Após um Congresso tão poderoso, queremos medir nossas subidas e descidas de acordo com novos valores. Anteriormente, o estado dependia apenas de mim, do meu sentimento bom ou ruim, do qual concluí que estava em subida ou descida. Mas agora eu quero conectar meus estados ao Criador: se eu anseio por Ele, significa que estou em subida, e se não anseio por Ele, não importa o quão bem minha vida comum seja disposta, considero que isso é uma descida.

Em seguida, passamos para um novo estado em que subidas e descidas são determinadas de acordo com a direção: em direção ao Criador ou em direção a nós mesmos. Este é um grande avanço, porque já posso analisar: estou pensando no Criador ou em mim mesmo? E se anseio pelo Criador, por que trazer satisfação a Ele ou a mim mesmo? Aqui começa um cálculo através de um discernimento adicional: eu ou o Criador, eu ou os amigos?

Nessas escalas, eu dou um peso crescente ao lado oposto a mim: o grupo ou o Criador, e o uso para avaliar a subida e descida. As subidas são quando penso mais no bem da dezena e do Criador e as descidas são o contrário: quando eles desaparecem do meu horizonte e não penso neles, mas apenas em mim. Essas são etapas claras de causa e efeito que devem me levar à Lishma.

O principal é desconectar-me um pouco e começar a pensar na direção do Criador. Eu quero ansiar por Ele e lhe trazer satisfação. E somente se eu me colocar na dezena, isso trará satisfação a Ele. Portanto, a dezena ganha novo peso para mim: não são apenas dez pessoas, mas a Shechinah (Divindade), um lugar para a revelação do Criador, onde eu posso dar a Ele. Tudo já está direcionado para o estado de doação, Lishma. ¹

O Criador está dançando um tango conosco: ele se aproxima, depois se afasta e exige uma resposta de mim. Depois que Ele me iluminou, se afastou e desapareceu, eu devo me aproximar do estado anterior. É como respirar: expirar e inspirar. Assim, o Criador me ensina que, através de ações no grupo, eu darei a Ele um lugar onde Ele possa ser revelado, onde eu O convido, e exijo revelação. Quando este local é aberto, o Criador o preenche e desaparece novamente, deixando-o vazio. Então eu tenho que atraí-Lo de volta.

Eu preciso adicionar minha paixão, minha aspiração a esse tango. Toda vez que o Criador desaparece, devo me examinar: pelo que estou realmente desejando? E tento melhorar a qualidade da minha aspiração por Ele, para que não seja importante o meu preenchimento, mas aquele por quem anseio. ²

Não temos nada a dar ao Criador, exceto a nossa conexão. O Criador é perfeito e não precisa de nada, não sente carência. Tudo o que podemos oferecer a Ele é um vaso, um Kli, no qual Ele pode se revelar e desfrutar de preencher nosso desejo. Portanto, cada um de nós tem a oportunidade de trazer satisfação ao Criador, preparando as nove primeiras Sefirot, os nove amigos, para a revelação do Criador nelas.

Cada um de nós se torna Malchut em relação ao resto e os prepara para serem preenchidos pelo Criador. A pessoa dá o desejo e o Criador é revelado nas nove primeiras Sefirot, nos amigos. Este é o nosso trabalho e é tudo o que podemos apresentar ao Criador: um vaso espiritual. ³

O desejo pelo Criador é desenvolvido através de um longo caminho, a partir do nosso desejo egoísta. Eu recebo vários golpes e sinto que eles são manipulados pelo Criador para me fazer entender que tudo vem Dele, bom e ruim, em qualquer situação da vida. Dentro de todos os problemas e “punições” da vida, a mão do Criador é revelada.

No começo, senti apenas punições, mas por causa disso senti dor, medo, desespero e vergonha. Mas, de repente, acontece que os castigos vêm do Criador, e isso é um alívio. Afinal, há uma justificativa e explicação para o que está acontecendo: é assim que o Criador me leva à correção final. Já adoça os castigos.

Eu me senti mal quando os castigos vieram, mas pelo adoçamento deles, me sinto bem. É impossível obter essa sensação agradável sem sofrimento prévio. Portanto, eu concordo: que haja medos, ansiedades, confusão, apenas para receber misericórdia e adoçar. É assim que aprendemos que a conexão com o Criador justifica qualquer condição.

É assim que o anseio pelo Criador é construído, porque eu vejo que o amor cobre todos os crimes e quero sentir o Criador, entender, amar. Sinto-me bem por ansiar por Ele – essa ainda é uma forma egoísta. Sinto-me bem pelo fato de ter pensamentos sobre o Criador, que luto por Ele, porque sei que a conexão com Ele dá doçura. E não apenas porque Ele adoça o julgamento que recebo, mas mesmo sem a ameaça de julgamento, quero pensar nele. Esta é a segunda etapa.

