Comentário: Eu ainda não entendo por que a sabedoria da Cabalá é tão importante para você.

Resposta: Se nós existimos no sistema fechado da natureza, nossos desejos e pensamentos também fazem parte deste sistema e o influenciam. E sua influência pode ser muito mais importante do que nossas ações físicas.

Somente nossas ações físicas são visíveis para todos e por isso nós lhes damos importância, porque vemos seus resultados e podemos examiná-los. Mas os efeitos mentais e emocionais, não podemos controlar e analisar. No entanto, nossa influência interna é estudada e utilizada em laboratórios e pelos serviços de inteligência em todo o mundo.

Se todos os nossos pensamentos e desejos derivam da mente e do coração que estão conectados diretamente ao sistema geral da natureza, então:

O que surge em nós naturalmente, que está além do nosso controle, pode ser omitido do nosso estudo, uma vez que é uma informação sobre os pensamentos e sentimentos que fluem através de nós.

Informação que não podemos perceber é nada mais que sinais de controle que temos que conhecer e aprender a gerir corretamente. Assim, nós introduzimos nossas correções na natureza, porque, caso contrário, nós inconscientemente prejudicamos todo o sistema e a nós mesmos por nossos pensamentos e sentimentos não corrigidos.

Esta é a razão desta informação ser o estudo mais importante para a humanidade, mas temos que controlar, adquiri-lo e ensiná-lo a cada criança e adulto.

Material Relacionado:

Categoria: Estudo Cabalístico, Perguntas e Respostas por souzapin - Comentários desativados em Por que A Sabedoria Da Cabalá É Importante?

A Torá, “Ezequiel”, 36:24: E vos tomarei dentre os gentios, e vos congregarei de todas as terras, e vos trarei para a vossa terra.

De uma perspectiva histórica, os judeus se reuniram em suas terras sob a pressão e a opressão das nações do mundo.

Ao mesmo tempo, eles tiveram que romper com a sua religião porque ela exigia sentar-se e esperar que o Messias que os resgatasse de seus sofrimentos como o profeta Ezequiel diz.

Os judeus religiosos não tinham pressa em retornar à sua terra de exílio enquanto aguardavam e esperavam o Messias. Somente aqueles que se separaram da religião perceberam que poderiam construir seu Estado só na terra de Israel.

Eu me lembro como um sionista. Eu vivia na Rússia na época, e tinha um objetivo específico: vir para Israel e viver lá. Eu devo dizer que o sionismo despertou por um tempo em mim uma grande e profunda pergunta sobre o sentido da vida, mas quando eu cheguei aqui, comecei a sentir a necessidade do próximo nível do meu desenvolvimento: para que, por que e como.

Assim, a questão reapareceu e continuou me incomodando até que se tornou, “Qual é o sentido da minha existência? Agora que estou entre o meu povo construindo meu estado, o que vem agora?” Ao mesmo tempo, eu sempre senti que sou um sionista. [Leia mais →]

Categoria: Israel, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em O Chamado Da Alma Para A Terra Prometida

Lição 2: Arvut

1. A principal raiz do Arvut vem da Behinat Kabalat HaTorah (Recepção da Torá), quando todos de Israel foram Arevim (responsáveis) uns pelos outros, e isso é porque na raiz das almas de Israel, todos são considerados como UM , uma vez que são atraídos a partir da fonte da Unidade. Assim, todos de Israel foram responsáveis uns pelos outros no momento em que receberam a Torá.
–Rabbi Natan de Breslev, Coleções de Leis, “As Leis da Arvut“, nº 5

2. Todo Israel Arevim zeh LaZeh (são responsáveis uns pelos outros), o que significa que suas luzes e meios de subsistência se misturam uns nos outros. Por isso, nós, o povo de Israel, somos comandados e obrigados a manter literalmente o mandamento “Ama teu amigo como a ti mesmo”.
–Rabbi Menachem Mendel de Witebsk, Pri Haaretz, “Carta 33″

