Nós estamos num nível em nossa evolução, quando o real significado da Torá está oculto de nós. Quando falamos sobre os segredos da Torá, não devemos esquecer que o verdadeiro segredo é que é impossível compartilhá-la com os outros, porque a pessoa não pode perceber o que você descobre.

É como explicar a uma criança, por exemplo, um conceito muito complicado ou um dispositivo ultrassecreto, mostrando-lhe desenhos e tabelas, mas isso ainda permanece um mistério para ela. A pessoa deve se preparar para a revelação de um segredo.

Portanto, nós só podemos elevar ligeiramente o véu que esconde o segredo para mostrar que está lá para a pessoa entender a Torá; não é uma coleção de histórias. Daqui em diante tudo depende da pessoa.

É como se nós abríssemos um pouco a porta dizendo: “Olha, esse é o próximo nível, esse é o lugar onde o outro mundo se encontra, a entrada para a dimensão superior. Você também pode ir até lá, ver, ouvir, compreender, estudar, explorá-lo, e existir nele, enquanto vive em nosso mundo. Nada limita você, exceto você mesmo. Você pode expandir o seu alcance, a sua percepção, seu conhecimento, suas impressões e seus sentidos a ponto de que eles incluam todo o infinito. Mas cabe a você! Faça os esforços e você vai ter sucesso”.

O ponto principal é que a pessoa deve ver o mistério, não que algo está escondido dela, mas que ela não cresceu o suficiente para alcançá-lo. Se ela fizer os esforços, o segredo se tornará uma realidade. Ele não está protegido de forma alguma, exceto pela mente limitada de uma pessoa e o sentimento interior.

Quando o nevoeiro se dissipa, a pessoa descobre um enorme campo de atividade, o infinito.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 29/06/15

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Pergunta: Cito seu livro: “Como o próprio objeto de estudo, a Cabalá toma a única criação, a única coisa que existe além do Criador – o self do homem, ou “eu”, e investiga-o. Esta ciência divide o “self” em partes, explica a estrutura e propriedades de cada lado, e a finalidade de sua criação.

A cabalá explica como cada parte do self (si mesmo) do homem, chamado de “a alma”, pode ser mudada, de modo que se poderia alcançar a meta da criação, o estado desejado tanto pelo Criador e o próprio homem “(O Zohar, Página 34).

A questão é: O que significa “desejado pelo Criador” significa? Como algo pode ser desejável ou não desejável para o Criador se o Criador não é uma personalidade?

Resposta: Algo diz ser desejável … porque, no cerne da criação está o desejo do Criador para deleitar as criaturas.

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Pergunta: O Livro do Zohar é uma parte importante do estudo da Cabalá, mas, ao mesmo tempo, ele é dividido em várias partes e é muito complicado. Há três volumes que explicam os cinco livros da Torá (o Pentateuco).

Além disso, há O Novo Zohar e outros livros que não estão incluídos nos outros volumes, tais como Os Segredos das Letras (Sitrei Otiyot), Raza de Razin, e assim por diante.

Recentemente, eu me deparei com um livro chamado Parashat Pinchas (a seção semanal da Torá, Pinchas) em russo, traduzido por Efraim Bauch, e não encontrei este livro nas edições que você publicou.

Então, tudo isso é o O Livro do Zohar? Será que todos estes livros atraem a Luz, mesmo o acima mencionado Raza de Razin, que fala sobre as diferentes linhas na palma da mão? Por favor, me diga o que é O Livro do Zohar completo?

Resposta: Existem muitas versões, comentários e traduções do Livro do Zohar. Para evitar confusão, eu recomendo somente O Livro do Zohar com o comentário Sulam pelo Baal HaSulam, ou o Zohar La’am em hebraico, ou a versão que é traduzida em diferentes línguas.

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O Livro do Zohar, “A Noite da Noiva”: Todos os dias do exílio são chamados de noite, pois é quando o rosto do Criador está oculto de Israel, na medida em que as forças impuras governam e separam os Seus servos fiéis Dele. No entanto, este é o momento em que a noiva se une com o marido…

A união entre a noiva e seu marido (O Zohar usa a palavra “marido” em vez de “noivo”) ocorre graças à Torá e Mitzvot (mandamentos) dos justos, referido como “aqueles que guardam a Torá ..”.

