Meu novo artigo no Linkedin “Exílio E Redenção: O Caminho de Israel”

Na sexta-feira 15, judeus de todo o mundo celebraram Pessach: a redenção de Israel da escravidão no Egito, trinta e três séculos atrás. O êxodo do Egito é mencionado não apenas na data relevante do calendário hebraico. Quase todas as datas significativas do calendário hebraico contêm as palavras “para lembrar o êxodo do Egito”. De fato, não apenas o judaísmo, mas também os cristãos atribuem grande importância à libertação dos israelitas da escravidão. Ao longo da história, houve inúmeros casos de escravização e libertação. Por que isso é tão importante que fazemos questão de lembrar? O êxodo simboliza muito mais do que a libertação de uma nação de outra. Descreve o processo interior pelo qual alguém redime sua alma da escravidão do ego. E como todos nascemos escravos de nossos egos, o êxodo do Egito pertence a cada pessoa no planeta.

Quando os israelitas estavam no deserto do Sinai, eles reclamaram com Moisés: “Lembramo-nos do peixe que comíamos de graça no Egito, os pepinos e os melões e as verduras [legumes] e as cebolas e os alhos” (Nm 11: 5). Em outra ocasião, eles lamentaram: “Se tivéssemos morrido pela mão do Senhor na terra do Egito, quando estávamos sentados junto às panelas de carne, quando comíamos pão até fartar” (Ex. 16:3). Vemos que não foram as dificuldades físicas que afligiram os filhos de Israel no Egito, mas algo mais os atormentou a ponto de não suportarem permanecer lá nem por mais uma noite. Esse algo é a razão pela qual a história do êxodo dos filhos de Israel do Egito ainda é tão bem lembrada.

Para entender o que é esse algo, devemos lembrar que o povo de Israel é diferente de qualquer outra nação. Suas raízes não podem ser atribuídas a nenhuma nação ou país, clã ou tribo. Atribuímos o início da nação a Abraão, mas ele foi apenas o primeiro. No dia em que morreu, os hebreus ainda não eram uma nação. Eles receberam seu status oficial, se você preferir, apenas ao pé do Monte Sinai, depois de prometerem se unir “como um homem com um coração”.

Até então, povos de inúmeras tribos e nações se juntaram aos hebreus por vontade própria. A única condição para se juntar aos antigos hebreus era concordar com o princípio da unidade acima de todas as diferenças. Em outras palavras, a nação emergente era composta por pessoas das mais diversas origens, que se juntaram ao grupo que Abraão havia estabelecido porque aderiram à ideia pela qual ele o estabeleceu: unidade, cuidado com os outros, isso é tudo o que importa. É por isso que a lei fundamental do judaísmo é “Ame o seu próximo como a si mesmo”.

Apesar de seus esforços para se unirem, o ego dos antigos hebreus falhou uma e outra vez. Cada vez que se elevavam e se uniam, o ego se intensificava e separava-os mais uma vez. É por isso que a história do povo de Israel está repleta de conflitos e guerras.

A história do êxodo do Egito é um conto simbólico que fala sobre os esforços de alguém para superar seu ego. Moisés, por exemplo, é a qualidade dentro de nós que constantemente nos leva à unidade. O nome hebraico Moshe [Moisés] é semelhante à palavra hebraica “moshech” [puxar], ou seja, afastar-se do ego em direção à unidade e amor aos outros.

O povo de Israel são qualidades dentro de nós que podem se relacionar com Moisés e segui-lo, mas hesitam em fazê-lo. Eles são tentados pelo ego a permanecer no Egito, onde o ego é rei. É por isso que eles constantemente questionam a liderança de Moisés e se perguntam se não seria melhor se eles tivessem ficado no Egito.

O Egito simboliza nosso ego, nosso ódio pelos outros. O Faraó é o epítome do ego. Ele não é apenas ódio aos outros, mas um desejo de governar tudo e todos, oprimir toda a realidade sob seu próprio governo. É por isso que Faraó diz: “Quem é o Senhor para que eu obedeça à sua voz?” (Êxodo 5:2). Em outras palavras, o Faraó não se curva a ninguém; é o núcleo do egoísmo.

