Uma centelha surge especificamente da explosão, colisão, como na batida de uma pedra contra o aço. Uma centelha é algo completamente novo, é o resultado de uma colisão entre dois opostos intransigentes que lutam entre si.

Nada desse tipo existiu antes; a matéria sempre esteve sob controle do Criador. De repente, acontece uma colisão e ela produz uma centelha. Esta centelha também não existe no Criador ou na matéria: tanto na propriedade de doação quanto na propriedade de recepção. Ela é o resultado de uma batida e cria a base que nos permite crescer e nos tornar independente.

Apenas devido a esta centelha é que chamamos a força superior de “Criador”, que fez algo que não existia antes na natureza. A centelha é, de fato, a criação.

Tudo começa com uma grande ruptura, uma colisão, uma faísca. Nosso trabalho é moldar nossa vida em torno dela. Esta centelha é um ponto independente a partir do qual começa o nosso desenvolvimento, à semelhança de um feto na Mãe Superior.

A mãe possui duas forças: Hochma e Hassadim, mas nós ainda precisamos de uma centelha para começar a crescer usando essas duas forças. Caso contrário, a criação não vai existir. Só este tipo particular de sêmen “impregna” a Mãe Superior.

Você realmente acha que qualquer pedaço de matéria colocado Nela pode finalmente se transformar num ser humano? Ela não vai aceitar nada, exceto isso. Ela consiste de duas forças: doação e recepção, que estão separadas por um abismo, um hiato: o terço médio da Sefira Tifferet. É exatamente aí que devemos inserir nossa centelha, uma vez que ela também surgiu como resultado da colisão entre duas forças contraditórias. Quando nós somos colocados dentro da mãe, bem no meio das duas forças opostas de Hochma e Hassadim, na Klipat Noga, nós começamos a crescer lá, o que é chamado de “a semente da pessoa também é abençoada”.

Se eu escolher o desejo de desfrutar na medida em que sou capaz de criar uma tela (a intenção de doar) para ele e os conecto junto, isso significa que eu criei a mim mesmo. Claro, eu faço isso com a ajuda do superior: o grupo, o ambiente e Bina. Assim, a entidade formada lá dentro é chamada de homem ou Adão.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 21/03/12, TES

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Pergunta: A personalidade egoísta moderna apoia-se em conceitos tão humanos como honra e dignidade.

Resposta: Mesmo sem ter dignidade e honra, todos tentam enfatizar que defendem a honra, tentam desempenhar o papel de cavalheiro moderno.

Na interação integral mútua isso não existe. Aqui nós declaramos que o único valor verdadeiro é a nossa unificação. A única coisa que importa é se a pessoa é capaz de se unir com outros, para compreendê-los, e se abrir para que possam compreendê-la e unir-se a ela num todo. Todo o bem que existe no mundo e em nós só se realiza nisso.

Qualquer outra coisa que não esteja sob o rótulo da unificação está com defeito, e nós simplesmente a denunciamos. Além disso, estas denúncias são essenciais a fim de unir. Isso significa que são realmente positivas! Sem elas, não seríamos capazes de conseguir nada.

Todos os nossos atributos negativos são necessários a fim de criar os atributos positivos; em cima deles e em contraste com eles, vamos construir tudo o que é positivo, porque inicialmente não há nada de positivo em nós. Graças ao ego que cresce em nós, podemos desenvolver constantemente o atributo de doação e amor pelos outros, que é oposto ao ego.

Pergunta: Uma pessoa com um sentido “inflado” de honra e dignidade percebe um grupo de pessoas como perdedores sem personalidade.

Resposta: Nós somos assim por natureza. A natureza age sobre nós através dos instintos! Nós recebemos uma educação no jardim de infância e depois na escola; nada é nosso. Os instintos naturais não são meus. Então, quem sou eu? Meus instintos agem sobre mim, sobre o meu corpo e me jogam em batalhas com os outros, e tudo isso não sou eu! Eu só experimento o sofrimento como resultado de tudo o que minha natureza distorcida faz comigo e tudo o que me foi ensinado pela sociedade.