Se eu não pensar no Criador nem por um momento, me sinto mal. E se não me sinto mal com isso, lamento por que isso acontece? De fato, isso significa separação do Criador. Aqui, a pessoa pode verificar o quão terrível é se afastar do Criador, mesmo que por um momento.

Minha definição de bem e mal muda. O mal é quando não penso no Criador e o bem é quando penso. Eu ainda avalio pelo fato de me sentir satisfeito ou descontente, mas o próprio pensamento do Criador já está se tornando uma recompensa. Não preciso mais de uma punição preliminar neste mundo para esperar pelo Criador como meu salvador. Acontece que eu já estou me movendo deste mundo para o Criador e dizendo que pensar nele é uma recompensa e não pensar é uma punição.

O Kli que o Criador pode preencher é a dezena. Bom é quando o Criador é revelado aos dez como um: Ele une tudo e é revelado a todos. Deixe-O trabalhar, Ele ama este trabalho! Mas Ele não fará nada até exigirmos que Ele trabalhe. Nós somos os mestres que ordenam o trabalho do Criador: nós identificamos lugares onde não estamos conectados e exigimos que o Criador nos conecte e nos preencha. Este é o elevar MAN, a oração. ⁴

Você deve trabalhar pela fé acima da razão, ignorando seus sentimentos, “como um boi para o fardo e um burro para a carga”. Antigamente, animais domésticos, bois e burros eram livres e viviam suas vidas na natureza, em sua família, no rebanho. Agora, toda a sua vida é atender à demanda do proprietário. Eles se venderam por comida e estão prontos para fazer todo o trabalho que o proprietário exige.

Também precisamos concordar em fazer todo o trabalho a pedido do Criador “como um boi para o fardo e um burro para a carga”. E por qual recompensa? Por nenhuma, apenas pelas necessidades básicas de existir. Não quero nada, apenas existo, e por quê? Para preencher o desejo do mestre para que Ele me ame como seu boi ou burro.

Por que os proprietários alimentam e limpam seus animais? Porque eles trabalham. Então, eu quero o mesmo e nada mais. Eu preciso me abaixar ao estado de pura intenção. ⁵

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 13/11/19, Endurecimento do Coração – Um Convite para Construir um Anseio pelo Criador ”

¹ Minuto 4:50
² Minuto 27:50
³ Minuto 31:56
⁴ Minuto 51:50
⁵ Minuto 1:24:15

Categoria: Lição Diária de Cabalá por souzapin - Comentários desativados em Concordar Em Trabalhar Para O Criador

Michael Laitman, no Quora: “O Que Mais Chocou Você Sobre Trump Declarar Que Os Judeus São Uma ‘Nação’?”

Nada me chocou nesta declaração. Foi um movimento para combater o antissemitismo e o crescente movimento anti-Israel nos campi universitários dos EUA. No entanto, essas ações não impedirão a expansão do antissemitismo.

Estou certo de que o antissemitismo continuará se tornando um problema crescente se deixarmos de tratá-lo em sua raiz, ou seja, que nós, o povo judeu, despertemos para o que nos tornou judeus em primeiro lugar: nossa inclinação para se unir (“Ame o seu próximo como a si mesmo”) acima das divisões (“o amor cobrirá todas as transgressões”), a fim de espalhar a unidade para a humanidade (para ser uma “luz para as nações”).

Quanto mais as sociedades de hoje se tornam divididas, e quanto mais as pessoas sofrem com a divisão social, mais o antissemitismo aumenta.

Por quê? Porque nós, o povo judeu, fomos originalmente fundados com base em uma ideologia unificadora – um grupo de pessoas que viveu na antiga Babilônia cerca de 3.800 anos atrás, que se reuniram em torno de Abraão, unindo-se de acordo com o método de unificação que ele descobriu e aplicou em si mesmo.

Quando alcançamos estados sublimes de unidade acima do clima social divisivo da época, ficamos conhecidos como “a nação de Israel”. Isto é, nossa nação nunca foi biológica, como acontece com outras nações. Era ideológica, baseado na ideia de unificar conexões positivas de amor e doação.

Após o tempo de Abraão, recebemos o nome “Judeus” (Yehudim) da palavra hebraica para “unido” (yihudi). No entanto, desde a ruína do Segundo Templo, entramos em um longo período de exílio, que continuou até hoje. Nós nos separamos da sensação de nossa unificação e nos dispersamos ao redor do mundo e em nossas atitudes mútuas.

Hoje, à medida que a humanidade se torna cada vez mais globalmente interconectada, tecnológica, econômica e culturalmente, chegou a hora de nossas atitudes internas se tornarem tão conectadas quanto nossos sistemas externos.

Quanto mais nos desenvolvermos hoje sem trabalhar para melhorar nossas atitudes uns com os outros, mais sentiremos nossa conexão cada vez mais negativa. Podemos ver esses paradoxos em nossa época, onde quanto mais a população aumenta para números que nunca vimos antes, mais as pessoas se sentem isoladas e solitárias; e quanto mais construímos vastas redes sociais globais, mais as pessoas se sentem deprimidas e estressadas.