A luta de Moisés para libertar o povo de Israel do ego foi bem-sucedida. Para um indivíduo, é a redenção da alma dos grilhões do ego, o rei que nos governa desde o nascimento, como está escrito: “A inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude” (Gn 8:21).

Como podemos ver, a história do êxodo de Israel do Egito é muito pertinente. O mundo de hoje, que está atolado no egoísmo, precisa de redenção do ego não menos do que o povo de Israel precisava na época. Construímos um mundo lindo, abundante em todas as formas possíveis. No entanto, a escravidão ao nosso eu narcisista nos separa uns dos outros e nos leva a destruir cada pedaço de beleza em nosso planeta.

Assim como a escravização do povo de Israel no Egito foi realmente uma escravização de seus egos, também estamos presos por nossos próprios egos e procuramos dominar e oprimir os outros (se formos o Faraó), ou simplesmente odiar outras pessoas (se formos simples egípcios). De qualquer forma, é destrutivo para nós mesmos, para nossa sociedade e para o mundo em que vivemos.

Que este Pessach seja o início de nossa redenção dos nossos egos e o início de nossa unidade e amor pelos outros.

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Michael Laitman, no Quora: “Quando Foi O Êxodo Do Egito?”

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o êxodo do Egito significa sair do desejo de receber para si mesmo, deixar para trás pensamentos egoístas, discernimentos e decisões egoístas e entrar em uma realidade mais elevada de amor, doação e conexão. É o nascimento em um novo mundo iluminado.

Antes de entrarmos nesse mundo, temos o desejo de receber apenas para benefício próprio, uma preocupação estreita com nossas próprias vidas, e sair desse estado significa nos livrarmos do controle do Egito – a intenção apenas para o benefício próprio – e entrar em um novo controle da força superior de amor, doação e conexão. Neste último mundo, descobrimos e vivemos uma nova intenção de beneficiar os outros e toda a natureza.

Em outras palavras, o êxodo do Egito não é um evento histórico do passado ou uma mera história que aprendemos à medida que crescemos. É antes um estado de transição chave pelo qual passamos em nosso caminho espiritual, onde passamos de um estado corpóreo egoísta para viver em um estado espiritual de amor, doação e conexão, em contato com a força superior.

Baseado na Lição Diária de Cabalá com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 15 de abril de 2022. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Os judeus são odiados porque têm uma qualidade oposta ao desenvolvimento egoísta, a qualidade do altruísmo.

Não apenas as nações do mundo não entendem, mas também os próprios judeus não entendem por que isso está acontecendo.

Os judeus são odiados porque não implementam essa qualidade no mundo; caso contrário, todos poderiam alcançar uma vida maravilhosa. Portanto, eles são legitimamente acusados de serem a fonte de todos os problemas.

De KabTV, “Close-Up. Gene do Altruísmo”, 19/09/10

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Pergunta: Hoje estamos em um estado em que uma pessoa é dada a entender que ela não decide nada, ela não é ninguém e nada, e é inútil tentar mudar algo dentro da estrutura deste mundo.

Qual é o programa para a realização da liberdade em equivalência com o Criador?

Resposta: A realização da liberdade à semelhança do Criador é quando eu não quero, mas devo recorrer ao Criador como árbitro porque estou entre dois estados e não sei o que preferir.

Eu decido o que Ele decide porque esta é a única força superior da qual derivam dois estados opostos. Eles convergem em mim, mas não consigo resolver meu conflito, ou seja, combinar o positivo com o negativo para que esse sistema, esses dois universos, espiritual e corpóreo, comecem a trabalhar para mim.

Portanto, devo invocar uma terceira força que os conecte corretamente e crie uma certa resistência entre eles. Então será como um motor que funciona com dois fios conectados a ele.

Neste caso, começarei a trabalhar e me encontrarei no mesmo estado que o Criador. Dele, duas forças descem e se unem em mim.