3. Quando é que a criação encontra sabor no Criador? Quando todos de Israel são agrupados, e não há qualquer ciúme, ódio e concorrência entre eles, e cada um só pensa na correção e bem-estar de seu amigo. Então, o Criador se alegra com a Sua criação, como está escrito: “O Criador alegra-se com Suas obras. E essa explicação é com referência à expressão “Ama teu amigo como a ti mesmo, Eu sou o Criador”, para nos dizer que, se alguém ama seu amigo como a si mesmo, então, “Eu, o Criador, estou no meio de vós e amo a ambos”.
– Do Livro, Em Memória de Miriam, “Capítulo 11”

4. E, quando a pessoa começa a sentir o amor de seu amigo, alegria e prazer começam imediatamente a despertar nela … o amor de seu amigo por ela é uma coisa nova para ela, porque ela sempre soube que era a única pessoa que cuidava de seu próprio bem-estar. Mas, no momento em que descobre que seu amigo gosta dela, ela evoca dentro de si uma alegria imensurável, e já não pode cuidar de si mesma … E já que ela está começando a sentir prazer em cuidar de seu amigo, naturalmente não pode pensar em si mesma.
– Escritos do Rabash, Vol. 2, “Carta No. 40”

5. A pessoa deve sempre orar por seu amigo, porque (orar) para si não é muito eficaz, uma vez que “a pessoa não pode se libertar da prisão”, mas seu amigo vem em seu auxílio rapidamente. E assim, cada um deve orar por seu amigo, desta forma um ajuda o outro e ambos são ajudados. É por isso que foi dito: “Israel Arevim (são responsáveis) uns pelos outros.
-Rabbi Elimelech, do livro Noam Elimelech, Likutei Shoshana

6. É impossível manter a Torá e Mitzvot sem Arvut, ou seja, quando todo mundo se torna responsável por seu amigo, uma vez que a essência de manter a Torá está em Behinat Haratzon (o desejo) na unidade. Assim, todos os que desejam aceitar sobre si a Torá e Mitzvot … devem ser incluídos na Assembleia de Israel como um grande coletivo. Portanto, quando (Israel) recebeu a Torá, eles imediatamente se tornaram Arevim (responsáveis) um pelo outro, a fim de serem incorporados num único desejo, de modo que eles foram todos mutuamente responsáveis ​​pelo outro, uma vez que todos eram igualmente importantes, e como um. E justamente quando cada um foi responsável ​pelo outro, que é Behinat Achdut (unidade), eles foram capazes de manter a Torá. E sem essa (condição) é impossível manter a Torá, uma vez que a essência da Torá e do amor está no desejo, quando cada um está contente com seu amigo, e não há divergência entre eles, uma vez que todos são incorporados num único desejo, e assim são capazes de ser incluídos no desejo superior, que é o objetivo da Unidade.
–Rabbi Nathan de Breslev, Likutei Halachot, “Leis de Arvut, nº 5″

7. Se seiscentos mil homens abandonam o seu trabalho para a satisfação das suas próprias necessidades e não se preocupam com nada, exceto em cuidar para que a seus amigos nunca falte nada, e, além disso, que eles vão mantê-lo com um poderoso amor, com seu coração e alma, no sentido pleno da Mitzva, “Ama teu amigo como a ti mesmo”, então não há dúvida de que nenhum homem da nação precisará se preocupar com seu próprio bem-estar. Porque ele se torna completamente livre de garantir a sua própria sobrevivência e pode facilmente manter a Mitzva, “Ama teu amigo como a ti mesmo.” Afinal, por que ele se preocuparia com a sua própria sobrevivência quando seiscentos mil amantes leais estão a postos, prontos, com muito cuidado, para se certificar de que ele tenha todas as suas necessidades? Portanto, uma vez que todos os membros da nação concordaram, a eles foi imediatamente dada a Torá, porque agora eles eram capazes de mantê-la.
Baal Hasulam, Matan Torah, # 15

Categoria: Amor por souzapin - Comentários desativados em Convenção de Nova Jersey – “Completando O Círculo” Preparação Para A Lição 2