O ponto no coração, o despertar espiritual durante o longo exílio – que significa na duração de seis mil anos – cresce apenas pela escuridão, pelo sentimento de exílio. Nós temos que transformar cada vez essa escuridão em Luz, até que, após os seis dias de ação, chegamos ao sétimo dia do sétimo milênio, um estado de Luz total.

Portanto, todo o nosso trabalho é aceitar o estado como escuridão, como noite, e transformá-lo em dia. Nós determinamos que o estado, a sensação que temos recebido, é dia e não noite.

Parece como a escuridão no que diz respeito ao nosso ego, ao desejo de desfrutar, e no que diz respeito ao nosso desejo de doar parece como uma oportunidade e como Luz.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 21/05/14, O Zohar

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O Zohar, Comentário Sulam, Capítulo “Behar“, Item 69: Abraão se arrependeu e quebrou os ídolos do paganismo e a comida que tinha sido colocado diante deles.

Tudo o que é considerado sagrado e sublime no nível anterior, pelo qual valia a pena viver, trabalhar, e me dedicar, precisa ser quebrado. Todas as ações que são executadas em nosso mundo para o bem do nosso ego, para nossos filhos, para a humanidade, e para a natureza pertencem a isso.

Infelizmente, nós vivemos simplesmente para sobreviver, dizendo: “Vamos viver em paz os anos que nos foram dados de cima, e eu não me importo com o que pode acontecer depois”. Isso é o que todo mundo pensa, não percebendo que se enganam dessa forma. Tal atitude é prejudicial e destrutiva.

Abraão acreditava que o nosso mundo não foi criado a fim de apaziguar os ídolos -nosso trabalho, nossos estudos, nossos filhos, e a boa vida, após o que podemos deitar e morrer em paz, mas que o nosso mundo foi criado para que alcancemos o próximo mundo nesta vida.

Noé foi o primeiro que rompeu com o passado. Ele construiu uma arca e se escondeu nela. Ele percebeu que tinha que ser salvo deste mundo e criou sua própria proteção, um abrigo contra os pensamentos e tentações que o cercavam, e navegou para longe deles. Portanto, todos os seus sentimentos, pensamentos e desejos egoístas morreram durante o dilúvio.

O ponto é que nós precisamos perceber a natureza inanimada, vegetal e animal, e a humanidade como um todo. Apenas uma parte deste todo, chamada Noé, sobreviveu ao dilúvio, o que significa que esta parte já tinha sido corrigida sob a influência da Luz Circundante (a arca é a Luz de Hassadim). A parte que não pode ser corrigida dessa maneira morreu. No entanto, mais tarde ela passa por sua própria correção de uma maneira diferente e renasce numa nova forma.

A mesma coisa aconteceu com Abraão. As partes que não podiam ser corrigidas permaneceram na Babilônia, enquanto Abraão quebrou, queimou e jogou fora todos os ídolos e deixou Babilônia. Ele tinha uma compreensão maior do que Noé: que tudo o que pertencia ao seu estado egoísta estava no nível da natureza inanimada e que não havia Luz superior na nela. Ele discerniu e distinguiu o nível superior do inferior e cortou a camada da natureza inanimada, vegetal e animal e o nível humano que estão dentro de sua alma. Ele não poderia se livrar da dominação de Nimrod (o ego), e assim ele partiu.

Nós vemos que aqui também a alma geral distingue e deixa de lado certa parte que não pode ser corrigida, e segue o seu próprio caminho. Assim como Noé se separou de todo o mundo, Abraão também se desprendeu dele. A parte dos babilônios permaneceu e se desenvolveu seguindo um caminho diferente.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/06/15

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De acordo com o Livro do Zohar todos devem revelar uma ação abaixo. Portanto Aarão executou uma ação abaixo, sete dias de santidade, durante a qual não saiu da Tenda da Congregação, e depois, ele ofereceu um sacrifício no oitavo dia, a fim de invocar a ação de cima, através da qual a unidade geral é revelada. Assim, todos os mundos que o sacerdote (Cohen) desperta recebem a bênção, e o próprio sacerdote é preenchido pela totalidade, conforme necessário.

Trata-se da necessidade de Aarão de doar (o completo atributo de doação) ao povo (os outros atributos) como a um grupo, que, ao se reunir, afeta a força que está acima dele, já que Aarão não pode influenciá-lo.