Ao invocá-Lo, dou à luz a mesma qualidade que a Dele, o mesmo estado que o Dele e, ao mesmo tempo, me torno um homem, Adão, da palavra “Domeh”, semelhante ao Criador.

Portanto, eu realmente O invoco; não Lhe transfiro a liberdade, mas O invoco, incluo em mim a Sua qualidade. O Criador é a qualidade de doação, amor e a atração de tudo para doação comum, um sistema comum, e eu me torno como Ele.

Esta é a liberdade de se tornar como o Criador, como esta natureza integral, de se elevar acima de tudo o que Ele fez, assim como Ele é, acima de tudo o que foi criado. Isso está preparado para todos nós. Este é o propósito do homem.

De KabTV, “Close-Up, Opinião Dissidente”, 29/08/10

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Pergunta: Em maio de 2020, a blogueira do TikTok Demi Skipper, de São Francisco, anunciou em seu blog que queria começar com um grampo comum [grampo de cabelo] e mudar para uma casa. Ela o trocou por um par de brincos e depois continuou a fazer uma progressão de trocas mais valiosas até que em novembro do mesmo ano atingiu seu objetivo de possuir uma casa.

Este não é o primeiro caso de alguém trocando um item relativamente inútil para possuir uma casa. Em 2007, o canadense Kyle McDonald fez 14 trocas de casa própria, começando com um grande clipe de papel vermelho.

O que você acha desses contos que parecem fantasia?

Resposta: Tudo isso acontece na frente de uma plateia. Mas é bem possível. De onde vem a riqueza, o dinheiro, os navios a vapor etc. em geral? É exatamente assim que é feito.

Pergunta: O que está acontecendo na cadeia? Por quê? Como ela fica tão exagerada?

Resposta: Esses são desejos multiplicados pela estupidez humana, arrogância, fama e assim por diante. Tudo isso dá valor a esses valores.

Pergunta: “Eu faço isso, e te dou um carro por um clipe de papel. E eles vão falar de mim”. Algo parecido?

Resposta: Sim, é uma venda, claro.

Pergunta: O que você gostaria de lançar pessoalmente, algo simples como este clipe de papel, e o que você gostaria de obter no final?

Resposta: Eu gostaria de lançar ao mundo a popularidade da felicidade do mundo, a verdadeira felicidade do mundo e, no final, que todos a compreendam. Mas não existe tal TikTok atualmente, ainda não.

Pergunta: Uma frase simples como esta: “O que é a felicidade para o mundo?” E como resultado, todos vão entender isso. Não existe tal coisa?

Resposta: Não. Não existem jogos como este. Uma consciência profunda é necessária por todos e por todos, é claro, de que uma pessoa é criada egoísta e assim por diante. Este é o único caminho. Um jogo não vai ajudar aqui; não pode acabar assim. Não é um espetáculo.

Uma pessoa deve realmente querer se conectar com os outros, cuidar deles e perceber que estamos no mesmo Titanic.

Pergunta: Este Titanic pode navegar?

Resposta: Se apoiarmos dessa forma, sem dúvida.

Pergunta: Se nos unirmos?

Resposta: Sim.

Pergunta: E se não, então este é o Titanic?

Resposta: Claro.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 23/12/21

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Liderança De Moisés Para Tirar A Humanidade Do Egito”

Contra o pano de fundo de um vácuo mundial na liderança hoje, a figura de Moisés que tirou Israel do Egito parece mais relevante do que nunca. O que tornou o grande profeta, o herói do feriado de Pessach, tão proeminente nas páginas da história? Que habilidade especial de liderança ele tinha?

Em termos de capacidade de liderança, não havia nada de especial em Moisés. Ele era tudo menos eloquente, não era um líder nato e muitas vezes não conseguia entender o Criador, cuja mensagem ele estava levando. Com sua aparente falta de sucesso, qualquer outra pessoa teria desistido muito antes, mas não Moisés. Ele tinha a qualidade que gostaríamos de ver nos líderes de hoje: amor verdadeiro e altruísta por seu povo.

