As escolas religiosas incutem desde a infância nas crianças uma atitude de respeito para com os professores e líderes espirituais. Esta tradição vem dos princípios espirituais. Mas já que a maioria das pessoas seculares chega à Cabalá, é muito difícil para elas mudar sua atitude para com os professores, aos quais elas se acostumaram na escola e na faculdade.

Nós não estamos acostumados a atribuir um grau superior ao professor que nos dá a realização espiritual. Nós pensamos que o professor recita coisas escritas nos livros e às vezes fornece explicações mais detalhadas.

É incompreensível e artificial que na abordagem Cabalística você receba a espiritualidade através do professor. Mas, na Cabalá, a adesão com o professor precede a adesão com o Criador. É impossível alcançar maior temor em relação ao Criador do que o tipo que você sente em relação ao seu professor espiritual e o grupo. Esta é a forma como a pessoa constrói a si; é por isso que o mundo inteiro tem sido dado a ela.

Mas você precisa trabalhar com isso; caso contrário, você não vai atingir a meta. Falta de respeito pelo professor é um problema moderno, que nos mostra o quanto ainda temos que nos corrigir. Esta não é uma coincidência, mas uma enorme soma de egoísmo, que precisa ser corrigido.

Esse egoísmo adicional é a distância adicional, que nos separa do Criador, e mostra com isso que não respeitamos o grupo ou o professor e, assim, distanciamo-nos do Criador.

Quando eu era estudante, o que me ajudou a corrigir a minha atitude era que eu estava sempre imaginando o sistema superior onde todos nós existimos, mas que está oculto de nós. Neste sistema, todos que são inferiores estão totalmente ligados à sua parte superior. O sistema em si não quebrou; a quebra só aconteceu em nossa percepção. Nosso trabalho consiste em levar todos nós ao ponto onde somos capazes de perceber e revelar o verdadeiro sistema.

E uma vez que o sistema espiritual for revelado, as conexões entre todas as suas partes também vai ser revelada em nós. A escada de graus espirituais não muda, e quando uma alma se revela primeiro, e outra é revelada depois, esta ordem permanece para sempre. É por isso que nós sempre vamos receber através dos grandes pais espirituais (Cabalistas), que viveram antes de nós e completaram suas correções. Nós sempre recebemos através do Baal HaSulam e Rabash.

E se você continuar nesse caminho e merecer a realização espiritual, você vai recebê-la através de mim. Esta é a forma da escada espiritual.

Nós precisamos trabalhar nisso, caso contrário uma conexão não surgirá entre nós. Está escrito: “Faça-se um Rav (‘Rav’ significa grande) e compre-se um amigo, e justifique cada pessoa”, e tudo isso é a preparação para a adesão com o Criador. Naturalmente, o professor não precisa dos elogios que o aluno precisa. Mas o aluno precisa se preparar para a revelação do Criador.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/09/12, Lição Sobre a Grandeza do Rav

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Todo o nosso treinamento é para criar os vasos (desejos) em nós mesmos, onde podemos obter o Infinito, a revelação ilimitada do Criador. Portanto, nós precisamos permanecer no desejo de doar, em tais desejos que não são limitados por nada e, assim, é possível revelar o Criador neles.

O amor não pode ser revelado num estado limitado. Nós não sabemos o que é o verdadeiro amor, mas isso não torna a qualidade contrária a qualquer restrição ou limites.

Por isso, a preparação do desejo de revelar o Criador é para adquirir a qualidade de doação. E há mais uma condição: nós devemos ser capazes não só de sentir o Criador, mas também de compreendê-Lo! Para fazer isso, nós precisamos ter um vaso ilimitado. É por isso que a nossa doação deve ser manifestada de duas formas: em sentimentos e na mente.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 03/09/12

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Pergunta: Você disse que um grupo bom e forte pode resolver qualquer problema dentro dele. Se a morte ameaça alguém, nós nos unimos, não desistimos dessa pessoa, e algo funciona para nós. No entanto, o que pode ser feito se um homem é ameaçado por uma morte espiritual, devido à ruptura com o grupo?

