O Zohar nos revela a Shechiná (a conexão entre nós), ao descrever situações diferentes usando todas as formas, imagens e linguagens possíveis.

Se nós quisermos nos conectar ao que estamos lendo, mesmo sem entender o que estamos lendo, isso significa que queremos conhecer o material aprendido. Nós queremos estar nesta rede que conecta todas as almas, que O Zohar revela. Nós queremos estar entre as almas que aspiram ao Criador na santa Shechiná. “Santa” significa que esta rede atua na doação mútua, na garantia mútua.

Ao ler O Zohar, e desejando revelar a Shechiná entre nós, nós atraímos a Luz dos estados que estão escondidos de nós por trás das palavras do Zohar, que nos levam de volta à nossa fonte – o Criador.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 30/08/11, O Zohar

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No Livro do Zohar, o capítulo”Vayakhel [E Moisés Montou]” Item 132: “Para o sul, Hesed, há uma pessoa nomeada, Psagniah, que governa o Avir desse lado, e vários outros nomeados e ministros estão lá com ele. As chaves do Avir daquele lado foram dadas a ele, e todos os que estão em apuros fazem uma oração ao seu mestre de sua situação, dentre o abalo do coração. Se o enunciado é como deveria ser, ele sobe para o Avir desse lado e a pessoa nomeada o aceita e o beija. Quando ela o beija, ela começa e diz: “O Criador terá misericórdia de você e será preenchido com misericórdia por você.”

Naturalmente, nós não entendemos o que está escrito aqui. Nós nem sequer temos a necessidade de nos aprofundar nessas imagens misteriosas. Nós só precisamos saber de uma coisa, o que está sendo falado aqui são os estados, o que uma pessoa passa enquanto eleva a sua oração. Isto é como ela se sente quando sobe para níveis cada vez mais altos, empurrada através dos céus.

“Empurrada através dos céus” significa que com a ajuda do exposto, quando a Luz exerce influência sobre ela, a pessoa vê como sua intenção está sendo aperfeiçoada mais e mais. E assim continua até que sua oração sobe aos níveis da grande misericórdia e a pessoa recebe a resposta a seu apelo. É por isso que temos que tentar simplesmente fluir junto com o texto, desejando que isso aconteça para nós.

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Da 2 ª parte da Lição Diária de Cabala de 25/8/11, Do Livro Zohar

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O Livro do Zohar, Capítulo “Shlah Lecha (Envia por Conta Própria)”, Item 17: E os olheiros enviados por Moisés causaram lamentação nas gerações vindouras, porque nesse dia o Primeiro e o Segundo Templos foram destruídos, e eles causaram a perda de milhares e de dezenas de milhares entre Israel. E eles se tornaram a causa para a partida da Shechina da terra e do povo de Israel. E é dito sobre aqueles que foram enviados por Josué: “Ele vai devolver a alma de seu Senhor”.

A fonte de destruição em todas as gerações, ou seja, em todas as fases de corrupção e de correções, é a decisão da pessoa em não seguir o caminho espiritual por causa do medo, preguiça, descaso, ou falta de desejo. “Isso é bom, mas não é para mim”, como os olheiros disseram quando voltaram da terra de Israel. Esta é a fonte de todos os males.

Uma questão surge: mas também ocorreram desgraças antes dessa, no Egito e antes de Moisés enviar “os olheiros para a terra de Israel”!. Isso é correto, mas nós estamos falando da batalha final pela terra de Israel, quando os olheiros disseram: “É verdade, é bom lá, mas não é para nós”.

Este ponto é muito importante. Basicamente, a pessoa existe nele o tempo todo. Toda vez nós corrigimos precisamente essa raiz, ao tomar uma decisão que não seja somente boa, mas seja também para nós. Mas o que é boa? A doação. É disso que os olheiros tinham medo: “Será que nós podemos chegar à doação? Eu sou contrário a ela. É o que eu quero? Eu posso dizer à distância que a doação é boa. Mas eu posso me aproximar dela, alcançá-la? Eu não tenho nenhuma energia ou necessidade…”. Desta forma, nós a rejeitamos em vários níveis.

Este é o lugar da correção. Isto significa que em cada momento da nossa vida, nós existimos neste momento crucial onde temos que corrigir “o pecado dos olheiros”.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/08/11, O Zohar

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O Livro do Zohar, escrito no século II da E.C. pelo rabino Shimon e os seus estudantes, é destinado à correcção espiritual da humanidade. Neste livro, os autores revelam um sistema de controlo do universo, mas ele fizeram-no com grandes cautelas.

