Pergunta: Baal HaSulam escreve na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“: “E nós já aprendemos que a questão da revelação da face, inevitavelmente transforma cada dor e tristeza que veio durante a ocultação da face em prazeres maravilhosos…”.

Como a tristeza é transformada em prazer se ela aconteceu no passado? Talvez o mesmo filme seja rodado para nós de novo?

Resposta: Suponha que você tem uma dor de estômago e não pode comer nada, porque tem dores terríveis pelo alimento. Na frente de você há uma maravilhosa e requintada comida, mas você fica doente apenas ao vê-la.

Depois que o seu estômago fica curado, você pode desfrutar todas as delícias. Antes de corrigir seu problema, era ruim para você quando você olhava para as delícias, e agora você desfruta olhá-las.

Segue-se que o problema não estava no preenchimento, mas em si mesmo, nos seus Kelim. O preenchimento não lhe causou qualquer dano. A presença do preenchimento o incomoda, mas, por si só, ele não era ruim. Pelo contrário, o mal estava em sua doença.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 05/03/14

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Opinião (Rothschild Wealth Management): “A prosperidade econômica e o consumo são a medida para realizar o meu ‘eu’. O PIB (Produto Interno Bruto) per capita mede o estado da sociedade, e parece que nós criamos uma religião de consumo que temos alimentado através de um sistema de crédito.

“A crise financeira no ano de 2008 interrompeu o crescimento econômico: o desemprego de 50% entre os jovens na Europa, a crise iminente de pensão e outros problemas difíceis: todos pintam um futuro sombrio para os Europeus e Americanos. Este é o fim da economia de consumo.

“A juventude ocidental entrou numa economia cooperativa, uma economia de consumo comum, o comércio de escambo, a reciclagem. Sua fundação é a interação conjunta, as relações humanas.

“Quando o homem ocidental foi obrigado a entrar em conexão com os outros, enquanto trocava bens ou serviços, a partir da conexão com estranhos, ele começou a sentir benefício. A partir de relações bem estabelecidas há benefício econômico, ou seja, um benefício mensurável.

“Eu não estou tentando promover a economia coletiva, mas é útil como uma alocação de novos recursos econômicos e interação social entre as pessoas que não havia no mundo antes da crise. Isso é mais do que uma teoria do trabalho em grupo, de todos os tipos de dividendos baratos de relações corretas entre as pessoas, no âmbito do sistema econômico existente. Isto se refere à interação social (influência mútua) como um objetivo, como realização da pessoa, como um produto de permanente independência, tendo um benefício econômico independente.

“Se antes a autorrealização da pessoa e da cultura de consumo popular eram sinônimos, hoje há um elemento de interação social que é um novo componente, cujo peso na realização do homem Ocidental é grande. A economia Ocidental, onde o consumo pela classe média tem sido o seu volante central, está encontrando pela primeira vez mudanças nas ordens de preferência da nova geração. Nisto eles aprenderam a consumir menos ao substituir o benefício do consumo pelo benefício de relações entre as pessoas, a geração mais jovem de hoje está dando o primeiro passo para mudar o paradigma econômico”.

Meu Comentário: Os pensamentos são corretos porque as conclusões corretas sobre o que está acontecendo estão sendo feitas. Mas Lord Rothschild não vê que para além das mudanças do paradigma econômico da sociedade, há uma transição de um componente econômico para um componente social.

Perspectivas de longo alcance são mais compreensíveis apenas para alguém que aprende a sabedoria da Cabalá, o programa de correção do paradigma egoísta da sociedade para um altruísta. A sua realização só é possível através da criação de novas conexões entre pessoas sob a orientação dos Cabalistas. Lord Rothschild teria que concordar com isso.

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Pergunta: Qualquer um que sente amor e bondade para com os outros é um Cabalista?

Resposta: Se for um verdadeiro amor e doação para com os outros, isso significa que ele é um Cabalista. O problema é se estivermos enganados e só aparentemente amamos e doamos uns aos outros. Não há amor em nosso mundo.

Comentário: Muitas pessoas acreditam que são boas e amorosas.

Resposta: Este é um erro. Um Cabalista desenvolve um atributo especial do verdadeiro amor e doação, que não é recepção disfarçada que é apenas um ego mais desenvolvido e sofisticado.

