Baal HaSulam, “Matan Torah” (A Entrega da Torá), Item 16: Então, para cada membro da nação foi perguntado se concordava com aquele trabalho exaltado. E uma vez que cada um da nação concordou de coração e alma e disse: “Faremos e ouviremos”, foi possível manter toda a Torá, e aquilo que era anteriormente impossível se tornou possível.

Para alcançar o estado de recepção da Torá, nós primeiro precisamos de um peso do coração que é chamado de exílio egípcio, escuridão com peso do coração, uma reação do ego, o desejo de receber. Quanto mais ele cresce, mais terrível é e mata a pessoa. Nós devemos sentir que o Criador está oculto e que temos uma grande necessidade de descobri-Lo, ou seja, descobrir a característica de doação.

Especificamente, o Criador é o que é chamado de descoberta da característica de doação e não algum poder místico que nos serve do jeito que imaginamos dentro do nosso ego.

Nós decidimos que o desejo de receber é escuridão para nós, e que o desejo de doar é a Luz. É impossível receber a Torá, ou seja, a Luz que nos corrige e eleva acima do desejo de receber até o desejo de doar, exceto num grupo que seja grande o suficiente em intensidade, quantidade e qualidade.

Neste grupo nós devemos reunir pessoas que se apoiam e estão prontas para dedicar suas vidas em benefício da sociedade. Elas têm certeza que a melhor coisa é ser dependente da opinião da sociedade.

Isto não significa que a pessoa se joga egoisticamente nas mãos da sociedade, de modo que a sociedade estará preocupada com ela e que ela não precisará pensar em nada. Ela também não faz isto de forma distraída, jogando-se num grupo e pensando que tudo o que será, será; mas sim que a preocupação em superar o seu ego, em entender todo seu poder, emoção e intelecto, é que ela se anula em relação ao ambiente, elevando-se acima de sua emoção e intelecto.

Sendo uma pessoa muito sábia, sensível, madura e séria, ela anula tudo isso e aceita a opinião da sociedade, que é o oposto de todo o seu conhecimento. Ela vê que isto refuta completamente sua inteligência saudável, sua lógica, sua força mental e sua visão do mundo; ela descarta todos os seus dados e se anula frente à sociedade.

Imagine que tipo de trabalho difícil o Rabi Yosi ben Kisma fazia ao se anular perante seus alunos. Certamente ele não mostrava isso ativamente a eles para não estragá-los. Mas ele próprio aceitava estar no pequeno e miserável grupo de principiantes que o Criador tinha arranjado para ele e fez-se menos e mais baixo do que eles.

A fim de obter energia para o avanço espiritual, a pessoa deve se anular frente ao grupo. Isso é feito “acima da razão” e é estendido a todas as áreas da vida, mas isso acontece apenas depois de cálculos muito sérios.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/05/14, Escritos do Baal HaSulam

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A Torá, “Levítico”, 23:1-2: E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As solenidades [dias santos] do Senhor que convocareis, serão santas convocações; estas são as minhas solenidades:

Santa convocação em diferentes níveis, isto é os feriados.

Antes de se unir, as pessoas estão seriamente empenhadas numa obra espiritual, tentando se unir. Este período é chamado de distância entre os feriados. A comunidade das massas unificadas num novo e mais elevado grau de unidade entre si simboliza um feriado.

A Torá descreve que sacrifícios foram feitos e qual o nível de egoísmo sobre a qual as pessoas tinham que subir, a fim de criar um estilo particular de assembleia sagrada, que é chamado de Páscoa, Shavuot, Sucot, etc.

Pergunta: De um ponto de vista espiritual, em que direção a cadeia de eventos leva uma pessoa?

Resposta: Para atingir a perfeição completa. De todos os feriados, há dois mais obscuros: Shavuot e Purim. Assim parece, especialmente o feriado de Shavuot (a recepção da Torá), que dura apenas um dia e durante o qual eles só leem porções muito pequenas para orar e comem alimentos lácteos. A recepção da Torá é uma enorme celebração! O que poderia ser mais importante do que isso? O costume de comer alimentos lácteos nesse dia vem do fato de que isso simboliza a propriedade de dar, distribuir a propriedade da Torá.

Nós tratamos Purim como o feriado de algumas crianças. Estes são os dois feriados mais ocultos porque têm que ser atingidos por esforços internos muito sérios. Como regra geral, quanto maiores, mais profundos e mais fortes espiritualmente são alguns estados, mais discretos, ocultos e humildes eles são.

Comentário: Nós sempre falamos muito sobre o feriado de Páscoa, o êxodo do Egito, mas este é apenas o começo.