Todos esses problemas apontam para a necessidade de uma conexão positiva na sociedade. Portanto, a implementação do papel unificador do povo judeu hoje se torna ainda mais necessária e urgente.

Hoje, nós, judeus, antes de tudo, precisamos entender a necessidade de uma grande transformação – avançar em direção à unificação, consideração mútua, preocupação, apoio e encorajamento mútuo – e que possuímos as chaves para sermos pioneiros em uma mudança tão monumental na sociedade, disseminando a unidade em todo o mundo a um ponto em que a humanidade se sinta como uma única nação.

Até começarmos a perceber o método de conexão que temos ao nosso alcance, o mundo continuará nos pressionando. Mesmo que o atual presidente dos EUA tenha uma atitude favorável em relação a nós, por enquanto, isso não afeta a correção em escala global que cabe a nós iniciarmos.

De fato, o contrário é o caso. É semelhante a uma pessoa com uma doença que recebeu um analgésico. Ela se sente bem, embora a doença continue se espalhando.

Enquanto isso, ela está deitada na cama, conversando e rindo com outras pessoas ao seu redor, todo mundo pensando que está tudo bem, mas ela está entorpecida com a doença, que gradualmente se forma sob a superfície rumo a um surto irreversível.

É semelhante à Alemanha na década de 1930, onde houve um período de relações positivas entre os nazistas e os judeus (como elaborei aqui). É um período latente em que precisamos digerir o processo que está se desenrolando, nosso papel no processo e agir em conformidade, não apenas pensando que tudo é como sempre, porque nada vai curar dessa maneira. A história mostra como os nazistas rapidamente viraram a mesa contra os judeus, livrando-se de nós com facilidade.

E assim, a história se repete diante de nossos olhos. Embora vejamos alguns movimentos aparentemente encorajadores em relação aos judeus em ações como a ordem executiva de Trump, que reconhece os judeus como nação, ou por exemplo, a eleição britânica de Brian Johnson em oposição a Jeremy Corbyn, é apenas por um tempo limitado.

Se deixarmos de complementar esse período relativamente calmo com movimentos para nos tornarmos um canal positivo de unidade para o mundo, podemos esperar uma intensificação do ódio antissemita para alcançar um ponto de ebulição futuro. Trump e Johnson serão substituídos por novos líderes, e basta que eles apertem alguns botões e perderemos toda a ajuda que temos agora. É semelhante à maneira como Hitler mudou rapidamente a engrenagem para a Solução Final. Ele também tinha consultores pró-sionistas por perto, que mais tarde foram revelados como antissemitas.

Portanto, embora vejamos sinais de apoio de alguns líderes mundiais por enquanto, o sentimento antissemita continua crescendo sob a superfície. Ainda temos tempo para ajustar nossas visões e priorizar a unidade: implementar o método de conexão entre eles, a partir do qual ele se espalhará pela humanidade. Ao fazer isso, veremos um novo e harmonioso equilíbrio de forças florescer no mundo e podemos impedir que um futuro de sofrimento em massa e derramamento de sangue se materialize.

Categoria: Antissemitismo, Perguntas e Respostas, Quora por souzapin - Comentários desativados em “O Que Mais Chocou Você Sobre Trump Declarar Que Os Judeus São Uma ‘Nação’?” (Quora)

À Imagem E Semelhança Da Alma

Pergunta: Na Cabalá e nas fontes, é dito claramente: há uma cidade, há portões e há um templo. Quais são esses conceitos?

Resposta: Tudo está organizado de acordo com o sistema do mundo superior à imagem e semelhança da nossa alma.

Observação: Uma vez você disse que, se os muros não cercam o assentamento, não é uma cidade.

Meu Comentário: Sim. Existem apenas algumas cidades em Israel que já foram cercadas por muros. Estas são Acre, Jerusalém, Safed e Tiberíades. Ainda hoje em Tiberíades existem restos de muros antigos.

Pergunta: O que os muros das cidades simbolizam do ponto de vista da Cabalá?

Resposta: O muro que circunda a cidade é como Parsa. É isso que separa a cidade das forças externas, ou seja, separa as forças espirituais superiores das inferiores, a qualidade de doação da qualidade de recepção.

Existe um espaço fora da cidade chamado “70 Amah ” que ainda se relaciona com a cidade.

Os portões da cidade simbolizam uma entrada especial no mundo superior, onde uma pessoa deve se corrigir de uma certa maneira para obter o direito de entrar na cidade que está no nível espiritual. Portanto, entrar nos portões da cidade não é uma ação simples.

Pergunta: Podemos dizer que uma parede é algum tipo de condição necessária?

