Pergunta: Durante o processo de educação, a pessoa tem que aprender certos modelos de comportamento. Quais são esses modelos de comportamento?

Resposta: Esses modelos de comportamento são as leis de comutação, algo semelhante à tabela de multiplicação. Antes de tudo, é a disponibilidade de cada um de entrar no outro, sentir o outro como seu parceiro no mesmo processo de ajuste.

Quando encontramos pessoas em nosso mundo egoísta, entramos num determinado contato com elas. Por exemplo, nós sorrimos a fim de estabelecer primeiro uma conexão puramente visual e, depois, emocional. Só depois é que começamos a perceber o outro mais de perto. O mesmo acontece aqui.

Quando falo de grupos e sociedades, estou me referindo a uma infinidade de grupos, que irão se familiarizar um com o outro, conectar e trabalhar em conjunto, seja por fundindo-se ou misturando-se um com o outro, a ponto de criar enormes convenções e festivais, quando diferentes grupos com a mesma preparação reúnem-se e realizam determinadas ações mútuas.

Em outras palavras, aqui nós já estamos lidando com milhares de pessoas num determinado espaço limitado, que devem interagir entre si. Ao mesmo tempo, nós podemos envolvê-las em estados e jogos especiais de modo a superar uma variedade de problemas e processos. Além disso, estes problemas e processos devem ser naturais e não artificiais. Por exemplo, de repente falta luz, ou surge certo perigo, ou o contrário, surge certa oportunidade, ou seja, alguém acha um tesouro em algum lugar. Como é que vamos interagir nesta situação?

Nós criamos diferentes condições de jogo e emoção para elas, nós tentamos tirá-las dos hábitos altruístas que elas estão acostumadas e as fazemos dependerem umas das outras  mais uma vez, o mais egoisticamente possível. Ao mesmo tempo, observamos como elas superam esses estados, e depois os esquecem, e mais uma vez tentamos estimulá-las, para lembrar e sair de seus egoísmos, na tentativa de encontrar novas forças internas para situações totalmente inesperadas.

Existem muitas oportunidades para as pessoas aqui. Eu acho que a coisa mais importante é trabalhar com estas situações, porque como uma criança, quando a pessoa joga, ela finalmente se corrige, corrige sua natureza. Nós pensamos que isto é apenas um jogo, mas na realidade esta é uma enorme meta universal para corrigir o egoísmo humano, além do qual nada mais existe. Todo o resto é a natureza inanimada,  instintiva.

Da “Discussão sobre Formação Integral” # 16, 27/02/12

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Pergunta: Qual é o papel da Internet na interação integral? Afinal, deve haver uma razão para o seu desenvolvimento muito rápido.

Resposta: Eu acho que os cursos de aprendizagem integrais serão constantemente transmitidos. No entanto, o processo de aprendizagem, o qual poderemos assistir a transmissão a qualquer momento conveniente para nós em todas as partes do mundo, não é a única coisa que importa para nós. Há também a possibilidade de transição da percepção do mundo virtual e o mundo real para a percepção de um mundo único. Este é um terceiro mundo, onde percebemos a nova realidade como ilimitada, quando saímos de nós mesmos e começamos a perceber o mundo fora do tempo, espaço e movimento, num novo sentido, a qualidade de doação, que não pode ser medido em metros, segundos ou velocidade.

No fim, chegamos a um estado em que através da utilização de todas as possibilidades virtuais no processo de aprendizagem, gradualmente vimos um mundo onde todos os métodos eletrônicos de comunicação tornam-se substituídos por nossas qualidades interiores. E a necessidade de meios técnicos de comunicação irá simplesmente desaparecer, pois vou começar a perceber totalmente todos os mundos, juntamente com a minha nova visão integral interior e altruísta , não apenas o nosso mundo, nosso espaço, nosso universo ou o nosso mundo.

Claro que, por agora, nós naturalmente precisamos de todas as possibilidades virtuais que a Internet oferece para que possamos aprender. Mas depois, assim como uma nova percepção de si e do espaço começa a surgir na pessoa, ela vai existir nessa percepção sem ocupar-se com esses brinquedos eletrônicos. Vamos chegar a isso rapidamente.

Da “Discussão sobre Formação Integral” # 16, 27/02/12

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Pergunta: Qual é a melhor maneira do aluno virtual participar no workshop?

Resposta: Você precisa organizar um workshop virtual com os amigos que estão mais próximos de você na mentalidade geral, idioma e país. Você deve sempre começar com as coisas fáceis e depois passar para as mais difíceis: esta é a ordem da correção.