O livro está escrito num certo estilo para que possa ser percebido apenas por aqueles que estão na realização espiritual e que penetram no significado interno das palavras. Outros perceberam O Zohar como um livro sobre vários milagres ou como uma narrativa histórica.

A revelação inicial d’O Livro do Zohar no século X da E.C. produziu muitas consequências negativas, que são sentidas até hoje. A humanidade não entendeu este livro porque não estava preparada para o seu surgimento. As pessoas decidiram que ele falava de milagres e misticismo, e começaram a usá-lo para produzir amuletos, venenos, antídotos, e por aí fora.

Por outro lado, a disseminação d’O Livro do Zohar teve um papel positivo, acelerando o desenvolvimento interno da humanidade. A força oculta neste livro deu um impulso poderoso para colocar em marcha o desenvolvimento tecnológico e social, finalmente levando a nossa geração para a necessidade de se livrar do egoísmo.

Hoje, quando a interdependência global se revela no mundo, O Livro do Zohar se destina a ajudar a humanidade a adaptar-se ao novo sistema e a perceber a essência da sua existência. O sucesso deste processo depende da disseminação da elevada sabedoria nas massas.

As acções actuais dos Cabalistas para unir “empurram” o método de correcção pelo mundo. Uma Luz enorme emana de nós, muito embora ainda não sintamos isto sequer por nós próprios. O mundo começa a ver, sentir, e perceber em que tipo de estado está. Muitos cientistas já têm escrito acerca da necessidade de mudar a natureza humana, mas não sabem como fazer isto.

Assim, a nossa tarefa é a disseminar o método de correcção espiritual ao mundo. O artigo do Baal HaSulam, “O Chifre do Messias” (no sentido de um apelo à correcção) fala desta missão. Sem obter o conhecimento básico sobre o objectivo da sua existência, a humanidade cairá no desespero e está em risco de fazer muitos erros graves, mesmo ao ponto de deixar que outra guerra mundial comece.

A disseminação do método de correcção nas massas é chamada de “chifre” (Shofar) porque é semelhante ao som de um chifre de carneiro, que expande a grandes distâncias. O estudo correcto e a adaptação da Cabalá, o tipo de trabalho correcto com os amigos no grupo produz uma Luz especial, chamada “o profeta Elias”. Esta é uma força que nos revela os segredos do universo. Sob a sua influência, o mundo superior começa a vir, a emergir do véu da ocultação. Está escrito, “Elias virá e resolverá todas as questões e problemas”, isto é, esta força abrirá os nossos olhos para a verdadeira imagem da existência.

A revelação da Cabalá nas massas é uma condição preliminar e necessária da ascensão total do nível egoísta ao nível de doação e amor. Portanto, no nosso tempo a oportunidade emergiu para criar um comentário completo ao Livro do Zohar, com cuja ajuda nós atraímos a Luz superior e percebemos o método da correcção espiritual da humanidade.

Da Lição Virtual em 31/07/11

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A fim de revelar O Zohar, nós devemos atingir o estado adequado para revelá-la. A Luz superior está em repouso absoluto. O Criador está simplesmente oculto dentro da criação, porque a criação é incapaz de estar em um estado onde o Criador fosse revelado nela.

Portanto, as mudanças só podem ocorrer dentro da criação. A criação tem que mudar, de modo que ela atingirá as condições para a revelação do Criador, de acordo com a lei de equivalência de forma.

Assim que atingirmos certa medida de equivalência com a qualidade do Criador, nós O revelamos. A qualidade mínima na qual revelamos o Criador, tornando-nos semelhantes a Ele, é alcançada quando nos unimos uns com os outros em uma conexão mínima.

Como isto é possível? Acima da força de repulsão que nos separa uns dos outros, acima do ódio e da falta de vontade de nos unir, nós tentamos despertar um desejo dentro de nós, uma necessidade constante de nos unir em nossas aspirações internas, em doação mútua, para criar um estado que expresse a qualidade do Criador – conexão mútua, doação e união, pelo menos no menor grau.

Mas mesmo se não formos capazes de fazer isso, devemos desejar que isso aconteça. Então, a força oculta em nós, o Criador, nos ajudará, nos aproximará, e construirá o estado de união dentro de nós, tornando-o realidade.

Em essência, não há mais nada para nós pensar que não seja tentar alcançar a união entre nós a partir da repulsa e do ódio, e para revelar isso nós também precisamos de persistência constante e aspiração.

