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“A Raiz Do Caos Político Em Israel” (Times of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Raiz Do Caos Político Em Israel

Os últimos anos testemunharam um crescente caos político em Israel. Quatro eleições em apenas dois anos são demais para qualquer país. Mas mesmo depois da quarta eleição, não há governo estável, ele está destruído por dentro, ameaçado de fora, e o sentimento predominante é que todos discordam de todos e detestam todos os outros. Há apenas uma solução para o impasse: parar de impor modos de governo incompatíveis que sejam bons para outras nações, mas não para Israel, e adaptar o sistema político que se adapte à natureza do povo.

O sistema político multipartidário de Israel não é a estrutura certa para o povo de Israel. Sempre tivemos opiniões múltiplas na nação; está em nossa natureza discordar, e rimos de nós mesmos que entre cada dois judeus você encontrará três opiniões. No entanto, o DNA de nosso povo é se unir acima dessas divisões e usar as tensões que elas criam para formar um vínculo mais forte do que qualquer vínculo pode formar.

Este modo de trabalho é a razão por trás do versículo do Rei Salomão (Pv 10:12), “O ódio suscita contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”. Essa abordagem também está por trás de muitos outros textos que nossos sábios e pensadores escreveram ao longo da história.

Em Educação e Mundo, Martin Buber escreveu: “Somos obrigados ‎não a borrar as fronteiras entre as bolsas, mas sim reconhecer a realidade comum e compartilhar o teste de responsabilidade mútua. A separação dos corações é uma ‎doença que aflige as nações do nosso tempo… não há cura para isso, exceto para pessoas de diferentes círculos de visão ‎que precisam umas das outras com um coração puro para se esforçarem juntas para revelar a base comum”.

Em um espírito semelhante, o livro Likutey Halachot declara: “A vitalidade, o sustento e a correção de toda a criação são as pessoas de ‎concepções diferentes que se integram no amor, na unidade e na paz”. O livro Conselhos Diversos elabora ainda mais: “A essência da paz é conectar dois opostos. Portanto, não se assuste se você vir uma pessoa cuja opinião é completamente oposta à sua e achar que nunca conseguirá fazer as pazes com ela. Ou, quando você vir duas pessoas completamente ‎opostas uma à outra, não diga que é impossível fazer as pazes entre elas. Pelo contrário, a essência da paz é tentar fazer a paz entre dois opostos”.

Em outras palavras, a maneira correta de nosso povo trabalhar é ter várias opiniões dentro do mesmo partido, do mesmo corpo governante, mas, ao mesmo, tempo entender que nenhuma visão é certa, e somente uma decisão alcançada quando as pessoas se unem após diferenças foram reveladas é correto porque emergiu do ponto de unidade que está acima de qualquer opinião pessoal.

Somente se Israel trabalhar dessa maneira, terá um governo sólido e uma nação que o apoiará. Além disso, quando Israel se governar dessa maneira, terá o apoio do mundo, ao contrário da situação atual, em que o mundo mal pode deixar de nos dizer abertamente para sair da terra que nos concedeu em 29 de novembro de 1947.

Embora possa parecer impossível encontrar unidade acima de nossas diferenças, devemos lembrar que não estamos fazendo isso por nós mesmos, mas pelo mundo. Este será o combustível que poderá nos dar o impulso suficiente para realizar esta tarefa aparentemente impossível.

Nossos sábios nos ensinaram que se nos unirmos entre nós, uniremos o mundo. Assim, O Livro do Zohar escreve (Aharei Mot), “’Quão bom e quão agradável é que os irmãos também vivam juntos’. Estes são os amigos, pois eles se sentam inseparavelmente. A princípio, parecem pessoas em guerra, desejando se matar. Então ‎eles voltam a estar em amor fraterno.‎ … E vocês, os amigos que estão aqui, como vocês estavam em carinho e amor antes, não se separarão daqui em diante … e por seu mérito haverá paz ‎no mundo”. ‎

Ecoando isso, Raaiah Kook escreveu: “Se fomos arruinados e o mundo foi arruinado conosco através de um ódio infundado, seremos reconstruídos e o mundo será reconstruído conosco através de um amor infundado”.