Lição No. 1: A Dezena Como Um Vaso Espiritual

1. Rabi Yochanan disse, está escrito: “Serei santificado entre Israel”. Tudo com respeito à Kedusha (santidade) não pode ser em menos de dez.
–Talmud Bavli, Masechet Megilah, Página 23/2

2. Rabi Chalafta Ben Dosa diz, Dez sentados e se engajando na Torá, a Shechinah habita entre eles, como está escrito (Salmo 82), “O Criador está na congregação dos poderosos”.
–Mishna, Masechet Avot, capítulo 3, versículo 6

3. Rabi Shimon Bar Yochai foi expondo os segredos da Torá, com os amigos escutando a sua voz e se unindo com ele, e estando nesta coenxão, cada um respondendo com a sua parte.
–Ramchal, “Poderoso no Céu”, 24

4. Eles estavam sentados em um semicírculo, carinhosamente e com amor, como um feixe, como o Sinédrio, não suspeitando uns dos outros, uma vez que podiam ver um ao outro e ouvir uns aos outros discutindo uns com os outros, resultando em instrução adequada.
Comentário -Rashi no Talmud Bavli, Masechet Cholin

5. Israel não vai ser resgatado por tristeza, nem por servidão, nem para fora de suas divagações ou loucura e nem por pressões ou falta de alimentos, mas por dez pessoas sentadas juntas, cada uma lendo e compartilhando com seu amigo, assim as suas vozes serão ouvidas como está escrito (Obadias, Capítulo 1), “no Monte Sião haverá livramento e lá haverá santidade”.
–Tana Dovi Eliyahu Zota, Capítulo 14

6. 105) Está escrito, quão amado é Israel diante do Criador, que onde quer que estejam, o Criador está com eles, porque Ele não retirou Seu amor deles, como está escrito: “E Me farão um santuário, para que Eu possa habitar no meio deles”, uma vez que a Shechiná vem à sinagoga cedo.

106) Feliz é o homem que está entre os dez primeiros na sinagoga, porque por eles é concluída a congregação, o que não é menos do que dez. Eles são os únicos que são santificados pela Shechina primeiro. Mas deve haver dez na sinagoga, ao mesmo tempo, e não vêm pouco a pouco, de modo que a conclusão dos órgãos não se encontra detida, pois todos os dez são como órgãos de um corpo único em que a Divindade habita.
-Zohar Laam, Nasso, 105-106

7. Quando vários amigos se reúnem, cada um não tem senão uma pequena quantidade desse poder, que é melhor para sair do amor próprio, mas não tem energia suficiente e importância da doação, para tornar-se independente e sem ajuda externa. Assim, todos estes indivíduos anulam-se uns aos outros. Pelo menos em teoria, juntos eles vão ter a força para O amor do Criador, mas não são capazes de realizá-lo. No entanto, por cada um aderir à sociedade e anular-se à sociedade, eles criam um corpo. Se, digamos, este corpo é composto de dez pessoas, este órgão tem dez vezes a força de uma única pessoa.

Isto é com a condição de que quando eles se reunirem, cada um vai pensar que está agora se juntando com a finalidade de anular o seu amor próprio, ou seja, que não deve pensar em como cumprir sua própria vontade, mas sim deve pensar tanto quanto possível no amor do amigo. Só desta forma é capaz de receber o desejo e a necessidade necessários para atingir o novo atributo, chamado a desejo de doar. Assim, do Amor dos Amigos é capaz de chegar ao amor do Criador, ou seja, que seu desejo é dar contentamento ao Criador. Segue-se que esta é a única maneira pela qual a pessoa pode obter o entendimento de que a questão da doação é muito importante e necessária, e que era capaz de alcançá-lo somente através do amor dos amigos.
–Escritos do Rabash, Vol. 1, “Sobre o Amor de Amigos”

