Nas Notícias (do ABC Net): “Num comentário na Nature desta semana, o Dr. Robert Costanza, catedrático em Políticas Públicas na ANU, e seus colegas argumentam que o PIB deve ser substituído por uma métrica mais sofisticado que representa uma conta mais abrangente do bem-estar econômico de uma nação. …

“O que quer que você pense que torna a vida digna de ser vivida, como Robert F. Kennedy apontou em 1968, é quase uma aposta certa de que não é medido pelo Produto Interno Bruto, ou PIB.

O PIB simplesmente mede a atividade econômica bruta de uma nação em termos de produção e consumo. Ele não faz nenhuma tentativa de levar em consideração o esgotamento dos recursos naturais ou a degradação do meio ambiente. Não se preocupa com a desigualdade de renda e todos os males que vêm com ela. Ele não pretende discriminar entre atividade econômica benéfica (nova infraestrutura, investimento em educação, prevenção de doenças, etc.) e atividade negativa (o custo do crime, a poluição, etc.). E ele ignora inteiramente faixas inteiras de atividade frutífera, como o trabalho doméstico ou o voluntariado na comunidade.

“Um sinal de como o PIB é destituído de uma métrica de bem-estar é que ele tende a subir após um desastre natural. Reconstrução e remediação estimulam uma intensa atividade que é registrada pelo PIB, enquanto que destruição, vidas perdidas, sofrimento e perturbação para as famílias e comunidades, na sequência de uma inundação, ciclone ou incêndios florestais, são ignorados.

“Um dos pioneiros a substituir o PIB é o Indicador de Progresso Genuíno (GPI). Ele foi proposto em 1989 e vem sendo desenvolvido desde então para medir com precisão não apenas a atividade econômica, mas também como essa atividade tem impacto no bem-estar das pessoas que vivem nessa economia, e como essa atividade é sustentável.

“Ele efetivamente usa o PIB como seu fundamento, mas, em seguida, examina a atividade econômica com mais detalhes, fazendo subtrações para a atividade negativa e adicionando na atividade benéfica que é negligenciada pelo PIB. …

“É também usa como fatores o ambiente, em termos de custo da poluição, a perda de zonas húmidas e terras agrícolas, o esgotamento dos recursos naturais e a emissão de dióxido de carbono. Ele também leva em conta o custo do crime, não só em termos de impactos diretos, mas também o custo de policiamento, prisões e até mesmo a quantidade de dinheiro gasto com travas e alarmes.

“O GPI não é a única alternativa para o PIB, mas é um dos mais respeitados pelos economistas e especialistas em políticas públicas em todo o mundo. A questão agora é: o que está nos impedindo de adotá-lo?

“Isso vai exigir alguma terapia para fazer a transição para uma economia sustentável, que não se baseia em crescimento ou PIB, mas na melhoria do bem-estar”, disse Costanza.

“Enquanto a busca desenfreada do crescimento do PIB não tem feito muito para aumentar o nosso bem-estar ao longo das últimas décadas, tem sido um triunfo para as grandes empresas e o setor financeiro, ou seja, aqueles que se beneficiam desproporcionalmente da atividade econômica crua. Não é de surpreender, como resultado desta colheita, esses setores – e os políticos que os servem – são susceptíveis de resistir a qualquer mudança para uma métrica mais abrangente de bem-estar econômico nacional”.

Meu Comentário: Não importa o que é medido ou como. O que importa é o princípio, o objetivo do desenvolvimento, para quê? É necessário reduzir o apetite, extrair da natureza apenas o que é necessário, e usar o nosso tempo livre para reeducar a humanidade. Caso contrário, nós estamos caminhando para um confronto iminente com a natureza, o qual será refletido em todos os aspectos da nossa vida.

Normalmente, as pessoas entendem a natureza do mundo que nos rodeia, no nível do inanimado, vegetal e animal, e nos excluem desta definição. Esta é a nossa culpa; afinal de contas, nós também estamos sob o controle da natureza e sob suas leis. Nós usamos essas leis erroneamente, prejudicamos a nós mesmos, e usamos a inteligência que nos foi dada contra nós mesmos. A Cabalá adverte a retribuição iminente pelo nosso desrespeito da natureza.