Ao longo da história, muitas pessoas souberam lidar bem com as coisas e administrar os outros de acordo com suas aspirações egoístas, mas não necessariamente foram consideradas grandes líderes. Sofisticação, astúcia e outras qualidades astutas, todas essas qualidades não são exigidas em um verdadeiro líder.

Um líder é realmente antes de tudo um educador. Moisés certamente fez isso, ele educou seu povo para amar uns aos outros e os ajudou a se conectar acima de seu egoísmo, seus desejos inatos de benefício próprio. Os hebreus se uniram ao redor do Monte Sinai, que não coincidentemente leva o nome da palavra hebraica “sinah” (ódio). Eles não destruíram a montanha de ódio entre eles, mas enviaram o elemento mais puro em seu meio, Moisés, para escalar a montanha, conquistá-la e trazer uma lei (Torá) pela qual seriam capazes de estabelecer o amor entre eles.

Mas a Torá não é um roteiro de Hollywood. Ela fala do desenvolvimento espiritual dentro de uma pessoa e da luta constante entre as forças do egoísmo e as forças da fraternidade e unidade dentro de nós. Isso é explicado no Livro do Zohar com a frase: “O homem é um mundo pequeno”. Então, quando está escrito na Torá (Êxodo 6:2) sobre Moisés que o espírito do Senhor falou na filha de Faraó para chamá-lo de Moshe (Moisés) da palavra “moshech” (puxar), é porque ele é o único quem tira Israel do exílio, tira-os do Egito, ou seja, do egoísmo que estava destruindo as relações entre eles.

Hoje sentimos o período de escuridão do Egito começando mais uma vez, mas é geral e global. Já vemos claramente que o mundo inteiro está fortemente interconectado, mais recentemente com o impacto da pandemia e com as repercussões da guerra na Ucrânia para as economias e suprimentos de alimentos em todo o mundo.

Precisamos enfrentar a escuridão e também entender o que ela está nos mostrando. Ela se destina a aproximar toda a humanidade da redenção. Precisamos parar de fingir que esse estado de escuridão não caiu sobre todos nós. Não podemos ignorá-lo ou apenas esperar que ele desapareça. É importante reconhecê-lo e entender que a escuridão é o sinal de um novo estado de brilho.

Mas precisamos de alguma ajuda para usar esse aviso propositalmente e alcançar os resultados desejados. Devemos ser guiados pelos atributos da liderança de Moisés expressos na forma de um sistema educacional pansocial. Precisamos de um sistema que permita a cada um de nós entender que a raiz de todos os nossos problemas, em casa e no exterior, é o ego que traz a separação e que as guerras entre nós apenas tornam nossas vidas amargas e trazem apenas mais problemas para nós em todos os lugares do mundo. Precisamos da liderança que nos ensine a transcender todas as divergências e nos ensine como, apesar de todas as diferenças, nos conectarmos uns com os outros.

Por outro lado, se desrespeitarmos e prejudicarmos uns aos outros, mais golpes como os do Egito certamente serão revelados. Isso significa que tudo depende de nós agora. Se entendermos como uma criança que vê o olhar nos rostos de seus pais e interpreta o aviso, e melhora seu comportamento em resposta, não haverá necessidade de mais golpes. Em vez disso, construiremos pontes de amor sobre o ódio.

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Medium publicou meu novo artigo: “Quando Deixamos Nossos Filhos Com Outra Pessoa”

Há várias semanas, a polícia da cidade israelense de Qiryat Shemona vem investigando um caso de abuso infantil, quando cinco professores de jardim de infância abusaram de treze crianças sob seus cuidados. Os eventos, que foram documentados em webcams, consistiam em abuso físico e emocional, onde os professores agarraram uma das mãos das crianças e as ergueram no ar, as jogaram em camas, cobriram suas cabeças com cobertores, se apoiaram nelas e as impediram de remover a cobertura de suas cabeças. As câmeras foram instaladas no jardim de infância depois que o governo criou uma lei há vários anos para documentar tudo o que acontece nos jardins de infância, após outro caso de abuso infantil.