Portanto, ao ler O Livro do Zohar, nós temos que tentar pensar constantemente na rede de conexão entre nós, que já existe, mas ela existe em antipatia mútua, na falta da importância da união. E nós temos que desejar que ela se transforme em sua forma oposta – a união entre nós. Quando a nossa união se tornar ao menos um pouco semelhante ao Criador, à Luz, a Luz começará a fluir através dela, que é chamado de revelação do Criador à criação.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 1/08/11, O Zohar

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O jogo é a tarefa mais importante para nós. Portanto, quando estamos lendo O Zohar, devemos brincar (jogar) de ser grandes Cabalistas e imaginar que vivemos no mesmo estado como os autores do Livro do Zohar, aqueles que primeiro revelaram o quanto eles se ressentiam entre si, mas depois se uniram.

No início, eles se odiavam e por isso não sentiam nada além de seu estado animal, o estado deste mundo. A partir de uma descida tão profunda, eles começaram a subir ao nível espiritual da doação e garantia mútua, quando seu vínculo se tornou tão forte que eles revelaram o que é descrito no Zohar.

Portanto, a partir da nossa falta de conexão, nós também devemos tentar encontrar um vínculo tão forte quanto o deles, e assim descobriremos o que O Zohar narra, alcançaremos o nível dos autores do livro. Se eles começaram com ódio, literalmente querendo matar uns aos outros, apesar não alcançarmos uma consciência tão profunda do mal, até onde somos capazes de fazê-lo e corrigi-lo, alcançaremos ao menos certo grau de compreensão sobre o que eles escreveram, e nos elevaremos ao mesmo grau que eles revelaram.

Pergunta: De que modo o jogo está conectado à ação de atrair  a Luz Circundante?

Resposta: O jogo é tudo. É a única ação que realizamos. O jogo significa que eu me esforço por aquilo que eu desejo alcançar. Qual é a diferença entre este jogo e qualquer outra ação criativa em nosso mundo, se ao fazê-lo eu também desejo ganhar algo com isso? Boa pergunta, mas neste jogo nós realmente não sabemos o que fazer. Ele tem um elemento de sorte, algo que não posso saber com antecedência. É por isso que ele é chamado de jogo.

Neste jogo, eu dependo dos outros como se estivéssemos em um verdadeiro estado jogando em alguma ação imaginária. Mas, na realidade, esta ação imaginária acaba por ser verdade quando chegamos a ela. Portanto, o jogo é considerado um negócio sério.

Da 2ª parte da  Lição Diária de Cabalá 25/07/11, O Zohar

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O Zohar, Capítulo “Truma“, Item 759: Uma vez que Nukva foi adornada – ou seja, construída por (Partzuf) AVI (Aba ve Ima) -, e ZA e Nukva voltaram a ser PBP (Panim ve Panim), essa forma do homem (ZA) veio pelo desejo por Nukva. Lá, na Nukva , o segundo homem de Beriafoi gravado e exibido, como sua forma. Está escrito sobre ele, “E gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem”.

O Livro do Zohar fala apenas do que está acontecendo na rede que conecta as almas. A soma total de todas essas conexões entre nós é chamada “mundo superior”, cujas imagens são descritas pelo Zohar, incluindo as forças, Luzes, formas e imagens. Não há mais nada para nós imaginar, porque é isso que estamos vivendo!

Cada um de nós é um desejo de desfrutar, e fora de cada um de nós, nas conexões entre nós, há o mundo superior, cheio de Luz. Portanto, eu tenho que “embrulhar” o desejo de desfrutar, cobri-lo como que numa sombra, realizar uma restrição sobre ele e criar uma tela e a Luz refletida, e depois existir fora dele, nas minhas relações com os outros.

É exatamente disso que O Zohar fala: que forma ou imagem eu assumo em relação aos outros. Se eu fizer isso, eu revelo tudo que lemos no Zohar. Caso contrário, eu estou dentro de mim, no meu desejo de desfrutar, e sinto apenas este mundo.

Nós podemos perceber tanto dentro de nós quanto acima de nós, fora de nós. “Fora de nós” significa na atitude para com o próximo, onde “próximo” são as pessoas com quem eu quero construir uma rede de conexão. Isso é chamado de “grupo”. Se eu me relaciono com o mundo inteiro desta forma, o grupo é o mundo inteiro.

Enquanto eu corrijo minhas qualidades, se eu desejo revelar a força que fundou tudo, eu a revelo de acordo com a lei de equivalência de forma. Assim que minha rede de conexão com as outras pessoas adquire uma forma espiritual, uma essência espiritual, a verdadeira doação mútua, o primeiro nível da garantia mútua, em seguida, dentro dela, eu imediatamente sinto o Criador.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/07/11, O Zohar

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Todos os textos cabalísticos são destinados aos cabalistas, a fim de transmitir inspiração e impressão entre eles, bem como o conhecimento da rede de ligação entre as almas em que eles existem. O objetivo é mostrar a força superior, o Criador mais rápido, e para mover as outras almas para mais perto da correção.