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Pergunta: Pode uma pessoa ser livre, e em caso afirmativo, de que forma?

Resposta: Primeiro, você precisa descobrir o que é liberdade e o que está sendo procurado? Nós estamos à procura da liberdade do anjo da morte, uma vez que ela foi esculpida nas tábuas da aliança, em busca da vida espiritual eterna, ou vamos acreditar que podemos ser livres em nossas atividades materialistas cotidianas?

Os Cabalistas nos explicam que na vida normal não temos qualquer independência, mas sim que toda a nossa vida já está pré-determinada e cada passo é previamente programado para nós. A liberdade só é possível se nos elevamos acima da vida até o nível da decisão, até o nível espiritual.

Este é o lugar onde existe a liberdade de escolha, uma vez que existem duas forças opostas neste nível, recepção e doação; enquanto que, no nosso mundo, existe apenas uma força, a de recepção, que só nos permite aceitar mais ou menos dependendo da nossa compreensão do que estamos a ganhar ou perder.

Em outras palavras, tudo depende da nossa simples compreensão de onde podemos ganhar ou perder mais. Assim, não existe tal coisa como a liberdade! Eu sempre peso antes de decidir o que escolher. Depois que eu avalio o “custo” de alguma coisa, não resta nenhuma liberdade de escolha em mim para ir contra isso. Minha natureza é ajustada para a máxima recepção e a mínima doação. É assim que nós agimos em tudo, conscientemente ou não.

Às vezes parece que nós podemos ir contra a nossa lógica terrena, mas é uma ilusão, uma vez que um interesse egoísta mais profundo que define as nossas ações se esconde por trás disso.

Mas quando nós subimos ao nível espiritual e alcançamos o desejo de doar, que trabalha em conjunto com o desejo de receber, nós começamos a ter equilíbrio entre esses dois desejos e nos mantemos entre os dois, no terço médio de Tiferet, sem nos inclinarmos para um ou outro lado. Nós não estamos escolhendo o que é mais atraente para nós, recepção ou doação, caso contrário não seria considerado uma opção, mas sim depende da nossa avaliação.

A liberdade de escolha só é possível se eu estou entre duas forças, positiva e negativa (doação e recepção), e se eu consigo me estabelecer entre elas, como se fosse um motor no circuito.

Assim, eu uso as duas forças, uma vez que tenho liberdade para construir a mim mesmo, incluir a mim mesmo em ambas as forças; isso dá origem a uma nova realidade. A liberdade de escolha que possuímos na espiritualidade nos permite construir o Criador! O Criador sou eu, mas num estado corrigido. É por isso que Ele é chamado de “Bo-Re” (venha e veja).

Você constrói uma nova realidade a partir dessas duas forças opostas. Antes de chegar a este estado, não há livre arbítrio. Não há como obter a liberdade de escolha ao escolher uma força apenas ou duas forças opostas; só se conseguirmos conectá-las corretamente é que vamos obter um terceiro componente chamado “Adão (Homem)” ou “O Criador”.

Nosso desejo é feito por uma marca invertida da Luz; por isso, se ele sente só a si mesmo, acaba por ser algo terrível!

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Pergunta: Por que na Torá tudo parece existir separadamente: Esaú está separado, Jacó está separado, Jacó está com medo de Esaú.

Resposta: Houve um tempo em que eu estudei música. O que você vê quando olha para partituras? Você vê o que deve reproduzir. Você vê sinais: medidas, notas, pausas, piano, forte. Tudo isso é traçado para a pessoa que vai tocá-la.

Eu abro a Torá. Nela está escrito: Jacó, Esaú, Israel, Siquém, Benjamin, Dina. A que se referem todos esses nomes? Estas são as notas que eu preciso para tocar. Estas notas são as minhas propriedades e forças internas; elas existem em mim e são chamadas de anjos. Os anjos são forças da natureza que o Criador me deu para que eu seja capaz de me organizar com a sua ajuda e tornar-me igual a Ele. Por que eu preciso fazer isso? Porque devido a isso, eu me torno independente; eu realmente adquiro o status do Criador.