Por sua vez, os pais horrorizados, que tiveram que assistir aos vídeos gravados para confirmar a identidade das crianças, não entendem como as mulheres, todas professoras treinadas e certificadas, se tornaram monstros com seus filhos. Onde estava seu instinto maternal?

Há duas coisas que devemos observar aqui: 1. Eu disse antes e reitero aqui que não importa quantas câmeras instalemos em um jardim de infância ou escola, isso não impedirá o abuso. Quando eu disse isso pela primeira vez, há vários anos, as pessoas não acreditaram em mim; a ideia de colocar câmeras em todos os jardins de infância parecia ótima para elas. Elas achavam que as câmeras conteriam os professores abusivos. Mesmo assim, eu sabia que não, já que a natureza humana é mais forte do que qualquer advertência, e a presença de câmeras não impedirá professores abusivos.

2. Em nenhuma cultura e em nenhum povo indígena é aceitável deixar bebês nas mãos de cuidadores enquanto a mãe se ausenta por horas a fio diariamente. Os bebês devem ser sempre mantidos em casa, ao lado da mãe, pelo menos até os dois anos de idade. Esse é o caminho indígena, e o fato de o termos abandonado não significa que estamos mais evoluídos, mas que estamos fora de contato com a natureza. O primeiro instinto materno derrotado não é o das professoras, mas o das mães que colocam seus filhos sob seus cuidados.

A ideia de que uma mãe deve voltar ao trabalho algumas semanas ou alguns meses depois de ter um bebê é fundamentalmente falha. Estamos colocando a carreira e a riqueza em prioridade maior do que as crianças, e não devemos nos surpreender que nossos filhos se machuquem. Desde os primórdios da humanidade, e em toda a natureza, as mães não sonhariam em entregar seus filhos aos cuidados de outra pessoa. Só nós, graças ao progresso, começamos a pensar que somos mais inteligentes que a natureza. Agora estamos pagando o preço por nossa insensatez.

Além disso, como as pessoas estão se tornando cada vez mais narcisistas, experimentando o que vários sociólogos chamaram de “epidemia de narcisismo”, o risco de nossos filhos serem abusados ainda maior agora do que antes e continuará crescendo ao longo do tempo. Nada pode parar o crescimento do ego. Portanto, nada impedirá os professores de abusar de crianças indefesas.

Não tenho nada contra as mulheres trabalharem, mas acho que deveriam fazê-lo em casa, pelo menos durante os primeiros dois anos de vida de cada criança. As mulheres precisam estar lá para seus filhos, e nenhum substituto, por mais profissional e atencioso que seja, pode substituí-las. Os leitores podem ridicularizar minhas opiniões como atrasadas ou ultrapassadas. Prefiro chamá-las pelo que são: naturais.

Precisamos repensar todo o conceito de família, paternidade, filhos e criação dos filhos. Precisamos ver como podemos reorganizar nossas vidas para que não precisemos estar em constante busca de empregos e longas horas.

Achei que já estaríamos acostumados a trabalhar em casa, mas vejo que muitas pessoas estão voltando aos seus escritórios. Não consigo entender por quê. Quem ganha com isso?

Acho que as mulheres precisam fazer o que gostam de fazer; elas precisam trabalhar porque amam seu trabalho, e não porque seu sustento depende dele. Seu trabalho deve dar-lhes satisfação e realização, e torná-las mais felizes, não mais estressadas e ansiosas com seus filhos.

É verdade que existem mães e pais que também abusam de seus filhos. Isso faz parte do processo educacional que todos nós precisamos passar. Como um todo, no entanto, a única maneira de prevenir o abuso infantil é deixando as crianças sob os cuidados de suas mães. Talvez tenhamos que reajustar nosso pensamento, mas isso deixará todos mais felizes, inclusive as mães, e para mim, isso é tudo o que importa.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Judeus Serão Culpados Pela Guerra Na Ucrânia?”

