“O Jejum De Gedaliá E Como Ele Ressoa Na Vida Judaica Contemporânea” (Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Jejum De Gedaliá E Como Ele Ressoa Na Vida Judaica Contemporânea

O assassinato de Gedaliá Ben Ahikam foi o primeiro assassinato político em que um judeu matou um judeu. Esta tragédia é comemorada no dia seguinte a Rosh Hashaná com o Jejum de Gedaliá.

Provavelmente mal ouvimos falar dessa personalidade, então por que é relevante para nossas vidas como judeus? Porque nos lembra o preço alto que pagamos quando nós, como nação, degeneramos em disputas internas extremas.

Como esse infeliz evento na história judaica se desenrolou e qual é o seu significado mais profundo?

O assassinato ocorreu na localidade de Mitzpa, no deserto da Judeia, há apenas 2.591 anos. O reino da Judeia estava então sob ocupação babilônica, o Primeiro Templo havia sido destruído, e Nabucodonosor, rei da Babilônia, governava o país. Naqueles dias, os babilônios destruíram Jerusalém, exilaram a maior parte da nobreza judaica para a Babilônia (atual Iraque) e concentraram na Judeia os trabalhadores pobres que restavam, para fornecer alimentos aos soldados.

Nabucodonosor nomeou Gedaliá Ben Ahikam, filho de uma família respeitada na Judeia, como seu Alto Comissário. Seu papel era controlar a ordem social da minoria ocupada que permaneceu como uma espécie de “Embaixador dos Assuntos Judaicos”. Gedaliá estava preocupado com o envolvimento político que os reis da Babilônia e Amon haviam elaborado, mas fiel ao conselho de Jeremias, o profeta, a personalidade espiritual sênior da época, estabeleceu-se em Mitzpa, a oeste de Jerusalém, e assumiu seu papel como governador do reino.

Em menos de dois meses, ele conseguiu unir os remanescentes dos refugiados da destruição, reabilitar a comunidade judaica e a vida voltou ao seu curso. Como resultado, muitos judeus retornaram de países vizinhos, mas nenhum suspeitou do esquema que estava sendo tramado sob o nariz de Gedaliá.

Qual foi esse esquema?

Ismael Ben Natanyah, descendente da Casa de Davi, não pôde concordar com o fato de não ter sido escolhido para governar a Judeia e esperava assumir o comando do país. Motivado pelo ciúme, ele recrutou um grupo de judeus, e juntos eles conspiraram para eliminar Gedaliá. Ele uniu forças com o rei de Amon (hoje o Jordão), que se sentiu ameaçado pela força renovada da comunidade judaica liderada por Gedaliá, e juntos eles executaram seu plano malévolo na véspera de Rosh Hashaná.

No meio de uma refeição festiva organizada por Gedaliá para Ismael e seus homens, Ismael assassinou Gedaliá o “traidor” e também massacrou todos os seus apoiadores. Ismael, que esperava se tornar o governante, recebeu forte oposição e rejeição da população judaica e foi forçado a fugir e encontrar refúgio na Trans-Jordânia. Os moradores da Judeia, com medo da vingança babilônica, fugiram para o Egito e, após eles, os últimos remanescentes dos judeus imigraram para diferentes países e o exílio babilônico começou oficialmente.

O ódio infundado que irrompeu na Judeia reduziu a esperança de reconstrução e renovação. Provocou a última desintegração na sociedade israelense. Pôs fim à soberania judaica na Terra de Israel e terminou o período do Primeiro Templo: o símbolo da unidade e da garantia mútua. Desde aquele dia, costuma-se marcar a divisão que nos separou e nos expulsou do país como um dia de jejum.

Três mil anos se passaram desde então, e pouco mudou no modelo de 2019 do “Reino da Judeia”. O povo de Israel é dividido em campos e tribos com diferentes concepções e pontos de vista. Polarização e divisão estão na ordem do dia. Qualquer tipo de liderança é recebido com escárnio, e o ódio infundado abunda. O Jejum de Gedaliá, comemorado no primeiro dia dos dez dias de arrependimento entre Rosh Hashaná e Yom Kipur, é um dia de profunda busca da alma, na qual devemos descobrir o que pode nos unir como povo.

Quanto mais lidarmos com os elementos naturais do povo de Israel – unidade, garantia mútua e amor ao próximo – mais cedo chegaremos à conclusão de que a razão de todo sofrimento em nossas vidas é o ego humano: a força negativa na natureza. Para combater o ego, precisamos de uma força positiva: a luz da Torá, que reside em nossa unidade.

O assassinato de Gedaliá e o jejum de sua lembrança são um lembrete, como Maimônides escreve:

“Há dias em que todo o Israel se atormenta por causa de todos os problemas que ocorreram neles, a fim de despertar os corações e abrir caminhos para o arrependimento. E servirá para nos lembrar de nossas más ações, e essa memória nos fará voltar a fazer o bem”.

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