Na verdade, eu não tenho nada na vida. Eu sou um pobre boneco que sofre por ter sido feito desta forma numa fábrica corrompida.

Se chegarmos a essa conclusão, não há nada do que nos orgulhar. Pelo contrário, vamos ajudar um ao outro. Se não quisermos nos corrigir, se não quisermos ajudar, isso também faz parte dos nossos atributos negativos.
Naturalmente, é necessário assegurar uma contínua cooperação, ajuda mútua, e, claro, o treinamento constante e sério no grupo.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 13, 18/12/11

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Pergunta: De quem depende a capacidade de anular a si mesmo no que diz respeito a um superior: da pessoa ou só da Luz?

Resposta: O nível de sua auto-anulação depende do grupo. Você nunca será capaz de anular-se diante do professor e diante do Criador se o grupo não incentivar, apoiar e fortalecer você. Você não pode anular seus desejos por si mesmo, você não tem a força para isso.

Você tem que trabalhar com o grupo em relação ao Criador, pois sem ele, você não será capaz de se aproximar Dele. Você tem que assumir a forma correta que lhe aproxima do Criador, e você faz isso com a ajuda do grupo. O grupo lhe dá essa forma de anulação, a abordagem, o ponto de contato com a parte superior: você faz tudo isso dentro do grupo.

Durante a convenção, no deserto de Arava você sentiu a existência desse ponto de contato, o ponto da conexão em geral. Ele ainda não é a parte superior, mas é o resultado dos nossos esforços coletivos. Agora nós precisamos desenvolvê-lo para que possamos sentir que esse ponto está nas águas de Bina, na Mãe Superior (Ima Ilaa). Este é o estado que temos que alcançar.

Nós devemos sentir que estamos dentro do superior e anularmo-nos cada vez mais acima do ego crescente em nós, em cima dos conflitos e problemas que surgem. Nós nos anular em prol da unidade, a fim de ficarmos no superior, para dar-Lhe prazer e não para revelar o nosso desejo, porque senão nos tornaremos um corpo estranho e haverá uma quebra, um aborto.

Nós temos que alcançar maior lealdade para com o superior, a qual irá simbolizar que estamos crescendo e expandindo dentro de Bina, até preenchermos todo o espaço de Bina com nosso desejo. O resultado é que o desejo de desfrutar está nele, mas nós nos anulamos completamente acima do nosso ego e, portanto, crescemos. Isto é chamado de embrião espiritual.

Quando ele atinge o tamanho de toda Bina, de todo o ventre espiritual, as suas se abrem.

Da Lição 2. Convenção Interna, 02/03/12

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Em preparação à minha visita na Colômbia, de 27 a 29 de abril, um abrangente site explicando os princípios da educação global foi criado por meus alunos, com informações sobre as palestras que serão realizadas para atender o público em geral, em Bogotá (capital) e Barranquilla, a segunda maior cidade.

Eu também terei um encontro caloroso com o grupo colombiano, incluindo aulas especiais e refeições. Os alunos virão de nove diferentes cidades do país.

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Pergunta: A nação judaica (Israel) deve se unir e ser uma luz para as nações, mas em Israel você tem tantas divisões entre as pessoas que as únicas vezes que nos unimos realmente foram na Guerra da Independência (depois o imenso sofrimento do Holocausto) e na Guerra dos Seis Dias (como resultado do grande temor de sermos destruídos). Será que nós não temos que passar por mais um imenso sofrimento para perceber que devemos nos unir como um só povo?

Resposta: Nós não estamos falando dos judeus por nascimento, mas de Israel, aqueles que aspiram ao Criador, independentemente de sua nacionalidade. Eles têm que se unir e liderar o mundo inteiro para o Criador.