Além disso, todo mundo tem a oportunidade de se conectar ao grupo de discussão que está conduzindo a discussão ao vivo, estar juntos com eles, se não tiver amigos com quem possa se comunicar. Todos os meios que contribuam para a união são bem vindos.

 Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 20/05/12, “Discussão sobre Convenções Passadas”

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Pergunta: Será que devemos convidar pessoas novas para os workshops (seminários, oficinas)?

Resposta: Você não deve convidar as pessoas que são totalmente novas. Estes workshops não são para principiantes. Principiantes devem discutir questões sobre a importância do grupo, a grandeza da meta e dos amigos, e a insignificância de si mesmos, que são percebidas nos artigos do Rabash sobre o grupo. Mas eu escolhi intencionalmente um tema para o workshop que se relaciona com a base da escada espiritual.

Esta escada encontra-se no ponto central do grupo, e seu ápice atinge o Infinito. Esta é a escada que devemos subir.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 21/05/12

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Pergunta: Como os estudos em educação integral devem ser organizados para os aposentados?

Resposta: Com os aposentados, não é possível estudar através de comunicações por televisão, através das telas. Você precisa ficar na frente deles, ao vivo, para que eles possam senti-lo. É possível introduzir um sistema de estudo combinado, variando estudo com um professor e aulas virtuais.

Ao ensinar aposentados, o professor escolhe simultaneamente do grupo quem é apto para o ensino. Essas pessoas são fácil e rapidamente perceptíveis: elas costumam se sentar na frente e ouvem atentamente o professor. Da mesma forma, elas imediatamente se inscrevem para ser seus ajudantes, captam rapidamente o material de estudo, e dentro de um curto espaço de tempo são capazes de dar aulas por conta própria. Além disso, devemos preparar panfletos e jornais, organizar kits convenientes e acessíveis de materiais em vídeo que estarão sempre com elas.

Da “Discussão sobre Formação Integral” # 23, 3/3/12

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Pergunta: Na aprendizagem integral, é possível utilizar a infraestrutura educacional que já existe: escolas, universidades, professores e educadores?

Resposta: Eu acredito que todos os professores durante o processo de integração devem tentar adaptá-lo rapidamente e todos devem trabalhar com o seu nicho. Uma vez que existem muitos materiais provenientes de outras fontes em educação e formação integral: física, química, biologia, geografia, ciências naturais, etc., seria desejável que os professores continuassem a ensinar seus assuntos, e ao mesmo tempo, também adquirir certo nível de conhecimento integral, que implantariam em suas salas de aula. Isto vem em primeiro lugar.

Segundo, há professores, que podem rapidamente adaptar o método integral ao ensino, tomando cursos de educação integral. Por sua vez, eles se tornariam os educadores e professores do ensino integral. Assim, haveria um fornecimento constante de pessoal.

Pergunta: Como os professores podem ser aplicados no início do processo educacional?

Resposta: Primeiro de tudo, eles continuam fazendo o seu trabalho regular, não param de fazê-lo. O ensino das crianças nas escolas deve continuar.

E os estudos do método integral devem ser simplesmente adicionados em todos os lugares onde possam ser adicionados; eles devem ser implantados em todos os processos produtivos e educacionais possíveis, mas nunca de uma forma que possa prejudicá-los: isso deve ser feito o mais suavemente possível.

Da “Discussão sobre Formação Integral” # 23, 3/3/12

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Pergunta: Durante a Convenção nós sempre sentimos prazer infinito e satisfação. Porém, no momento em que a Convenção acaba, surge imediatamente um forte sentimento de vazio e relutância em continuar. O que simboliza esse endurecimento do coração após a Convenção e como devemos trabalhar com ele?

Resposta: Eu acho que nós sentíamos essas coisas depois das Convenções que tínhamos no passado. Nós não devemos nos sentir assim agora, porque não trabalhamos mais de uma Convenção a outra, razão pela qual costumávamos cair depois de cada Convenção, como depois de receber um presente temporário que não conseguíamos manter.

Agora nós temos que trabalhar continuamente na construção de nosso vaso coletivo. Por isso, não devemos sentir tais descidas profundas, apesar de haver descidas e subidas nesta forma também, como deveria haver. Isso ocorre porque a Providência superior é revelada pela influência “redonda” e “direta”. Durante a influência direta, a Providência superior é revelada um pouco e durante a influência redonda, ela convoca os períodos de exílio.