Resposta: Um muro é uma tela que separa a cidade de tudo o que há fora dela. Isto é, existe uma qualidade de doação na cidade e há uma qualidade egoísta e má de recepção fora da cidade e, portanto, a cidade se restringe à qualidade de doação.

Afinal, geralmente, existem bandidos, o que significa egoístas vagando para fora da cidade. Eles não podem se aproximar do muro porque ele os afasta ou eles mesmos são empurrados para longe dele. O muro, como se o forçasse a doar, a ser gentil, e isso não é de sua natureza.

Pergunta: Isso significa que, usando a linguagem das raízes e dos ramos, os Cabalistas adotaram conceitos familiares como “cidade”, “muro” e “portões”, sentiram sua raiz espiritual e os usaram como explicação?

Resposta: Sim, mas, além disso, eles entenderam por que, em nosso mundo, nos organizamos dessa maneira, por que construímos casas, cabanas, tendas, tendas e templos de uma certa maneira. Eles sentiram isso como uma consequência das forças espirituais.

Pergunta: De fato, os grandes Cabalistas, em particular o Ari, escreveram que há uma casa, um quintal, um campo e um deserto. Foi sobre alguns desejos específicos que podem ser usados ​​para o bem do Criador e aqueles que não podem ser usados?

Resposta: Sim, uma pessoa dentro de casa é a parte interna da alma, e a própria casa, o quintal, o campo e o deserto já são as partes externas de sua alma, que devem ser corrigidas.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 28/01/19

Categoria: Estudo Cabalístico por souzapin - Comentários desativados em Geografia Espiritual, Parte 7

Pergunta: Como alguém pode aceitar corretamente presentes sem fim do Criador sem se curvar à vergonha de receber, como alguém pode fazer isso com alegria?

Resposta: Agradeça e faça o mesmo com os outros.

Pergunta: O que é escuridão?

Resposta: É o que o distingue do Criador.

Pergunta: Como posso fortalecer minha atitude em relação ao Criador?

Resposta: Faça o que quiser, não vai ajudar. Você é um grande herói até que Ele o belisque. Então você começará imediatamente a chorar.

Pergunta: Como a dezena não pode fugir da revelação das corrupções?

Resposta: Apoiando-se mutuamente e orando ao Criador.

Pergunta: Mesmo que você chegue à conclusão de que é impossível mudar sua natureza para doação, nasce uma forte descrença no Criador. No entanto, a oração é impossível, não há força para pedir. Você também não vê o ponto por causa da falta de fé no Criador. O que devo fazer e como não posso deixar o caminho?

Resposta: Não acredite. Quem te faz acreditar? Fé é o sentimento do Criador. Não é o que você imagina para si mesmo: eu apenas acredito que Ele existe. Isto não é Cabalá, mas religião.

Da Lição 5, Convenção Mundial de Cabalá na Moldávia 09/07/19, Voltar-se ao Criador

Categoria: Convenções, Eventos, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Blitz De Dicas De Cabalá – 09/07/19, Parte 5

Pergunta: Na Cabalá, existe o conceito de 70 nações do mundo. De onde vem o número “70”?

Resposta: Vem do fato de que as raízes espirituais formam consequências correspondentes em nosso mundo. Zeir Anpin é composto por sete Sefirot e cada Sefira de dez, totalizando 70.

Pergunta: Os Cabalistas escreveram que nossos desejos, do ponto de vista espiritual, são divididos em 70 nações. Mas se começarmos a estudar historicamente, poderia ser diferente, não necessariamente 70?

Resposta: Não. Josephus Flavius confirma isso; afinal, ele é considerado um grande historiador.

Ele foi capturado pelos romanos e partiu com eles da Judéia subjugada e destruída. Em Roma, um enorme instituto foi criado para ele, onde centenas de pessoas trabalhavam sob sua supervisão para que ele pudesse escrever seus tratados. Portanto, não podemos dizer que esses fatos são falsos ou, de alguma forma, absurdos.

Pergunta: Como os Cabalistas se relacionam com os tratados dele?

Resposta: Eles não são particularmente relevantes porque ele não escreveu sobre condições espirituais. Ele descreveu o que aconteceu em nosso mundo como consequência. Mas, ainda assim, seu livro começa com as palavras: “No princípio, o Senhor criou o céu e a terra …” e assim por diante, conforme descrito na Torá.

Pergunta: Como Cabalista, você pode confirmar que as consequências que ele descreveu em nosso mundo correspondem claramente às leis espirituais que você conhece do mundo espiritual?

Resposta: Claro. Ele descreveu tudo com precisão.

Pergunta: Os historiadores não podem distorcer as coisas?

