrigir este desligamento e tornarmo-nos conectados. Primeiro vamos estudar a nossa ruptura, e depois disto nós estudamos o oposto, a conexão. Começamos a conhecer o Criador e Suas ações ao compararmos essas duas ações. Isso é chamado de “conhecer o Criador através de suas ações”. Como resultado de nosso estudo, nos elevamos ao nível do Criador. Nós entendemos o pensamento da criação, a sua finalidade, e tudo desde o começo até o fim. Nós nos elevamos mais alto do que a criação.

Toda a criação, tudo o que aconteceu a ela e acontecerá, existe dentro deste quadrado, este quebra-cabeça. Se soubermos como combinar as peças deste quebra-cabeça, como conectá-las juntas, chegaremos a saber tudo sobre a criação e o Criador que a criou. Tudo o que temos a fazer é colocar todas estas peças juntas no quebra-cabeça.

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Da Convenção Na França “Um Por Todos e Todos Por Um,” segundo dia 5/10/14, Lição 3

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Quando chegamos a uma convenção, encontramo-nos na companhia de pessoas que são estranhas, que nunca vimos antes. Nós não sentimos e não entendemos um ao outro, mas isso não é importante. Se eu sei que eu tenho que conectar-me com outras pessoas, a fim de conectar-me ao Criador, então eu posso entrar em qualquer grupo.

Não me preocupa quem está sentado ali, de que país eles vêm, ou mesmo que língua eles falam. A principal coisa para mim é participar emocionalmente e internamente neste círculo.

Não é importante para mim se estamos falando a mesma língua e se nos conhecemos bem, se somos amigos ou vemos um ao outro pela primeira vez. Isso não muda nada. A principal coisa é subirmos acima de nosso ego e querermos ser integrados em nosso círculo, a fim de alcançarmos a unidade e, através dela, deixarmos que o Criador ouça o que queremos. [Leia mais →]

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Comentário: Um dos amigos que estava conosco por um tempo, disse: “Eu não quero fazer parte de um rebanho. Eu tenho a minha própria relação com o Criador”.

Resposta: Isso vai passar. No momento, ele não entende o quadro geral da criação.

O Criador não existe! A pessoa tem que criá-Lo por si mesma. Do que ela pode se aproximar? Onde ela pode fazer isso? Só quando estiver em contato com outras pessoas. Na verdade, ela está procurando uma forma de justificar o seu ego que faz com que ela se sinta repelida por todos. Eu a compreendo perfeitamente, mas não há nada que possamos fazer. No momento, ela está num nível infantil e pode demorar algum tempo até que ela volte.

Depois que o vaso geral foi quebrado em vários pedaços, a única maneira de descobrir a Luz, o Criador, dentro dele, é reunindo-o. Mas será que eu posso reuni-lo se sou apenas um pequeno pedaço do vaso?

Há uma história sobre um velho quiroprático que foi visitado por jovens médicos que vieram aprender a colocar os ossos de volta no lugar. No passado, arrumar ossos era uma profissão separada.

O quiroprático pegou um jarro de barro, amarrou-o firmemente num saco e o quebrou. Depois ele começou a reunir os pedaços sem abrir o saco. Quando ele reuniu o jarro de barro apenas sentindo as partes, ele mostrou-o a todos, fez uma reverência e saiu. Isso é arte!

Isso é exatamente o que devemos fazer. Infelizmente, eu não sinto que o país esteja pronto para isso. Nós ainda não encontramos um grande desejo, e isso dificulta as minhas explicações. Mas virá o tempo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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Nós estamos no início do caminho da correção da natureza humana e da correção do mundo. O método de Abraão ensina que a pessoa deve subir acima de sua natureza e se conectar com outros, de tal forma que nós criamos um círculo.

Se cada um tivesse que abandonar a si mesmo e aderir ao centro de nossa conexão geral comum, criaria um poder único, um sentido adicional especial. É como se estivéssemos usando óculos novos que tornam possível ver o mundo através de uma visão integral, que não pertence a mim pessoalmente.

Na vida normal, nós somos construídos de tal forma que eu vejo o que é útil ou prejudicial para o meu desejo de receber. E o que não afeta o meu ego não diz respeito a isso, então eu não vejo, não sinto, e não descubro isso.