Cada indivíduo, grupos inteiros, e até mesmo o mundo inteiro passam por esses “exílios” e “redenções” alternadamente. Esses estados são sequenciais e a natureza está em constante mudança: a mudança das estações, as eras geológicas e as eras ecológicas, tudo muda no processo interminável em que nos encontramos.

Nós temos que passar por todos esses processos, mas o nosso progresso deve ser em linha reta, na “linha do meio”. Nós vamos ter que esclarecer isso, uma vez que somos os primeiros a iniciar este processo, como a “última geração” do mundo egoísta. Então, eu não acho que haverá quaisquer descidas especiais após as Convenções. Nossas Convenções serão de natureza diferente, que será determinada nos próximos meses.

Tenho dúvidas se a pergunta sobre a descida após a Convenção será relevante. Mas se alguém ainda sente uma descida, deve pedir ajuda aos amigos. Se todo o grupo estiver num estado de descida, ele deve pedir ajuda aos outros grupos, uma vez que depende deles como um homem em um só coração.

Assim, todos devem ajudar um ao outro, acompanhar todos de perto, tomando cuidado para que não o amigo não desapareça e nenhum grupo caia se não for uma queda proposital.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala 20/05/12, “Discussão sobre Convenções Passadas”

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Pergunta: Como eu devo trabalhar com o mal que está sendo revelado?

Resposta: O método da Cabalá é destinado para a correção da nossa inclinação ao mal, ou seja, o desejo corrupto que está totalmente voltado para seu próprio benefício, em vez da doação a outra pessoa. Essa correção nos ajuda a ser semelhantes à Luz, ao Criador. De acordo com a equivalência de forma, a Luz se torna revestida de um vaso, e nós sentimos a realidade superior.

Pergunta: O que acontece na relação entre os amigos quando eu sinto inveja ou ódio?

Resposta: Apesar dos vícios estarem sendo revelados, você vai continuar e tentar se unir com seus amigos acima dessa corrupção. Há a natureza, mas devemos estar acima dela. É assim que nos corrigirmos. Não estamos destruindo o egoísmo, mas estamos trabalhando acima dele.

Eu não suporto meu amigo e não desejo interagir com ele. No entanto, eu estou tentando me conectar com ele acima dessa rejeição.

Afinal, essa rejeição é o resultado do meu desejo corrupto, egoísta. Sendo o meu objetivo a correção, eu vou tentar subir acima da rejeição e tratar o meu amigo de forma oposta, com amor.

Ambas as formas coexistem dentro de mim. Eu reconheço a minha rejeição e, ao mesmo tempo, decido expressar uma atitude diferente, vendo meu amigo como uma grande pessoa.

Este é o nosso trabalho.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 20/05/12, O Estudo das Dez Sefirot

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Pergunta: Por que a próxima etapa do trabalho será a união entre os grupos? Como isso está conectado à união dentro de cada grupo e ao trabalho individual da pessoa?

Resposta: Na verdade, a união começa com um grupo de dez pessoas. O ser humano é construído de tal maneira que ele pode apreender especificamente esta quantidade de pessoas. Dez é um número “redondo” conveniente, nem muito grande nem muito pequeno. Ele é chamado de “Minian“, ou seja, que pode ser “contado” (Limnot). Nossa percepção é estruturada de tal forma que compreende apenas esse tipo de sistema, uma vez que veste completamente nossa estrutura interna (dez Sefirot).

No entanto, na lição, quando não estamos falando de nossas próprias impressões, mas geralmente estamos lendo artigos e discutindo o material, um grupo muito grande pode participar disso, incluindo todo o mundo. Portanto, durante os workshops nós nos sentamos em grupos de dez, enquanto na aula há qualquer quantidade de pessoas capaz de tal esclarecimento e discussão usando a linguagem Cabalística.

Nós só precisamos nos preocupar que isso não se transforme numa rotina. Para isso nós precisamos aumentar constantemente o desejo dentro de nós e a importância da meta. Cada vez nós estaremos falando de um novo aspecto da revelação do Criador.

Ao nos unirmos ao grupo, estamos criando o “Um”, a comunhão de todos nós, que não pertence a nenhum de nós, mas somente a todos nós juntos. É a essência superior, o “amálgama”. Não é simplesmente a nossa soma, mas uma espécie de adição a ela. Isso porque, a fim de chegar a esta soma, cada um deve se livrar de seu egoísmo. O conceito de Um, estando acima de nós, é composto de todas essas anulações pessoais do egoísmo. É assim que construímos o nosso nível superior.