Portanto, em tempos de grande divisão e antipatia, é nosso dever mais do que nunca se unir acima de nossas diferenças e dar o exemplo de unidade. Este é o único remédio para nossa incapacidade de estabelecer um governo sólido, uma sociedade sólida e uma vida pacífica.

“Não Há Lugar Seguro Para Os Judeus, A Menos Que O Criemos” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Não Há Lugar Seguro Para Os Judeus, A Menos Que O Criemos

Enquanto o Estado de Israel comemorava o Yom HaShoah (Dia da Lembrança do Holocausto), milhares de muçulmanos se reuniram no Monte do Templo em Jerusalém e cantaram slogans pedindo o massacre de judeus. Isso levanta a dura questão de saber se Israel ainda pode ser considerado um abrigo para os judeus em um momento em que vários relatórios encontram números recordes de incidentes antissemitas em todo o mundo.

Estima-se que 150.000 fiéis muçulmanos participaram de orações em massa no Monte do Templo até o final do mês sagrado muçulmano do Ramadã em 1º de maio. Alguns aproveitaram a ocasião para marchar e gritar Khyber, Khyber al-Yahud” – um chamado para a aniquilação de judeus, como o assassinato em massa que ocorreu na batalha de Khyber de 629 d.C.

É amargamente irônico que isso aconteça depois de décadas de imensos esforços para conter o antissemitismo após o Holocausto, e não menos em Jerusalém, a capital do Estado judeu, o mesmo Estado concebido como pátria e porto seguro para aqueles que escapam do ódio e da perseguição por nenhuma outra razão além de ser judeus.

Isso deve nos lembrar que é inútil procurar um lugar onde não haja odiadores de judeus porque não encontraremos tal lugar, incluindo Israel. Em vez disso, devemos procurar a maneira de transformar o ódio entre os judeus em amor e construir um lugar comum de conexão entre nós. Ao fazer isso, todo o mal e rejeição contra nós das nações do mundo e de nossos vizinhos seriam substituídos pelo bem.

Precisamos entender que se não fosse o ódio das nações do mundo contra nós, já teríamos deixado de ser um povo distinto há muito tempo. Ou seja, os judeus, a menor das minorias e a mais proeminente, teriam desaparecido entre as nações. Infelizmente, nos comportamos como irmãos principalmente em tempos de dificuldade. Somente quando pressionados pelo ódio contra nós somos forçados a estar próximos uns dos outros.

Isso porque, de acordo com nossas raízes, não fomos fundados sobre os denominadores comuns de área residencial, relações familiares, origem ou cor, mas como um conglomerado de diferentes povos. Portanto, não há inclinação natural e proximidade entre nós; precisamos trabalhar nisso conscientemente. Não menos importante, não devemos esperar que os outros nos obriguem.

Como o Cabalista Yehuda Ashlag, Baal HaSulam advertiu em 1940 em seus escritos: “Mesmo o pouco que nos resta do amor nacional não é instilado positivamente em nós, como em todas as nações. Em vez disso, existe dentro de nós em uma base negativa: é o sofrimento comum que cada um de nós sofre sendo um membro da nação. Isso imprimiu em nós uma consciência e proximidade nacional, como com os companheiros de sofrimento”. E acrescentou: “Sua medida de calor é suficiente apenas para uma excitação efêmera, mas sem o poder e a força com que podemos ser reconstruídos como uma nação que se carrega. Isso porque uma união que existe por uma causa externa não é de forma alguma uma união nacional”.

Não temos alternativa a não ser superar nossas diferenças e nos unir. O fenômeno do antissemitismo é revelado no mundo como uma resposta natural para lembrar ao povo de Israel por que ele existe no mundo. Nossa única opção e escudo para nos defendermos contra o ódio é a implementação de nosso papel como “uma luz para as nações”, que só pode ser alcançado através de nossa unidade. Puro e simples: somente na medida em que nos conectarmos uns com os outros acima da rejeição e do ódio entre nós, poderemos desfrutar de paz e tranquilidade.

“Qual É O Significado Do Terceiro Templo Dos Judeus?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, no Quora: Qual É O Significado Do Terceiro Templo Dos Judeus?

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o Templo é um símbolo do Kli (vaso/receptáculo) corrigido, a alma humana, que é um desejo com a intenção de doar ao Criador e que tem contato total com a força superior de amor e doação.

