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Um Encontro Com A “Primavera Europeia”!

Laitman_727Opinião (Jean-Paul Mounier, Boulevard Voltaire ): “A situação relativa à dívida grega é a parte submersa do iceberg. A economia real tem sido roubada pela economia virtual da qual a economia financeira tem se aproveitado com grande talento…

“A economia mundial real é de 7trilhões de euros, mas isso é apenas 2% da economia global e 98% dela não produz nada além de crises financeiras. Em outras palavras, existem duas economias: uma que é baseada no trabalho e esforço e outra que é artificial.

“Quando você gasta dinheiro real com ações, ele se torna parte do sistema de informação, e se a máfia financeira decide roubá-lo, ela só terá que dar uma ordem e seu dinheiro vai evaporar sem deixar rastro. No entanto, ele aparecerá nos bolsos daqueles que manipulam naquela extremidade da economia global.

“Qual é o objetivo de todas estas estratégias? Aumentar a dívida de diferentes nações, de modo que será mais fácil gerenciá-las e construir uma nova torre de Babel: massas que têm uma língua e uma moeda digital. Esta é a utopia do governo global, onde os líderes serão como aqueles escolhidos por Deus! Portanto, se a Grécia não obedecer aos seus comandos, a ‘Primavera Europeia’ começará na Espanha, Itália e França”.

Meu Comentário: As leis da natureza levam a humanidade a se unir sob a pressão dos sofrimentos. A natureza (o Criador) nos gere por suas leis, não os fortes Estados europeus. A única coisa que podemos fazer é ansiar por unidade (a sabedoria da Cabalá nos diz como fazer isso). Caso contrário, a natureza vai nos obrigar a unir sob pressão até sofrimentos, crises e guerras reais.

O Que Pode A Rússia Dar Ao Mundo?

Pergunta: O que pode a Rússia dar ao mundo?

Resposta: A Rússia pode dar ao mundo o que nenhuma outra nação pode dar. Afinal de contas, na realização deste país e na sua contínua evolução histórica, um fenômeno muito interessante aconteceu: as pessoas preferem união e ligação mais do que uma vida confortável.

Não é importante como isso foi realizado, as pessoas carregam dentro de si tendência a ansiar por algo unificado, unidade, mas não de acordo com o “meu”, mas de acordo com o “nosso”, que na verdade não existe fora das suas fronteiras, onde a individualidade é valorizada e respeitada. Na Rússia, isto não firmou raiz.

A idéia é que aqui as pessoas não aspiram a ser capitalistas. Há indivíduos que desenvolvem o seu próprio negócio, tem sucesso e vão ao longe desta maneira, tentando imitar exemplos do oeste. Mas estes são apenas alguns milhares de pessoas, e todo o resto do povo, 130 milhões, são completamente diferentes, eles não têm a inclinação ou um sério talento comercial; isto não os atrai.

Mas, geralmente, são pessoas únicas; com elas é realmente possível ir em direção a vitória da unidade em todo o mundo, basta dar-lhes a direção certa. As pessoas em si mesmas são únicas, porque sua atração para a unidade é derivada de dentro delas. Eu acho que elas vão entender isto e escolher o método de unificação, pelo menos, como uma reabilitação da sociedade.

Pergunta: Qual deve ser a influência da Rússia sobre o mundo?

Resposta: É possível influenciar o mundo somente através de um exemplo positivo, não de qualquer outra forma: não através de inflexibilidade, não pelas armas, somente através de exemplo. Desde que o mundo inteiro está entrando em uma pirueta na crise mundial, e o mundo não sabe o que fazer com ele mesmo, apenas uma nação que mostrar que é bem sucedida em encontrar uma solução no combate à crise, e continuar a prosperar, poderá tornar-se um exemplo para todos.

Mas não será através da quantidade de PIB per capita, mas com a felicidade, equilíbrio e redução da necessidade de drogas, álcool, etc.. Uma nação como esta pode mostrar ao mundo como estar em união um com o outro, com uma sociedade que é construída corretamente, onde tudo é mútuo e todos recebem imensa satisfação de vida em outro nível, com preocupação completa sobre a futura geração.

