Uma pergunta que recebi: Quando eu leio O Zohar, posso transmitir a minha impressão aos outros que estão lendo junto comigo?

Minha Resposta: Não é por acaso que fomos criados diferentes. O Criador poderia ter feito todos nós iguais e produzido a mesma pessoa repetidamente. No entanto, em vez disso, Ele criou sete bilhões de pessoas diferentes, porque caso contrário, seria impossível chegar ao estado onde todos se unem 100% com todo o nosso coração e alma no final da correção, enquanto mantemos a nossa individualidade. As diferenças permitem-nos revelar o fosso entre nós de uma maneira mais profunda. A nossa unificação constrói uma ponte sobre essas diferenças, e assim revela a Luz adicional.

Apesar de eu e você nos unirmos um com o outro, de nos tornarmos corrigidos, e preenchidos com a Luz, você irá sentir isso de forma diferente de mim. Essa variação de sensações nos dá desejos adicionais para nos igualarmos num grau mais elevado e numa dimensão diferente. É assim que avançamos.

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O Zohar, Capitulo “Ki Tissa (Quando Tomas)” Item 56: Os pecadores que criaram essa nação no exterior – a multidão misturada (Erev Rav), e a sagrada nação anexa a ela; eles pecaram na mãe –  Malchut, como está escrito: “Ergue-te, faz para nós deuses”.

A multidão misturada (Erev Rav) são os que usam a doação em prol da recepção. Por um lado, eles realizam a vontade do Criador – eles doam, que é o motivo de serem chamados “temerosos do Criador”. Contudo, eles doam para seu próprio beneficio, e é por isso que também são chamados “os agentes do Faraó”. Erev Rav são pessoas que observam os mandamentos e preenchem todas as exigências do Criador, mas apenas para o seu próprio bem estar neste mundo e no mundo vindouro.

Seguramente um deus, para lhes fazer outro deus (que seja compreendido pelo egoísmo) em vez de Malchut, que é chamada “Deus” (Elokim). Em vez desta glória de Israel, ou seja, Malchut, que esteve sobre eles como uma mãe sobre os filhos.

“Israel” são pessoas que têm uma intenção que é “directa ao Criador” (Yashar Kel). Todo o propósito do seu trabalho é pelo Criador, e não por elas mesmas. A Erev Rav são os que querem e estão preparados para trabalhar; eles têm a força para completar o que é requisitado deles com completa devoção, mas em retorno eles querem dinheiro, respeito e poder. Eles são incapazes de trabalhar sem estas coisas, e eles são a razão de todos os exilios. O problema com a Erev Rav é que eles fazem as mesmas acções que Israel, falam sobre as mesmas coisas, usam a mesma Força Superior, partilham o mesmo desejo de desfrutar, mas para seu beneficio próprio. Eles dizem, “Estamos preparados para cumprir todos os mandamentos da Torá, mas apenas se isso nos beneficiar”.

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De forma a me conduzir para o mundo espiritual, os autores de O Zohar e outros Cabalistas tinham de construir um sistema multi-nivelado. É uma entrada que me permite entrar na espiritualidade camada por camada, enquanto me adapto a cada nível, libertando-me de certos estereótipos e hábitos, e ganhando uma nova visão geral. É como se eu tivesse de passar por um estreito gargalo e tomar a sua forma; caso contrário não serei capaz de entrar.

O sofrimento empurra-me por trás, ao passo que a importância do objectivo espiritual me atrai pela frente. É assim que abro o meu caminho para o interior, continuamente assumindo uma forma que é mais apropriada para o novo mundo que tenho de revelar.

Desta forma, estamos ainda por revelar muitos mais filtros purificadores dentro do texto de O Zohar. Eles irão forçar-nos a nos tornarmos quadrados, ou redondos, ou triangulares, e a tomarmos todos os tipos de formas e modelos até que passemos por todos eles e entremos para o interior. Iremos encontrá-los em todos os níveis de nossa mente e sentimento, assim como na nossa visão geral e entendimento. Estamos sempre a atravessar tipos diferentes de matrizes e cada novo filtro faz algo novo a nós, até que nascemos finalmente no mundo espiritual. É assim que o nascimento espiritual acontece.