Na Cabalá, as almas não têm nacionalidade, mas o nível de seu desenvolvimento. Assim, Abraão uma vez escolheu seus alunos e os chamou de Israel: aqueles que aspiram ao Criador.

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Aqui estão algumas fotos da palestra pública em Jerusalém intitulada “Jerusalém do Coração” que ocorreu em 27 de março de 2012.

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Baal HaSulam, “Arvut (Garantia Mútua)”: Com esta responsabilidade coletiva, cada membro da nação foi libertado de se preocupar com as necessidades de seu próprio corpo e pôde cumprir o mandamento, “Amarás o teu amigo (próximo) como a ti mesmo” de maneira completa , e dar tudo o que tinha a qualquer pessoa necessitada, já que não se importava mais com a existência de seu próprio corpo, pois sabia com certeza que estava cercado de seiscentos mil servidores leais, que estavam prontos para prover-lhe.

Esta é a condição: A força superior é revelada apenas se realmente precisamos dela para a unificação.

Pergunta: De onde vem este acordo (consenso)?

Resposta: Ele vem do desejo geral. A pessoa não é capaz de se corrigir sem o outro. A correção é feita através da unidade universal. A força que corrige deve ser comum a todos.

A força e a mente, o esforço e a abordagem, tudo precisa vir do Alto. Tudo se acumula em um e é como se me “costurasse” nos outros.

Nisso é que precisamos pensar. Se quisermos que isso aconteça, primeiro precisamos da garantia mútua. Afinal, na inclusão mútua geral, cada ponto que é soldado com os outros contém todo o resto.

Pergunta: É o nosso clamor ao Criador o nosso acordo em relação a isso?

Resposta: Eu diria que sim. Embora, na verdade, não seja um grito forçado. Nós chegamos a um acordo sobre o nosso estado, sobre a impotência e a necessidade de alcançar a doação mútua, a garantia mútua, o respeito mútuo, e a assistência e apoio mútuos. Quando você começa a conectar todas essas coisas, você descobre que lhe falta a força superior. Então você realmente precisa dela, enquanto que anteriormente as suas necessidades eram de natureza pessoal.

Você descobre que precisa da força superior para realmente cumprir as condições de conexão na doação mútua entre todos. Mas isso não é um idealismo sonhador, pois o objetivo é descobrir o verdadeiro atributo de doação que está acima das necessidades de todos.

Assim, aqui o acordo geral é necessário: nós realizamos a unificação, mas não para o nosso benefício corporal. Ele chega como resultado de nossa busca, nosso trabalho na análise do estado.

Pergunta: De que forma o amigo me completa?

Resposta: Sem o outro, não somos capazes de entender o que precisamos receber da Luz que Reforma. Não podemos revelar a nossa deficiência real se eu não ajudá-lo e ele não me ajudar.

Pergunta: Eu peço pelos amigos?

Resposta: Eu tento orar pelos amigos, eu me preocupo que eles vão receber a revelação espiritual, compreender e sentir o que o mundo espiritual. Quando todos se apoiam, cada um mostra o desejo correto.

Você quer algo que lhe parece como espiritualidade. E não importa o quão corretamente você imagine isso para si. Que tudo seja artificial, até que recebamos a Luz que Reforma. Ainda assim, tente pensar nos amigos: “Eu gostaria que eles alcançassem isso antes de mim”. Se você inicialmente deseja as maiores coisas para os amigos, isso já é espiritualidade.

Da Convenção de Arava 24/02/ 12, Lição 6

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Baal HaSulam, Carta 12: Mas é tolice pensar que o Criador é obrigado a abençoar exatamente o lugar onde a ação acontece. Pelo contrário, geralmente, a ação está num lugar e a bênção em outro lugar, num lugar onde a pessoa não faz nada, porque ela não sabia ou não podia fazer nada lá.