O atributo de amor e doação é construído acima do ego, acima da nossa natureza. Então nós podemos realmente sentir o que é externo a nós, que é apenas uma força chamada Criador. A revelação de Seu amor e doação a nós é chamada de mundo superior. Um Cabalista é alguém que cumpre o princípio, “ama teu amigo como a ti mesmo”, que lhe permite sentir o mundo superior.

Pergunta: O que é o mundo superior?

Resposta: O mundo superior é a soma de forças, influências e ações da força superior sobre nós. Um Cabalista vê forças que outras pessoas não podem ver. Ele começa a cooperar com a força superior, com todos os componentes individuais dessa força que vem do Criador. Assim, nós começamos a responder ao Seu chamado, a agir em resposta a ela, e nos tornamos parceiros do Criador.

Um Cabalista coopera com a força superior e, portanto, muda a realidade. Ao mudar constantemente a si mesmo, ele pode tornar o mundo e a vida das pessoas melhor.

Pergunta: Um Cabalista pode usar seus superpoderes para prejudicar as pessoas?

Resposta: Isso é impossível; afinal de contas, para começar, é a força de amor e doação que ele adquire.

Comentário: Mas, muitas vezes, ouvimos no noticiário que uma pessoa que se engajou na Torá também estava envolvida em atos proibidos.

Resposta: Um Cabalista não pode causar qualquer dano. A sabedoria da Cabalá muda a natureza de uma pessoa para uma natureza altruísta. Em primeiro lugar, ela restringe seu ego.

A Torá contém a Luz que Corrige que pode transformar a nossa inclinação egoísta na inclinação ao bem. Um Cabalista usa a Luz Superior e corrige sua natureza de mal em bem. Este é o primeiro sinal. Se uma pessoa causa dano a outras, ela não é Cabalista.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 16/08/15

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Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”, Parte 20: Assim, toda Mitzva que cada pessoa de Israel executa a fim de trazer contentamento ao seu Criador, e não para qualquer autogratificação, ajuda, em certa medida, o desenvolvimento de todos os povos do mundo. Isto é assim porque isso não é feito de uma só vez, mas por um desenvolvimento gradual e lento, até aumentar para um grau tal que possa levar todas as pessoas do mundo à pureza desejada. E é isso que nossos sábios chamam de “mudar o equilíbrio para a virtude”, o que significa que o peso necessário de pureza foi alcançado. E eles comparam isso à pesagem numa balança, onde o deslocamento do equilíbrio é a realização do peso desejado.

Estas são condições muito sérias. Há pessoas que estão mais dispostas a cumpri-las, e há aquelas que estão menos dispostas. Isto depende da sua preparação anterior. Depende do seu passado e da raiz de sua alma. Há pessoas que não podem cumprir isso, e saem. Quando uma pessoa vem estudar, nos primeiros anos, ela não ouve o que lhe dizem, e é bom que não ouça! Portanto, a sabedoria da Cabalá esteve oculta por tanto tempo que as pessoas não sabem sobre as condições sérias.

Especificamente devido a esta condição, a Shevira (quebra) aconteceu, a destruição do Primeiro e Segundo Templos. Portanto, nós precisávamos nos afastar do local da Shevira porque não estávamos prontos para resistir a ela. Então, fomos forçados a suportar o exílio por 2.000 anos para chegar gradualmente mais perto da condição devido a qual o grande povo caiu nos dias do Beit ha Mikdash (Temple).

Em nossos dias, chegámos a prontidão, e temos recebido todas as explicações de Baal HaSulam no artigo “O Arvut (Garantia Mútua)” de forma tão direta e aberta que nos coloca de frente a esta condição, de modo que não há para onde fugir. Mas, mesmo depois de tudo isso, as pessoas que vêm estudar não absorvem o que é dito nos primeiros dez anos.

Mas pelo menos elas estão perto dessas coisas, porque em todas as encarnações anteriores elas estavam longe da descoberta, e a mensagem foi revelada agora, ainda que, nesse meio tempo, elas não a estejam absorvendo. Ainda há resistência. Há contato, mas ainda não é interno. Mais tarde estas palavras gradualmente começam a penetrar na pessoa através de decepções, vários problemas desagradáveis e eventos.