A construção do Primeiro Templo representou a unificação das doze tribos. Essa estrutura foi destruída e o Segundo Templo tornou-se um símbolo da unidade de apenas duas das tribos.

O Terceiro Templo é a unificação completa da humanidade, que ocorre quando todas as nossas qualidades serão direcionadas na direção da doação.

Baseado em KabTV, Estados Espirituais” com o Cabalista Dr. Michael Laitman e Michael Sanilevich em 22 de fevereiro de 2022. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

“A Paz Com Os Inimigos De Israel Começa E Termina Dentro” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Paz Com Os Inimigos De Israel Começa E Termina Dentro

De vez em quando, as notícias do antissemitismo raivoso que enchem as páginas dos livros escolares palestinos nos lembram que nada ficou mais suave do outro lado. Pelo contrário, os palestinos estão ensinando abertamente a seus filhos que matar judeus e israelenses é seu dever sagrado. Até a UE, que não é exatamente o órgão mais pró-Israel do mundo, “aprovou uma moção condenando a Autoridade Palestina por redigir e ensinar novos materiais violentos e odiosos usando financiamento da UE”. A moção, “lamenta que o material problemático e odioso nos livros escolares palestinos ainda não tenha sido removido e está preocupada com o contínuo fracasso em agir efetivamente contra o discurso de ódio e a violência nos livros escolares e especialmente nos cartões de estudo recém-criados”.

Recentemente, as coisas se deterioraram a ponto de os alunos da 4ª série de Gaza aprenderem aritmética contando shahids – muçulmanos que morreram matando ou tentando matar infiéis, ou seja, judeus. Para os alunos do 10º ano, as escolas de Gaza ensinam que a Jihad (guerra santa) é um dever pessoal de cada muçulmano. Não tenho esperança de qualquer moderação por parte dos palestinos.

No entanto, tenho total confiança em nossa capacidade de mudar a situação, independentemente das intenções dos palestinos. Israel deve trabalhar em dois níveis. No nível material, devemos reter fundos deles e limitar a oferta de alimentos. A “aritmética” deve ser simples: se você ensinar seus filhos a nos matar, vamos tratá-lo como o inimigo que você é.

No entanto, isso por si só não funcionará, talvez apenas a muito curto prazo. O que vai funcionar é o que fazemos entre nós.

A maneira como os palestinos se relacionam conosco reflete nossa relação uns com os outros. Sempre foi assim, e sempre será assim. Israel só prospera quando está unido. Quando está dividido, os inimigos o atacam e destroem o país. Se estivéssemos unidos, os palestinos nem sequer contemplariam a inclusão de materiais anti-Israel em seus livros didáticos, pois não abrigariam sentimentos anti-Israel.

Portanto, no nível espiritual, devemos unir nossas fileiras. As dezenas de partidos políticos que lutam entre si no atual sistema político israelense refletem nossa divisão interna. Não podemos ter vinte partidos lutando entre si pelo trono e rastejando diante de nossos inimigos para obter seu apoio. Isso apenas os encoraja e adiciona desprezo ao seu ódio.

Se quisermos que os palestinos parem com o incitamento antissemita em suas escolas, devemos ensinar nossos próprios filhos e a nós mesmos apenas a amar uns aos outros. Nenhuma desculpa vai nos ajudar.

Podemos não ver a conexão entre como nos relacionamos uns com os outros e como eles se relacionam conosco, mas os dois, no entanto, estão diretamente conectados. Quando deixarmos de raciocinar para nos desculparmos de nos importarmos uns com os outros e tentarmos nos aproximar mais acima de nossas diferenças, veremos uma mudança revolucionária em todo o mundo em nossa direção.

Amar os outros, especialmente se eles são diferentes de nós, é o princípio básico de nossa nação, a base de nosso povo. Até que a exerçamos, não conheceremos a paz.

“A Defesa De Israel Contra O Terrorismo” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “A Defesa De Israel Contra O Terrorismo

Os ataques terroristas não são apenas mais uma manchete nas notícias, são a destruição da vida das pessoas, e é o pânico e o caos que assolam uma área em seu rastro. O medo se espalha e se instala na psique das pessoas que o vivenciam. Por duas semanas, os terroristas têm como alvo uma série de ataques brutais em cidades israelenses, e novamente na noite passada em um local popular de vida noturna em Tel Aviv, que custou a vida de três jovens.