Ele tem que executar uma ação abaixo para unir o povo e, assim, eles influenciam a força superior. Então, a força superior pode influenciar Aarão ainda mais para que ele possa unir a nação ainda mais forte e, assim, eles influenciam a força superior ainda mais. Este é um ciclo contínuo.

Acontece que Aarão e a nação dependem uns dos outros. A força superior responde ao pedido da nação, ao seu pedido, a sua oração (a oração de muitos).
Aarão só pode ser um professor e elevar a oração da nação, mas a nação o opera. É graças à nação que Aarão recebe elevação espiritual e todos os outros sobem através dele, por sua vez.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/12/13

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O Livro do Zohar, “Tazria“, Item 23: “Se uma mulher fecunda, ela dá à luz a uma criança do sexo masculino”. A mulher (Malchut) dá à luz às almas, e dá à luz a uma criança do sexo masculino. Ela não está incluída de masculino e feminino, como é habitual quando as almas nascem masculino e feminino, uma vez que através dos pecados dos inferiores, eles fazem com que as almas não juntem o masculino e o feminino em Malchut, na medida em que emergem acima, em casais – masculino e feminino. É por isso que está escrito: “Ela dá à luz a uma criança do sexo masculino”, pois o que surge neste mundo é somente o masculino, que não está incluído com o feminino.

Os elementos masculino e feminino no mundo espiritual são o atributo de doação e o atributo de recepção, e eles estão nos estados corrigidos. Eles estão mutuamente conectados e se complementam, o que significa que fecundam e dão à luz a uma nova vida pela conexão das linhas direita e esquerda. Mas, visto que a concepção e o nascimento não ocorrem simultaneamente, a correção é realizada alternadamente.

Esta é a razão pela qual a mulher dá à luz tanto para a parte masculina como para a parte feminina.

A mulher é o nível superior que absorve os Reshimot (genes espirituais) e os desenvolve dentro dela. É assim que nasce a alma, mas só se o nosso corpo, ou seja, nossos desejos, e as nossas intenções acompanham todo o processo espiritual.

Os seres humanos em nosso mundo têm uma alma no nível corpóreo, que é uma entidade animal. Se quisermos possuir algo humano, precisamos desenvolver nossa alma, e então podemos ser chamados de Adam, humano.

Há Reshimot (genes espirituais) em cada um de nós e nós podemos ajudar seus nove meses de desenvolvimento intrauterino dentro de Malchut, elevando nossos desejos e anseios a esse nível e fazendo de tudo para que os Reshimot se desenvolvam adequadamente. No final do que chamamos de período espiritual de nove meses, nove processos consecutivos que eles atravessam, a alma é criada neles.

Portanto, nós devemos existir no nível animal, corporal, da mesma maneira que a natureza, a história, a sociedade, etc. nos obrigam a agir e nós devemos concentrar tudo o mais acima disso, a fim de desenvolver os Reshimot.

Pergunta: Os elementos masculino e feminino no mundo espiritual estão conectados, enquanto que no nosso mundo tudo está quebrado, dividido e nasce separadamente. Isso significa que temos que conectar os dois elementos e restaurar o estado espiritual?

Resposta: Todas as forças espirituais são destinadas a isso para cumprir o Reshimo espiritual de cada pessoa e criar um corpo inteiro, uma alma única a partir delas. Não há divisões nela e com isso ela se assemelha ao Criador!

Não há conceitos como alma feminina ou alma masculina no mundo superior, uma vez que há perfeita harmonia lá e complemento mútuo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/02/14

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O Livro do Zohar, Devarim (Deuteronômio), 32: Os filhos de Ismael possuirão a Terra Santa, onde ela estará vazia por muitos anos. Eles vão obstruir os filhos de Israel, voltando à sua terra.

Pergunta: O primeiro sinal da chegada do Messias é o retorno dos judeus ao seu país. Isso acontece neste momento?

Resposta: Eu acho que atualmente nós estamos vivendo um processo inverso. O processo de segregação do povo de Israel da terra de Israel está em curso. O número de pessoas que abandonam esta terra é maior do que aqueles que voltam. Além disso, as pessoas que vêm para este país fazem isso involuntariamente, ao passo que aqueles que deixam, fazem isso fora de seu livre arbítrio. Eu olho para este processo muito sobriamente.