Resposta: Ele não estava naquele nível, e os romanos também. Eles apenas tiveram que gravar tudo para as gerações futuras, e o fizeram. Aos olhos dos romanos, ele os glorificou para sempre. É por isso que essas condições foram criadas para ele, e ele foi capaz de descrever tudo.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 28/01/19

Categoria: Israel, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em 70 Nações Do Mundo: Interpretação Espiritual E Histórica

Se ansiamos pelo Criador, precisamos nos convencer de que Ele só pode ser alcançado através da dezena. Isso requer prova e não pode ser desprezado, porque o caminho da dezena vai contra o nosso egoísmo. Como você pode querer isso? É fácil se unir apenas em um time de futebol, onde fica claro que você pode ganhar a taça apenas como um time unido. Porém, em um grupo Cabalístico, o egoísmo bloqueia o caminho e não nos permite que apenas através da unificação podemos alcançar o objetivo. Levará muito tempo até começarmos a concordar com isso, ter certeza e perceber que é assim. ¹

O que é amor de amigos? O que devo dar a eles? Devo dar tudo a eles e dissolver neles sem deixar vestígios, como açúcar na água, para senti-los. ²

O fio que me liga ao Criador é o poder da minha aspiração em relação a Ele, que sai do meu coração e se estende em Sua direção. Eu não sei quem é o Criador, mas de alguma forma O imagino, me apego a esse conceito. Mas se o Criador é o poder do bem, como posso entrar em contato com Ele se não há nada em comum entre nós? Esse fio é infinito, porque nossa conexão existe apenas no lado do Criador, da maneira como Ele a criou. E do meu lado, não posso contatá-Lo.

Se quero sentir a conexão com o Criador, tenho que encontrar pelo menos a menor propriedade de doação semelhante a Ele. Mas como posso fazer isso? Preciso concentrar todos os meus esforços em conectar na dezena e usá-la para me espremer o máximo possível, como em um diafragma em uma câmera.

Se você projetar um raio de luz em uma tela através de um pequeno orifício, poderá obter uma imagem nítida e invertida. A câmera pinhole (estenopeica), a câmera obscura, que serviu de protótipo para as primeiras câmeras, funcionava de acordo com esse princípio. Quanto menor o diâmetro do furo, mais nítida a imagem. Esse buraco é a dezena. Me espremendo na dezena, em vez deste mundo, começo a ver os contornos do mundo futuro. Devemos construir a mesma lente que foca todos os raios de luz na dezena.

Eu preciso de uma lente que foque minha visão, porque sou fragmentado internamente e composto por dez propriedades: HaVaYaH. Se eu racionalizar minhas propriedades, me torno parte do sistema e começo a sentir o que está fora de mim.

Com uma câmera material, vemos a imagem real e sua fotografia. Mas na espiritualidade, não vemos o objeto em si até construirmos uma lente, ou seja, um grupo. Se eu tenho uma lente espiritual, dezena em que me uno como Malchut das nove primeiras Sefirot, eu ganho conhecimento e um sentido do Criador através de meus amigos e começo a ver o mundo espiritual.

O que eu vejo: os amigos ou o Criador? Eu vejo o Criador nos amigos. Os amigos são as lentes através das quais verei o Criador. O Criador não tem imagem, nome ou expressão, exceto o que pode ser sentido através da dezena. A dezena são dez Sefirot, minha casa natal, minha vida e minha alma. Anulando-me em relação aos meus amigos, posso ter certeza de que me anulei em relação ao Criador.

O Criador não tem imagem, cor, cheiro ou formas percebidas por nossos sentidos: visão, audição, paladar, olfato e tato. Essa força é revelada apenas de acordo com a nossa capacidade de nos conectarmos. Nós percebemos o Criador como uma fotografia. Portanto, precisamos construir uma base sobre a qual revelá-la.

Um campo magnético pode ser detectado apenas na presença de uma seta magnetizada que começa a girar, indicando a presença de certa força. A seta indica em qual direção o campo de força atua.

Já que não conhecemos o Criador, precisamos de um dispositivo, uma bússola, para revelá-Lo, e a bússola é a dezena. Todos os detectores para detectar certos fenômenos devem ser um pouco semelhantes a esses fenômenos. Para descobrir um campo magnético, precisamos de um ímã, e para descobrir a espiritualidade, precisamos de uma dezena. Se eu me anulo diante da dezena e a sirvo, eu a giro como uma flecha da bússola e revelo a conexão com o Criador.

Quanto mais unido o grupo está na direção da meta da criação e do Criador, mais ele se foca no Criador e nos permite vê-Lo e revelá-Lo. De fato, ele não revela o Criador, mas Suas propriedades acima do egoísmo e do conhecimento e, portanto, manifesta a imagem do Criador e se torna um instrumento para Sua revelação.

