Durante a escravidão no Egito, a pessoa deve esclarecer o que significa o exílio e o que significa a redenção no sentido espiritual, e não apenas em sua descrição material. Se nós estamos falando com as pessoas na rua, para todas elas haverá vários entendimentos dos conceitos de exílio e redenção, mas todos vão ser o oposto aos que se pretende deles na Torá.

A pessoa não vai entender isso, enquanto não sentir que não pode permanecer dentro de sua pele por mais tempo, dentro desta serpente que a sufoca. Sob nenhuma circunstância ela estará pronta para permanecer sob o controle desta serpente por mais tempo, mesmo que anteriormente vivesse de forma magnífica e divertida sob ela.

Mas agora ela vê sua redenção apenas na sua descoberta da capacidade de doar, de amar, de se conectar e corrigir todas as partes de sua alma. Ela vai começar a ver o mundo inteiro como a sua alma, que ela deve organizar a fim de possibilitar que o Criador seja descoberto nela e alcance a adesão com ela.

Contanto que a pessoa não tenha preparado todas estas condições, não pode haver redenção. Caso contrário, no que haverá redenção? Quatrocentos anos de exílio é um processo de mudanças internas que nós temos que percorrer para determinar o que é a corporalidade e o que é a espiritualidade, e que tipo de redenção a pessoa espera de seu exílio.

A redenção é a descoberta do poder de doação que vai dominá-la e dirigi-la. Nesse Egito, nesse exílio, a capacidade de doar lhe é revelada. Assim, o Egito se torna o deserto, e depois disso a Terra de Israel. Tudo acontece nesse desejo; não há nenhuma outra substância. Tudo é feito e realizado nessa substância. Só a nossa relação com ela, o método com o qual trabalhamos com ela é alterado; nós as usamos com o nosso Criador.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/04/14, Shamati # 54

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A pessoa que estuda e está envolvida com a sabedoria da Cabalá, com o método da correção, deve entender que está aprendendo a sabedoria. Existe uma abordagem completamente nova para compreender esta sabedoria, porque ela é recebida nos novos Kelim, órgãos de percepção, da pessoa.

Nós estamos em algum tipo de realidade que está cheia de infinitas cores, sons e influências que não são limitadas pela distância e o tempo, e que inclui em seu interior bilhões de formas de influência. Nós somos inseridos nessa realidade, mas compreendemos apenas uma pequena parte dela de acordo com os nossos sentidos limitados. Ela está aqui e nós não a sentimos.

Tudo isso vai ser mudado dentro de nossas sensações. Os meios de absorção serão alterados e vamos nos sentir numa nova realidade. Isso só funciona desta forma.

As pessoas pensam que o que elas leem em artigos e o que ouvem nas aulas deve chegar a elas de fora. Nada virá! A mudança deve acontecer dentro de mim e isso só acontece conforme os meus esforços, e assim eu sinto que estou num lugar novo. Eu vou criar para mim e imaginar algum tipo de nova forma de todo o Olam Ein Sof (mundo do Infinito).

Isso significa que eu espero que a mudança aconteça em mim e não fora de mim. Este mundo imaginário é o inanimado, porque nele, as coisas aparentemente mudam à nossa volta. No mundo espiritual, não há nada como este “que nos rodeia”. Lá eu imediatamente sinto que tudo depende de mim, das minhas características e o que acontece nelas.

Isso significa que eu sinto como os meus Kelim são mudados, e de acordo com isso, a compreensão dentro destes Kelim. Eu pesquiso, testo e aprendo tanto isso como aquilo, e disso surge a sabedoria da Cabalá.

Assim, é necessário esperar mudanças internas, e não que algo aconteça fora. Não há nada a esperar de fora, mas apenas dentro da pessoa. Isto é muito importante. Isto é porque nós podemos esperar que o estado mude, seja corrigido, mas se não estivermos preocupados com nossas mudanças internas, vamos ficar com o que há.

A pessoa deve sempre explicar para si mesma que não há outras mudanças além de mudanças internas e que não existe um mundo novo, mas apenas uma nova compreensão dentro de si mesma de acordo com as novas características que ela adquire.

Da 4ª parte da Lição diária de Cabalá 08/04/14, Escritos do Rabash

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Pergunta: Participar de um projeto mundial garante sucesso? Apoiamos o grupo global com isto?

Resposta: Vocês não apóiam ninguém! Vocês todos são egoístas e vocês agem para o próprio bem.

Vocês têm que se unir para criar a força de grupo suficiente em quantidade e em qualidade, de modo que a quantidade dobrada em qualidade lhes dará o poder exatamente como uma corrente elétrica dobrada em tensão que gera a potência de uma máquina elétrica.