A ansiedade dominou a mentalidade das pessoas. Todo mundo anda pela rua com cautela, suspeita, alerta e automaticamente procura um lugar para escapar se outro terrorista, motivado pelo fundamentalismo islâmico, atacar novamente. Cada uivo de ambulância evoca pensamentos de desespero e preocupação.

Como israelenses, não há necessidade de fingir que nada está acontecendo e agir como se tudo estivesse normal. Todos nós precisamos nos cuidar e cuidar uns dos outros e estar vigilantes. Também precisamos abrir nossos olhos para o que está acontecendo em um nível mais interno e abrir nossos corações para o que os sábios de Israel escreveram: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles” (Maor vaShemesh – Luz e Sol).

Da mesma forma, O Livro da Consciência escreve: “Somos ordenados a cada geração a fortalecer a unidade entre nós para que nossos inimigos não nos dominem”.

Todo Israel é uma amálgama em que todos estão conectados uns aos outros, mas não o vemos e certamente não o sentimos. Mas a conexão espiritual é direta: a conexão de nossos corações irradia favoravelmente para toda a sociedade. Portanto, junto com o fenômeno dos terroristas que precisam ser desenraizados, devemos agir com todas as nossas forças para nos unir e sermos fiadores uns dos outros.

Somente se pudermos apoiar uns aos outros de todo o coração podemos ganhar uma sensação de segurança em nossas ruas. Mas enquanto preferirmos viver em nossa própria bolha, preocupando-nos apenas com nosso bem-estar pessoal, essa fria bola de neve de indiferença se forma entre nós, desce uma ladeira pegando mais camadas de frieza e alienação, e envolve cada um em uma mortalha de gelo que nos mantém separados, até que o próximo desastre nos obrigue a afastar brevemente o perigo.

Nossa Torá é toda sobre amor. Inclui a maior regra, “ame o seu próximo como a si mesmo”. Devemos aplicá-la em momentos de paz, não apenas em tempos de ataques terroristas, mas sempre porque, como nossa antiga sabedoria nos diz, despertar para o amor entre nós despertará um poder supremo, e é Ele quem nos protegerá de todo mal.

Guerra Não Tem Futuro

115.06Somente em relação à nossa conexão uns com os outros podemos descobrir em que estado estamos realmente, ou seja, o estado antes de entrar no Egito, na escravidão egípcia, ou talvez prontos para ser livres? Tudo depende apenas do grau de nossa unidade.

Antes de entrar no Egito, todos estavam em conflito uns com os outros, como José e seus irmãos. Então eles descem ao Egito e descobrem que é bom se unir egoisticamente, e que com isso podem ter sucesso. Mas aos poucos descobrimos que os problemas não podem ser resolvidos dessa maneira, que nossas relações devem ser mudadas.

Está escrito que apenas setenta pessoas desceram ao Egito, um pequeno grupo. Ele se multiplicou muito, e o ponto aqui não é o número de pessoas, mas o fato de que o desejo egoísta de todos cresceu. O Faraó entra neles e acrescenta cada vez mais desejo de desfrutá-los, como se fossem milhões deles.

E quando há tantos deles, o trabalho de unificação já deve começar entre eles. Certamente, esta é a solução. É exatamente isso que precisa acontecer em todo o mundo hoje. O mundo inteiro deve sentir que está amarrado em uma bola comum.

É por isso que as guerras e problemas sérios explodem hoje. Estes não são apenas confrontos aleatórios e desacordos locais temporários. Guerras e epidemias se espalharão pelo mundo para que todos sintam como estamos conectados uns aos outros. Ninguém será capaz de evitar isso. É para nos fazer sentir como se estivéssemos no Egito. Toda a humanidade está se aproximando deste estado.

Não conseguiremos sair facilmente desta crise. O mundo está apenas no início de todos os tipos de problemas que cobrirão todo o globo: problemas econômicos que resultam em deficit das coisas mais necessárias, problemas ambientais e epidemias.