Elas devem continuar, apesar de tudo, e a Luz vai continuar a agir.

O ambiente obriga a pessoa, dá-lhe várias tarefas, mandando-a disseminar, a várias funções. Ele a desperta e obriga. Ela deve fazer o seu dever, caso contrário eles não vão deixá-la descansar. Portanto, isso é muito influente sobre ela e ela avança, acelerando seu desenvolvimento e, finalmente, começa a ver que não tem escolha, que a espiritualidade não é de todo como ela costumava pensar, e ela não alcança e é incapaz de atingir a verdadeira espiritualidade.

Ela começa a entender que tudo é determinado pela emoção e não o intelecto, mas é impossível controlar as emoções. Isso não depende de nós, mas apenas da Luz que Reforma, que muda os sentimentos de uma pessoa, o seu desejo. Então, gradualmente, ela digere estes conceitos: o que significa realmente o amor ao próximo e como é impossível atingi-lo por conta própria; ele depende inteiramente da Luz que Reforma.

Assim, ela começa a organizar todas as suas atividades de modo que a Luz vai influenciá-la e corrigi-la. Esta é uma grande revolução que acontece numa pessoa depois de muitos anos dentro do grupo no processo de correção, estudo e disseminação, e todo o mundo deve passar por isso.

Mas cabe a nós a entender que cada ação que fazemos contribui para o equilíbrio favorável de todo o mundo. No sistema integral, nada acontece comigo individualmente sem ser sentido por todos. No fim da correção, o que fizemos para todos e o que todos fizeram será revelado. Vamos ter um entendimento comum e bom senso, e todos vamos ser capazes de sentir todo este sistema em conjunto. Cada um será equivalente a todo o sistema.

Então, de que forma exatamente cada um dentro de todo este sistema age para o bem dos outros vai ser descoberto. Eles não vão levar em conta como trouxeram a pessoa de cima para baixo, a forçaram, e quais as condições que ela recebeu. Pelo contrário, será o que esforços ela investiu nas condições que lhe deram e se ela realizou sua liberdade de escolha.

Tudo isso será revelado no final da correção, e cada um ficará envergonhado de si mesmo devido às realizações de seu amigo. É assim que nós corrigimos a vergonha que está enraizada em nós e é a causa para a evolução de todos os mundos.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabala 04/03/14

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Pergunta: Vários pesquisadores do antissemitismo moderno referem-se ao fato de que a Torá chama a nação de Israel de escolhida e nação santa, o que é difícil de engolir para aqueles que procuram uma correção em igualdade…

Resposta: Não é que a Torá nos diga essas coisas; além disso, a nação de Israel não as exibe ou proclama como sua fundação. Muitos não sabem disso, mas isso não diminuiu a intensidade de seus sentimentos.

Nós estamos realmente lidando com a força encontrada na natureza, em nossos desejos humanos. Mesmo as pessoas que não sentem nada pela nação de Israel e que não sabem nada sobre as suas raízes, ainda sentem esse ódio. Isso decorre da sua própria natureza, e não há nada que possamos fazer sobre isso. Os vasos do desejo de receber naturalmente odeiam a doação e a verdadeira conexão que a Torá fala.

Nós não sentimos ódio contra isso, mas resistência. A doação ainda pertence a nós e não a qualquer outro povo. Aqueles que não se sentem parte dela a odeiam de tal forma que estão realmente prontos para destruir, matar e eliminá-la.

Nada é mais natural do que isso. Esta é realmente a razão de Esaú querer matar Jacó, mas não pôde fazê-lo porque a imagem inconsciente de Esaú numa pessoa é o pensamento de que sem Jacó não sobreviverá. Nós vemos na Torá que é impossível gerir o mundo sem uma fonte de doação. Mas o desejo de destruir ou subjugar e de dobrar o atributo de doação ainda arde na pessoa, especialmente agora.

Nós podemos nos perguntar como isso é possível no século XXI. As pessoas não entendem que uma nova era está começando, que exige que a nação de Israel realmente atue. Anteriormente foi assim. Apesar do ódio das outras nações, ela não era realmente obrigada a cumprir a correção, mas ainda assim passou por terríveis sofrimentos.