8. O principal objetivo para a assembleia é que todos possam se unir como um só, e que todos os seus pedidos sejam direcionados para um objetivo: revelar o Criador, “Em cada dez habita a Shechiná”. Certamente, quando há mais de dez não é certamente uma maior revelação da Shechiná (Divindade), e cada um se une a seu amigo … e se anula ao seu amigo e o seu amigo a ele, até que todos sejam anulados. Assim, quando esta é a intenção da assembleia, então naturalmente … o Criador chama a si mesmo mais perto deles … e as boas Chasadim (misericórdias) são reveladas e atraídos à congregação de Israel.
–Rabbi Klonimus Kalman Halevi Epstein, Maor VaShemesh, Parashat Vayechi

9. Sabedoria e discernimento sobre como servir o Criador vem através da unificação entre nós no amor dos amigos…  estar conectado um com o outro no amor e num único coração, para servir o Criador e emprestar um ombro … ou seja, que devemos nos unir um com o outro, e ser bloqueados no coração de cada um, e nos tornarmos “um feixe”, para servir o Criador de todo o coração.
–Maor VaShemesh (Luz e Sol), “Os Segredos de Rosh Hashanah”

10. O aspecto mais importante do amor e da unidade encontra-se no desejo, que cada um deve estar contente com seu amigo, de modo que não haverá divergência entre o seu desejo, mas que eles sejam incorporados num único desejo, e, através disto, são capazes de ser incluídos no desejo superior, que é o objetivo da unidade.
–Likutei Halachot (Coleção de Leis), “Lei de Arvut”, 03:30…

Categoria: Amor por souzapin - Comentários desativados em Convenção de Nova Jersey – “Completando O Círculo” Lição 1

A Torá, “Números”, 10:11-12: No vígésimo do segundo mês, no segundo ano, a nuvem se levantou de sobre o Tabernáculo do Testemunho. Os filhos de Israel viajaram suas jornadas a partir do deserto do Sinai, e a nuvem se estabeleceu no deserto de Paran.

Se falamos da distância geográfica entre o Monte Sinai e a terra de Israel, esta é cerca de uma ou duas semanas à pé, e não 40 anos.

Mas a questão é que a nação de Israel teve poucas transições e muitas paradas. Eles viriam a um determinado lugar e se estabeleceriam lá com todo o campo por um longo tempo e não se moviam dele.

Isso indica que a adaptação a um determinado lugar a que você chega leva muito tempo e grandes forças, embora não haja, basicamente, nada de novo nisso, somente um deserto. Então o que aconteceu lá?

Mesmo quando diferentes mudanças ocorrem em nós, nós não entendemos que elevados níveis de preparação estão sendo criados em nós. É absolutamente impossível ignorar, neutralizar, restringir, remover, montar, ou comprimi-los, e, portanto, a principal coisa no trabalho espiritual é a paciência e resistência.

“No vigésimo do segundo mês, no segundo ano, a nuvem se levantou de sobre o Tabernáculo do Testemunho.” Seja na escuridão ou na nuvem, durante o dia ou à noite, nós devemos nos esconder do Criador.

Se O descobrirmos, imediatamente começaremos a apreciar isso, e nosso movimento para a frente rumo à meta, à nossa correção, será como resultado do amor-próprio, da auto-apreciação. Esta é a razão de ser constantemente cuidadosos com isso.

No entanto, quando a nuvem é levantada, isso significa que o Criador aparentemente se revela, mostrando assim onde Ele está, em certo sentido.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Vamos Levantar A Nuvem De Sobre O Tabernáculo Do Testemunho

Descoberta de Abraão

Antiga Babilônia é um estado especial da humanidade que foi imprensado em um território muito compacto entre dois rios. Era uma civilização bem desenvolvida que existiu cerca de 3.500 anos atrás.

Os babilônios eram tão interligados que começaram a sentir uma rejeição mútua, como se as pessoas fossem bons amigos enquanto mantinham uma distância decente, mas quando próximos começaram imediatamente a brigar. Afinal, todos somos egoístas; não podemos ficar muito próximos uns dos outros e somos obrigados a nos dispersar.