Hoje, o globo inteiro é o Egito, e todos teremos que perceber isso para sair dele, de todos os problemas que nos cercam. A ciência da Cabalá e os eventos atuais estão se tornando muito próximos nos dias de hoje. Este é o período mais significativo em toda a história da humanidade porque um novo mundo está nascendo agora a partir dos estágios anteriores do inanimado, vegetativo e animado. E a tarefa dos Cabalistas é ajudá-la a subir do nível animado ao nível humano.

Não há melhor solução para todos os problemas do que a unificação sobre todas as diferenças e todos os obstáculos. Não seremos capazes de consertar um ao outro e fazer um ao outro parecer duas ervilhas em uma vagem. Cada um deve preservar seu caráter individual e, ao fazer isso, devemos aprender a nos conectar acima de todas as diferenças para que “o amor cubra todos os crimes”.

É impossível fazer de outra forma! Se todo mundo faz afirmações para o outro sobre por que ele não é do jeito que eu quero que seja, essa é uma abordagem destrutiva na qual ninguém pode viver em paz.

Na natureza existem conexões especiais entre todos os elementos além do desejo de cada um. É assim que os órgãos do corpo humano estão conectados e como o metabolismo ocorre – apenas devido a pontes de conexão baseadas no benefício mútuo e não um exigindo algo do outro.

Portanto, pessoas, países e sociedades devem entender que não há futuro para o desejo de um dominar o outro. Cada indivíduo deve se controlar para se unir ao outro, e assim o mundo se desenvolverá na direção certa.

Da Lição Diária de Cabalá 02/04/22, “Pessach

“Levando O Medo Para Onde Ele Deveria Ir” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “Levando O Medo Para Onde Deveria Ir

Nesses momentos, quando as pessoas têm medo de sair de casa, ir ao trabalho ou levar os filhos à escola, devemos lembrar que há um propósito para o medo: nos unir. Se direcionarmos nosso medo para a unidade, ele desaparecerá junto com sua causa.

Pode não parecer assim, certamente não em tempos de conflito e terror, mas a humanidade é uma entidade. Nossos ancestrais, liderados por Abraão, sentiram isso e formaram uma nação que acolheu em seu meio qualquer um que subscrevesse o princípio da unidade e do amor acima de todas as diferenças e ódios. O rei Salomão canonizou este princípio no versículo (Provérbios, 10:12), “O ódio provoca contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”.

De fato, a unidade foi nosso princípio básico desde o início. Fomos declarados uma nação somente depois que concordamos em nos unir “como um homem com um coração”. Imediatamente depois, fomos encarregados de dar um exemplo de unidade ao resto do mundo, ou seja, ser “uma luz para as nações”.

Por causa de nosso chamado único, nosso sucesso ou fracasso sempre dependeu de nossa unidade ou da falta dela. Nossos sábios ao longo dos tempos têm enfatizado repetidamente este ponto. O livro Maor VaShemesh afirma: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles. (…) [Se] houver união entre eles e não houver separação de corações, eles terão paz e sossego (…) e todas as maldições e sofrimentos serão removidos por essa [unidade]”. O livro Maor Eynaim ecoa estas palavras: “Quando alguém se inclui com todo o Israel e a unidade é feita…: “Quando [Israel] são como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra as forças do mal”.

O livro Maor VaShemesh afirma: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles.

A unidade não é apenas para nossa defesa, é nossa missão dar um exemplo de unidade ao mundo, e o único momento em que as nações do mundo nos aceitam em seu meio. Durante a Primeira Guerra Mundial, o Rav Kook sentiu-se compelido a delinear a conexão entre os problemas do mundo e a unidade de Israel. Em seu livro, Orot (Luzes), ele escreveu: “A construção do mundo, que atualmente está desmoronada pelas terríveis tempestades de uma espada cheia de sangue, requer a construção da nação israelense. A construção da nação e a revelação de seu espírito são a mesma coisa, e é uma com a construção do mundo, que se desmorona na expectativa de uma força cheia de unidade e sublimidade, e tudo o que está na alma de Israel”.

Portanto, embora devamos fazer tudo o que pudermos para proteger a nós mesmos e nossas famílias no nível militar, devemos trabalhar igualmente duro em nossa unidade, pois a falta dela é a causa raiz de nossos problemas. Quando conseguirmos isso, traremos paz duradoura para nós mesmos e para o mundo inteiro, que está, como disse Rav Kook, “desintegrado pelas terríveis tempestades de espadas cheias de sangue”.

