Michael Laitman no Times of Israel: “Por Que Israel, Uma Pequena Nação, Recebe Tanta Notícia?“

Na complexa paisagem global de hoje, existe um forte contraste entre aqueles que apoiam e se opõem a Israel. É uma tensão que se estende através das fronteiras, refletindo uma força que obriga o povo de Israel a estabelecer sua unidade em meio à discórdia.

Israel, de uma forma ou de outra, incomoda o mundo em geral. Ele está vividamente no centro das atenções, revelando-se em toda a sua potência como uma ferida aberta no corpo coletivo do mundo. É uma grande perturbação que chama a atenção e exige um exame minucioso da dinâmica mais oculta em jogo.

Considerando o tamanho minúsculo de Israel em comparação com as superpotências globais, o quadro de superfície baseado em nossa visão de mundo estreita, corpórea e materialista imediata não fica aquém de compreender o impacto total desta nação. Apesar de sua minúscula dimensão geográfica, a unidade da nação reverbera globalmente, desconcertando qualquer um que tente avaliar seu impacto real. É um quebra-cabeça que requer uma mudança de foco do reino físico para as conexões mais profundas que ligam as pessoas e as nações.

Como uma nação tão pequena, quase discreta no mapa do mundo, provoca tanta atenção e reação generalizadas? A resposta está em entender a intrincada interação entre a existência corpórea e a espiritualidade. Nós, o povo de Israel, estamos nessa mesma conjuntura. Quer estejamos ou não cientes disso, realmente temos a chave para resolver as complexidades que nos rodeiam.

Apesar de nossa relativa pequenez em tamanho e quantidade, torna-se imperativo para nós, o povo de Israel, afirmar nosso significado no cenário mundial. Nossa existência, de fato, tem um grande nível de importância na grande tapeçaria dos assuntos globais. – Como? É que quando nos unimos como uma única nação acima de nossas divisões internas, impactamos o mundo com uma influência harmoniosa e saudável sem precedente. Fazer isso nos coloca em contato com as forças positivas mais profundas que habitam na natureza, e tal influência unificadora dentro do inconsciente da humanidade desperta a capacidade em todos de se unir acima dos desejos egoístas prejudiciais, exploradores e divisivos que se escondem na natureza humana. Em contraste, se deixarmos nossos desejos egoístas e nossas divisões internas tirarem o melhor de nós, nossa própria ferida infecta e inflama o resto do mundo, levando a uma crescente animosidade contra nós.

Portanto, eu espero que evoquemos nossa unidade “como um homem com um só coração” acima de nossos impulsos divisivos e realizemos todo o nosso potencial para unir e espalhar a unidade em todo o mundo.

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“Ele é um” significa a luz de Ein Sof. “Seu nome é um” significa o desejo de desfrutar incluído lá sem qualquer mudança. Entenda o que nossos sábios implicavam, que “Seu nome” é desejo em Gematria, ou seja, o “desejo de desfrutar” (Baal HaSulam. Estudo das Dez Sefirot (TES). O Vol. 1. Parte 1. Observação interna).

Seu nome é a luz que vem do Criador e preenche a criação. De acordo com a forma como uma pessoa sente o que recebe, ela chama isso de o nome do Criador. Ou seja, o nome é o que o Criador quer que a criação sinta dentro de si mesma.

Toda vez o desejo deve trazer-se à correspondência com o Seu nome. Desta forma, conhecemos o Criador de diferentes direções porque Ele se manifesta em diferentes formas. O desejo também se manifesta de maneiras diferentes, de modo que nos familiarizemos de todos os lados com aquele que carrega esse desejo.

Pergunta: Este desejo cresce com anseio e desejo em uma pessoa e causa a revelação dos Reshimot. Quando chegamos à dezena, os Reshimot também são revelados lá?

Resposta: Sim, é algo semelhante a isso.

Pergunta: O que devo prestar atenção durante a conexão?

Resposta: Preste atenção até que ponto nossos corações estão impressionados com a nossa aproximação.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/11/23, Escritos do Baal HaSulam “Estudo das Dez Sefirot (TES)”

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Pergunta: É possível pedir ao Criador um estado de aceleração do tempo (Achishena)? Ou esse estado é uma recompensa pelo nosso trabalho?

Resposta: Em princípio, devemos tentar estar constantemente na mesma ação que o Criador, concordar com Seu governo.

Nossa tarefa é ser incluído em Seu governo e estar na mesma direção o tempo todo, agir da maneira que o Criador quer. Então entraremos no estado de adesão com o Criador.

Da Lição Diária de Cabalá 14/11/23, Escritos do Baal HaSulam, “Dois Estados”

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Pergunta: A inclusão nas lições matinais afeta o amor entre amigos?

Resposta: Com certeza! Você não pode avançar com o grupo sem assistir às lições.

Pergunta: Um amigo pode trazer luz da lição da manhã se ele segura todo o grupo em seu coração?

Resposta: Não, nunca.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 14/11/23, Escritos do Rabash, “A Necessidade do Amor de Amigos”

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O último Hey em HaVaYaH é Malchut, que significa fase quatro, a manifestação completa do ato no vaso de recepção que se intensificou para estender mais abundância do que sua medida de expansão de Bina. (Baal HaSulam, “Estudo das Dez Sefirot (TES)”, Vol. 1. Parte 1. Observação interna)

Pergunta: Qual é o significado do fato de que Malchut se intensificou para estender mais abundância e uma medida maior de sua expansão de Bina?