Em torno de nós há toda uma criação de sistemas e mundos, mas nós não os sentimos. Nossos sentidos da visão, audição, olfato, paladar e tato não percebem esta realidade, porque estão num nível completamente diferente.

Mas quando nós nos conectamos, cada um com os demais, nós adquirimos o sentido integral compartilhado de um por todos. Este sentimento é chamado de Neshama (alma). Então nós começamos a sentir a vida em outra dimensão que não depende do corpo ou de sua vida e morte.

Eu adquiro um sentido integral que não é encontrado em meu corpo; em vez disso, eu me encontro dentro dele! Assim, não faz diferença se o meu corpo vive ou morre. Nada faz diferença para mim, pois, na verdade, eu subi para um outro nível de existência.

No início, nós nos desenvolvemos no nível inanimado, e depois no nível vegetal. Depois nós chegamos ao nível animal e por enquanto estamos vivendo nesse nível, uma vez que recebemos tudo através de nossos corpos. Agora nós precisamos subir para o nível falante, mas ainda não sabemos o que ele é. Porém, subir até ele só é possível com a condição de que todos nós nos conectamos e unimos. Isso torna nos possibilita sair de nós mesmos e nos elevar acima de nossos corpos.

Portanto, a sabedoria da Cabalá fala sobre a nossa conexão geral no ponto central da nossa relação. Esta é a forma como cada um de nós adquire o sexto sentido.

Da Convenção na França “Um por Todos e Todos por Um” Dia Um 09/05/14, Lição 1

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Pergunta: Quando eu peço pelos desejos dos outros como se fossem meus, eu preciso ter a intenção de dar satisfação ao Criador e não apenas fazer o bem para as pessoas?

Resposta: Você pede a possibilidade de dar-lhes satisfação, apesar do fato de que estes desejos são como os seus próprios, porque com isso você está dando satisfação ao Criador. Você não pode dar satisfação ao Criador diretamente, pois Ele não tem nenhuma deficiência. Assim, você dá satisfação a todo o mundo, e o Criador recebe prazer com isso.

Há um território que é o mundo inteiro, com exceção do seu ponto. Há um grande círculo, que é a alma toda, e você está fora do círculo com seu ponto e está pedindo por eles. Trazendo o Criador para este círculo, Ele está feliz por poder doar a todos eles. Segue-se que você está trazendo o Criador para a doação e com isso, dá satisfação a Ele.

Você reza para as coisas irem bem para as pessoas, e com isso pretende dar satisfação ao Criador. Isto é porque o Criador é perfeito e não tem nenhuma deficiência além da doação, e você possibilita que Ele faça isso. Mas o Kli não se encontra Nele; ele está dentro de Sua criatura, dentro de toda a humanidade.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 06/04/14, Escritos do Rabash

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O Livro do Zohar, “Vayikra”, Item 324: Bem-aventurados os justos a quem o Criador ensina os segredos profundos de Acima e abaixo. E é tudo para a Torá, pois quem se envolve na Torá é adornado com as coroas de Seu Santo nome.

Desde que a Torá é o nome Santo e quem se engaja nela está registrado e é adornado com o Santo nome , e, em seguida, ele sabe os segredos profundos ilimitados de Acima e abaixo e nunca teme.

A Torá é a extensão da Luz superior que pode ser captada apenas pela conexão entre nós. Portanto, temos de criar um certo círculo de pessoas, que anseiam subir acima do seu ego e descobrir na conexão entre elas, a força de amor e doação que existe na natureza, mas que está oculta de nós.

Adão foi o primeiro a atingir esta força secreta, que existe na natureza, mas que não é sentida por nós, e descreveu-a no livro O anjo Raziel. Vamos ter que fazer a mesma coisa.

Embora pareça que Adão estava sozinho, na verdade é uma figura geral. Se chegarmos a este estado, na medida em que nos tornamos um todo, um só coração, Adão, vamos descobrir a força chamada o anjo Raziel.

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Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” de 24/10/13

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De acordo com a sabedoria da Cabalá, cada Sefira se divide em dez partes; cada uma delas por sua vez se divide em mais dez, e assim por diante. Nós agimos em Hesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod; elas simbolizam os seis dias da semana. Malchut é a última Sefira, o sábado (Shabat).