Talmude Babilônico: Tratado Sinédrio, Folha 98-a: R. Abba também disse: Não pode haver maior (sinal de) redenção manifestada do que a descrita pelo Profeta Yehezkel (Ezequiel) Livro (36: 8): Ó montes de Israel, vós produzireis os vossos ramos, e dareis o vosso fruto para o meu povo de Israel, pois eles já estão prestes a vir.

Esse trecho é sobre o fato de que as pessoas estão sendo atraídas pela noção de Eretz Israel (Terra de Israel). “Eretz” vem da palavra “Ratzon” (desejo); “Israel” vem de “Yashar-Kel” (direto ao Criador).

Isso significa que a aspiração ao Criador, a força que define cada momento de nossa vida e constantemente nos anima e dirige, prevalece em todos os nossos desejos. Assim, torna-se muito claro que o Criador é a força geral e governante da natureza. Em cada momento de nossa vida, ela nos molda, molda o nosso entorno e o mundo em que vivemos.

Esta força estabelece relações que nos ajudam a entender o nosso propósito: De onde viemos? Qual é a essência de nossa existência? Por que razão nós estamos aqui? Nós começamos a perceber que a cadeia de circunstâncias, condições, prazos e tudo o que já acontece conosco e/ou ocorre no mundo em que vivemos, tem o pensamento superior por trás dele.

Isso é o que significa o retorno à Eretz Israel (Terra de Israel), ou seja, ao desejo que é orientado ao Criador, à revelação da força superior. Neste caso, a força governante surge em nós como o Messias (Mashiach) da palavra “Moshech” (tirar, sair). Este é o poder que nos tira dos níveis inanimado, vegetal e animal para um estado chamado de Homem (Adão), a sensação do Messias.

Pergunta: O que significa “e dareis o vosso fruto para o meu povo de Israel”?

Resposta: O fruto significa o desejo (Ratzon) que se eleva da Terra (Eretz). Esses desejos conduzem a nação ao fruto autêntico, eterno e perfeito, ou seja, atingir o Criador.

De KabTV “O Messias virá?” 14/11/14

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O Zohar, “Levítico” (Vayikra) “Kedoshim” (Santo), item 108: Quando o Criador criou o mundo, Ele estabeleceu cada coisa em seu lado, seja à direita ou à esquerda, e nomeou forças superiores sobre elas. Assim, você não tem sequer uma pequena folha de grama na Terra que não tenha uma força superior sobre ela nos mundos superiores. E tudo o que elas fazem com cada um, e tudo o que fazem é pela intensificação da força superior nomeada sobre si de cima.

O rígido governo do mundo pelo Criador deixa a pessoa livre arbítrio em relação a uma única coisa: realizar e cumprir as instruções da força superior, que está oculta para que possamos realizá-las. Uma pessoa é limitada em todos os aspectos, exceto em realizar as ações corretas, e ela é constantemente empurrada para realizá-las, mas não abertamente.

Assim, o livre arbítrio não é para realizar uma ação correta (já que você vai realizá-la de qualquer maneira), mas para escolher um ambiente que irá ajudá-lo a avançar aparentemente de forma independente com a ajuda de um sistema externo que domina seu trabalho.

Isso não é realmente um avanço independente, já que a força superior desce sobre você através do ambiente, através do qual você fica mais sábio, cresce, fica mais maduro e executa as ações corretamente.

Acontece que você avança quando parece criar de forma independente um ambiente que é a próxima fase correta na correção da humanidade. Você está construindo uma humanidade integral ao querer coletar, corrigir e uni-la a fim de trabalhar em prol de doar a ela.

Se você não fizer isso por si mesmo, as circunstâncias irão forçá-lo a fazê-lo, mas vai demorar muito mais tempo e ao longo do caminho do sofrimento. Nós vemos o que está acontecendo com a humanidade agora: guerras terríveis, problemas pessoais e globais, e desastres naturais.

Mais cedo ou mais tarde isso vai nos levar ao reconhecimento e percepção de que a conexão e a unidade é a única ação correta. Então, vamos chegar a uma solução simples que “pão e água” são suficientes, ou seja, que precisamos apenas das necessidades básicas da vida, e tudo o resto é para doar.

Pergunta: Será que isso significa que vamos sentir o reconhecimento completo do fato de que não há uma pequena folha de grama sobre a Terra que não tenha uma força superior acima nos mundos superiores?