É por isso que encontramos tantas coisas confusas e repulsivas no texto. É impossível atravessar este material usando métodos de estudo regulares e os esforços mentais vulgares. Iremos ser capazes de ver porque tudo aconte apenas se a Luz Superior nos influenciar e mudar.

Haverão obstáculos à nossa frente que irão simplesmente desaparecer no ar. É como se houvesse uma fronteira à sua frente  (um Machsom), e então subitamente, ela desaparece! Havia certa espécie de imagem ou abertura, e você subitamente atravessa-a, tomando a sua forma.

É assim que funciona. Desta forma, os problemas não podem ser solucionados usando a lógica e a razão, dado que não compreendemos uma palavra deste texto correctamente.

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Faltam apenas alguns dias para o Congresso do Zohar 2010, mas cada pessoa ainda tem tempo para se registar e vir até o Congresso. Este será um acontecimento completamente único, pois é a primeira vez que tantas pessoas se estão a encontrar de forma a estudar O Livro do Zohar em conjunto, em prol de atrair sobre elas a influência da Luz que Corrige.

Nada deste gênero ocorreu alguma vez em toda a história. O Zohar foi apenas estudado por pequenos grupos de pessoas, em segredo, escondendo-se de todos, para que ninguém descobrisse – nem mesmo a sua família mais próxima. Temos de compreender que dádiva excepcional merecemos receber. Cada pessoa que tem uma oportunidade de participar deste acontecimento é extremamente afortunada, porque ele contêm uma tremenda recompensa.

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CONGRESSO DO ZOHAR 2010

ABERTURA DO ZOHAR – O Nascimento de uma Nova Realidade

O que esperar do Congresso do Zohar 2010

O Congresso do Zohar 2010 é a concentração de três dias de estudos, oficinas e atividades sobre O Zohar.

Aulas:

A principal característica do Congresso do Zohar 2010 serão as aulas sobre O Zohar, dirigidas pelo Cabalista Michael Laitman, PhD. Haverá um total de nove aulas nos três dias (três aulas por dia, uma hora cada), baseadas em trechos escolhidos especificamente pelo Dr. Laitman, que falam diretamente sobre as mudanças que as pessoas podem fazer durante o Congresso do Zohar, a fim de sair do Congresso com uma abordagem renovada da realidade.

Livreto do Congresso (inglês) – Contém extratos do Zohar que serão estudados no Congresso.

Outras Atividades:

Juntamente com as aulas, haverá atividades para se criar um ambiente amistoso e cordial, que apoie a realização espiritual entre os participantes. Estas incluem refeições, música ao vivo e noites culturais.

Registre-se aqui>> (inglês)

ABERTURA DO ZOHAR – O Nascimento de uma Nova Realidade

Você está convidado a se juntar a mais de 6.000 pessoas, para revelarem juntos o Céu na Terra. O Congresso do Zohar 2010 é um programa intensivo de três dias de estudos e oficinas sobre O Zohar com o Cabalista Michael Laitman, PhD & o Instituto de Educação e Pesquisa da Cabalá Bnei Baruch, aberto a todos que queiram sentir o realmente significa a realidade eterna e completa.

Quando? De 22 a 24 fevereiro de 2010

Onde? Centro de Feiras de Negócios (inglês), Tel Aviv, Israel

O quê? Três dias de estudos intensivos & oficinas sobre o Zohar

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O Zohar, Capitulo “Ki Tissa (Quando Tomas)” Item 50: Não há pai tão misericordioso para Suas crianças como o Criador, como está escrito, “Que nem uma coisa tenha falhado de todas as coisas boas” . …Mas este disse, “De todas as coisas boas”, e deixou as más para trás, isto é, que Ele deixou as coisas más que Ele disse sobre Israel à parte, e elas não se concretizaram; é aí que Suas misericórdias são vistas. Isto porque Ele não deseja fazer uma coisa má.