Resposta: Aqui está o seu livre arbítrio. Vocês podem ir até ele, falar com ele, convencê-lo e agitá-lo, em geral.

Vocês têm o direito de fazê-lo se eram amigos dele. No entanto, ele deve lhes dar algum tipo de possibilidade para isso, por causa do passado.

No entanto, se vocês veem que é inútil, deixe-o estar. O tempo vai fazer o seu trabalho, talvez nem mesmo nesta vida, mas ele vai voltar na próxima vez e concluí-lo.

Da Convenção Na Carcóvia “Unir para Ascender” 19/08/12, Lição 7

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Nas Notícias (do The Telegraph): “‘A pobreza está a voltar à Europa’, contou numa entrevista ao Financial Times Deutschland, o chefe da Unilever na Europa, Jan Zijderveld.

“‘Se um consumidor na Espanha gasta apenas 17 € quando vai às compras, então não serei capaz de vender-lhes detergente por metade do seu orçamento’.

“A Unilever já começou a mudar a forma como vende alguns dos seus produtos. Na Espanha a empresa vende o detergente Surf em pacotes para apenas cinco lavagens, ao passo que na Grécia, oferecem agora puré de batata e maionese em pequenas embalagens, e criou uma marca de baixo custo para bens básicos tais como chá e azeite.

“’Na Indonésia, vendemos pacotes individuais de champô de 2 a 3 cêntimos e ainda fazemos bom dinheiro’, diz o sr Zijderveld. ‘Sabemos como fazer isso, mas na Europa esquecemo-nos disso nos anos anteriores à crise’.

Meu Comentário: É assim como a crise irá destruir a produção desnecessária e deixar-nos dentro dos limites do consumo razoável. Da mesma forma, o desemprego irá forçar a sociedade e o governo a encontrem-lhes uma actividade útil: a educação integral.

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Pergunta: Como posso eu elucidar o meu egoísmo na espiritualidade se eu ainda não estou lá?

Resposta: Você esclarece as suas qualidades espirituais, mesmo que você ainda não esteja lá, com base na sua conexão com seus amigos, uma vez que você está a tentar superar o seu egoísmo e associar-se com ele através da garantia mútua. A aspiração em relação ao grupo, no qual todos trabalham juntos e tentam conectar-se, é semelhante aos estados e desejos que iremos experienciar no mundo superior.

Eu aspiro a ele como uma criança que finge ser um adulto. É assim como ela aprende. O mesmo se aplica a nós quando começamos um novo trabalho. Usamos vários modelos para nos educarmos a nós próprios e, assim, adquirimos gradualmente as habilidades de que precisamos para completar o trabalho.

Funciona da mesma forma em relação ao nosso trabalho espiritual. Eu não sei o que é a Luz superior, nem sei que próximo estado superior haverá para mim. A realidade superior está fora de nós e não vemos como aproximar-nos dela; contudo, apenas para este propósito foi este mundo criado; o desejo comum (geral) foi dividido em biliões de partes, permitindo-nos trabalhar com elas, recolhê-las de volta, e aprender como ajustar-nos numa forma que irá finalmente permitir-nos reconhecer isso. Por um lado, somos incapazes de recolher de volta as peças quebradas por nós próprios, e, por outro lado, estamos ansiosos por alcançar isso.

Então iremos perceber que não apenas não estamos dispostos a trabalhar nisso, mas, em geral, somos completamente incapazes disso. Mas, ao mesmo tempo, enquanto continuamos a agir e a fazer esforços, começamos a sentir um enorme desejo de tornar isso de alguma forma uma realidade.

De repente, esses nossos estados enormes, diversos, e muitas vezes opostos reúnem-se numa só peça. Eles ainda se contradizem um ao outro uma vez que por um lado, devemos elevar o nosso egoísmo tremendo e saliente, e por outro lado, devemos aspirar à Luz, à doação.

Estes estados ainda são opostos e isolados entre eles. A Luz que os conecta criando ao mesmo tempo um vaso espiritual (um desejo e uma tela), não tem descendência sobre eles até ao momento.

