Uma pergunta que recebi: Qual é a diferença entre desejos e qualidades? O que é um desejo, e o que é uma qualidade?

Minha Resposta: O desejo é a matéria da criação, que sempre recebe. Não há mais nada a dizer sobre isso. A qualidade é a forma que a matéria (o desejo) toma; ela determina como funciona o desejo, o que espera do seu trabalho (ou seja, a sua intenção), e o seu objetivo – seja para si ou para alguém fora dela (os outros e o Criador). Embora esta matéria seja o desejo de receber prazer, ela pode ter várias formas de funcionamento e estar em diferentes estados, dependendo das circunstâncias e do ambiente.

Apesar do fato de eu ser, por exemplo, a qualidade de “Abraão”, que é uma qualidade de doação total, eu não tenho oportunidade de doar, porque estou sob o controle de alguém. Talvez as minhas circunstâncias sejam tais que não tenho ninguém para doar, ou as pessoas que me rodeiam não querem que eu doe a elas.

Isto é chamado de qualidade. Uma qualidade significa que o desejo de receber prazer trabalha de alguma forma externa específica, sendo revestida por ela. Existem dez Sefirot principais, e todos os outros “objetos” espirituais são formas ou qualidades que são revestidos dentro delas.

Ao ler O Zohar, nós reconhecemos diferentes qualidades em nós, como Jó, Faraó, e o Criador. Todas elas são qualidades, revestidas no nosso desejo de receber. Qualquer coisa que nós possamos imaginar é simplesmente o desejo de receber prazer. Portanto, do nosso ponto de vista, o Criador é também uma forma particular do desejo de receber prazer – iluminado, elevado, superior, maravilhoso, e doando a todos. Nós somos incapazes de imaginá-Lo de forma diferente, porque não temos qualquer outra matéria, exceto o desejo de receber.

Aos poucos, na medida que tentamos distinguir todas estas qualidades dentro de nós, nós somos influenciados pela Luz Circundante. Como resultado, o sistema espiritual começa a ser esclarecido cada vez mais dentro de nós e começamos a perceber essas qualidades de maneira correta. Nós só precisamos de paciência.

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O Zohar, Capitulo “Venha Ao Faraó”, Item 41: Este crocodilo monstruoso entra na fonte (Keter) do Rio Nilo e gradualmente fortalece-se nela. Ele nada e entra no mar, Malchut de Atzilut, onde engole várias espécies de peixe, que são os graus dentro do mar que lhe são inferiores. Ele governa sobre eles e engole-os. Eles são completados dentro dele, e ele volta ao Nilo imóvel.

É tão difícil para nós imaginarmos isto dentro de nós! Onde está o desejo chamado “Nilo”, e onde está o “crocodilo” dentro de mim – onde está tudo isto? Nós não sabemos o que pensar destas qualidades e que quadro imaginar quando lemos sobre as dez Sefirot, os dez rios (um dos quais é Keter, e os outros estão abaixo dele), e todos os tipos de monstros…

Todavia, não importa se não conseguimos tocá-los. É até melhor que não pintemos qualquer quadro do Zohar. É melhor do que se tentássemos imaginar algo que já conhecemos, coisas das quais já temos certa concepção. Quando lemos sobre Moisés, a Arca da Aliança, o Templo, Faraó, ovelhas, vacas, e tudo mais, nós não sabemos o que tudo isso é na verdade, e então só imaginamos qualidades.

Todos estes nomes não são importantes, dado que há qualidades espirituais das quais não temos qualquer entendimento. Estamos a tentar aprender alguma coisa que é impossível reconhecer!

Então, nós precisamos compreender que os nossos esforços nunca serão bem sucedidos. Nós não devemos ter quaisquer ilusões acerca disto. Em vez disso, o nosso sucesso virá quando nos depararmos com uma parede intransponível e compreendermos que não sabemos o que significam as qualidades espirituais, mesmo depois de todos os esforços que fizermos para revelá-las.

Quando nós completarmos a medida necessária de esforço (chamada “Se’a”), a nossa taça transbordará e o mundo espiritual será revelado a nós, de acordo com a regra “Eu trabalhei e encontrei” (Higati ve Matzati).