É por isso que a Torá é chamada tanto de Luz como instrução. Eu li as instruções e trabalho de acordo com isso. Jacó, Esaú, Dina, Siquém, burro, tudo isso são forças da minha alma, e a Torá me revela o que eu preciso fazer com elas. Ela descreve para mim exatamente aqueles processos que eu preciso realizar; a interação de seus personagens é a correlação de nossas propriedades internas, nossos desejos. Quando eu a leio, eu literalmente sinto como essas propriedades se entrelaçam dentro de mim, passam por diferentes mudanças, como eu trabalho com elas, como eu devo me conectar, e o que vou alcançar no final de tudo isso.

Eu olho para o texto da mesma forma como você olha para uma folha de música para poder cantar ou tocar, mesmo agora, sem um instrumento, usando apenas suas cordas internas. Esta é a única maneira de perceber a Torá, e esta é a única razão pela qual ela foi dada.

Da Porção Semanal da Torá 11/18/2010

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Está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal”. No capítulo semanal “VaYishlach“, a imagem de Esaú é certa interpretação especial da inclinação ao mal; em outros capítulos, esta será o Faraó, Bilaque, Bilam, e outros vilões, mas esta será sempre a minha inclinação ao mal; ela não existe fora de mim. Ela é descrita simplesmente a partir de diferentes perspectivas, enfatizando propriedades diferentes com as quais eu preciso trabalhar cada vez num nível diferente.

Por outro lado, eu também estou sendo informado sobre as forças que devo usar para me ajudar a trabalhar com isso, e me é mostrado que o meu primeiro encontro com esta inclinação ao mal resulta em completo fracasso.

Eu imediatamente me submeto a ela quando ela se revela; eu não sei o que fazer! Mas então, aos poucos, eu começo a me libertar dela, eu me separo, a restrinjo e começo a controlá-la um pouco. Eu corto uma parte dela e a corrijo, depois outra parte, e, desta forma, vou de uma camada para outra até o fim da correção, até corrigir todo o meu egoísmo.

A Torá sempre revela como o homem se corrige, e agora você não terá qualquer dificuldade em lê-la. O homem é um mundo pequeno, e tudo deve existir dentro de você. Você só precisa tentar encontrar Beit El, Siquém, Balak, Dina, todas as características deste conto dentro de você, e também toda a natureza inanimada, vegetal e animal da que a Torá fala, porque essas coisas também são propriedades de sua alma, apenas num nível mais baixo.

De maneira nenhuma você deve ver uma obra literária na Torá. Está escrito sobre isso: “Não faça imagens, não faça qualquer imagem para si mesmo”.

Da Porção Semanal da Torá 18/11/10

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Todos os artigos escritos por Cabalistas sobre “garantia mútua” representam o resultado da sua percepção da realidade superior e transmitem as suas leis para nós. Obviamente, essas leis podem ser expressas por fórmulas e gráficos, uma vez que assim são aceitas em qualquer outra ciência. No entanto, uma vez que elas equilibram outras leis da natureza e podem ser sentidas ao invés de serem obtidas sob a forma de um conhecimento árido pelo nosso intelecto, elas são escritas em forma de histórias, letras e parábolas.

Nós devemos ter em mente que os Cabalistas nunca escreveram admoestações morais ou nos deram conselhos. Eles nos explicaram uma lei inquebrável que eles apresentaram de uma forma que nos permite senti-la e ajustar-se ao seu nível.

Toda a natureza deste mundo (da maneira que a sentimos) representa uma determinada lei. Quando nós estamos criando os filhos, nós os familiarizamos com este mundo muito gradualmente.

Passo a passo, nós revelamos este mundo para eles e construímos seus sistemas de defesa, que não existem naturalmente; não existe tal coisa como restrições naturais, nós mesmos as criamos.

Da mesma forma, nosso “pai e mãe” espiritual (Aba ve Ima) trabalha com a gente enquanto nos apresenta ao mundo superior. Estruturas de apoio que foram originalmente ocultadas de nós, em algum momento, gradualmente revelam para nos que toda a realidade é uma lei.