“O Desafio De Imigrar, O Desafio Da Imigração” (Linkedin)

Meu novo artigo no Linkedin: “O Desafio De Imigrar, O Desafio Da Imigração

Dezenas de milhares de imigrantes ucranianos estão chegando nestes dias a Israel, representando um sério desafio para o país. Por um lado, são refugiados em busca de asilo de uma guerra brutal. Por outro lado, Israel não é como qualquer outro país, e as pessoas que vêm aqui devem estar prontas e dispostas a assumir a tarefa de serem israelenses, ou sua absorção será malsucedida e elas se ressentirão do país que lhes deu um refúgio. Ser israelense no sentido pleno da palavra é um grande desafio, e ensinar as pessoas a fazer parte do povo de Israel é um desafio para o Estado. Mas somente se ambos forem alcançados, os refugiados se tornarão israelenses e serão felizes em seu novo lar.

No ataque terrorista na noite de terça-feira na cidade ortodoxa de Bnei Brak, duas das cinco vítimas eram ucranianos que vieram a Israel antes da guerra para trabalhar. Outra vítima foi um policial árabe israelense que confrontou um dos terroristas e foi baleado no peito antes de revidar e matar o agressor.

O terror não faz distinção entre nacionalidades ou religiões e, de muitas maneiras, essa é a essência de viver em Israel. É uma terra que exige certos traços de seus moradores. Para aqueles que os possuem, é “uma terra boa e espaçosa… que mana leite e mel” (Ex. 3:8). Para aqueles que não possuem as características exigidas, Israel se torna “uma terra que devora seus habitantes” (Nm 13:32).

No momento, as pessoas que vivem em Israel não constituem uma nação. Elas são definidas como israelenses, pelo menos os residentes judeus se sentem como israelenses, mas sua definição do que significa ser um israelense varia muito. A divisão está em toda parte, o desprezo mútuo é a norma, e o país está a caminho do colapso interno. Em tal cenário, adicionar ucranianos à desordem só irá agravar os problemas.

Mas qualquer desafio também é uma oportunidade. Se enfrentarmos o desafio e lançarmos um programa nacional para aumentar a unidade e a solidariedade na nação, o limão se tornará uma doce limonada. Se não o fizermos, ele se tornará um limão muito azedo.

A solidariedade não diz respeito apenas aos recém-chegados da Ucrânia. Tem sido um problema desde o estabelecimento de Israel. Como o povo israelense original, os israelenses de hoje vêm de todas as culturas do mundo. Eles imigraram para Israel de diferentes estilos de vida, padrões de vida, costumes, tradições e níveis de educação. Mas, ao contrário de nossos ancestrais, que optaram por se tornar judeus, da palavra hebraica Yehudi, que significa unido, os imigrantes que formaram a atual Israel, especialmente após seu estabelecimento oficial em 1948, fugiram para cá por perseguição ou dificuldades financeiras, para melhorar sua segurança pessoal. e situação financeira, e não para reunificar a nação.

Houve exceções, é claro, e os movimentos sionistas tinham uma ideologia clara de reconstrução de um lar judaico especificamente na terra bíblica de Israel, mas especialmente após o estabelecimento do Estado de Israel, e até certo ponto, mesmo antes, a ideologia não era o fator chave na decisão de imigrar para Israel, se fosse o caso.

No entanto, mesmo naquela época, quando o sionismo era a motivação, a unidade de toda a nação, acima de todas as diferenças, não era o objetivo. A falta dessa aspiração tem sido o calcanhar de Aquiles de Israel desde o início do movimento sionista.

O Estado de Israel florescerá e estará seguro somente quando seu povo se unir. Assim como o terror não distingue entre nações e culturas, os israelenses não devem fazer distinções, mas quem vive aqui deve ter uma única ideologia: a unidade acima das diferenças.

Unidade não significa mesmice. Pelo contrário, quando pessoas diferentes se unem e formam um vínculo estreito, sua unidade se torna muito mais forte do que a de pessoas semelhantes. O esforço que elas tiveram que fazer para construir sua união a torna muito mais forte do que aqueles que sentem afinidade natural um pelo outro.