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Dentro de mim eu desejo ver o Criador e todas as partes da minha alma: Keter, Hochma, Bina, Daat, Hesed, Gevurah, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod, Malchut, e suas conexões com as demais. Estas qualidades também podem ser chamadas Abraão, Isaac, Esaú, Ismael, Jacó e os 12 irmãos (os filhos de Jacó), José, David, e Salomão. Por todos os lados, eles são revestidos de forças boas e más, tais como Jó, Faraó e etc.

Nós precisamos imaginar este corpo espiritual não apenas como três linhas, mas como multidimensional. É como o corpo humano, que contém vários sistemas: o sistema linfático, o sistema nervoso, o sistema circulatório, e muitos outros, que nem sequer conhecemos. Além disso, existem energias, líquidos, e substâncias químicas fluindo através deles. O corpo espiritual contém ainda mais componentes e conexões, porque cada uma das suas partes tem qualidades diferentes, tipos diferentes de conexões, e formas diferentes em todos os níveis.

Nós somos incapazes de aprender isto até que o sintamos de verdade. Todo aquele que pensa que pode aprender isto é um tolo. Nós só precisamos desejar existir dentro deste sistema integral, que funciona em prol da doação. Nesse sistema, nós descobriremos o Criador e a criação; na verdade, tudo está dentro dele. Nós devemos olhar para ele de acordo com o princípio: “O ser humano é um pequeno mundo”.

Contudo, nós não estamos a falar sobre o nosso mundo e os corpos físicos. O “ser humano” sou eu, e “o pequeno mundo” é O Livro do Zohar e sua história.

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Recebi uma questão: Como podemos encontrar a qualidade de doação dentro de nós?

Minha resposta: Nós não podemos encontrar nada por nós mesmos; eu só tenho que tentar fazer isso. As tentativas que eu faço atrairão Luz sobre mim que irá me mudar. Mas, isso só acontece se eu tentar encontrar essas qualidades em mim.

Eu preciso procurar pelas qualidades descritas no Zohar, tais como óleo, vinho, Cohen (sacerdote), Levi, Israel, Abraão, Isaac, Jacó, e muitos outros para que o quadro comece a emergir como se saísse de uma bruma. É bastante desejar revelar o mundo espiritual, tal com uma criança faz com esse mundo. Mesmo que ainda não trabalhemos para a doação e não estando conectados aos outros, nós começaremos a sentir a mudança acontecendo dentro de nós.

Eu recebo reações como essa de muitas pessoas por todo o mundo. Algumas delas estão em direto, vivo contacto conosco, alguns estão conectados através da Internet, enquanto outros não possuem conexão técnica conosco de jeito nenhum. Eles incluem iniciantes como também estudantes que estão conosco há anos. Alguns deles comparecem a todos nossos Congressos, enquanto outros nunca se encontraram conosco. De qualquer jeito, O Zohar causa mudanças em todos. Nós só precisamos continuar estudando e continuar a tentar nos imaginar, e a todos os outros, e todo o livro dentro de nós. Se nós virmos todas nossas mudanças e toda a realidade dentro de nosso mundo interior, então nós teremos sucesso. Nosso progresso será chamado de um milagre.

Depois disso nós receberemos todos os outros artigos de Baal HaSulam da mesma maneira, desde que ele não escreveu nada de forma diferente. E, então, nós iremos entender que todas as pessoas não agem de forma diferente dos Cabalistas desde que eles também realizam as ordens da Natureza. Você verá de repente a mão do Criador em todos os eventos no mundo, e entenderá que “não há nada além d’Ele” – não existe um lugar em toda a existência que não seja preenchido por Ele. Todo seu mundo se tornará o livro aberto do Zohar.

Você não só imagina tudo acontecendo dentro de você durante a aula, mas irá perceber também sua vida inteira e cada situação do mesmo jeito todas as vezes. E isso não irá interferir com sua mundana, diária atitude frente à vida; você não ficará confundido entre duas abordagens. Na verdade, outras pessoas não entenderão que você percebe a realidade de maneira diferente porque toda sua percepção interior permanecerá dentro de você; ela não será revelada ao mundo exterior.