Eu tenho que reunir todos nós juntos no círculo mais apertado, em um pequeno buraco através do qual verei o Criador como através de uma lente de foco. Eu uno todas as nove propriedades de meus amigos em relação a mim mesmo em uma, comprimo todos os nove fenômenos em um conceito, anulando com meu desejo o egoísmo que os separa e, dessa forma, vejo o resultado: começo a ver o Criador. Acontece que eu O crio. ³

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/11/19, Endurecimento do Coração – Um Convite para Construir um Anseio pelo Criador
¹ Minuto 20:20
² Minuto 26:52
³ Minuto 30:50

Categoria: Lição Diária de Cabalá por souzapin - Comentários desativados em Veja O Criador Somente Através Das Lentes Da Dezena

O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “3ª Eleições De Israel: Despertar Fatídico Para O Povo De Israel”

Uma terceira rodada de eleições foi anunciada em Israel pela primeira vez na história devido à nossa incapacidade de formar um governo.

O que posso dizer? Tudo o que posso dizer é que precisamos de algo para nos sacudir. Lamento escrever essas palavras, mas dói quando você ama o povo de Israel e o Estado de Israel. Afinal, é a minha casa.

Eu moro nesta terra há décadas e nunca pensei em sair. No entanto, não vejo futuro positivo se continuarmos os negócios como de costume, sem um exame minucioso e decisão de mudar a maneira como lidamos com nossas vidas.

É nosso dever fornecer a todos os cidadãos o método que inicialmente nos conectou como nação e que nos daria um direito inegável de viver nesta terra. Foi quando o Cabalista Rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) abriu o primeiro de seus muitos escritos sobre como uma sociedade pode mudar da divisão para a unidade: que nos reunimos aqui para estabelecer uma sociedade a fim de nos elevarmos e nos tornarmos humanos, no sentido mais amplo da palavra (a palavra para “humano” em hebraico, “Adão”, também é a palavra para a alma coletiva que descobrimos quando nos unimos de acordo com as leis integrais da natureza).

Em outras palavras, o objetivo de nos reunirmos em um só lugar não é simplesmente continuar vivendo sem pensar nas correntes da vida aqui em vez de na diáspora, mas compreender o método que recebemos: unir e passar para a humanidade a força que nos une.

A atmosfera divisória de hoje em Israel é um sinal de que seremos incapazes de encontrar a paz mútua se não entendermos e implementamos as leis integrais da natureza. É o que nos unificou em primeiro lugar, ou seja, uma inclinação para nos unirmos acima das divisões da antiga sociedade babilônica da qual emergimos como nação.

É nosso propósito e papel no mundo alcançar tal unidade e, sem avançar nessa direção, nosso desperdício sem propósito, onde cada um de nós se concentra em construir nossas vidas às custas dos outros, traz o oposto: divisão social.

Nossa desunião então recebe uma reação negativa das nações do mundo. Essa reação é conhecida como antissemitismo, e seu despertar generalizado hoje é porque estamos em um estágio de desenvolvimento em que precisamos dar um passo em direção à união como uma nação única, de acordo com o princípio que nos uniu em primeiro lugar: unir (“ame seu amigo como a si mesmo”) acima das divisões (“o amor cobrirá todas as transgressões”) a fim de espalhar essa tendência unificadora ao mundo (de ser “uma luz para as nações”).

De acordo com as leis da natureza – leis integrais de interconexão e interdependência – o povo de Israel tem um papel fundamental: espalhar uma conexão positiva entre a humanidade. Foi-nos dado um método para fazer isso, o mesmo método de conexão com o qual Abraão nos guiou na antiga Babilônia, e que sofreu atualizações ao longo das gerações para nos adequar em nosso tempo.

Essencialmente, é o método de como atualizar a conexão entre nós na mesma extensão e qualidade da conexão da natureza, descobrindo gradualmente a imensa força unificadora da natureza quanto mais nos conectamos.

Além disso, nossa revelação da força unificadora da natureza se espalha entre a consciência coletiva da humanidade, invertendo nossa crescente tendência divisiva atual – onde nos comportamos como células cancerígenas, tomando o máximo possível para nós mesmos às custas da sociedade – a uma tendência unificadora, pacífica e amorosa que beneficia a humanidade.

Eu nunca vou sair de Israel. Permanecerei aqui e farei tudo ao meu alcance para o seu sucesso. No entanto, suas realizações materialistas como nação iniciante não são sinal de sucesso para mim. O sucesso do povo de Israel só pode ser espiritual: que compreendamos que nosso papel é um canal de unidade para o mundo.

Desde que nossos ancestrais alcançaram o sublime estado unificado, sob a orientação de Abraão, há 3.800 anos, nosso papel permaneceu inalterado. Desde então, nos desapegamos dessa consciência, mas, como explicado pelos Cabalistas, chegou o momento em que a necessidade de unidade não está apenas nos pressionando dentro de nossas fronteiras atuais; também é expressa em todo o mundo como uma crescente tendência divisória que destrói cada vez mais as sociedades. Assim, não passa um dia em que eu não possa falar ou escrever sobre esse fenômeno, pois um futuro pacífico ou doloroso depende precisamente da unidade do povo de Israel ou da sua falta.