Embora os fundadores do Estado não tenham conseguido forjar a unidade dentro da nação, eles estavam profundamente conscientes de sua vitalidade para nosso sucesso. Um exemplo notável disso foi David Ben Gurion, líder da comunidade judaica em Israel antes do estabelecimento de Israel e o primeiro primeiro-ministro do país. Ben Gurion escreveu: “’Ame o seu próximo como a si mesmo’ é o mandamento supremo do judaísmo. Com estas três palavras [o comprimento da sentença em hebraico], a lei humana e eterna do judaísmo foi formada… O Estado de Israel será digno de seu nome somente se suas estruturas sociais, econômicas, políticas e judiciais forem baseadas nestas três palavras eternas”.

Até hoje, não conseguimos viver por essas três palavras eternas. Talvez o desafio que os refugiados ucranianos colocam ao Estado de Israel desencadeie uma tentativa sincera de forjar essa união tão necessária.

“Tempos Que Exigem Uma Mão Dura” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Tempos Que Exigem Uma Mão Dura

Há uma atmosfera tensa em Israel nos dias de hoje. Dentro de uma semana, um total de 11 pessoas foram mortas em ataques terroristas perpetrados por árabes israelenses ou por palestinos que entraram ilegalmente em Israel. Não há dúvida de que não devemos deixar o medo dominar e perturbar nossas vidas, mas ao mesmo tempo é óbvio que há pânico na sociedade israelense. Os recentes ataques inspirados pelas táticas do ISIS provaram que tais atos podem acontecer em qualquer lugar e a qualquer momento.

Qualquer cidade do mundo que tenha sido afetada pelo terrorismo pode se relacionar com a sensação de pânico e ansiedade que permeia cada rua, cada centímetro de bairros inteiros. Medo, desconfiança, raiva e tristeza são todos sentimentos que descrevem o atual estado de espírito dos israelenses que sentem que seu direito de viver uma vida normal lhes foi tirado.

Nossos sábios escreveram: “Aquele que vier matá-lo, mate-o primeiro” (Midrash Rabbah, 21:4) e “Se alguém vier matá-lo, mate-o primeiro” (Midrash Tanchuma , Pinhas, Capítulo 3). Essa antiga lei também se aplica àqueles que protegem a si mesmos ou a outros de uma ameaça existencial. Tem como objetivo salvar vidas daqueles que deliberadamente querem matar a nós ou a outros.

Os terroristas de hoje não têm medo de nada; mesmo sua própria morte não é um impedimento. Eles sabem que, se conseguirem infligir danos, serão saudados como heróis em suas cidades natais, seus quadros enfeitarão praças e doces serão distribuídos nas ruas onde moravam para celebrar os assassinatos que cometeram. Já vimos isso muitas vezes em ataques anteriores. Além disso, a família do assassino receberá uma generosa compensação financeira daqueles que apoiam o terrorismo. E caso o terrorista sobreviva e vá para a prisão, vai encontrar melhores condições lá do que tinha em casa.

Mesmo que cobríssemos cada rua e cada bairro com seguranças, não seríamos capazes de eliminar a ameaça e o medo que nos assola. No entanto, se começarmos a responder com mão de ferro àqueles que procuram nos matar, como nos mandam fazer, poderemos combater efetivamente o terror. Se, por outro lado, continuarmos a nos encolher, o círculo de terror se ampliará e continuaremos testemunhando eventos violentos e extremos que acontecem conosco, e enfrentaremos repetidas vezes as imagens desoladoras de órfãos e viúvas.

Estamos em uma luta constante por nossa segurança aqui em Israel. De ataque em ataque, sentimos ondas de choque que nos obrigam a nos questionar: por que devo viver assim, com que propósito? Se não aqui, onde eu poderia morar?

Se avaliarmos nossa situação corretamente, chegaremos finalmente à verdade mais simples: nossos inimigos externos só podem ser neutralizados por nossa unidade interna. Nossa existência depende de quanto nos apoiamos e ajudamos uns aos outros. Devemos construir uma sociedade que viva em garantia mútua acima de nossas diferenças, porque “amar o próximo como a si mesmo” (Lv 19:18) é a grande regra da Torá. Se vivêssemos de acordo com ela, todas as pessoas sentiriam uma iluminação positiva emanando do povo judeu e, graças a ela, o resto da humanidade também se aproximaria da realização dessa regra.