Podemos também usar esses livros, mesmo sem saber ou entender o que Cabalistas escrevem uns aos outros porque cada um deles escreve sobre seu próprio nível. Mas quando lemos como crianças, que aspiram a descobrir o que eles escrevem lá, o que eles querem transmitir uns aos outros, o que quer descrever para nós, quando abrimos os livros dos grandes cabalistas, que desejamos nos tornar semelhante a eles na unidade e doação mútua, ou seja, para se juntar a eles, para aderir ao sistema de almas, onde eles existem em uma ligação um com o outro, para tomar o nosso lugar entre eles, para reunir no mesmo círculo, então, com a ajuda desses manuscritos , merecemos chegar mais perto deles.

Isso porque os textos escritos pelos cabalistas contém sua força, seus pensamentos. E se desejamos nos unir a eles, então ao tentar unir um com o outro e lendo seus textos em conjunto, estamos pedindo para entrar neste sistema e para se juntar ao estado em que eles estão.

Portanto, durante a leitura do Zohar, devemos tentar não esquecer que com a ajuda deste texto, queremos ser corrigidos e incluídos no mesmo sistema que já contém as almas, e nós somos os únicos que ainda não existimos na nossa unidade. Chegamos lá, uma vez que conectarmos uns com os outros e o desejo de entrar no mesmo sistema onde todos os grandes Cabalistas já residem. Em essência, este estado já existe e só estamos procurando por ele. Afinal, O Zohar fala sobre o nosso estado futuro, que chegamos e nos juntamos.

Então, vamos nos imaginar no sistema comum de almas, entre esses grandes Kabbalsitas E vamos pedir por isso!

Da 2 ª parte da Lição Diária de Cabala 7 /24/11, O Zohar

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Pergunta: Qual é a razão para o fato de que quando lemos O Livro do Zohar e mantemos uma intenção muito tangível, de repente ela desaparece e percebemos que ela desapareceu apenas uma vez que nos lembramos sobre isso?

Resposta: Isso é óbvio! É dado a nós para que seja exigido a sensação. Nós somos incapazes de manter dois pensamentos em nossa mente. O que pode ser melhor do que me sintonizar corretamente antes de ler O Livro do Zohar, juntamente com os amigos, em um círculo, e dentro dele desejar revelar o que estamos lendo?

No entanto, o que acontece é que eu me sintonizo e começo a ler, e de repente eu faço uma imersão no texto um pouco mais profunda. Então eu não o uso como”Segula”- a qualidade especial da Luz, que pretende revelar na conexão entre nós. Em vez disso, posso mudar a minha atenção para o texto em si, aspirando a entendê-lo e para atingi-lo, a forma como eu leio os livros regularmente, desejando descobrir o que eles estão falando. Eu não percebo o que está escrito lá como algo que acontece dentro de mim, entre nós, dentro de nós, mas como algo que existe fora de mim. Eu imediatamente mudo para a imagem externa. [Leia mais →]

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O Zohar, Capítulo “Truma (Doação)”, Item 585: Aquele que se apega a Malchut abaixo das letras, ela o eleva, porque a partir daí ela é construída por um Zivug PBP (face-a-cara) com o ZA. …pois ela é tudo – está incluída em todos, de cima, de baixo e do meio.

Com base nisso nós vemos que não temos nada com que nos preocupar além da conexão com Malchut. À medida que injetamos nossos desejos em Malchut, partes de Malchut unem-se entre si, e as nove primeira Sefirot começam a influenciá-la.

Malchut é o ponto de conexão entre as almas na rede comum que conecta todas elas. Malchut é a conexão entre as almas. Se injetarmos nessas conexões nossos desejos, que recebemos uns dos outros, então esses desejos se unem entre si em Malchut. Na medida em que os nossos desejos comuns estão presentes neles, as qualidades das primeiros nove Sefirot, que são as qualidades do Criador ou ZA, manifestam-se neles, e a Luz se revela a nessa conexão.

Portanto, não devemos nos preocupar com as primeiras nove Sefirot, com Zeir Anpin e as outras qualidades do Criador, mas apenas com os nossos desejos, de modo a uni-los. Quanto mais falamos disso, mais estamos imbuídos nisso, mais ouvimos e pensamos nisso, mais este novo desejo de união toma forma dentro de nós. Nós entendemos que o mundo hoje tem necessidade desta união e está se movendo em direção a ela, tanto no sentido espiritual quanto no sentido material.

É exatamente isso que devemos ver em tudo que nos rodeia: tudo o que nos falta é esta união. E ela é o único meio de corrigirmos todas as deficiências.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/07/11, O Zohar

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