Isto é o que o grupo deve ser, como se diz: “A glória do Rei é na multidão”. É muito importante! Há um herói em quantidade e há um herói em qualidade. Precisamos de ambos.

Então, se você não faz parte do grupo geral Bnei Baruch, é ruim. Você não terá o poder suficiente do vaso em que o Criador é revelado.

Hoje nós recebemos todas as condições necessárias de cima para reunir todos e para executar o trabalho de revelar o Criador! É uma missão muito simples. Eu vejo isso como um passo a frente e nada mais.

Você não pode imaginar como estou triste de ver o que está acontecendo. Tudo o que precisamos nas condições atuais é reunir e conectar o público ao nosso movimento! É mais do que suficiente para chegar ao primeiro nível. Mas estamos diante disto como tolos diante de uma parede sem saber o que fazer, embora tenhamos um método incrível.

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Da Lição Diária de Cabalá de 28/3/14

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O Livro do Zohar, “Vayikra, “Item 411: A raiz de todos os pecados é o aumento da esquerda sobre a direita. Cada pessoa tem uma raiz Acima, e uma pessoa que peca aumenta a esquerda e separa-a da direita e cria uma disputa entre a direita e a esquerda, exatamente como a disputa entre elas, antes da linha do meio incluí-las.

Todas as nossas ações neste mundo são caracterizadas por nada, exceto as intenções. Se, por exemplo, eu matar um homem, tudo depende de quem eu mato. Se eu matar um animal, o ponto principal é por que eu o fiz: talvez eu mate apenas para me divertir e, talvez, eu queira dar um presente a alguém.

Isso significa que todas as nossas ações são caracterizadas pelas intenções, porque a mesma ação pode levar a um resultado terrível e pode levar a um bom resultado, mas as nossas intenções são ocultadas. Então, a sabedoria da Cabalá é chamada de sabedoria oculta. Ela nos ensina como controlar as nossas intenções ocultas, secretas e verdadeiras, que estão por trás de nossas decisões e as de nossas idéias.

Quando começamos a nos examinar a sério, chegamos à conclusão de que somos egoístas totais que parecemos agir para o nosso próprio bem, mas que na verdade, só nos causamos danos. Como podemos mudar a nós mesmos para que possamos realmente nos fazer bem? Este é um problema.

Todo o nosso trabalho é interno e por isso é chamado o estudo oculto. O outro olho não vê como a pessoa trabalha em si mesma, quem ela é e o que ela é, uma vez que as grandes mudanças são internas e não externas.

Quando uma pessoa começa o seu trabalho espiritual, ela se retira para si mesma e se torna mais simples, mas ao mesmo tempo, ela parece um pouco estranha para os outros, porque valores totalmente diferentes, que não são aceitos na sociedade, gradualmente, desenvolvem nela, o que pode parecer estranho para aqueles que a rodeiam. Mas, no geral são fenômenos triviais.

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Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/10/13

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O Livro do Zohar, “Vayikra”, Item 324: Bem-aventurados os justos a quem o Criador ensina os segredos profundos de Acima e abaixo. E é tudo para a Torá, pois quem se envolve na Torá é adornado com as coroas de Seu Santo nome.

Desde que a Torá é o nome Santo e quem se engaja nela está registrado e é adornado com o Santo nome , e, em seguida, ele sabe os segredos profundos ilimitados de Acima e abaixo e nunca teme.

A Torá é a extensão da Luz superior que pode ser captada apenas pela conexão entre nós. Portanto, temos de criar um certo círculo de pessoas, que anseiam subir acima do seu ego e descobrir na conexão entre elas, a força de amor e doação que existe na natureza, mas que está oculta de nós.

Adão foi o primeiro a atingir esta força secreta, que existe na natureza, mas que não é sentida por nós, e descreveu-a no livro O anjo Raziel. Vamos ter que fazer a mesma coisa.

Embora pareça que Adão estava sozinho, na verdade é uma figura geral. Se chegarmos a este estado, na medida em que nos tornamos um todo, um só coração, Adão, vamos descobrir a força chamada o anjo Raziel.

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Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” de 24/10/13

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Baal HaSulam, Shamati #86, “E Eles Construíram Cidades-Armazém”: Este é o significado de “E Eles Construíram Arei Miskenot”, significando que isto foi por Israel. Por outras palavras, todo o seu trabalho durante o exílio foi detido pela custódia do Faraó, e Israel permaneceu pobre. Devemos também interpretar Miskenot da palavra Sakana (perigo), significando que eles estavam em grande perigo por permanecerem nesse estado pelo resto de suas vidas.