Até agora, não há tela, nem existe qualquer conexão entre a Luz e o desejo. Permanecem afastados um do outro. Esta oposição é sentida dentro do nosso desejo como algo muito intenso e contraditório, mas devemos ainda aspirar a fazê-lo acontecer. Então, irá ocorrer.

Da Convenção na Carcóvia “Unir para Ascender” 18/08/12, Lição 5

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O egoísmo é chamado de “ajuda contra mim”, porque se eu o imagino contra mim, isto realmente me ajuda. Mas se eu me associar a ele, então, é claro que é um inimigo. Tudo depende de como nos posicionamos em relação ao egoísmo.

Como eu não esqueço de que só quando não me identifico com ele, mas o vejo contra mim, o egoísmo ajuda?

Isto só pode ser conseguido através do ambiente. Uma pessoa nunca será capaz de se manter neste estado. Ela sempre vai se identificar com o ego e cair nele, se o grupo, como um ímã, não elevá-la acima do egoísmo. Existem duas forças: de cima – a força do grupo; e de baixo, a força do egoísmo.

Se o grupo conseguir tirar o meu “Eu” deste egoísmo e mantê-lo fora, então eu vou sentir o egoísmo contra mim. Se ele não conseguir me elevar, eu vou cair de novo no egoísmo o tempo todo, e não vou ser capaz de lembrar até mesmo de vê-lo fora de mim.

Portanto, somente o grupo pode cuidar disto por meio de sua opinião, pela garantia mútua.

Da Convenção na Carcóvia “Unir Para Ascender” 17/08/2012, Workshop 2

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Na realidade, “não há outro além Dele”, e o Criador gostaria de ser revelado à criatura. Entretanto, se Ele se revelasse, a criatura nunca seria capaz de se tornar independente. Ela sempre se “venderia” para a Luz e não seria capaz de se separar dela.

É por isso que é impossível se anular diante do Criador, diante da Luz, porque eu sou um escravo absoluto em relação ao prazer. As pessoas sabem que elas mesmas, e nesta vida, são constantemente controladas pela Luz.

É por esta razão que o Criador está escondido, mas o grupo está aberto. Então, nós podemos começar a nos comunicar com ele e até mesmo subir acima do nosso egoísmo, o que seria impossível com o Criador. Em tudo o mais, é a mesma coisa.

Com exceção do ser humano, só o Criador existe: “Não há ninguém mais além dele”. Então, a pessoa descobre que ela também não existe. Há apenas uma força superior que preenche tudo. Mas isso ocorre depois que a pessoa chega a isso por conta própria.

Da Convenção na Carcóvia “Unir para Ascender” 17/08/12, Workshop 2

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Na espiritualidade há um vaso que é feito de duas partes: GE e AHP. Todos os livros Cabalísticos descrevem precisamente essas raízes espirituais. Os resultados estão em nosso mundo: “os ramos”. Em outras palavras, a ação das raízes do mundo de Atzilut cria sua réplica aqui.

Nós podemos comparar isso a gráficos computadorizados que são refletidos sobre uma tela, de modo que possam ser facilmente visualizados. Eu vejo figuras de pessoas na tela: algumas delas são uma projeção de GE e outras de AHP. Na espiritualidade, existe uma força chamada de “Abraão”, que clarifica os vasos, os desejos, em dois tipos, e, como resultado, há dois grupos em nosso mundo: Israel, que significa direto ao Criador (Yashar-Kel) e as nações do mundo.

Tudo decorre das raízes, que no “computador” espiritual são processadas ​​por uma “adição” especial até o fim do programa. Nós seguimos o processo na “tela”, que é o nosso mundo. Agora, de acordo com as relações entre estes dois grupos, nós podemos aprender sobre suas raízes, ou subir às raízes e aprender sobre os ramos.

Mas há uma diferença (Δ) entre a projeção na tela e a fonte “computadorizada”: a realização do nosso papel. Dentro do computador, todos os controles e aquele que está no comando da tela tem o livre arbítrio (escolha) na realização da meta. Esta opção está oculta no grupo chamado “Israel”.