Os antigos babilônios descobriram o fenômeno chamado a Torre de Babel. O egoísmo humano cresceu como uma torre para os céus, separando-os, até o grau de ódio que surgiu entre eles e que os impediu da compreensão mútua, na medida em que se sentiram como se falassem línguas diferentes.

Eles não sabiam o que fazer em uma situação tão crítica. Então, um homem sábio chamado Abraão ofereceu uma solução. Abraão era um sacerdote. Ele fabricava e vendia ídolos da Babilônia. Os Babilônios eram pagãos e adoravam e árvores, pedras, e assim por diante. Eles deificavam todas as forças da natureza.

Havia um monte de sacerdotes na Babilônia, mas Abraão era muito famoso entre eles, porque era filho de Tera, o Sumo Sacerdote, que era um clérigo muito influente.

Abraão investigou a situação na Babilônia e percebeu que a humanidade estava obrigada a atingir tal conexão em que o seu estado de crise seria revelado, como mostrado por seu enorme egoísmo.

Após esta fase, havia apenas dois caminhos possíveis: dispersar ainda mais ou subir acima do seu egoísmo. Com efeito, a finalidade da natureza não é separar as pessoas, mas elevá-las acima do seu egoísmo.

A subida acima do egoísmo conduz a raça humana a um novo estágio de desenvolvimento. Por isso devemos combinar nossos poderes, desejos, pensamentos e habilidades. A conexão entre nós abre uma rede de ligações que, no final, nos revela a força governante da natureza.

Nosso egoísmo é apenas uma força negativa da natureza. Se, apesar dele, nós continuarmos nossos esforços em nos unir, vamos revelar dois sistemas opostos que devem se fundir: um desejo de receber e o poder de doação, o ódio e o amor, rejeição e atração.

Se continuamos nossos esforços ainda sem sucesso para conciliar estes dois sistemas, de repente entendemos que há algum tipo de conexão entre eles. A força que integra estes dois sistemas completamente opostos e os torna um todo é chamada de força superior. A descoberta foi feita por Abraão quando ele revelou a força geral da natureza.

Continua…

De Kab TV “Uma Nova Vida” 7/05/15

Categoria: Antiga Babilônia, Israel, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em O Longo Caminho Para O Templo, Parte 2

Lição No. 6: Completando o Círculo e Começando Novamente

• O que temos alcançado?

• Como se contentar com a nossa realização?

• O Pacto

1) Este é o significado do que está escrito: “Vós estais hoje, todos vós”, ou seja, tudo o que vocês passaram, todos os estados que experimentaram – estados de Gadlut ou estados menores do que Gadlut, que foram considerados intermediários ou próximos. Você toma todos os detalhes e não compara um grau com outro, porque não cuida de qualquer recompensa, mas apenas em fazer a vontade do Criador… Em outras palavras, o estado em que ele está no momento é tão importante para ele como quando pensou que estava num estado de Gadlut. Naquela época, “O Senhor vosso Deus faz convosco neste dia”.

Isto significa que, assim, o Criador faz um pacto com ele. Em outras palavras, precisamente quando a pessoa aceita a Sua obra sem quaisquer condições e concorda em fazer o trabalho santo sem qualquer recompensa, que é chamado de “rendição incondicional”, este é o momento em que o Criador faz um pacto com ela. – Escritos do Rabash, Vol 1, Artigo 19 “Vós Estais Hoje, Todos Vós”

2) Que ele esteja contente com a sua porção, louve e dê graças ao Criador por lhe dar uma pequena parte no serviço do rei, mesmo que apenas um minuto por dia ou um minuto a cada dois dias. Deixe-o considerar isso um grande tesouro.

E mesmo que seu ato seja muito simples, no entanto, ele deve tentar ser feliz, e ele receberá vida do fato de que foi autorizado a servir ao rei. E ele é obrigado a dar louvor ao Criador em todas as oportunidades.