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A Torá, “Levítico” (Shemini), 11:04, 11:06-11:08: Destes, porém, não comereis; dos que ruminam ou dos que têm cascos fendidos; o camelo, que rumina, mas não tem casco fendido; esse vos será imundo. E o coelho, porque rumina, mas não tem o casco fendido; esse vos será imundo. E a lebre, porque rumina, mas não tem casco fendido; essa vos será imunda. Também o porco, porque tem casco fendido, e a fenda do casco se divide em duas, mas não rumina; este vos será imundo. Das suas carnes não comereis, nem tocareis nos seus cadáveres; estes vos serão imundos.

Esta é uma descrição pormenorizada dos desejos que não podem ser corrigidos até o fim da correção.

Por um lado, eles simbolizam desejos que podem ser utilizados a fim de doar. Mas, por outro lado, é impossível corrigi-los, uma vez que requerem uma Luz tão forte que ainda não podemos adquirir.

Nós seremos capazes de fazer isso após a correção de todos os outros desejos: os desejos inanimado, vegetal e animal em nós. Assim, no estado corrigido, vamos ser capazes de usar os desejos chamados camelo, suínos, etc.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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Nas Notícias (do Global Research): “Nós estamos vivendo uma era cronicamente tensa e, nas partes ricas do mundo, uma era desesperadamente autoindulgente. A publicidade ensina que essa satisfação vem com o consumo compulsivo. A mídia banaliza a história e transforma eventos atuais numa competição de espetáculos e culto à personalidade. Viciadas em modismos e soluções rápidas, com medo do futuro e à deriva do passado, milhões de pessoas fogem da imaginação e buscam significado em realidades pré-digeridas.

“O narcisismo social atingiu o nível de epidemia. O capitalismo transformou auto promoção numa indústria em crescimento, com o sucesso muitas vezes repousando sobre a habilidade de projetar uma ‘personalidade vencedora’ e muitas vezes uma falsa imagem. A implacável autopromoção, seja por demagogos conservadores ou suas contrapartes liberais, combinam ordenadamente com uma idealização de pessoas poderosas que representam o que procura um narcisista.

“No entanto, a abdicação da responsabilidade para diversas burocracias promoveu traços de caráter consistentes com uma cultura corrompida, e isso por sua vez acelerou os excessos do capitalismo corporativo. O resultado é um tipo de neurose em massa. Imagens de pais ‘bons’ e ‘maus’, objetos de amor e ódio, são formadas cedo, internalizadas e tornam-se parte da autoimagem das crianças. Mas, ao invés de se fundir num superego que também contenha autoconfiança e valores sociais, estas primeiras imagens muitas vezes se transformam num superego severo e punidor.

“A decadência das antigas tradições de autoajuda corroeu a competência numa área atrás da outra, deixando o indivíduo dependente do estado, das empresas e outras estruturas burocráticas. O narcisismo é a dimensão psicológica desta dependência. A cultura popular se alimenta de fantasias narcisistas, incentivando a ilusão de onipotência enquanto que ao mesmo tempo reforça sentimentos de dependência e desencoraja fortes emoções.”

Meu Comentário: O egoísmo superdesenvolvido é incurável. Ele vai continuar suas mutações e nos levar a uma completa degeneração cultural. O único obstáculo em seu caminho será a educação integral contínua.

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Rabash, Carta 24: Você sabe o que Baal HaSulam disse, que do relacionamento entre homem e homem a pessoa aprende como se comportar na relação entre o homem e o Criador. Isto é assim porque a Luz Superior está em repouso absoluto, e é necessário sempre evocar o amor, “até que o amor do nosso casamento agrade”.

Ou seja, é mostrado a você de Cima que você tem que continuar despertando desta forma o amor do Criador e que você deve ficar sempre de guarda, todo o dia e toda a noite, quando sente um estado de dia ou sente um estado de noite.

Segue-se que você deve evocar o coração dos amigos até que a chama se eleve por si só. Com isso, você será recompensado com o despertar o amor do Criador sobre nós.

É sabido que em sistemas analógicos, todas as suas partes estão totalmente relacionadas entre si, como no corpo humano, onde a vida de cada célula depende das células em torno dela. Esta célula vive exclusivamente e somente graças ao sustento que obtém do lado de fora.