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De KabTV de “Conversas com Michael Laitman” 10/6/15

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Reforjar O Egoísmo Em Doação

A Torá, Números 8:4: Esta foi a forma de o menorah: obra martelada de ouro, de sua base para sua flor foi obra martelada; de acordo com a forma que o Senhor tinha mostrado a Moisés, assim ele construiu o menorah.

Pergunta: Por que é o menorah forjado a partir de uma única peça de ouro?

Resposta: Forjar o menorah de ouro puro significa reforjar o ego puro no atributo oposto, a fim de dar e doar Luz.

Ao mesmo tempo, a peça batida de ouro deve ser inteira e não pode ser feita de diferentes partes, porque temos de chegar a um estado em que todo o nosso egoísmo, toda a nossa natureza, torna-se o atributo do amor e doação.

Esta é a razão que esta seção semanal da Torá é chamada Beha’alotcha,significando, quando você subir para a Luz.

Rabash disse que o termo “menorah” refere-se ao corpo de uma pessoa, e quando a Luz do Criador está envolvida nele, a pessoa ilumina como o menorah. No entanto, a questão é, como o corpo de uma pessoa pode usar a Luz Superior quando há uma diferença tão grande entre os atributos da Luz e os vasos, o que significa o corpo da pessoa. Quando falamos sobre o corpo, referimo-nos ao egoísmo.

Ele também diz que a dificuldade em criar um vaso é chamada de deficiência, e então o enchimento para aquela deficiência pode entrar. Mas se uma pessoa não tem deficiências, não há espaço para um enchimento que vem como uma resposta à sua deficiência, chamada ajuda de cima.

Assim, é claro que uma pessoa não pode agir sem deficiências porque não há espaço para o preenchimento das deficiências.

As deficiências que são dadas são ajuda de cima. Sem elas, uma pessoa não terá qualquer demanda, e o desejo para a correção não será aceso nela. Temos de processar todas as dificuldades dentro de nós de novo e usá-las como material para a iluminação.

O nosso papel é sentir que tudo decorre do Criador, mas temos de mudá-las da maneira certa e colocá-las corretamente dentro de nós. Ao mesmo tempo, uma pessoa está em um estado de total confusão, medos, preocupações, e outras imagens.

Isso significa que ela é aumentada para um nível em que ela é como um ramo frágil no vento, e ela não pode encontrar seu caminho de volta . Este é apenas o ponto de partida onde ela é forjada e feita em um menorah. Quando seu egoísmo é amolecido, o processo de forjamento começa. Esta é a transição difícil para o atributo de doação.

No entanto, ao mesmo tempo, quando encontramos a conexão com o Criador, torna-se um prazer, uma redenção da nossa cobra interna, de tudo o que nós odiamos.

Em outras palavras, devemos odiar o que está dentro de nós mais do que a dor, e então não sentiremos isso. Portanto, o poder da nossa intenção e nosso anseio para a meta deve ser maior do que a dor que sentimos, porque tudo é medido pelo mesmo parâmetro: A força de atração (a força de doação)

Se a força de atração em direção ao objetivo é maior que a força da dor (a força de rejeição), não sentiremos a força da dor.

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De KabTV “Segredos do Livro Eterno” de 4/2/15

Material Relacionado:

O Pecado De Adão E A Correção Da Alma

A Torá, “Números” 01:20 – 01:27: E os filhos de Rúben, os primogênitos de Israel, as suas gerações, segundo as suas famílias, as casas de seus pais, conforme o número dos nomes, cabeça por cabeça, todo homem de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; os que foram contados deles, da tribo de Rúben, eram quarenta e seis mil e quinhentos.

Dos filhos de Simeão, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo as casas de seus pais, os que foram contados deles, de acordo com o número dos nomes, cabeça por cabeça, todo homem de 20 anos de idade para cima, todos os que podiam sair à guerra; os que foram contados deles, da tribo de Simeão, eram cinqüenta e nove mil e trezentos.

Dos filhos de Gade, as suas gerações, pelas suas famílias, segundo as casas de seus pais, de acordo com o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra; os que foram contados deles, da tribo de Gade, eram quarenta e cinco mil seiscentos e cinqüenta.

Dos filhos de Judá, as suas gerações, pelas suas famílias, pelas casas de seus pais, conforme o número dos nomes dos de vinte anos para cima, todos os que podiam sair à guerra;

os que foram contados deles, da tribo de Judá, eram setenta e quatro mil e seiscentos.

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