Eu ouvi de Baal Hasulam que pelo louvor e gratidão que a pessoa dá ao Criador ao se aproximar Dele, ela continua a Luz de Kedusha para baixo, de modo que se sentirá completa, e então chama-se que ela está no estado de Baruch (bendito), e Baruch se adere ao Baruch. Mas quando a pessoa se mantém no estado de amaldiçoado, Baruch não adere ao amaldiçoado, como os sábios disseram. – Escritos de Baal Hasulam, Vol 2, Carta No. 36

3) O mesmo se aplica quando a pessoa sente que  chegou um pouco mais perto da santidade, quando sente alegria por ter sido favorecida pelo Criador. Assim, ela também deve dizer que a principal razão para sua alegria é que agora há alegria Acima, na Santa Shechina, porque ela foi capaz de aproximar seu órgão privado dela, e não tem que enviar seu órgão privado para fora. E ela fica alegre por ser recompensada em agradar a Shechina… – Shamati 1, “Não Há Outro Além Dele”

E essa pessoa deve estar feliz, e oferecer gratidão e louvor ao Criador que a recompensou com uma pequena compreensão da Kedusha, independentemente do quanto ela tem… Por isso, ela diz, “a pequena compreensão que tenho na Torá e Mitzvot é mais importante que qualquer um dos prazeres mundanos… e eu vejo que há pessoas que não têm isso”. Segue-se que ela é a única em quem a bênção habita, e tem uma razão para estar feliz. Ela vê que o resto das pessoas é feliz e alegre com bobagens, enquanto o Criador lhe deu sabedoria e entendimento para se regozijar no Criador. – Escritos do Rabash, Vol. 2, Artigo 19 “O Que Significa na Obra ‘Não Há Benção No Que é Contado’”

4. … Há muitas pessoas no mundo que não receberam a força para realizar o trabalho santo, mesmo na mais simples das formas, mesmo sem a intenção e em Lo Lishma (não em Seu Nome), mesmo em Lo Lishma de Lo Lishma, e até mesmo, em preparação para a preparação da vestimenta de Kedusha (Santidade), enquanto que a ela foi dado o desejo e o pensamento de, ocasionalmente, fazer o trabalho santo, mesmo na forma mais simples possível, se ela pode apreciar a importância dele, de acordo com a importância que atribui ao trabalho santo, nessa medida ela deve louvar e ser grata por isso.

Isto é assim porque é verdade que não podemos apreciar a importância de ser capaz de manter às vezes as Mitzvot do Criador, mesmo sem qualquer intenção. Neste estado, a pessoa chega a sentir euforia e alegria no coração.

O louvor e a gratidão que a pessoa dá a isso expandem os sentimentos, e ela é exaltada por todos os pontos no trabalho santo, e sabe que trabalhadora é, e assim, sobe cada vez mais alto. Este é o significado do que está escrito, “Eu Te agradeço pela graça que fizeste comigo”, ou seja, pelo passado, e com isso ela pode dizer com confiança, e ela realmente diz, “e que Farás comigo”. – Baal HaSulam, Shamati, Artigo 26 “O Futuro da Pessoa Depende e Está Ligado à Gratidão pelo Passado

5) Baal HaSulam explicou a questão de fazer uma aliança: Quando duas pessoas veem que se amam, elas fazem um pacto entre si que seu amor sempre permanecerá. E ele perguntou: “Se elas se amam e entendem que esse amor nunca as deixará, por que qual a razão desse pacto? Por que elas fazem esse pacto, ou seja, com que propósito?”…

… Se há sempre um estado onde a pessoa terá queixas contra a outra, ambas lembrarão o pacto que fizeram quando o amor foi revelado entre elas.

Segue-se que fazer o pacto é para o futuro. É como um contrato que assinam que não serão capazes de se arrepender quando virem que os laços de amor não são como eram, que este amor lhes deu grande prazer enquanto  estavam fazendo o bem um ao outro, mas agora que o amor foi corrompido, eles são impotentes e ninguém pode fazer nada pelo o outro.