Depois de esclarecermos e estabelecermos nosso objetivo exaltado, espiritual e eterno para nós mesmos, nossas vidas mudarão em uma direção positiva. A confusão em que nos encontramos hoje não se deve a alguns políticos que falharam em formar um governo, mas nós – todo o povo de Israel – somos responsáveis ​​por isso.

Portanto, devemos levantar a cabeça para fora da água, reconhecer que somos todos uma família, interconectados e interdependentes, e todos devemos resolver o problema juntos. Enquanto isso, não apenas sofremos, o mundo inteiro sofre, pois depende do nosso espírito interior se erguer como um povo unido de Israel.

Eu espero, assim, que comecemos a sentir a grande responsabilidade sobre nós, por nós mesmos e pelo mundo, e comecemos a implementar o método de conexão que temos ao nosso alcance.

Categoria: Antissemitismo, Israel, Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em 3ª Eleições De Israel: Despertar Fatídico Para O Povo De Israel (Times Of Israel)

Observação: Há um ditado que diz que a Cabalá é acrobática, que é preciso estudá-la somente depois de estudar a Torá, o Talmude e outras fontes primárias.

Meu Comentário: Os Cabalistas escrevem que isso depende apenas da pessoa. Se ela não tem desejo de espiritualidade, deixe-a estudar tudo, desde a Torá até o Talmude e assim por diante, isto é, até o estágio em que é atraída e vê que não precisa de mais. Se a pessoa inicialmente tem um desejo muito forte de conhecimento do Criador, ela imediatamente chega à Cabalá.

Pergunta: Não há proibição nisso?

Resposta: Não.

Pergunta: Essa é a opinião dos Cabalistas? Outros dizem que há uma proibição.

Resposta: Outros podem conversar. O que eles entendem nisso? A Torá é dada para nós compreendermos o Criador. Esta é sua propriedade, sua força, seu objetivo. Precisamos voltar ao Criador – para este estágio. Se alguém acredita que não tem força ou desejo para isso, então, basta estudar o que todo mundo está estudando, nada mais. Certa vez, eu trouxe mais de 40 alunos para o meu professor e todos aprendemos apenas material Cabalístico.

Pergunta: E ele não exigiu o conhecimento da Torá de vocês?

Resposta: Nenhum.

De KabTV, “Fundamentos de Cabala”, 29/01/19

Categoria: Estudo Cabalístico, Torá por souzapin - Comentários desativados em Cabalá E Torá

Pergunta: Quando pedimos ao Criador a luz da correção, através do que Ele age sobre nós?

Resposta: Através do grupo.

Pergunta: Você designou períodos de desenvolvimento espiritual: 13 anos, 20, 70 e 120. O que são esses períodos?

Resposta: São fases do desenvolvimento espiritual. Não têm nada a ver com anos em nosso mundo.

Pergunta: Como elas são chamadas?

Resposta: Concepção (Ibur), pequenez/infância (Katnut), grandeza/idade adulta (Gadlut). Você deveria estudar Cabalá.

Pergunta: Qual é esse salto comum na espiritualidade e qual é o esforço final?

Resposta: O salto comum na espiritualidade é simplesmente um salto. Não pode ser de outra maneira. Uma pessoa não pode fazer nada, apenas através de um salto comum.

O esforço final antes do salto é quando cada a pessoa se anula diante dos outros em prol do salto.

Pergunta: O que é a vergonha? Como alguém pode se acostumar a ser grato pelo sentimento de vergonha?

Resposta: Vergonha é o sentimento da minha disparidade com o Criador. Todo o resto é simplesmente me sentir chateado por ter sido pego roubando. A verdadeira vergonha é a disparidade com o Criador.

Pergunta: Em uma de suas cartas, Baal HaSulam escreveu que se alegrava com os obstáculos revelados e que se você prestar atenção a eles, eles se transformarão em uma pilha de ossos. Como podemos determinar o que é um obstáculo e o que significa prestar atenção nele?

Resposta: Se algo está entre meus amigos e eu ou entre o Criador e eu, isso é chamado de obstáculo. Então presto atenção ao fato de que isso me incomoda e me volto diretamente à oração, ao Criador, e isso se torna uma “pilha de ossos”.

Da Lição 5, Convenção Mundial de Cabalá na Moldávia 09/07/19, Voltar-se ao Criador

Categoria: Convenções, Perguntas e Respostas por souzapin - Comentários desativados em Blitz De Dicas De Cabalá – 07/09/19, Parte 4

Michael Laitman, no Quora: “Como Podemos Combater O Antissemitismo Nos Estados Unidos?”

A maneira de eliminar o antissemitismo nos Estados Unidos é a mesma de como resolver o antissemitismo em qualquer lugar do mundo: aumentar a conscientização sobre a causa principal do antissemitismo, a fim de inverter o ódio em amor.