Se implementarmos esse princípio e nos unirmos como membros de uma família unida, ninguém poderá nos prejudicar. Assim, a solidariedade e a coesão interna são as defesas verdadeiras e duradouras contra nossos inimigos.

“Super PAC Da AIPAC Marca Seu Curso” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no The Times of Israel: “Super PAC Da AIPAC Marca Seu Curso

De acordo com uma história que foi publicada no JTA, o Comitê de Ação Política da AIPAC (PAC) é o que esperaríamos de um grupo de lobby cuja missão declarada é “encorajar e persuadir o governo dos EUA a promulgar políticas específicas que criem um governo forte, duradouro e um relacionamento mutuamente benéfico com nosso aliado Israel”. No entanto, “o ‘super PAC’ que o Comitê de Relações Públicas de Israelita-Americano lançou em dezembro… é mais opaco: é chamado de Projeto Democracia Unida. Sua breve declaração de missão não menciona Israel nem o poderoso lobby pró-Israel por trás de sua fundação. Em vez disso, enfatiza a promoção da democracia”. Quando o porta-voz da AIPAC, Marshall Wittmann, teve que explicar por que o super PAC não declara que apoia Israel, ele evitou a pergunta e “não respondeu diretamente”.

A omissão de Israel da declaração de missão do novo PAC destaca o curso que os judeus americanos têm seguido há anos: longe do Estado de Israel. Além das organizações ortodoxas, não há conexão entre os judeus americanos e o Estado de Israel, e o novo PAC simplesmente explica isso.

Não é por causa da política deste ou daquele governo israelense; é muito mais profundo do que isso. O judaísmo americano está se desfazendo de Israel como parte de um processo de despojamento total do judaísmo. Algumas pessoas podem se ressentir da declaração grosseira, mas eu sempre escolho a verdade sobre as boas maneiras.

Não tenho dúvidas de que os políticos continuarão a fazer peregrinações às convenções da AIPAC e a dizer todas as palavras certas, mas a brecha continuará a aumentar. No final, ninguém será capaz de negar isso.

Se Israel tivesse alguma força interior, diria ao AIPAC e a todas as outras organizações que pretendem apoiá-lo que, como não são fiéis às suas palavras, não terão prerrogativas em Israel. Eles podem vir e visitar como qualquer outro turista, mas nada mais do que isso.

O problema é que Israel nunca fará isso porque é impotente. Nossa única fonte de força é a nossa unidade. Como não temos nada disso, não temos força alguma. Nós rastejamos diante de qualquer um que sorri para nós e nos curvamos a burocratas e mascates que nos prometem o mundo, mas nunca cumprem. Estamos tão inseguros por causa de nossa divisão que não podemos ver que o Estado de Israel não precisa mais de ajuda externa. Nós nos desenvolvemos ao ponto de o país ser independente com ou sem fundos externos. Lamentavelmente, não veremos isso enquanto estivermos fracos por dentro: divididos até o âmago.

O novo PAC da AIPAC é uma oportunidade para acordarmos, crescermos e percebermos que estamos sozinhos. Não temos ninguém além de um ao outro. É hora de Israel se tornar a nação que deveria ser.

Só podemos enfrentar o fanatismo e o ódio das Nações Unidas se formos uma nação unida. Nós mesmos somos uma miniatura das Nações Unidas. Nossos ancestrais não vieram de um lugar ou de uma tribo; eles vieram de todo o Crescente Fértil e formaram uma nação através de seu único desejo de se unir acima de suas diferenças. Nós éramos uma nação de startups desde o início.

Nosso “algoritmo” é único: mantenham-se diferente, mas permaneçam juntos. Quando o cumprimos, somos os mais fortes do mundo e o mundo nos admira. Quando o abandonamos, somos motivo de chacota no mundo.

Para os judeus, a educação para a unidade é o objetivo mais importante. “Ame o seu próximo como a si mesmo” foi nossa primeira “exportação” e a mais valiosa de todos os tempos. Lamentavelmente, paramos de produzi-lo, então o mundo pensa que é uma farsa. Afinal, quem compraria um produto denunciado pelo próprio fabricante?

Se voltarmos às nossas raízes, não precisaremos de nenhum lobista fingindo nos apoiar. Nossa união será nossa melhor promoção e a única de que precisaremos.