Mas se elas querem fazer algo por seus amigos, devem considerar a realização do pacto que tinham antes, e disso deveriam reconstruir o amor. É como uma pessoa que assina um contrato com seu amigo, e que o contrato os conecta para que não possam se separar um do outro. – Escritos do Rabash, Vol. 1, Artigo 19 “Vós Estais Hoje, Todos Vós”

6. E vocês, os amigos que estão aqui, assim como vocês estavam anteriormente num estado de amor, devem permanecer inseparáveis a partir de agora, até que o Criador se alegre com vocês e invoque paz sobre vocês e pelo seu mérito haverá paz no mundo. “Em prol dos meus irmãos e amigos, direi: ‘Que a paz esteja com vocês'”. – O Livro do Zohar com o Comentário Sulam [Escada], “Aharei Mot”, Itens 64-65

Categoria: Convenções, Eventos por souzapin - Comentários desativados em Convenção de Nova Jersey – “Completando O Círculo” – Lição De Preparação No. 6

A partir de agora, a saída dos judeus da diáspora acabou. Na verdade, eles regressaram à sua nação. Mas é possível chamá-los de povo? Esta é uma coleção de exilados (Kibbutz Galuyot), uma coleção de fragmentos e não mais do que isso. Eles nem mesmo ficam juntos.

Pergunta: Mas é também um processo espiritual, caso contrário, será que nós seríamos capazes de voltar à terra de Israel?

Resposta: Certamente, tudo é gerido por forças que empurram cada um de nós e todos nós juntos a um determinado objetivo. Este é o comportamento coletivo global.

Pergunta: Então, o que mudou em relação a nosso povo depois de voltarmos à nossa terra?

Resposta: Nada. Uma oportunidade nos foi dada para criarmos um único povo unido a partir de nós mesmos, como era no tempo de Abraão, que é o que os Cabalistas nos convocam a fazer. E todo o resto depende de nós; depende de nós compreendermos a missão e a possibilidade de realizá-lo entre o povo, com quem devemos ter sucesso em trazer à unificação.

De KabTV “A Última Geração” 23/06/15

Categoria: Israel, Israel Hoje, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em Criando Um Povo A Partir De Uma Coleção De Exílios

Nas Notícias (facto.ru): “A Holanda começará um experimento social: algumas dezenas de pessoas receberão regularmente uma renda monetária que não depende de suas atividades. Os pagamentos serão feitos pela nação ou alguma outra instituição”.

“Os pagamentos serão pagos a todos, sem exceção, independentemente do nível de renda, sem a necessidade de executar o trabalho. Até mesmo no ano de 1795, Thomas Paine descreveu em seu livro Justiça Agrária uma renda essencial a ser paga pelas autoridades para cada pessoa acima de 21 anos de idade”.

“O experimento deve refutar os críticos; é possível que receber uma renda incondicional reduzirá a pressão excessiva sobre as pessoas, fará as pessoas mais felizes, mas não eliminará o desejo de procurar trabalho. Atividades semelhantes possibilitarão que os homens consigam uma melhor educação, e que as mulheres tirem longas férias para cuidar dos filhos”.

“No Canadá, um experimento semelhante não apresentou um decréscimo significativo no mercado de trabalho, mas mostrou um aumento significativo na qualidade da educação, formação e saúde. Na Namíbia, experimentos foram conduzidos por dois anos, o que levou a uma redução da pobreza, um aumento no esforço ativo, diminuição da criminalidade, melhoria da frequência escolar e da saúde das crianças relacionadas com a nutrição adequada. Na Índia, como resultado de um experimento como este no ano de 2010, houve um aumento da atividade econômica, melhoria da situação habitacional e das condições sanitárias, alimentos, saúde das pessoas e frequência escolar. Em geral, as experiências demonstraram uma influência positiva”.

Meu Comentário: O mundo vai chegar à conclusão de que todos receberão subsídios obrigatórios na condição de que participem de cursos de reeducação.

Categoria: Crise, Economia, Globalização por souzapin - Comentários desativados em Experimentos com Renda Básica

A História Começa com Adão

Pergunta: O nono dia do mês de Av (Tishá Be Av) é um dia especial de luto. Neste dia, ocorreram as destruições dos primeiro e segundo templos, assim como muitos outros eventos trágicos na história do povo judeu.