Portanto, uma pessoa não pode viver sozinha. Se ela se joga numa floresta e quer viver como um eremita retirado de todo o mundo, ela não deveria se queixar depois que não pode satisfazer todas as suas necessidades. Afinal, nós conseguimos tudo que é necessário para a vida do ambiente.

Da Shevirat HaKelim (quebra dos vasos) nós vemos ainda mais claramente o quanto cada um de nós não está pessoalmente pronto para atrair e receber qualquer iluminação, nem da Luz que Reforma, nem da Luz que preenche uma pessoa que já está corrigida. Pois a correção de todos está na conexão com os outros.

Depois disto, a conexão é realizada e existe até um determinado grau, então é possível falar de preenchimento. Portanto, a única coisa que se exige de nós é estarmos preocupados com a conexão. Isso ocorre porque a inclinação para se conectar é uma inclinação para o Criador, que é revelada dentro da conexão.

Todo mundo deve despertar o coração do amigo, fornecer-lhe um exemplo de como ele próprio pode ser despertado e pode ansiar pelos amigos. É necessário despertar e inflamar a inveja no coração do outro, uma inclinação no sentido do respeito, e usar todos os meios que irão influenciar uma pessoa, para que de alguma forma ela seja empurrada para a conexão.

Nós precisamos ver nossas vidas como uma sequência de momentos que vêm do Criador para nos mostrar novas observações o tempo todo, colocando-nos em novas situações onde vamos despertar o nosso ambiente. Pois nós não temos nenhum outro trabalho além de despertar o nosso ambiente com o objetivo de descobrir o Criador dentro da nossa conexão mútua.

Servir o Criador se torna cada vez mais concreto e concentrado numa área muito limitada. Portanto, o Rabash escreve que “todo o dia e toda a noite”, ou seja, em ambas as situações, os bons sentimentos e os sentimentos ruins, nós devemos entender que o Criador está nos dando uma oportunidade a cada momento para despertarmos os amigos para a conexão mútua entre nós.

Somente de acordo com a maneira em que eu desperto o ambiente, o ambiente me desperta. Eu não tenho poder de me conectar com os amigos e não tenho vontade de pedir por isso. Eu obtenho isso apenas conforme eu os despertar para a conexão. Todo o nosso trabalho começa com isso.

Eu não posso me voltar ao Criador por mim mesmo, eu não anseio por conexão e não anseio por correção. Isto só é possível mediante meu despertar dos outros. Certamente, nós primeiro trabalhamos nisso dentro do nosso círculo. Mas nós saímos para a disseminação externa com o objetivo de despertar as pessoas para que elas também comecem a avançar em direção ao ponto de conexão.

Na medida em que cada um de nós conseguir despertar os amigos, seu círculo interno e o mundo inteiro, que é o círculo exterior, desta forma ele próprio receberá um desejo de se conectar com eles e vai chegar a um lugar onde o Criador é revelado.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 24/06/14

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Ao realizar o método integral nós podemos distinguir dois círculos: o círculo interno somos nós, as pessoas com o “ponto no coração” que são controladas por um Reshimo, uma centelha espiritual que pertence a uma conexão com o Criador, e o círculo externo é a principal massa da humanidade, o nível das nações do mundo.

Nós temos uma luta interior, todos os tipos de descargas negativas e positivas, porque internamente, estamos em constante movimento Browniano, com aniquilação, com todos os tipos de problemas de crescimento espiritual, enquanto que entre as massas, não há nenhum crescimento.

Elas vêm para a aprendizagem integral apenas porque é bom para elas estarem em um coletivo como este. Uma pessoa vai trabalhar recarregada em seu círculo. Ela tem um excelente humor e pressão normal, e os problemas com o chefe e a família são significativamente reduzidos. É tipo de yoga espiritual.

Milhões de pessoas no mundo praticam yoga pela manhã para acalmar os nervos, e depois vão para o trabalho. Quem se beneficia com isso? Nem a nação, nem a própria pessoa e nem a sociedade.

Círculos integrais devem ser um exercício matinal para o público em geral. Toda a nação irá se sentar em círculos e se olhar com amor.

Nós queremos adicionar ainda mais prazer na vida às pessoas para que elas fiquem relaxadas, não briguem entre si e fiquem livres de tensões. Tudo vai ficar bem para elas na família. Quanto mais perto elas estiverem da Luz, mais ordenadas e prósperas suas vidas se tornarão. Eles não terão contradições com a Luz.