Assim, o único jeito de checar seu progresso é se for mais fácil para você imaginar o mundo inteiro estando dentro de você. No entanto, na sua vida regular, você permanecerá uma pessoa comum.

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Por que está escrito que O Livro do Zohar pinga a Luz e contém uma força especial? Nós sabemos que o livro em si mesmo não contém nenhum poder especial – é só papel. No entanto, quando a pessoa alcança o Criador através de seu desejo, ela pavimenta o caminho desde esse mundo até todos os mundos, e sua alma ascende o caminho para o Mundo da Infinidade.

Enquanto a pessoa ascende por esse caminho, ela estabelece a conexão com todas as almas, tal qual em nosso mundo todo órgão está conectado com os outros. Um grande Cabalista é uma grande alma que escreveu manuscritos e os deixou para nós, e agora nós os usamos para receber a força da vida e a Luz Superior.

Mas, por que recebemos a Luz Superior precisamente através desses livros? É porque um manuscrito Cabalístico é a sua expressão espiritual em relação a nós, que nos ajuda a nos conectar com ele. É um meio de me conectar com a alma do Cabalista.

Tendo pavimentado o caminho para o mundo espiritual e estabelecido a conexão com todas as outras almas, um Cabalista então deixa tudo isso para que o mundo inteiro use. Assim, quando nós recebemos um livro de um Cabalista, nós nos conectamos com sua alma e com a rede de conexão que ele criou no sistema geral das almas. Isso, por sua vez, nos ajuda a nos conectar com esse grande Cabalista e dar nossos próprios pequenos passos com ele a nosso lado.

O Livro do Zohar foi escrito por dez grandes Cabalistas o que corresponde a dez Sefirot fundamentais, a primordial HaVaYaH. Assim, eles não só pavimentam um fino caminho, mas um largo, maravilhoso, e curto caminho que permite que todos recebam as mesmas forças que eles tiveram (abastecimento para o caminho) e possam ascender.

Por isso O Livro do Zohar é tão especial: não é só um livro, mas um sistema espiritual que nos permite estabelecer a conexão com a meta e nos fornece tudo que precisamos para alcançá-la. Enquanto lemos O Zohar, nós nos conectamos com esse sistema, trabalhamos com ele, e ele trabalha conosco. Só precisamos desejar nos conectar com ele, entendê-lo, e pertencer a ele. Se tivermos esse desejo, então as grandes almas dos Cabalistas já prepararam tudo mais que precisamos. Eles estão aptos a nos erguer, nos ajudar, e continuar a nos elevar mais e mais alto.

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Em um dos seus artigos, Baal HaSulam explica que “o hábito se torna uma segunda natureza”. Assim, a que devemos nos acostumar enquanto lemos O Livro do Zohar? Começamos a nos acostumar a usar O Zohar como uma ferramenta através da qual constantemente imaginamos a nós mesmos no espaço espiritual, que é operado pelas Luzes e desejos, ao invés de ver um quadro falso dessa realidade “externa”.

Nós nos forçamos a ir profundamente dentro de qualidades, o reino de forças e vetores que criam um quadro na “tela do computador”. Nós não nos fechamos nesse quadro superficial, mas penetramos mais profundamente, dentro dos desejos e qualidades que o cria.

Assim, nosso trabalho se situa no desenvolvimento do hábito de sentir que estamos no reino de forças, desejos e qualidades, e de ver a realidade somente através deles. Então, nós estaremos realmente lendo O Livro do Zohar.

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Recebi uma pergunta: O Senhor disse que enquanto lemos O Livro do Zohar precisamos buscar pelas definições de cada mundo dentro de nós. Mas, o que posso fazer quando há horas em que nada faz sentido?