Só recentemente não temos sofrido por um curto período de tempo, porque o Criador nos permitiu voltar à terra de Israel e determinar que estamos aqui para iniciar a correção. Mas o período inicial de nosso retorno a esta terra acabou. Baal HaSulam nos diz sobre isso no “Um Discurso para a Conclusão do Zohar”, dizendo que nos foi dada a oportunidade e agora, se a nação de Israel não cumprir realmente a sua correção, todos os sofrimentos que temos passados vão parecer nada em comparação com os novos sofrimentos que virão.

É porque nós nunca estivemos num estado em que tivemos de cumprir a correção após o exílio da nação de Israel, e assim a conta com esta nação vai ser muito difícil. Todos os golpes que recebemos antes eram só para nos impedir de se conectar com as nações do mundo, para que não nos esqueçamos. Eles nos ajudaram a permanecer separados e nos proteger, para que possamos ser capazes de voltar à correção que virá mais tarde. Mas aqueles também foram golpes terríveis.

Agora, no entanto, eles virão de uma fonte totalmente diferente. Nós temos que entender que é nosso dever levar a mensagem da correção ao mundo. Afinal, em última análise, a quem devemos culpar. Outros ainda não sabem disso, enquanto nós sabemos, e por isso teremos de cumpri-lo. Se adormecermos, todos os golpes do mundo vão estar em nossa consciência.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/03/14, Escritos do Baal HaSulam

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Nossa realidade é dividida em mundos, Partzufim e Sefirot, que são o invólucro e o lugar onde a alma se encontra. A alma é o resultado da evolução dessa estrutura e se desenvolve desde o seu ponto interior.

Do mesmo modo, a natureza inanimada se desenvolveu primeiro em nosso mundo e, depois, a natureza vegetal neste planeta, depois os animais e, finalmente, o homem. É exatamente assim que se desenvolveu o sistema espiritual que precedeu o sistema da natureza.

Existe uma correlação entre os sistemas dos mundos e todos os seus mecanismos e o sistema da alma que está no sistema dos mundos. Os mundos são apenas a parte exterior enquanto a alma é interna.

Há de fato uma só alma, mas nós não a sentimos. Nós teremos que alcançá-la no futuro. Quanto mais nos conectamos, mais nos tornamos parte deste sistema, mais começamos a senti-lo. Mas, por enquanto, estamos desconectados deste sentimento.

O sistema dos mundos é dividido em interioridade e exterioridade. A interioridade é os sistemas do mundo de Ein Sof (Infinito) e o mundo de AK e Atzilut. A exterioridade é os mundos de BYA, incluindo este mundo, que é o nível mais baixo.

Existe uma alma que sofre a quebra nesses mundos, e ela também inclui duas partes: interioridade e exterioridade, tanto antes como após a quebra, tanto em prol da corrupção como da correção.

A interioridade das almas são as pessoas que anseiam direto ao Criador, (Yashar-El), que anseiam em se aderir a Ele. Há 5.774 anos, Adão foi o primeiro a descobrir esse anseio, o sistema da alma geral e os mundos.

Depois houve vinte gerações até que Abraão reuniu as pessoas que queriam alcançar o Criador num grupo e chamou-lhe de Israel (Yashar-El). Assim, ele também os distinguiu de todos os outros para que eles fossem capazes de começar a trabalhar de acordo com o princípio do “ama teu amigo como a ti mesmo” e alcançar a equivalência de forma com o Criador, e, consequentemente, atingir o sistema superior.

Mais tarde, este grupo sofreu a quebra e foi exilado; a partir de hoje, este grupo, juntamente com todos aqueles que se juntam a ele no dia a dia, está formatando e preparando-se para a correção. Em geral, a fase de correção veio não apenas para este grupo, mas para toda a humanidade.

Em geral, a divisão em duas partes é mantida durante todo o caminho: a nação de Israel (que anseia pelo Criador) é dividida em duas partes, GE (interioridade) e AHP (exterioridade). A humanidade também é dividida em interioridade e exterioridade, e em geral, podemos identificar as duas partes em cada indivíduo, uma vez que o “o indivíduo e o geral são iguais”. Isso se refere tanto aos mundos e às almas após a alma geral ter sido quebrada.