É sabido que após grandes ascensões, como após uma convenção, por exemplo, onde nos tornamos iluminados e entusiastas, após isso, problemas no grupo vêm à tona. As pessoas ainda não entendem, como após tão bom estado, subitamente se torne tão mau e escuro. Toda a força desaparece; existe falta de esperança, injustiça e desconexão.

É necessário aprender disto, tal que é apelidado de natureza humana. Isto não é como que um jogo onde eu sigo o que se passa no exterior, como um palco teatral. Tudo acontece no meu interior e aqui, tudo é completamente diferente. Este é o jogo da vida.

Então aquilo que é requerido de nós é imensa paciência e fortalecimento (itgabrut) de forma a ser um homem (Gever) e deter-se. Após isso, muito destas coisas se tornam um hábito e uma segunda natureza. Tornam-se usuais as subidas e descidas por entendimento que é impossível sem elas.

E precisamente por meio delas, passamos por características desde Kedusha (sagrado) até Klipa (ímpio) e de Klipa a Kedusha e começamos a trabalhar com elas acima de Machsom, já acima de Masach, e construímos a Kav Emtzai (linha média). Mas tudo isto é possível apenas se nos comportarmos por “determo-nos durante uma disputa.” (Talmud Babilónico Hullin 89a)

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Pergunta: É Emuna (fé) trabalho dentro dos desejos dos outros?

Resposta: Para que a Emuna se possa desenvolver na substância do desejo do prazer, o Kli foi estilhaçado em muitos fragmentos. Isto faz com que seja possível para nós trabalhar com, e avaliar as características de doação, para começar a jogar com isso um pouco, mesmo quando estamos num desejo egoístico de cem por cento e não ter habilidade ou possibilidade de atingir doação. Estamos autorizados em engrenar no “faz-de-conta”, doação imaginária, como crianças pequenas que brincam imitando os adultos.

Certamente, não estamos preparados para sairmos de nós próprios, deste estado físico onde apenas o ego trabalha. Se nos tiram nem que seja uma gota do prazer egoístico, imediatamente caímos. Mas a ideia é que a Luz que Reforma nos influencia em resposta a todos os nossos esforços para atingirmos a doação. Mesmo apesar destes esforços e tentativas serem de maneira a receber, e pode ser que sejam nocivos para a sociedade, se estão de alguma forma mais próximos à direcção correcta ou mesmo se estão na direcção oposta, se estão relacionados com a direcção correcta, então a Luz que a Sua influência.

A Luz influencia quer na forma de Panim (face) ou na forma de Achoraim (costas). Posso almejar uma meta directamente e posso descrever isso como completamente oposto e atingi-la pelo seu lado reverso, como se estivesse a voar lá pelo redondo do globo. Mas estou a pensar nisso, então a Luz me influenciará mesmo assim! A Luz reage e influencia todas as minhas acções, quer pela frente quer por trás, e pode também ser entre isto e isso.

Isto é como uma criança que ainda não cresceu e brinca e parte tudo, mas essa é maneira que aprende e se desenvolve. Também nós avançamos assim. Lembro-me que na infância tinha que abrir e espalhar cada novo brinquedo para ver o que tinha dentro. Em geral, as crianças adoram partir tudo e é assim que se desenvolvem e avançam. Assim, o trabalho da Luz é importante aqui.
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Uma oração para o Criador deve sempre ser colectiva. Afinal, pelo que peço eu? Sentindo ódio, uma diferença, e a incapacidade de me conectar aos outros, peço ao Criador que me ajude a superar estes estados. Então eu posso orar por todos com todos.

Todas as nossas, quando não conseguimos trabalhar juntos ou nos reunir e discutir algo é um grande estado! Mas a sensação de repulsa constantemente se tornará mais forte. Sabemos que os estudantes de Rabi Shimon que escreveu O Livro do Zohar costumavam se reunir, mas ao mesmo tempo, estavam prontos para se queimarem uns aos outros até às cinzas, uma vez que eles sentiam tamanho grande ódio mútuo entre eles. Estes são os estados que temos de atravessar.

A revelação do ódio na realidade aparece em grupos que avançam. Se uma pessoa escapa a isto e deixa de vir ao grupo, ela simplesmente não compreende o que está a acontecer. Ela não compreende que tudo vem do Criador, que não há ninguém além d’Ele, que tudo isto é necessário para que ela seja corrigida, e que o grupo deve subir por sua correcção acima de todos os conflitos.