Se nós nos uníssemos simplesmente como egoístas, por um lucro comum, a fim de construir algo em conjunto ou para ganhar algo, como um time de futebol, então o resultado seria a soma vazia de nossos esforços. No entanto, se estamos anulando o nosso ego, então estamos construindo um novo vaso comum, acima de todos nós.

Ele pertence a todos nós, aqueles dez que estão sentados num círculo tendo uma discussão e que estão se anulando e exaltando o grupo e os amigos. A Sefira mais elevada, Keter, é definida pela forma como eu escuto todos os outros, como eu coloco o grupo, o Criador e a meta acima de mim mesmo. Eu me valorizo como inferior e me rebaixo em relação aos meus amigos. É assim que minha Malchut é definida.

Depois que cada um esclareceu estes dois pontos, Keter e Malchut, nós unimos todas essas Keters e Malchuts juntas. E se cada um fizer isso com capacidade suficiente para o primeiro nível da revelação da Luz, esta se revela no hiato entre as Keters, unidas numa só, e as Malchuts unidas. Uma luminescência interna ocorre entre elas, uma vez que nos anulamos.

Embora isso ainda não seja a restrição ou tela, a Luz já está sendo revelada e está começando a agir conforme o nosso desejo de nos unir e a nossa oposição ao nosso egoísmo. Isso porque esses dois princípios já são espirituais. Nós estamos exaltando a espiritualidade, a doação, e estamos negligenciando a materialidade, a recepção; nós estamos tomando as medidas cabíveis, como crianças pequenas.

Então, as dez pessoas, complementando-se e prontas para se unir, criam uma enorme tensão, uma distância entre a Keter unida e a Malchut unida, construindo assim nosso vaso espiritual comum. Quando nós o construímos entre os dez, entendemos que os demais amigos ao redor do mundo estão realizando os mesmos esforços agora. Todos os nossos esforços conjuntos são combinados, independentemente do tamanho de cada grupo.

Se depois de nossos esforços em nos unirmos em nosso círculo nós quisermos incluir o resto dos grupos dentro de nós, então estamos unindo todos juntos. Assim, um vaso realmente enorme e poderoso está sendo formado, capaz de revelar o primeiro nível da Luz, de acordo com a equivalência de qualidades. Quanto maior a distância que há entre Keter comum e Malchut comum, maior o vaso, e, possivelmente, ele já será suficiente para a primeira revelação da Luz.

A Luz é revelada de forma discreta, em porções: Nefesh, Ruach, Neshamah, e assim por diante. Se nós a revelarmos, ela será revelada em cada grupo e em cada um de acordo com os esforços pessoais, mais em uns e menos em outros, na medida dos esforços investidos.

É por isso que nós precisamos de tempo para conectar todos os grupos e amigos separados de nós, e mesmo o mundo inteiro, uma vez que ele tem um vaso enorme. É lá que reside o verdadeiro desejo de desfrutar, e se ele se juntar a nós, mesmo de forma passiva, ele irá adicionar um monte de matéria a nós. E se nós, com o nosso anseio pela espiritualidade, estivermos trabalhando nesta matéria, nós estaremos recebendo uma enorme capacidade adicional.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 17/05/12, “Discussão sobre Convenções Passadas”

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Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, p. 137: Como já mencionado, você vai aprender que a Torá Santa, cuja altura é infinita, não emana ou emerge diante dele como parece para nós aqui neste mundo, pois é sabido que “a Torá e o Criador são um , “e isso não é evidente na Torá do nosso mundo.

Pergunta: Se o Criador é completamente escondido, como podemos falar sobre a Torá real? Afinal, a “Torá” é a correção.

Resposta: É por isso que nós estamos falando sobre a Torá do nosso mundo. A “Torá” é a essência, a conexão com o Criador. O “Criador” é a luz geral, mas a “Torá” são luzes parciais que revelam o desejo, o corrige e o preenche.

No nosso mundo, há um meio que nos permite chegar à Luz – o Criador. Nós não estamos trancados nos desejos; somos ativados por uma iluminação leve. Suponha: estou bebendo chá e aprecio-o, em outras palavras, há uma luz, que corresponde ao meu desejo, e eu trabalho com ele: Eu quero ou não quero, aceito ou rejeito. Estamos a falar de micro-parcelas da Luz que podem ser obtidas nos desejos egoístas do nosso mundo. [Leia mais →]

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