Quando a Luz Superior desce, ela nos complementa com suas propriedades, ou seja, outras três Sefirot mais superiores: Keter, Hochma e Bina. Quando todas são adicionadas, elas formam dez Sefirot, o sistema completo.

A Luz que desce termina o trabalho que é feito nas primeiras seis Sefirot: Hesed, Gevurah, Tiferet, Netzah, Hod e Yesod, e completa Malchut, tornando o vaso um todo.

O sistema de correção é que a Luz Superior, que é chamada de Torá, cumpre todo o trabalho de remontar a alma comum depois de nos esforçarmos plenamente a fim de alcançar a conexão global, e isso é importante, como dito na Torá.

A Torá descreve em quais propriedades particulares e em quais condições devemos nos conectar e que tipos de egoísmo surgem em nós durante este processo. Todas essas explicações constituem um grande e amplo “romance”. Ao mesmo tempo, as coisas descritas na Torá são muito simples.

É semelhante ao fato de que a nossa realidade é constituída de elétrons, prótons e nêutrons; no entanto, quando eles se conectam, eles desenham uma imagem vasta e complexa do nosso mundo, que em si mesma é sempre as mesmas dez Sefirot.

Portanto, quando este princípio torna-se claro, é fácil perceber como qualquer parte da criação deve trabalhar no estado corrigido, qual é o atual nível de corrupção, e como devemos trabalhar com a inclinação egoísta, a fim de nos unirmos com outros para acionar a Luz que corrige.

Durante seis dias de trabalho gradual e constante, nós começamos a perceber que só a Luz é capaz de nos conectar e que a ordem onde a nossa união pode ser alcançada é extremamente rígida: Hesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod. Naturalmente, não temos essas propriedades, pois elas só podem ser obtidas através da união com os outros.

Tudo que eu tenho é o meu egoísmo; tudo que você tem é o seu ego. Quando nos aproximamos, novas qualidades surgem no ponto do nosso contato. O altruísmo e o egoísmo se entrelaçam e criam uma sensação de jogos políticos, intelectuais e, mais importante, psicológicos, quando reciprocamente exploram um ao outro: quem e o que nós somos especialmente quando nos concentramos não em nós mesmos como indivíduos, mas na nossa inclusão mútua.

Primeiro, Hesed e Gevurah surgem entre nós; mais tarde, quando entramos mais um no outro, surge Tiferet, onde diversas propriedades se entrelaçam. Cada um começa a se revelar em relação ao outro: quem é o outro. Eu posso me revelar apenas em relação a você, e você só pode fazer o mesmo em relação a mim. As propriedades comuns que se manifestam em nós são chamadas de Hesed, Gevurah, Tiferet, Netzah, Hod, Yesod. Elas são um limite, uma fronteira entre nós. A Luz que desce as cola juntas e, portanto, nos conecta juntos. Nosso ego permanece fora.

Quando a sétima Sefira, Malchut, junta todas as seis propriedades, elas se unem e, assim, as três Sefirot superiores, que são as propriedades da Luz, descem e um completo objeto espiritual surge.

Isso explica por que se diz que este mundo vai durar seis mil anos e que, no início do sétimo milênio a Luz vai completar o seu trabalho.

O sétimo milênio é a Luz que preenche toda a alma e começa a elevá-la para os próximos níveis: dos milênios oitavo, nono, e décimo. Esta é uma correção completa, porque nós começamos a trabalhar no nível das três Sefirot superiores: Bina, Hochma e Keter.

Mas isso só acontece depois que a alma comum é corrigida, quando o Adam quebrado se corrige e se depara com o Criador; quando a criação é corrigida. Neste momento, Adam percebe que aspira e possui o poder de alcançar o Criador, e ascende às três Sefirot superiores, que são Suas propriedades, e as obtêm.

É por isso que a queda de Adão e a quebra foram essenciais para a conclusão do ciclo de correção integral durante os primeiros seis mil anos, ao passo que o sétimo milênio representa uma subida ao milênios oitavo, nono e décimo.

O mais importante é concluir todo o esquema, então vamos entrar numa dimensão totalmente diferente, uma nova dimensão. Nós não sabemos que alturas seguir, porque este é um estado que precedeu a nossa criação.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/10/13

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