Fontes Cabalísticas explicam tanto uma causa como uma solução para o antissemitismo. Isso ocorre porque os Cabalistas percebem os processos de desenvolvimento que se desenrolam em nosso mundo e podem alertar as pessoas sobre ameaças que se aproximam, além de oferecer um remédio para impedir que essas ameaças se materializem.

Por exemplo, o Cabalista Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), o Cabalista mais renomado do século XX, tentou convencer os judeus europeus na década de 1930 a deixar a Europa porque previu o desastre que se aproximava. Seguindo seu exemplo, além de prestar atenção ao recente aumento alarmante do antissemitismo em todo o mundo, também sinto a necessidade de comunicar a mensagem sobre a causa principal do antissemitismo e sua solução para judeus e não-judeus, e eu escrevo e falo extensivamente sobre o assunto com a esperança de que, no mínimo, uma futura tragédia em massa possa ser evitada.

Em relação aos Estados Unidos, dei palestras para comunidades judaicas nos Estados Unidos em vários intervalos nos últimos 20 anos. Durante os anos 2000, riam de mim quando eu mencionava que o antissemitismo se tornaria uma questão crescente na América. Agora, na década de 2010, após o imenso crescimento exponencial do antissemitismo, tanto na quantidade de crimes e ameaças antissemitas, quanto no sentimento antissemita, estou dizendo que todos os sinais estão apontando para o próximo holocausto emergindo na América.

No entanto, por mais que eu escreva e fale sobre esse tópico, vejo pouca resposta a esta mensagem do povo judeu. Está escrito sobre nós que somos um povo obstinado, ou seja, temos uma pele dura que dificulta a penetração dessa consciência em nossa percepção.

De qualquer forma, para evitar um futuro cenário distópico para o povo judeu nos Estados Unidos e em outros lugares, a mensagem é a mesma para todos os judeus: precisamos nos unir, de acordo com o princípio “ame seu amigo como a si mesmo”, a fim de se tornar“ uma luz para as nações ”, isto é, um canal que passa a força unificadora positiva que habita a natureza para o mundo. Se a mensagem não for aceita através da educação e promoção, os golpes e o sofrimento antissemitas aumentarão, “suavizando nossa obstinação”, aumentando de forma indesejada nossa capacidade de absorver tal mensagem.

Esse é o estado que alcançamos pela primeira vez há 3.800 anos na antiga Babilônia, sob a orientação de Abraão, que nos deu o nome de “povo de Israel” (“Israel” das palavras “Yashar Kel“, que significa “direto a Deus” [“Deus” é o mesmo que “Natureza” de acordo com a Cabalá, isto é, uma força positiva que se conecta entre todos os elementos da realidade]). Além disso, de acordo com a mesma tendência unificadora, mais tarde fomos nomeados “judeus”, da palavra “unidade” (a palavra hebraica para “judeu” [Yehudi] vem da palavra “unido” [yihudi]).

Estamos gradualmente alcançando novos patamares de antissemitismo que o mundo nunca viu, já que o mundo de hoje está mais integrado do que nunca no mundo. Devido ao antissemitismo emergir como um fenômeno natural em não-judeus, em direção a uma expectativa inconsciente dos judeus serem pioneiros em um processo em direção a uma conexão humana mais positiva, podemos esperar um futuro em que todos, exceto alguns judeus, serão antissemitas.

Portanto, nós judeus, precisamos primeiro mostrar a todos como a unidade acima das crescentes divisões hostis da sociedade não é apenas uma possibilidade, mas que existe um método de conexão para guiar todos os nossos passos. Ao implementar esse método em nós mesmos, enviamos ondulações unificadoras positivas por toda a consciência da humanidade e atraímos uma atitude oposta ao antissemitismo sobre nós mesmos em troca. Em outras palavras, ao testemunhar um aumento da conexão positiva e subsequentes aumentos de felicidade, apoio e confiança na sociedade em geral, a atitude geral em relação ao povo judeu unificado se tornaria favorável e encorajadora.

No entanto, se o povo judeu continuar a rejeitar, ignorar ou permanecer inconsciente da mensagem da necessidade de se unir, então, em vez de ver a unidade se formar na corrente principal da sociedade, podemos esperar que a unidade se forme cada vez mais nas margens da sociedade, como nazistas e unidade fascista. Essa unidade é perigosa, pois se baseia na união em torno do ódio do outro e se torna a infraestrutura que pode levar à manifestação de eventos horríveis, como exemplificado pelo Holocausto.

Portanto, eu espero que os judeus em geral, e especialmente os americanos, comecem a perceber que a bola está conosco e que precisamos jogar o jogo corretamente: priorizar nossa unidade para difundir a unidade. Se o fizermos, estaremos em um estado geral melhor na América e em todo o mundo. No entanto, se não entendermos o que a sabedoria da Cabalá está dizendo sobre essa questão premente, o estado se tornará muito pior.

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