A interioridade e exterioridade são opostas e a Luz Superior age sobre elas, a fim de assegurar a coordenação entre o sistema dos mundos e o sistema das almas.

A influência da Luz Superior sobre nós também é dividida em interioridade e exterioridade, porque há uma divisão nos vasos em duas partes no que diz respeito à Luz, o Criador, o sistema superior; a separação de funções é perceptível em todos os aspectos.

Por conseguinte, a exterioridade dos mundos é chamada de nações do mundo e a interioridade é chamada de Israel, de acordo com a direção de Yashar-El. A nação de Israel e as nações do mundo também estão divididas em interioridade e exterioridade.

Todo mundo, cada Partzuf, no sistema geral em que existem as almas até que elas se conectam numa só alma; este sistema operacional inteiro que gerencia as almas também é dividido em interioridade e exterioridade, em GE (vasos de doação) e AHP (vasos de recepção).

Da Lição Diária de Cabalá 03/03/14, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: O que uma pessoa precisa para estar numa equivalência de forma tão íntima quanto possível com o professor?

Resposta: Todo mundo sente isso de acordo com as sutilezas de sua alma. Mas se decidirmos executar alguma ação geral, todo mundo deve participar, caso contrário, a pessoa não está nem com o grupo nem comigo, e é como se ela fosse jogada para fora do barco no mar tempestuoso, embora não possa sentir isso.

Além disso, se eu trabalho com alguém num determinado projeto, não importa qual: um pode cuidar da eletricidade, outro pode preparar extratos de artigos, etc., há outros que devem ver o que lhes é exigido. Eles vêm a mim para esclarecer exatamente o que eu quero e por que penso assim, um especialista pode me explicar que isso deve ser feito de uma maneira diferente e, então, eu posso mudar minha mente.

Mas o estudante deve cuidar que a sua opinião e a minha opinião sejam uma só! Se ele não concorda comigo, que venha e me convença. Isso muitas vezes acontece, eu não sou tão teimoso que não ouça a razão. Trata-se geralmente de assuntos corporais, incluindo a disseminação, pois pode haver diferentes condições locais das quais não estou ciente. Mas o princípio é “torne o seu desejo o desejo dele”, o que significa que deve haver um acordo entre o aluno e seu professor e a realização do desejo.

Pergunta: Como eu deveria saber que tornei o meu desejo o desejo dele? Nem todos podem vir e perguntar!

Resposta: Se for um projeto pessoal, você pode vir e perguntar. Se for um projeto geral de disseminação, eu conto com os responsáveis ​​por este projeto. Eu espero que eles entendam a responsabilidade que têm de guiar todos de acordo com o que foi decidido. É como se todos nós chegássemos a um desejo, uma intenção, uma direção, e depois saíssemos e disseminássemos. Lá você tem que se certificar de que as coisas não se desviam em outras direções, e se isso acontece de repente, você deve me consultar.

Se não mantivermos a direção exata, é como dois tubos conectados onde um muda repentinamente e nada pode fluir por eles. Eu tenho que tornar o meu desejo o desejo dele para que a Luz flua.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 27/02/14, Tópico da Lição “Professor”

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Torá, “Números”, 14:36-14:38: Os homens enviados por Moisés em missão de reconhecimento daquela terra voltaram e fizeram toda a comunidade queixar-se contra ele ao espalharem um relatório negativo; esses homens responsáveis por espalhar o relatório negativo sobre a terra morreram subitamente de praga perante o Senhor. De todos os que foram observar a terra, somente Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné, sobreviveram.

Josué e Calebe são esses desejos dentro de nós que ainda podem subir acima da razão. Eles são necessários para a conexão com a terra de Israel.

Uma vez que eles são justos, permanecem na geração como um registro espiritual (Reshimo) do que eles viram na terra prometida. É por isso que toda a geração do deserto morre com exceção dos dois.

Como todo mundo, eles vagueiam no deserto por quarenta anos. Em todos os níveis, é necessário passar por quarenta degraus para subir de Malchut até a propriedade de Bina, que eles recém revelaram como incapazes de trabalhar com o egoísmo. Afinal de contas, eles não podem atravessar as fronteiras da terra de Israel sem ganhar a propriedade de Bina.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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Pergunta: Existe alguma conexão entre Cabalá e religião? Cabalá é uma religião?