Como acontece com qualquer conflito, especialmente um grande, é apenas uma questão de tempo até que um dedo culpado seja apontado para os judeus. A guerra na Ucrânia não é exceção. À medida que a guerra continua, mais e mais postagens e vídeos estão surgindo online culpando Israel, ou os judeus, ou ambos, pela tragédia que se desenrola na Ucrânia. Em nossa defesa, podemos argumentar que a verdade é o contrário: o primeiro-ministro de Israel tentou ao máximo negociar uma trégua, montamos um hospital de campanha na Ucrânia às nossas próprias custas, Israel acolheu dezenas de milhares de refugiados ucranianos, embora seja um país muito pequeno, e o primeiro-ministro da Ucrânia é judeu. Mas ninguém nos ouve, pois o ódio a Israel e aos judeus é tão antigo quanto o próprio judaísmo, e suas raízes estão profundamente enterradas no coração de cada pessoa do planeta.

Em sua composição abrangente A History of the Jews, o aclamado historiador Paul Johnson articulou eloquentemente como o mundo se sente em relação aos judeus: em um estágio muito inicial de sua existência coletiva, eles [judeus] acreditavam ter ‎detectado um esquema divino para a raça humana, do qual sua própria sociedade seria um piloto”.

De fato, o povo judeu não evoluiu naturalmente, a partir de um clã ou tribo central. Ele evoluiu gradualmente reunindo indivíduos de muitas tribos e nações diferentes ao longo de gerações. Esses indivíduos acabaram se fundindo em uma nação seguindo um único princípio que determinava tudo o que faziam: a aspiração de amar uns aos outros como a si mesmos.

Se você examinar o legado do judaísmo, descobrirá que ele consiste principalmente em regras sociais que determinam como construir uma sociedade justa e coesa, onde as pessoas cuidem umas das outras. É por isso que Rabi Akiva, possivelmente o maior sábio desde Moisés, disse que a lei abrangente do judaísmo é “Ame o seu próximo como a si mesmo”. É também por isso que Hillel, outro de nossos maiores sábios, disse a um homem que lhe pediu para explicar toda a Torá (lei judaica) em poucas palavras (alegoricamente, enquanto ele está de pé em uma perna): “Aquilo que você odeia, não faça a outro; o resto é comentário”.

Quando fomos encarregados de ser “uma luz para as nações”, ao pé do Monte Sinai, esse amor pelos outros foi a “luz” que nos foi ordenado a brilhar, nossa unidade acima de todas as diferenças. O rei Salomão imortalizou o princípio do amor acima de todas as divisões com suas palavras (Prov. 10:12): “O ódio suscita contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”.

Ao longo de nossa história antiga, lutamos para manter nossa unidade e amor uns pelos outros. Lutamos para superar o ódio interno e as lutas que surgiram dentro de nós, e ser a luz para as nações que fomos ordenados a ser.

No entanto, no início da Era Comum, sucumbimos ao ódio a nós mesmos e nossa estrutura social entrou em colapso. Esse fracasso nos tornou os parias do mundo, pois falhamos em ser uma luz para as nações. Até que restauremos nossa unidade e cumpramos nossa vocação, as nações não nos perdoarão e não nos desejarão entre elas.

Na maioria das vezes, elas não serão capazes de articular exatamente por que nos odeiam, e racionalizarão sua raiva nos culpando por situações contemporâneas como doenças, guerras, crises econômicas, conflitos religiosos e todos os outros problemas pelos quais os judeus foram culpados. No entanto, por baixo de tudo isso, há, houve e haverá apenas uma queixa que o mundo tem contra nós: nossa falta de unidade e, consequentemente, nosso fracasso em brilhar a luz da unidade para as nações.

Somente quando superarmos a divisão que nos separa por mais de dois milênios, o mundo nos aceitará e nos acolherá. Se nos unirmos, não precisaremos explicar nossa posição; não precisaremos nos justificar e não precisaremos lutar contra o antissemitismo. Se derrotarmos o antissemita dentro de nós, que odeia seus próprios irmãos, o antissemitismo externo desaparecerá por conta própria.