Nós nos esforçamos num lugar e o resultado é revelado em outro, e assim não entendemos onde desaparece todo o nosso trabalho. Na verdade, não sabemos que tipo de trabalho estamos fazendo. As nossas ações são boas ou más? Será que elas levam à meta ou não? Quem as realiza: nós ou o Criador? Nós não entendemos tudo isso porque estamos num estado muito confuso.

Por que estamos em ocultação? Nós não sabemos exatamente o que devemos fazer com ela, não sabemos se agimos corretamente ou não… Por que é que o nevoeiro, a confusão, a falta de compreensão, a falta de orientação, ou a falta de responsabilidade produzem algum resultado de acordo com o princípio de “eu me esforcei (trabalhei) e encontrei?”. Por que isso é chamado de esforço? Não seria melhor se nos dissessem por escrito exatamente o que devemos fazer?

Não, isso não funciona assim. Embora não possamos concordar com esta abordagem, ela é descrita em inúmeros lugares nos escritos Cabalísticos, em milhares de fragmentos.

O nosso trabalho é abstraído de resultados, e é realmente muito difícil aceitar isso. Eu tenho que agir como um “boneco”, como um animal, como um louco. Oferecem-me uma mentira: abraçar os amigos enquanto eu não quero, falar sobre o amor enquanto não o sinto… Em suma, eu tenho que fazer o que não entendo.

Este dualismo é necessário para que possamos subir deste mundo para o mundo espiritual. O mundo espiritual é oposto a este mundo, é estranho e imperceptível. Portanto, através dessas ações incompreensíveis nós adquirimos os vasos que nos guiam para o lugar que não atingimos ainda.

Portanto, nós precisamos das ordens de Cima para cumprir essas ações. Nós queremos entrar na dimensão que não anda junto com os nossos atributos de forma alguma e, na verdade, não há nada que nos atraia nessa direção. Nós temos que agir “automaticamente”: os Cabalistas dizem e nós fazemos.

Se a pessoa entende que não há escolha, se ela realmente quer chegar a um grau mais elevado, então ela está ciente do fato de que este é um nível totalmente diferente e não é de forma alguma um acréscimo quantitativo. Eu não vou ser mais esperto ou entender mais, eu não vou adquirir mais bênçãos terrenas. Eu atuo na suposição de que este mundo está esgotado e acabado. Não há nada que eu possa acrescentar aqui.

Eu estou me preparando para adicionar mais alguma coisa a mim mesmo: um grau espiritual. Portanto, eu tenho que estar equipado com os vasos, as Luzes, discernimentos e Reshimot (genes informacionais): com tudo que pertence ao mundo espiritual.

Da Convenção de Arava 25/02/12, Lição 7

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Pergunta: Eu vejo o sistema de educação integral como uma grande quantidade de grupos ao redor do mundo inteiro: virtuais e físicos. Esta é uma enorme massa de pessoas. Entre elas pode haver pessoas cujo ponto no coração está despertando. Será que nós precisamos criar um mecanismo de “crescimento profissional” para elas, ou seja, uma transição para grupos com estudo mais intensivo?

Resposta: Elas vão querer conhecer e querer isso. Elas mesmas se dirigirão aos instrutores, oferecendo a sua ajuda e expressando o desejo de participar neste processo. Obviamente, elas serão posteriormente transferidas para os grupos aos quais nós pertencemos. Haverá várias pessoas assim. Eu espero que existam milhões dessas pessoas.
No entanto, a maioria das pessoas ficará tão inertes como hoje. Nós seremos obrigados a fornecer-lhes educação e formação. Não há nada que possamos fazer, uma vez que esta é uma pirâmide. A maioria das pessoas vive na base da pirâmide e é muito difícil movê-las do seu lugar. No entanto, devido aos problemas relacionados com a crise, elas desenvolverão a receptividade.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 13, 18/12/11

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Pergunta: Você disse que a chave do sucesso são as concessões.