Minha resposta: A pessoa deve aceitar tudo que é dado a ela desde o Alto – ambos, o pior e o melhor. Está escrito: “O homem deve ser grato pelo mau, como também pelo bom”. Suponha que agora eu sinto que meus sentimentos e minha mente estão bloqueados. Eu estou confuso em meus sentimentos e pensamentos, eu não posso me orientar, e as palavras não se conectam. Quando isso acontece, eu deveria a ser como uma criancinha que sempre observa os adultos, sem entender o que eles estão fazendo. Ela só olha para os adultos e aprende através dos exemplos. De fato, todo adulto é um exemplo para ela, mostrando-lhe o que fazer para se tornar semelhante a um adulto.

Cada estado pelo qual eu passo contém dez pequenas Sefirot, com toda a informação sobre todos meus estados futuros. Para desenvolver, tudo que preciso é adicionar mais matéria ou desejo, assim como uma gota de sêmen se desenvolve.

Assim, eu sou capaz de ansiar pelo que está escrito em qualquer lugar do Livro do Zohar enquanto estou em qualquer estado, e minhas menores dez Sefirot contém todas as definições internas, até mesmo quando eu mesmo não saiba o que são e onde estão.

Tudo que eu leio no Zohar e em todas as fontes Cabalísticas, e tudo em geral, existe somente dentro de mim e em nenhum outro lugar. Todos a minha volta e o mundo inteiro estão dentro de mim.

No entanto, o que O Zohar fala é da maior importância, porque ele fala sobre um dos meus níveis espirituais – um estado na Dimensão Superior. E isso é o que eu mais desejo sentir dentro de mim.

Esse estado se revela por si mesmo na medida do meu anseio por ele e do meu desejo de revelá-lo. Além disso, não importa o quanto sou capaz de reconhecer isso; o que é importante é meu desejo de revelá-lo.

É assim que as crianças crescem movidas pelo seu desejo. Elas não possuem nada além da força de desenvolvimento da Natureza introduzida gradualmente nelas, seu imenso desejo de crescer. Porém, no nosso desenvolvimento espiritual isso não acontece por si mesmo como com as crianças; depende de nossa liberdade de escolha. Além disso, nossa única liberdade de escolha é desenvolver esse desejo de crescer na espiritualidade.

Se eu não tenho um desejo ardente de revelar e descobrir dentro de tudo que leio no Zohar, e se eu não tenho um anseio incansável de reconhecer coisas como uma criança, é um sinal de que não recebo isso dos meus amigos. A Natureza me deu o ponto no coração e é só isso. Eu não terei mais nenhum despertar exceto aquela gota inicial que recebi.

Além desse minúsculo desejo inicial, eu tenho que conseguir todos os outros desejos das outras pessoas. O fato é que esses desejos não são estranhos – eles são meus. Eu só preciso reconhecer que eles são meus; eu tenho que conectar-me com eles e atraí-los a mim.

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Uma pergunta que recebi: A ordem é importante durante a leitura do Livro do Zohar? E se eu só me juntei ao estudo recentemente? Eu devo ler tudo o que se estudou até este ponto?

Minha Resposta: Primeiro de tudo, não faz diferença qual parte do livro do Zohar estamos a ler. Está escrito: “Não existe o tempo na Torá”. Portanto, não importa onde você começa a ler: do meio, fim ou começo.

Também não importa o quanto você entende ou não, ou se você se juntou ao estudo agora e esta é a sua primeira aula, ou se você estuda há muito tempo. Você pode participar do estudo desde o início ou desde o meio da aula, quando metade do material já foi coberto.

Tudo que estudamos são processos que ocorrem em Bina, Zeir Anpin, e Malchut (AHP), onde todas as Forças Superiores estão localizadas acima de Bina. Isto quer dizer, Bina é a relação das Forças Superiores relativamente a nós; Zeir Anpin é um sistema que transmite as forças de Bina até nós ao longo das três linhas, e Malchut recebe essas três linhas. Nós nos conectamos a Malchut e trabalhamos na nossa conexão com Zeir Anpin a fim de nos conectarmos à Bina.