Adão (homem) é um anseio pelo Criador, e com o público em geral, este nível ainda não foi descoberto. Isto é porque eles estão no nível da besta em que não há nenhuma contradição. Não há segunda linha que provoque a necessidade de criar uma terceira linha. Então, eles evoluem de acordo com outro princípio que é diferente do nosso.

Se nós e o nosso mundo interior mudaram nos últimos vinte ou trinta anos, a imagem deles do mundo vai mudar dentro de alguns meses, porque eles não têm nenhuma luta interior com os opostos. Eles não têm nenhuma colisão de dois mundos, o superior e o físico. Eles não têm problemas como nós temos: lutas e escrutínios. Eles se colocam sob a influência da Luz que é transmitida através de nós, e será bom para eles.

Eles não precisam de vinte ou trinta anos para serem mudados. Um ou dois meses é o suficiente para eles. Nós sentamos, conversamos, dançamos, sorrimos um para o outro e isso é tudo. Com isso, nos tornamos semelhantes à Luz, e devemos levá-los para este estado de equivalência que existe em seu nível.

Para um ser humano, não há um instinto natural, completo como há com um animal, a fim de ser semelhante à Luz que se aproxima dele diretamente, como ela faz com uma criança. Nós devemos acrescentar a isto, e assim eles se juntarão a nós num único todo.

Após isso, os Reshimot (centelhas espirituais) para alcançar o Criador vão ser descobertos neles, e, depois, uma massa enorme de pessoas aparecerá que evocará a Luz Superior, que será imensamente maior do que nós podemos evocar.

Da Convenção em Sochi 10/06/14, Lição 2

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Pergunta: Nós temos um grupo mundial enorme, mas cada um em seu país ou na sua região não sabe o que os outros estão fazendo. Não há nenhuma cooperação entre os grupos para que possamos realizar a mesma coisa em paralelo.

Resposta: Pode ser que isso não seja ruim. Um escrutínio mais rápido de todos os tipos de diferentes perguntas está acontecendo.

É impossível realizar algo como uma ordem. Quando você sentir a necessidade pelo outro, então isso vai acontecer. Mas o imperativo aparecerá apenas a partir da necessidade de aumentar a intensidade espiritual da sua cooperação mútua. Você vai sentir que não pode avançar sem sentir os outros grupos.

Certamente é possível se adaptar a isto artificialmente, mas o sentimento de uma necessidade ainda deve vir de dentro. Vocês podem começar a trabalhar juntos, e depois disso vocês verão.

Por exemplo, quando nós organizamos uma atividade de grande difusão em Israel, nós começamos a sentir o quanto todos os nossos grupos eram necessários. Nós começamos a juntá-los para um trabalho comum e todos saíram juntos para as mesmas atividades, cada um em sua própria região. Com isso, nós começamos a sentir a proximidade. Nós começamos a pensar: “Como ainda podemos conectar?” Então, começamos a organizar uma Convenção.

Nós dedicamos uma tarde inteira para isso. Enviamos vários ônibus por todo o país às nossas custas, trouxemos pessoas até nós. Nós as alimentamos de graça, física e espiritualmente. Organizamos workshops, atividades conjuntas e preparamos um programa agradável e artístico. Nós começamos a sentir que estávamos envolvidos com uma empresa compartilhada e nos sentimos como um todo.

Então, antes de tudo, vocês devem compartilhar o mesmo trabalho: vocês com vocês mesmo e outros grupos com eles próprios. Isso ocorre porque no início vocês precisam criar uma base comum, e só depois, vocês podem enviar um grupo para outro grupo e trocar experiências.

Comentário: Neste contexto muitas contradições surgem em nós sobre o que é o amor dos amigos.

Resposta: Você não tem nenhum amor dos amigos! Agora você está pensando no amor por eles porque cada um diz que sem eles você não terá o que quer. Mas se você conseguir isso, você não se lembrará deles de forma alguma! Nós realmente devemos olhar as coisas. Portanto, é necessário desenvolver a participação mútua por toda parte.

Da Convenção em Sochi 10/06/14, Lição 2

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