Resposta: Sim, a disposição para conceder é uma das condições necessárias. Aprender sobre a garantia mútua deve ser um processo gradual. Primeiro de tudo, precisamos estudar a psicologia humana e a psicologia das relações entre os dois amigos, cônjuges, pais e filhos, vizinhos e parentes (por exemplo, com as sogras ou pessoas com as quais os conflitos são possíveis), e depois devemos prosseguir com o estudo das relações em um ambiente de trabalho, com nossa nação, e o mundo inteiro.

Em outras palavras, a partir de sensações próximas e compreensíveis que qualquer um pode experimentar, e pelo desenvolvimento da capacidade de percepção, habilidade e perspicácia de sentir-se dentro das pessoas, temos que gradualmente levá-las a trabalhar com círculos mais amplos da sociedade. Como consequência, nós vamos ser capazes de compreender que os países, parlamentos e governantes podem se unir.

Imaginemos essas estruturas e a forma como isto pode ser realizado. Quando nos tornamos envolvidos neste estudo, começamos a entender que mudanças precisam acontecer no mundo.

Vemos que todos os líderes de hoje não são capazes de resolver nada, pois eles não foram educados no espírito da garantia mútua e não têm o conhecimento dos sistemas integrados. Eles não olham para o mundo através dos “óculos” da garantia mútua. Eles precisam obter a percepção, consciência e compreensão de como conseguir isso, como conectar um com o outro, até o ponto de alcançar o amor. Obviamente, a disposição de fazer concessões mútuas é necessária neste processo.

Isso não significa que eu conduza negociações comerciais com você e, ao mesmo tempo, formalize um contrato em que inicialmente inclua cláusulas que me permitam sair futuramente a fim de enganar você. Nós construímos relacionamentos honestos desde o início. Desde o primeiro item de qualquer acordo é claro para nós que não podemos violá-lo. Não podemos fugir um do outro.

Conclui-se que todos os problemas, em todos os níveis, são problemas de formação. A garantia mútua é a rede de conexão entre nós que nos amarra um ao outro em todo o mundo. Ela foi revelada agora, em nosso tempo. Algumas décadas atrás, na década de 60, os fundadores do Clube de Roma começaram a escrever sobre isto. No início do século XX, cientistas começaram a falar sobre o fato de que estamos todos interligados através do que eles chamavam de noosfera. Desde então e até hoje todos os tipos de pesquisa estão sendo conduzidos nesta área.

O sistema da garantia mútua tornou-se revelado, e ele nos une, não nos permitindo fugir um do outro. Ao querer violá-lo, podemos desencadear guerras terríveis, mas daí o sofrimento ainda nos obrigará a chegar a esta forma de conexão, concessões, garantia e amor mútuos.

Alguém poderia alegar dizendo que a humanidade já pensou nisso. Quinhentos anos atrás, vários utopistas escreveram sobre isso, depois os comunistas, Kibbutzniks e outros. Tudo isso é verdade, e nós só precisamos entender que nunca antes na história esta fora uma condição obrigatória do nosso desenvolvimento. Havia indivíduos que viram que isso era necessário para a humanidade e que, em última análise, a humanidade chegaria a esse ponto. Thomas Mann entendeu isso, e depois os comunistas na Rússia e em outros países, mas todos eles eram indivíduos isolados que nunca foram seguidos pelas pessoas. Eles previam muitos anos à frente, e parecia-lhes que eles poderiam implementá-la imediatamente.

Nós estamos começando a falar sobre isso hoje porque a crise abrangente nos mostra exatamente o que nos falta: a garantia mútua. Em outras palavras, isso está acontecendo não porque nós queríamos que isso acontecesse, mas porque é necessário para o nosso desenvolvimento e a natureza está nos forçando a isto.

De KabTV “Uma Nova Vida” Episódio 5, 05/01/12

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