A imagem é sempre a mesma — Bina, Zeir Anpin, Malchut. Não há mais nada. Portanto, não importa que texto Cabalístico você leu, seja capítulos da Torá ou partes do Zohar, o texto sempre fala sobre a mesma coisa: a correção da alma no sistema de AHP, ZAT de Atzilut.

É por isso que você verá uma grande quantidade de repetições em O Zohar, as quais são todas diferentes descrições de como a Luz afeta a alma. Nós não sabemos por que os autores de O Zohar o escreveram da maneira que fizeram, por que escolheram essas palavras e seqüência de palavras específicas. Mas eles fizeram isso naturalmente; seus escritos reflectem as ações corretas das Luzes sobre o desejo à medida que a alma ascende.

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Nas Noticias (do The TimesOnline): “Evidências dos Reis David e Salomão”. Em seu novo livro, o Professor Eric Cline registra que até 15 anos atrás não havia referência documentaria extra-bíblica sequer da Casa de David como governante na Judeia. “… ainda nos faltam quaisquer inscrições contemporâneas ou quase-contemporâneas que mencionem Salomão: neste momento nós não temos nenhuma”, diz o Professor Cline . “Além do mais, há ainda pouquíssima evidência arqueológica da existência de David”.

Meu Comentário: Essa notícia é um exemplo brilhante de como a mídia gosta de apresentar tudo de forma sensacionalista: “Ainda há pouqíssima evidência arqueológica da existência de David”, assinado pelas autoridades cientificas.

Pela mesma razão, a palavra “ciência” é geralmente usada pelos amadores em especulações, teorias e pressuposições que não são baseadas em fatos. De maneira similar, os filósofos queriam apresentar Moshe de Leon, que viveu no século XI a.C., como o autor do Zohar – e assim, ele se tornou o seu autor.

Contudo, durante milénios, os Cabalistas sabiam que O Zohar foi escrito por Rasbhi, como é mencionado muitas vezes no próprio  Zohar. É uma pena que nenhum desses filósofos sequer o tenha lido…

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Uma pergunta que recebi: Como eu posso entrar em sintonia com a Luz que Corrige ao estudar O Zohar?

A Minha Resposta: A Luz que Corrige é a força de doação que vem de Cima e constrói as qualidades de doação por cima do nosso desejo de receber. Porém, como podemos atrair essa força se só pensamos egoisticamente sobre querer doar? Isso não vai ajudar. Em vez disso, temos de nos sintonizar com o sistema que nos influencia.

A nossa alma deve receber a influência da Luz Circundante. É por isso que nos foi dado O Livro do Zohar, que nos conta todo tipo de história: sobre o burro e a serpente, as diferentes nações, as três linhas, Zeir Anpin e Malchut, o Templo, e muitas outras coisas. Eu não sei com qual desejo estou trabalhando agora, e se tenho a intenção correta; porém, quando leio O Zohar com a atitude correta, ele funciona como um sistema de conexão entre a minha alma e o Sistema Superior.

Existe um Sistema Superior no qual a minha alma já está incluída num estado totalmente corrigido; por enquanto, a minha alma não corrigida está abaixo. Estes dois sistemas têm uma estrutura idêntica. A única diferença entre eles é o uso do desejo, ou seja, a intenção, que determina como o desejo é usado. À medida que eu corrigir o meu desejo, a minha alma se expandirá, a partir de um ponto, e desejos novos e ocultos emergirão. Mas eu preciso de um mecanismo para conectar-me a estes dois estados.

O Livro do Zohar funciona como um elo de ligação. Quando eu o leio corretamente, eu revelo esta conexão. Tudo o que tenho a fazer é tentar imaginar-me na forma corrigida. Eu tenho que entrar em sintonia com o texto e começar a viver dentro dele. Eu devo desejar que ele me “cubra”, e assim eu serei o protagonista de tudo que está sendo descrito ali. Ele só fala sobre eu e a minha batalha interior contra o meu ego corrompido, em que eu estou lutando por uma chance de ser semelhante ao Criador. Todas as qualidades e os personagens são eu; tudo está dentro de mim.

Se eu me preparar assim para ler O Zohar, eu atrairei proativamente a Luz Circundante.

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