Resposta: Quando nós ascendemos os níveis dos mundos espirituais, em cada nível nós vamos conhecemos melhor não apenas as folhas da grama ou átomos, mas também diferentes microforças que descem, as quais, aliás, são as mais fortes e influentes. É porque todo o mecanismo grosseiro do nosso mundo, que nós sentimos até encontrarmos sua origem, é feito delas.

Pergunta: Acontece que o que é invisível é o mais forte.

Resposta: Sim, e é isso que diferentes descobertas e inovações provam. Se você mostrasse a uma pessoa primitiva um computador, por exemplo, a primeira coisa que ela faria é prova-lo. Ela não entende sua utilidade. Para ela, fazer alguma coisa é caçar animais e encontrar comida para sobreviver.

O que era aceitável até mesmo uma centena de anos atrás não é mais relevante. Nós inventamos e motores, mecanismos e máquinas desenvolvidos, como os quais podemos viajar, mas hoje não precisamos ir a lugar nenhum, porque podemos ver tudo na Internet. Uma pessoa ainda acha interessante sair e ver as coisas, mas isso está desaparecendo gradualmente. A existência humana está se transformando no nível do pensamento.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/03/14

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O Livro do Zohar, “Tzav” (Mandamento), artigo 16: “Ordena Aarão” venham coroar esse espírito de santidade acima, separem o espírito da impureza e rebaixem-no de Israel pelo desejo e oração, e dos sacerdotes no ato de sacrificar o sacrifício, cada um pelo que é apropriado a ele.

O sacerdote é a parte mais pesada e egoísta numa pessoa (o quinto nível), que ao se corrigir, atinge o patamar mais sublime.

A crença popular é que os sacerdotes têm o pior caráter, pois são rudes, rígidos e não têm sentimentos. Isso é porque quando o ego mais baixo é corrigido, ele atinge as maiores alturas na sua forma oposta.

O ego do sacerdote é invertido e sobe do nível mais baixo ao mais alto nível, e assim, o sacerdote pode ser o líder da nação, o guia espiritual. Estando em um nível mais elevado do que os outros de acordo com o seu ego, ele agora se torna maior do que todos os outros de acordo com o seu altruísmo.

Em geral, todos os Cabalistas são muito teimosos, pessoas grosseiras que trabalham em si mesmas só para mudar internamente e se parecer com o Criador. Isto não é visto por dentro, e na vida cotidiana eles são pessoas comuns. Todo o trabalho espiritual é escondido dos olhos de estranhos, e, portanto, é chamado de sabedoria oculta.

Quanto mais uma pessoa se desenvolve espiritualmente, mais dura, mais teimosa e obstinada ela se torna. A Luz Superior a sustenta neste estado e em todas as suas ações. Uma pessoa está num estado de esclarecimento em cada momento em sua vida sobre o que acontece com ela e como ela pode se dirigir para o caminho certo.

Ela primeiro esclarece isso, e depois classifica, queima, corta e mata suas intenções egoístas em quatro tipos de mortes e deixa apenas os desejos puros. Só então ela começa a corrigi-los, anexando-os às suas intenções altruístas. Em vez de pensar em si mesma, ela começa a pensar nos outros; em vez de se preocupar consigo mesma, ela se preocupa com os outros; em vez de amar a si mesma, ela começa a amar os outros. Assim, em cada situação na vida, ela coloca suas intenções através dos outros para o Criador.

Portanto, para os sacerdotes é a lei e decisão mais sublime, elevada, séria e espiritual.

De fora, parece que as decisões do sacerdote mudam constantemente, mas por dentro, ele se concentra num ponto. Mas, como o ego está constantemente balançando em direções diferentes, verifica-se que a pessoa parece estar andando em círculos no deserto do Sinai, até que ela o limpa completamente.

Ela não muda sua decisão inicial, mas apenas a sintoniza mais finamente, como um míssil que se corrige constantemente de acordo com o sistema que observa o seu voo, cada vez mudando o ângulo de seu voo e voltando para sua faixa inicial. Uma pessoa também pensa que há constantes mudanças dentro dela, enquanto o objetivo e a direção permanecem os mesmos. Esta é a sua futura adesão com o Criador, com o atributo de amor absoluto e doação, na unidade completa de todas as almas quebradas.

Se a pessoa constantemente visa isso, ela segue o caminho ideal.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

Categoria: Egoísmo, Equivalência com o Criador, Oração e Intenção, Torá, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno, Zohar por souzapin - Comentários desativados em O Mais Teimoso E Mais Decidido