Resposta: A Cabalá não é uma religião; é uma ciência. A Cabalá trata da parte da realidade que está escondida de nós, mas com o qual temos uma oportunidade de trabalhar, como na ciência. Portanto, a Cabalá é chamada de ciência.

Através de ações especiais que realizamos em nós mesmos, podemos revelar nossos sentidos para perceber um nível superior. Nós temos cinco sentidos corporais (visão, audição, paladar, olfato e tato), com os quais percebemos este mundo, mas de uma forma muito limitada. No entanto, nós o percebemos em certa medida e vivemos em conformidade.

Não podemos sequer imaginar que neste mundo a nossa volta exista tantos outros fenômenos, porque nossos sentidos não os revelam, da mesma forma que não podemos ver o que acontece longe sem binóculos, ou sem um radar não vemos o que existe no ar, exceto as ondas sonoras que estão no diapasão de nossa voz, etc.

Nós temos tantos instrumentos que criamos para ampliar o alcance dos nossos sentidos. Mas eles só podem expandi-los, enquanto que a ciência da Cabalá cria um sentido adicional, “o sexto sentido”, com o qual podemos revelar o resto da realidade, que está oculta de nós. Então, nós sabemos para que vivemos e como viver corretamente. Isso é precisamente o que a pessoa precisa alcançar.

Pergunta: Que tipo de sentido adicional é esse?

Resposta: Esse sentido funciona como nossos sentidos corporais, apenas que nossos cinco sentidos agem sob a forma de recepção, consumindo, atraindo todos os dados que estão lá fora; e este sentido adicional, que desenvolvemos através da Cabalá, opera de acordo com o desejo de dar, doar e amar.

Nós saímos e subimos sobre nós mesmos, e, portanto, não estamos limitados pelo nosso corpo com seus cinco sentidos. O nosso sentido espiritual existe fora do nosso corpo físico. É como se implantássemos esse sentido em toda a realidade. Então, podemos perceber tudo. Na verdade, esse sentido é a alma.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 09/08/15

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Pergunta: Uma inundação gigantesca de pessoas pedindo asilo oprime a Europa. Só no ano passado, 260.000 imigrantes e refugiados chegaram às costas europeias. Eles fogem das guerras, genocídios, crises humanitárias e vidas ruins.

Como resultado, a imensa onda cria uma enorme tensão e torna a situação incontrolável.

Isso é especialmente difícil para os países que já estão sob os golpes da crise econômica. Problemas do Oriente Médio perturbam a Europa e não a deixam viver tranquilamente.

A questão é como lidar com este desastre. Existem inúmeras opiniões sobre essa questão. Algumas delas exigem solidariedade para com as massas de pessoas que se deslocam, outras pedem que se pare a invasão. O que você pessoalmente pensa sobre este assunto?

Resposta: Que aqueles que concordam com os migrantes abram suas portas e cuidem deles diretamente.

Talvez isso vá resolver o problema.

As pessoas supostamente ficam atrás de seus próprios ideais, em vez de afirmar valores que, no final, são impostos nos ombros de outras pessoas. Se alguém pensa que os refugiados devem ser cuidados, deve fazê-lo pessoalmente. Qualquer outro comportamento representa apenas palavras elevadas.

A ambiguidade deve ser interrompida imediatamente! Quem mais deve implementar seus princípios senão quem os sustenta? Se eu apoio a hospitalidade, tenho que arcar com o ônus sobre os meus próprios ombros também.

Pergunta: Ainda assim, você não acha que uma abordagem mais ampla para o problema deve ser exercida? Países inteiros procuram a ajuda da União Europeia.

Resposta: Instituições governamentais são inúteis aqui. Por que falar sobre a Grécia, se os países mais ricos como a França ou a Alemanha não são capazes de acomodar o fluxo de imigrantes? Não existe uma solução viável, mesmo no longo prazo, especialmente tendo em conta a próxima crise.