Se sentirmos verdadeiro ódio, essa é a condição que nos conduz para a nossa oração colectiva. Ao colectar todo o nosso ódio mútuo, temos de ascender acima dele, porque este é o nosso problema comum, e então descobriremos o mundo espiritual. Agora a condição para a revelação do Criador está precisamente à nossa frente.
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Da Lição Diária de Cabala 3/28/14, Perguntas e Respostas com Dr. Laitman

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O Livro do Zohar, ” Vayikrá,” Item 63: A pessoa sacrificará significa retirar aquele que não tenha casado uma esposa, uma vez que o seu sacrifício não é um sacrifício, e ele não tem bênçãos, nem para cima ou para baixo.

Isto significa que se diz que uma pessoa sacrificará, e é diferente, e não é um homem e não faz parte da humanidade, e que a Shechiná não se debruçar sobre ele, já que  é falhado e é chamado de inválido , e um inválido deve manter-se afastado de todos, e ainda mais do altar, a fim de trazer um sacrifício.

Uma pessoa solteira é uma pessoa que não quer trabalhar com seu ego. Ele tem apenas uma parte, a parte masculina.

No nosso mundo isto expressa-se em uma pessoa que não quer tomar sobre si o encargo especial de se preocupar com uma família e prefere deitar-se confortavelmente no sofá, lendo o jornal ou assistir a um jogo de futebol na tv. Enquanto que, no mundo espiritual, ele não quer trabalhar com seu ego. Portanto, ele não pode ser chamado de Adam, um ser humano, uma vez que Adam é a imagem a que nós gradualmente construímos  dentro de nós , corrigindo nosso ego para o altruísmo.

Através da construção de uma imagem dentro de nós que se assemelha ao Criador, nós alcançamos o estado de Adam, que significa aquele que se assemelha ao Criador. Uma pessoa que realmente se envolve na correção espiritual sempre esclarece o seu ego, luta com ele e descobre sua forma correta. É o trabalho que um homem tem de fazer com a sua “esposa “, com a sua outra metade, que ele constrói dentro de seu ego corrigido.

Pergunta: Como isso é expresso em nosso mundo?

Resposta: Hoje, o papel das mulheres no processo de correção espiritual é muito importante. Elas entendem o método de correção corretamente e tomam parte ativa em cumpri-lo. Eu realmente abençoar as suas ações e os seus sérios impulsos e o seu anseio pela meta. Elas ajudam-se muito umas às outras e também ajudam os homens.

À medida que o nosso mundo se desenvolve, há uma cada vez maior necessidade da sua participação, o que confirma o ditado de que o homem é a cabeça e a mulher é o pescoço, e quando o pescoço se volta, a cabeça também gira na mesma direção.
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Da Kabtv “Segredos do Livro Eterno ” 10/24/13

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Nas Notícias (do The Economist): “A fé na democracia se inflama em momentos de triunfo, como na derrubada de regimes impopulares no Cairo ou Kiev, apenas para falhar novamente. Fora do Ocidente, a democracia muitas vezes só avança para entrar em colapso. No Ocidente, a democracia muitas vezes se associa com dívida e perturbação em casa e fracasso no exterior.

“Ajustar-se para tempos difíceis será ainda mais difícil por um cinismo crescente para com a política. Fliliação partidária está em declínio em todo o mundo desenvolvido: apenas 1% dos britânicos são agora membros de partidos políticos, em comparação com 20% em 1950. A afluência às urnas também está caindo: um estudo de 49 democracias descobriu que ela diminuiu 10 pontos percentuais entre 1980-84 e 2007-13. Uma pesquisa em sete países europeus em 2012, descobriu que mais da metade dos eleitores ‘não tinha qualquer confiança no governo’. A pesquisa de opinião YouGov dos eleitores britânicos no mesmo ano descobriu que 62% dos entrevistados concordaram que “os políticos mentem o tempo todo”.

“Muitos chineses estão dispostos a apoiar seu sistema, se ele oferecer crescimento. A Pesquisa Pew de Atitudes Globais 2013 mostrou que 85% dos chineses estavam “muito satisfeitos” com a direção de seu país, em comparação com 31% dos norte-americanos.

” Wang Jisi, também da Universidade de Pequim, observou que “muitos países em desenvolvimento que introduziram os valores e sistemas políticos ocidentais estão experimentando desordem e caos” e que a China oferece um modelo alternativo”.

Meu Comentário: Os estágios egoístas do desenvolvimento humano passaram por cinco fases de desenvolvimento evolutivo e se esgotaram no início do século XXI, e agora empurram a humanidade para a nova etapa, o altruísmo, ou seja, eles precisam ser substituídos pelo novos estágios de desenvolvimento, pelas cinco fases da qualidade de doação e amor.

A consciência da necessidade desse aumento é problemática porque pressupõe a necessidade de se admitir abaixo da natureza, a obedecer a sua integralidade e globalidade, e saber como chegar à equivalência com ela (adesão com ela).

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