No entanto, hoje em dia, as pessoas seculares não prestam muita atenção neste dia. Qual a importância do dia, e como ele se relaciona com a nossa vida hoje?

Resposta: Eu acho que a razão de nossos contemporâneos em Israel não saberem sobre o nono dia do mês de Av é que eles não se associam com a sua história.

Os jovens pensam: “Bem, era uma vez, havia um templo, mas, desde então, dois mil anos se passaram. Não tem nada a ver com minha vida agora. Por que eu deveria voltar repetidamente à mesma história? Outras nações não se preocupam com o que lhes aconteceu há milhares de anos”.

Realmente, houve muitos acontecimentos importantes na Roma antiga, Grécia e Alemanha, mas as pessoas que agora vivem nesses países não os comemoram. Da mesma forma, a geração mais jovem de Israel não dá qualquer valor ao nono dia do mês de Av.

No entanto, por todos os meios, eles reavaliariam sua atitude se soubessem que os feriados judaicos não estão relacionados a eventos históricos. Nossa história reflete o que acontece na natureza. É a natureza que grava o avanço da humanidade no calendário.

Nós pensamos que a história começou 14 bilhões de anos atrás, quando o universo surgiu, ou 4,5 bilhões de anos atrás, quando o planeta Terra apareceu no sistema solar. Nós facilmente podemos pular um período pré-histórico que precedeu o aparecimento da humanidade, como o Mesozóico ou Paleozóico. A história da humanidade pode ser calculada a partir do surgimento do “primeiro homem”, Adão.

Adão não era um homem primitivo que apareceu como resultado da evolução dos macacos que desceram das árvores centenas de milhares de anos atrás, como as escavações arqueológicas mostram. O primeiro homem, Adão, viveu 5775 anos atrás. Ele foi o primeiro que revelou o sistema que governa este mundo.

Por um lado, esta descoberta tornou-se possível por causa de um grande desejo que ele tinha. Por outro lado, esta descoberta foi pré-determinada desde cima. Então Adão revelou o sistema da governança superior e começou a explorar o mundo. Ele lançou uma escola própria e foi seguido pelos discípulos que mais tarde continuaram sua busca.

Esses eventos são descritos na Torá, nos escritos de (Flavius) Josephus, e em muitas outras fontes. Adão foi o primeiro que revelou o sistema de governo superior chamado o Criador, o sistema do poder superior que controla toda a natureza.

Não há necessidade de visualizar esse poder como imagens divinas, espirituais. É só um poder superior geral que inclui uma pluralidade de forças. Este poder é informativo e sensorial. Ele suporta toda a natureza. É o poder da governance superior.

Adão foi o primeiro que revelou este poder. Isso explica por que ele é chamado de primeiro homem. Numerosas pessoas viveram antes dele. Muitas gerações transcorreram antes de seu nascimento. Ele nasceu de um pai e mãe como todo mundo.

Adam escreveu o livro, O Anjo Raziel (Raziel HaMalaach), que está disponível hoje em dia. Ele tinha muitos discípulos. A Torá descreve de forma colorida os eventos que aconteceram com os estudantes de Adão. Um dos discípulos de Adão, Noé, foi salvo do dilúvio na arca que chegou ao Monte Ararat.

Até agora, as pessoas estão procurando os restos da arca e fazem filmes de Hollywood sobre esses eventos. Adão e Noé merecem uma boa compensação por fornecerem excelentes cenários para filmes populares.

A descoberta de Adão foi transferida de aluno para aluno, de geração em geração. Cada um de seus seguidores começou uma escola própria. Esta é a forma como a humanidade cresceu e finalmente chegou ao estado da antiga Babilônia.

Continuado.

De KabTV “Uma Nova Vida” 05/07/15

Categoria: Antiga Babilônia, Israel, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em Longo Caminho Para O Templo, Parte 1