O mundo existe baseado em duas forças; desta forma, é impossível não ter mal. A bondade é revelada a partir do mal e é construída dentro dele. Então, o problema não é que o mal exista no mundo, mas a maneira como o revelamos.

Ou o mal é revelado em toda a sua repugnância e imundice, através das piores e mais cruas imperfeições, ou nos armamos com a força da linha direita, sob a qual revelamos-o com alegria. Corrigimos-o, e imediatamente o transformamos em bondade.

De qualquer maneira, o mal deve ser revelado. Tudo depende da nossa aspiração.

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Lemos as palavras de O Zohar, mas ainda não compreendemos nada. Eu só forneço uma breve explicação, de forma a dirigir a pessoa, a lhe mostrar onde começar a procurar estas qualidades dentro de si mesma e como as imaginar. Por exemplo: Aarão e seus filhos, a força do mal, Moisés, e o Bezerro Dourado, todos são qualidades que precisamos reconhecer dentro de nós mesmos.

Neste momento, o desejo de cada pessoa acrescentado ao desejo colectivo de todos é a nossa “garantia mútua,” onde garantia mutua é a força da união, que consiste de muitas camadas. Cada camada ou grau tem uma força colectiva de união, chamada uma garantia mútua. Ela funciona da mesma maneira que no corpo humano; o sistema geral de defesas dá toda a sua força para vencer uma enfermidade. O sistema imunitário trabalha em conjunto para combater um corpo estranho, para tentar alcançar o objectivo desejado.

Em cada nível e para cada tipo de trabalho interno, a pessoa precisa receber outra forma de garantia mútua desta força de união – o sentimento de que todos desejam a mesma coisa, mas ninguém se entende, e que todos pensam de forma diferente. Tudo isto ajuda a que novas sensações comecem a emergir dentro de nós.

Cada pessoa tem o desejo de interpretar o texto à sua própria maneira, de acordo com a raiz da sua alma; ela dirige a si mesma de uma maneira especifica, de acordo com a sua forma, e ela sintoniza-se no desejo colectivo de alcançar o objectivo espiritual. Todos os desejos individuais, necessidades, e aspirações conectam juntos esta força colectiva, para a tornar muito rica, complexa, e multicolorida. Mais tarde, quando a Luz Circundante começa a influenciar a pessoa através deste modelo, ela atravessa uma colecção de desejos, exigências e confusçoes – uma descrição de todas as qualidades de cada pessoa descrita em O Livro do Zohar.

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Todos os nossos sentidos operam de acordo com o principio de revelar o oposto – traduzir tudo o que é percepcionado dentro deles para algo que seja oposto. O que é visto como externo está na verdade dentro de nós, porque nós o viramos ao contrario no nosso cérebro, vendo a imagem invertida apenas posteriormente. Não temos qualquer outra maneira de percepcionar o mundo, uma vez que todos nós fomos criados de tal maneira que só podemos revelar algo baseado numa carência ou defeito em nós. E chamamos a esta carência, “Luz”. Por este motivo, a espiritualidade é vista como escura e repulsiva; não concordamos com ela e não a queremos. Não nos parece razoável amar ao nosso próximo e dar aos outros.

O Zohar fala-nos sobre as qualidades do Criador, mas como podemos perceber isto quando só sabemos receber? Como podemos nós sentir a doação? Este é um mundo que está oculto de nós, uma realidade que somos incapazes de sentir. O Zohar explica como começar a percepcionar, pouco a pouco, o que não é atualmente sentido pelo coração ou a mente. Eu sou incapaz de o colocar em palavras, uma vez que as palavras exprimem um sentimento ou entendimento, mas não há sensação por trás delas; então, eu simplesmente não sinto as palavras.