Duas afirmações corretas em relação a este elemento problemático derivam disso, do lado das nações do mundo, e do lado do Criador, que está por trás das “fontes”. É Israel que deve levar o mundo à correção e mostrar a todos o que é bom e o que é ruim e deve explicar o plano da criação; em suma, ele deve a todos.

Israel pode ter orgulho desta obrigação e desse trabalho especial, a obra do Criador, ou pode despejá-lo como “irrelevante”. Em todo caso, como podemos ver da história, tudo gira em torno desses povos, felizmente ou infelizmente para elas, dependendo como você olha para isso.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 30/08/12, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”

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Na época dos profetas, os Cabalistas revelaram um pouco da sabedoria da Cabalá para os sábios das nações do mundo. Aristóteles, Platão e outros filósofos na Grécia Antiga realmente queriam saber a verdade sem pensamentos maliciosos. A propósito, muitos gentios se juntaram à nação de Israel naqueles dias e atingiram níveis muito elevados na espiritualidade.

Como para os filósofos, uma vez que eles basearam suas idéias sobre idéias cabalísticas, eles desenvolveram a teologia. Sua abordagem pode parecer como a sabedoria, já que o seu desejo pertence ao AHP, e eles simplesmente não conseguem entender que existem outras opções. Está além do poder da pessoa subir acima de seu desejo.

Assim como O Livro do Zohar diz, Rashbi clamou: “Ai de mim se eu revelar e ai de mim se eu não revelar. Como as pessoas vão chegar ao fim da correção sem a minha revelação? Afinal, eles não têm a fonte da Luz que existe só na minha geração”. Rashbi foi o último que atingiu todas as Luzes das três primeiras Sefirot do mundo de Atzilut antes da destruição do Templo, o que significa o fim particular da correção de todos os 125 graus.

“Se eu não revelá-la na forma de uma fonte escrita, as almas que anseiam pela espiritualidade não serão capazes de atrair a Luz e usá-la para se corrigir. Por outro lado, se eu revelar a sabedoria, as nações do mundo certamente irão se corromper ainda mais severamente”. Rashbi já viu o que tinha acontecido desde o tempo dos profetas até os seus dias. Portanto, o que vai acontecer depois? Se a sabedoria cair em mãos erradas, que aflições isso trará?

Rashbi ainda escreveu O Livro do Zohar, mas ele estava oculto. Mais tarde, de acordo com a vontade da Providência superior, ele chegou ao rabino Moshe de Leon, cuja viúva o vendeu quando não tinha meios de sobrevivência. Assim, O Livro do Zohar foi revelado ao mundo realmente causou muitas corrupções e muitas correções.

Pergunta: O que motiva um Cabalista a revelar ou ocultar a sabedoria?

Resposta: O chamado do tempo. Por um lado, o Rashbi sabia que seu tempo era um tempo de ocultação crescente, que iria continuar até uma ruptura quase total entre a correção e as Reshimot (genes informativos) quebradas. Mas ele teve que deixar um fino fio de Luz entre a Luz de Ein Sof (Infinito) e as Reshimot no nível deste mundo, de modo que as pessoas pudessem usá-lo. Este é O Livro do Zohar. Como o Baal HaSulam, cuja base está na terra e a cabeça atinge o Céu, as três primeiras Sefirot do mundo de Atzilut, e a Luz do fim da correção.

Além disso, O Zohar foi escrito com a ajuda do rabino Abba que o ocultou para que apenas uma pessoa que internalizasse a sabedoria da Cabalá e existisse no atributo de doação fosse capaz de encontrá-lo. Outros veem apenas contos no Zohar; no entanto, muitos detalhes e termos desses “contos” têm sido usados em falsas sabedorias. O desejo egoísta distorceu e quebrou este livro em seu espelho distorcido, como se falasse de forças que atuam e influenciam o destino das pessoas em nosso mundo.