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Medium publicou meu novo artigo: “Endividados Contra Nossa Vontade”

Muita coisa mudou no mercado de trabalho nos últimos dois anos. Há uma escassez constante de funcionários, pois mais e mais pessoas não estão dispostas a reclamar de empregos que não gostam. Elas estão em busca de liberdade e satisfação, e estão dispostas a se contentar com salários mais baixos em troca de mais liberdade. As pessoas estão se tornando cada vez mais narcisistas. Como resultado, elas relutam em seguir as instruções e desistirão facilmente apenas para se livrarem de seus chefes. Em muitos casos, as pessoas se tornaram tão rebeldes que mal conseguem obedecer aos policiais. Elas simplesmente não podem se curvar a ninguém. Mas quando quebramos o sistema que nos sustenta sem construir um melhor, estamos arriscando a nós mesmos e a toda a sociedade.

Se vivemos em uma sociedade, qualquer sociedade, estamos em dívida com ela, gostemos ou não. A sociedade nos influencia, e nós influenciamos a sociedade. Como não podemos sobreviver sozinhos, somos forçados a viver em sociedade.

Portanto, para viver em uma sociedade que gostamos, devemos conhecer as regras de nossa sociedade e como nos comportar com calma dentro dela. Para alcançar a calma, devemos manter o equilíbrio entre todas as partes da sociedade. Isso inclui não apenas as pessoas da nossa sociedade, mas todo o nosso ambiente, pois nossa tranquilidade e bem-estar dependem não apenas das pessoas ao nosso redor, mas também do clima, da vegetação e de tudo que nos cerca.

A palavra-chave na fórmula que torna a vida pacífica e sustentável é “equilíbrio”. Tudo na natureza é equilibrado no sentido de que é igualmente nutrido pelo ambiente e nutre o ambiente.

Nós, por outro lado, pensamos apenas em nós mesmos. Não temos interesse em dar nada a ninguém. Mas uma sociedade de narcisistas é insustentável. Uma vez que todos operam apenas com eles mesmos em mente, a sociedade está entrando em colapso. Este desequilíbrio entre dar e receber é a fonte de todos os nossos problemas.

Nós lutamos contra a compulsão de manter o equilíbrio, mas o resultado é que estamos em uma crise climática, uma crise social e uma crise econômica. Há uma crescente escassez de alimentos, eventos climáticos extremos estão aumentando em frequência e ferocidade, a inflação está subindo e as ordens sociais estão entrando em colapso em todo o mundo.

Se quisermos nos sentir livres, devemos nos libertar do egoísmo. É isso que causa nosso narcisismo, e esse é nosso verdadeiro tirano. O ego nos escraviza e nos obriga a obedecer à sua vontade. Se escolhermos a liberdade do egoísmo, aprenderemos o que significa a verdadeira liberdade.

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Não há necessidade de temer que todas as nossas tentativas de doar finalmente se transformem em uma ação egoísta para nosso próprio bem. Ainda precisamos continuar. Se eu dou um presente a um amigo, é claro que isso também é uma ação egoísta, mas é agradável para mim e agradável para aquele a quem faço isso.

Acontece que nos aproximamos e assim fornecemos ao Criador um lugar onde Ele pode entrar entre nós. Quanto mais próximos estivermos uns dos outros, mais oportunidades o Criador tem de ser incluído nessa lacuna.

O Criador não precisa de uma grande lacuna; pelo contrário, Ele precisa que haja uma diferença entre um e outro, mas deve ser zero. Se houver uma diferença, mas essa diferença for zero, o Criador estará lá.

Queremos aproximar nossas qualidades, intenções, pensamentos e desejos tão próximos que todos atuem na mesma direção e, portanto, quase não haja diferença entre eles. A diferença entre nós vem do lado da natureza, do lado do Criador, mas queremos nos fundir uns com os outros acima dessas diferenças.

Acontece que a lacuna entre nós em nossa conexão é zero, e nós revelamos o Criador nela cem por cento. Afinal, o Criador não precisa de um lugar; se há um lugar, essas já são forças impuras.

Se quisermos chegar tão perto que não haja espaço entre nós, o Criador o fará.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá de 10/04/22, “Pessach”

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