Se eu leio O Zohar em conjunto com outros, esperando que isso me ajudará, então uma revelação irá ocorrer. O mundo espiritual está localizado aqui, bem à nossa frente, mas somos incapazes de o percepcionar com o nosso coração ou mente. É uma tremenda realização gradualmente começar a sentir que ele existe algures perto, embora sejamos incapazes de o detectar. Precisamos continuar a sentir esta carência quando estudamos, para que O Zohar comece a contar-nos mais.

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O Zohar, Capítulo “Tazria (Quando a Mulher Dá à Luz)”, Item 70: “…angústias de amor são escondidas das pessoas”. Angústia de amor é o estado também conhecido como “Eu estou apaixonado”. Isso significa que eu não preciso de nada; eu só quero dar, doar. Meu único desejo é satisfazer o seu desejo.

Este é um estado intermediário em que eu quero muito dar, mas sou incapaz. Dado que ainda não adquiri uma tela, eu sou incapaz de receber a Luz de forma a satisfazer o seu desejo. O amor é um estado em que eu sinto o desejo do próximo mais que o meu próprio.

O Zohar, Capítulo “Tazria (Quando a Mulher Dá à Luz),” Item 72: Está escrito, “Melhor é a repreensão aberta que amar o que está escondido”, o que significa que a repreensão aberta é melhor. E se a repreensão é feita por amor, ela é escondida das pessoas. Similarmente, aquele que repreende o seu amigo com amor deve esconder suas palavras das pessoas, para que seu amigo não fique envergonhado por estas. E se suas palavras são abertas perante as pessoas, elas não estão com amor.”

No nosso mundo nós desejamos naturalmente esconder os nossos relacionamentos e o amor entre nós, pois o amor requer discrição. Queremos protege-lo de tudo o que possa potencialmente prejudicá-lo. Mas o que significa “estar envergonhado” ou “revelar amor diante dos outros” na espiritualidade? Eles são os meus desejos.

Se eu alcanço uma conexão com o Criador num único desejo, então os outros desejos nos quais eu não me posso conectar com Ele são chamados “os outros”. Desta forma, eu preciso prestar atenção a eles para que eles não prejudiquem o meu amor, assim como ter em mente que tudo está a acontecer internamente.

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O Criador gosta de brincar com o homem tal como um pai gosta de brincar com seu filho. No nosso mundo, a natureza instigou nos pais um desejo de doar a seus filhos. Contudo, isto vem da raiz espiritual. Este exemplo corpóreo pode ajudar-nos a compreender o mundo espiritual. Tal como gostamos de cuidar dos nossos filhos, o pai espiritual, que é o Sistema Superior, gosta de cuidar de seus filhos espirituais. Nós somos esses filhos; nós simplesmente ainda não percebemos isso.

Quando se brinca com um filho, o jogo em si não importa. O que importa é a nossa atitude em relação ao filho e a sua atitude em relação a nós, em retribuição. Quando a criança pára de reagir, o jogo deixa de ser agradável para nós. Apenas recebemos prazer quando a criança recebe prazer, quando ela compreende o que fazemos por ela, e quando ela aprecia o que recebeu de nós. Isto requer uma similaridade de nossos desejos e qualidades. No nosso mundo, não compreendemos isto, pois quanto mais as crianças crescem, mais se afastam dos seus pais. Todavia, no mundo espiritual, é ao contrário: quanto mais velha a criança se torna, mais próxima ela se torna do seu pai e mais forte o seu laço com ele.

Porém, isto não significa que a criança se torna dependente do seu pai. A dependência da criança cessa tal como ela o faz no nosso mundo, ainda que  a conexão entre eles fortalece-se. Esta mesma coisa acontece aos pais e crianças no nosso mundo, que partilham actividades comuns e um objectivo; eles unem-se.

O Criador e a criação estão conectados através de um objectivo comum, pois eles querem preencher-se um ao outro. Eles querem retribuir prazer um ao outro, para que cada um compreenda quanto o outro valoriza o que recebeu, e para descobrir amor nesta recepção. Caso contrário, nunca sentiríamos e compreenderíamos o Criador.

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