Resposta: Malchut é um desejo maior do que Bina, como está escrito, “a vaca quer amamentar mais do que o bezerro quer mamar”. Isso acontece quando o desejo do superior de doar é revelado mais do que o inferior quer receber, e disso a Malchut cresce em seu desejo de receber para ficar em contato com Keter.

Comentário: Mas elas são completamente diferentes.

Minha Resposta: Não importa. Uma doa e a outra recebe, mas uma serve a outra. Se Malchut não tem desejo de receber, quem receberá de Keter? Se não há desejo de doar em Keter, de onde Malchut receberá? Não importa que sejam opostas. Os opostos apenas se complementam.

Pergunta: Ainda não está claro por que Malchut e Bina são designadas pela mesma letra.

Resposta: O primeiro Hey é Bina, e o último Hey é Malchut. O desejo de receber, de fato, opera em ambos, mas em um estilo diferente. Em Bina, ele recebe para revelar toda a abundância de cima, e em Malchut, a fim de receber toda essa abundância.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 14/11/23, Escritos do Baal HaSulam, “Estudo das Dez Sefirot (TES)”

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Pergunta: O que está acontecendo agora em Israel e no mundo é tudo do Criador. O sentimento é que apenas a dezena, a importância do objetivo, e a Cabalá podem nos ajudar a nos salvar.

Na dezena, compomos uma oração ao Criador para libertar nossos reféns para que os soldados voltem para casa vivos, para que a paz venha.

Que pedido podemos elevar ao Criador de nossa conexão para de alguma forma influenciá-Lo e ao mundo?

Resposta: Nós só podemos agir na direção da unidade entre todos os membros do Bnei Baruch em todo o mundo, de modo que todos nós nos unamos o máximo possível e pedir ao Criador para se revelar dentro de nossa conexão.

Deixe que cada um de vocês solicite em seu coração que você quer se aproximar um do outro, incorporar juntos em um desejo e voltar-se com ele ao Criador, para que Ele os una e conecte a todos dentro de Si mesmo. Peça que isso aconteça aqui e agora.

Da Lição Diária de Cabalá 11/11/23, Escritos do Rabash, “A Vida de Sarah”

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Pergunta: As ações de doação podem parecer doçura? Ou a amargura é um indicador de doação em nosso trabalho?

Resposta: Em nosso trabalho, o indicador de doação é o nosso desejo de conectar e revelar o Criador a este respeito. Queremos apresentar nossa conexão com Ele como um prato, como um presente, como um lugar onde Ele pode se revelar.

Pergunta: Quanto mais difícil for o trabalho para o Criador, melhor será o resultado. Onde está o prazer que recebemos de trabalhar para o Criador? Como é que ele se encaixa?

Resposta: É muito simples, quanto mais trabalho, mais podemos investir nele e, consequentemente, receber mais. A partir disso, o prazer surge.

Da Lição Diária de Cabalá 11/11/23, Escritos do Rabash, “A Vida de Sara”

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Comentário: No artigo do Rabash, “O que é a Paz na Obra”, é dito que o objetivo de nossa união, pela qual todos estamos nos esforçando, é chegar à paz com o Criador, isto é, concluir uma união com Ele para que Ele possa nos ajudar a abolir nossa natureza de receber para nós mesmos.

Minha Resposta: Sim, este é o ponto da nossa unidade.

A fim de construir este círculo em uma dezena e a partir de seu centro voltar-se ao Criador, devemos tentar estar juntos o tempo todo, nos unirmos em um todo, como eles dizem, em uma pessoa com um único desejo por um único objetivo.

Assim, gradualmente, teremos um desejo comum por isso. Isto é, vamos exigir que o Criador nos ajude a nos unir para nos tornarmos um e, nesta forma, alcançar a meta.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/11/23, Escritos do Rabash, “O Que É a Paz na Obra?”

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Pergunta: No artigo do Rabash “O que significa que a Criação do Mundo foi por Generosidade”, é dito que quando uma pessoa conecta o nome do céu, ou seja, o Criador, com outra coisa, ela é erradicada do mundo.

Como uma pessoa pode se voltar ao Criador para não conectar quaisquer desejos e intenções egoístas a Ele, mas apenas para pedir doação?

Resposta: Somente se você pedir pelo benefício das pessoas e não para si mesmo, então você terá o pedido certo com o objetivo de garantir que Ele preencha a criação. Mas o próprio Criador não precisa de nada.

Pergunta: Mas quando você está diante do rei, que pode lhe dar tudo e responder a todas as suas perguntas, como você pode não tirar proveito disso para si mesmo e pedir apenas para seus amigos? Como um Cabalista escolhe a doação?

Resposta: Ele gradualmente se aproxima dela, fazendo uma restrição, e construindo uma tela e luz refletida.

Pergunta: Qual é a energia que nos leva a conseguir isso?

Resposta: A importância do Criador, Sua grandeza.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 11/11/23, Escritos do Rabash, “O que significa que a Criação do Mundo foi por Generosidade?”

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Toda a realidade foi emanada e criada com um único pensamento. É o operador, é a própria operação, é a recompensa procurada e é a essência do trabalho (Baal HaSulam, Estudo das Dez Sefirot, Vol. 1, Parte 1, Observação Interna)

Este pensamento da criação contém tudo, do início ao fim, em todas as formas.

Pergunta: Meus esforços e minha recompensa também pertencem a este pensamento?

Resposta: Não, não estamos falando de nós, mas do Criador, da luz que vem do Criador e constrói toda a criação.

A recompensa está dentro desta luz. O Criador causa certas ações na criação e também enche de luz os seres criados.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 03/11/23, Escritos do Baal HaSulam, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)”

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