Se olharmos pelo prisma do desejo de doar, veremos que se trata das partes corrigidas e não corrigidas da alma que têm diferentes nomes. O Livro do Zohar fala de correções internas e não de corpos, que não são responsabilizados.

Pergunta: Será que um Cabalista leva em conta as corrupções potenciais das revelações ou ele só vê a correção?

Resposta: Se o Rashbi não levasse em conta as corrupções em, ele não teria clamado pensando sobre nelas. Ainda assim, é impossível de se fazer sem eles. No final, embora pareça que “a serva é herdeira de sua senhora”, é exatamente assim que ela lhe ajuda a se revelar.

Pergunta: Em contraste com o Rashbi, Baal HaSulam revelou tudo o que podia.

Resposta: Isso é porque chegou a hora. A era especial chegou, e o Baal HaSulam escreveu que estava feliz por ter nascido num momento onde é possível revelar a sabedoria da Cabalá.

Hoje nós já estamos atrasados em relação ao ritmo de desenvolvimento; a nossa época exige um ritmo muito maior de disseminação do que estamos fazendo.

Portanto, tudo tem a ver com o momento certo de agir. Se não fosse assim, não nos aproximaríamos das massas e isso deve estar claro.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 03/09/12, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”

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Pergunta: Quando um Cabalista revela o método de correção, são seus livros o suficiente ou deve haver alguém que os utilize corretamente?

Resposta: Em sua geração, o Ari descreveu o método oral e as três gerações que se seguiram a ele colocaram-no por escrito. Depois veio o Baal Shem Tov, que começou a implantar o método de forma prática. Seus discípulos, que eram grandes Cabalistas, continuaram seu legado e escreveram a sabedoria da Cabalá em grande detalhe.

Além disso, houve muitas figuras ao longo da história como Spinoza, Marx e Einstein, que manifestaram sua atitude para com a sociedade, a ciência e a percepção da realidade em diferentes formas não-religiosas e, assim, expandiram as abordagens desse método para o mundo.

Marx, por exemplo, independentemente do que sabemos sobre ele, realmente começou a falar sobre a realização da sabedoria da Cabalá no mundo. O que é o socialismo se desconsiderarmos a falsa improvisação Soviética? É o método de nossa conexão mútua numa sociedade igualitária, onde gerenciamos toda a nossa vida. Na verdade, trata-se de princípios Cabalísticos. Assim, verifica-se que Marx é um dos “anjos” nas mãos do Criador.

O que Espinosa fez? Ele retirou o judeu dos quadros externos do judaísmo e “sacudiu-o”, a fim de levá-lo a um caminho alternativo e uma nova perspectiva de espiritualidade, que não é limitada pelo desempenho dos mandamentos externos, mas que inclui outro elemento.

Não importa quão precisa foi essa direção; o Criador trouxe este desenvolvimento, que foi suficiente naqueles dias.

Então Einstein fez a mesma coisa no campo da ciência, quando descobriu o conceito de relatividade e o limite natural e a velocidade da luz. Ele estudou as relações mútuas entre a matéria e uma dimensão que era desconhecida até então, em termos de mudança de tempo e de distância, numa realidade em mudança, onde tudo é relativo.

Assim, gradualmente, todos os métodos levam à imagem de um novo mundo que perde a sua estabilidade anterior e se torna mutável na percepção da pessoa.

A sabedoria da Cabalá fala sobre a mesma coisa: tudo muda de acordo com os nossos atributos. Mesmo agora, nós já podemos mudar o mundo e tudo o que vemos, se subirmos ao nível dos desejos mais sublimes. Daí, outro mundo se abrirá para nós de diferentes forças e relações mútuas; em vez de pessoas, veremos criaturas totalmente diferentes, almas.

Na verdade, nós estamos nos aproximando dessa percepção através de diferentes fases intermediárias, através de um mundo virtual. Muitas pessoas passaram por este caminho, além dos três que já mencionamos. Em geral, mesmo o menor detalhe na história leva a esse ponto de correção. No final, tudo está concentrado nele.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/09/12, Artigo, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”

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