Portanto, repito: cada um que declara solidariedade com os migrantes deve implementá-lo pessoalmente na vida. Se assim for, a resolução pode ser a seguinte: infiltrados são parados nas fronteiras, deve ser formada uma linha que se move para a frente conforme o desejo dos europeus locais de cuidar pessoalmente das famílias refugiadas. Depois de obter permissão para entrar e permanecer no país, os refugiados devem ir diretamente a endereços concretos.

Por exemplo, quando eu e minha família fomos repatriados para Israel mais de 40 anos atrás, nós recebemos Carteiras de Identidade no aeroporto e nos disseram exatamente aonde ir. Além disso, havia um carro que nos pegou com a nossa bagagem e nos levou para o hotel Karmelia em Haifa.

A Europa de hoje é capaz de acomodar os imigrantes da mesma forma? Ela pode proporcionar locais de trabalho, seguro nacional e outros benefícios a eles? Se não, a sua chegada à Europa é totalmente imprevisível.

Isso explica por que a única alternativa hoje é a ajuda do setor privado, organizações comunitárias, organismos estatais e escritórios de imigração que assumem a plena responsabilidade pela absorção dos refugiados. Isso deve ser feito de uma forma ordenada.

No entanto, a situação já está em andamento, sem importar que não exista uma solução viável funcionando hoje, possa funcionar amanhã ou no dia seguinte. Se migrantes fossem barrados nas fronteiras no início do processo, se eles não tivessem autorização para entrar na União Europeia, não haveria novas ondas de refugiados. Só depois de tomar uma decisão adequada sobre o seu alojamento será possível que eles residam nos países de destino. É uma via de mão dupla: nenhuma solução, nenhuma infiltração.

Agir de outra maneira é simplesmente impossível. Se alguém pensa que é viável, deixe-os implementar suas ideias literal e pessoalmente.

Em vez de encontrar uma solução, a Europa permite que os hóspedes indesejados permaneçam em parques, praias e abrigos temporários improvisados. E depois?

Qualquer um que afirme que devemos ajudar os refugiados são bem-vindos a abrir sua casa a eles. Palavras não vão ajudar aqui. O problema não é só na Grécia, mas também nos países mais fortes, como a Alemanha e a França, que não podem cuidar dos refugiados.
(Rav Michael Laitman em uma conversa com Oren Levi e Tal Mendelbaum Ben Moshe).

Resumo:

Por que isso está acontecendo hoje? A razão é que o mundo está assumindo uma nova forma, sem fronteiras, onde tudo é misturado e redondo. Imaginem encontrar estranhos em sua cozinha ou alguém dormindo em sua cama. É assustador! Não há para onde escapar. Não há lugar neste planeta onde você possa estar sozinho, nem mesmo 10 tranquilos metros quadrados.

Por que nos sentimos assim? Portanto, vamos reconhecer nossa obrigação de mudar nossa natureza, sair de nossas fronteiras internas. A Natureza nos obriga a desenvolver a um nível em que vamos sentir que somos todos um só coração, um só corpo e um só pensamento. As correções que não realizamos nas relações entre nós são forçadas sobre nós pelo rolo compressor da evolução.

Na verdade, os europeus individualistas são os que recebem esta crise com os refugiados já que a natureza nos obriga a mudar a nossa atitude para com estranhos e a considerá-los como se fossem nossos filhos, “ama teu amigo como a ti mesmo”. Haverá também golpes financeiros e diferentes golpes naturais que nos ensinarão que estamos todos no mesmo barco e pronto!

Então, o mundo virá até a nação de Israel e exigirá a solução de nós, porque a solução é encontrada na sabedoria da Cabalá, a sabedoria da conexão.

A crise de refugiados na Europa não é uma crise temporária, mas sim parte de uma série de golpes intencionais que nos forçará a nos corrigir. As ondas de imigrantes que levarão à mistura das populações vão inundar o mundo: da América do Sul à América do Norte, e os muçulmanos em todo o mundo. Os europeus vão sentir que não podem continuar a viver se não mudarmos a nossa atitude para com os outros. Assim, eles serão dignos da correção da natureza humana e sentirão que a nação de Israel tem o método de correção.

Quando desenvolvemos a capacidade de sentir que somos todos uma família, a vida em nosso mundo será divina.

De KabTV “Uma Nova Vida” 27/08/15

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