Resposta: Este é o começo de todos os estados espirituais. Além disso, este é o início do ano, o início do mês, e o início de qualquer cálculo no trabalho espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/05/14

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A Torá já existe há milhares de anos e nós devemos entender o que ela representa. Basicamente, há um meio em nosso mundo através do qual é possível atingir o objetivo da criação. Mas qual é o objetivo da criação? Venham, vamos esclarecer isso.

Na minha frente está o universo, as estrelas, o sol e a lua. Sob os meus pés está a Terra, e nela toda a natureza inanimada, vegetal e animal, e os seres humanos. Tudo isso existe. Por que existe? De onde vem isso? O que é isso? Com que finalidade isso existe?

A Torá explica tudo isso para mim. Ela é projetada para me informar por que e para que eu vivo, as razões da minha existência e qual o resultado, para onde estou indo. Em suma, a Torá pode me ensinar tudo sem deixar qualquer espaço ou local vazio.

Portanto, como alguém adquire esse conhecimento? Como alguém penetra esta vasta e maravilhosa sabedoria que se encontra acima da nossa realidade e se estende até os mundos espirituais?

É possível alcançar isso por meio de regras gerais definidas que me parecem muito longe da natureza e suas leis, como a física, química, biologia, zoologia, e outros campos da ciência natural. Em vez de me trazerem fatos científicos, eles dizem: “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”.

Isso não está claro para mim. Dê-me fórmulas precisas! O amor é uma ideia simplista. Ninguém sabe o que fazer com ele; cada um puxa-o para si mesmo em tudo o que gosta, e o “rola” de um lado para o outro. Em última análise, nós não damos qualquer seriedade, estabilidade ou poder real a essa característica.

No entanto, se uma pessoa sofre, as coisas se tornam sérias; isso nós compreendemos. Considerando que o amor carece de força aos nossos olhos, ele carece de clareza; ele não está na base da fundação do mundo. Portanto, é muito difícil para nós internalizar o conceito chamado a “grande regra geral da Torá”. Nós não podemos nos relacionar seriamente com ele.

Mas, na realidade, uma abordagem que se move através do amor possui maior peso e não pode ser destruída. Esta é uma “regra de ferro” a partir da qual é impossível desviar-se; ela nos obriga a passar por todas as restrições, todas as ameaças, por tudo, para que possamos atingir o conceito de “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”. Especificamente ao se alcançar a característica do amor, nós exploramos todo o mundo, o compreendemos e atingimos toda a realidade.

Assim, o amor verdadeiro é diferente do que nós imaginamos para nós mesmos; nós ainda temos um problema com isso quando nos relacionamos com este conceito com a maior seriedade e começamos a compreendê-lo.

Uma vez, muitos anos atrás, eu estava presente no funeral de um jovem casal que foi morto num acidente logo antes de seu casamento. Ao recitar o Kadish, o rabino chefe da cidade, uma pessoa que compreendia a sabedoria da Cabalá, disse com lágrimas nos olhos que o que nos falta é o amor, que só graças a isso nós podemos corrigir todos os crimes e defeitos.

Eu não o entendi na época, e pensava que, provavelmente, esta é a forma como se costuma dizer um elogio. Só muito mais tarde, depois de ter estudado há algum tempo, eu entendi o que ele quis dizer. No entanto, todas as outras pessoas se relacionaram com suas palavras como eu no início, apesar de haver muitas pessoas espiritualizadas lá…

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 16/05/14, Escritos de Baal HaSulam

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Pergunta: Há 24 livros no Tanach: a Torá, os livros dos Profetas, as Sagradas Escrituras. Por que elas são chamadas de sagradas? Elas não são escritas em tinta e papel por pessoas terrenas de carne e osso?

Resposta: Os seus autores não escrevem sobre este mundo. Ao contrário, elas são escritas sobre um sistema de governança deste reino. Nossa realidade é gerida de um nível superior.

Nosso mundo, como um computador, é controlado por algum sistema operacional. Tudo está sob seu controle: átomos, moléculas, a natureza inanimada, vegetal e animal, e as pessoas.

Tudo o que existe neste mundo é regido pelas duas forças de atração e repulsão, positiva e nagativa. Não há nada mais! Isso explica por que devemos entender exatamente o que nos impacta e descobrir se podemos de alguma forma influenciar as forças que nos supervisionam.

É possível melhorar o nosso destino ? Se soubéssemos de antemão para onde essas duas forças estavam nos levando, poderíamos reorganizar o nosso futuro? Toda a humanidade sonha constantemente sobre o que o dia seguinte vai trazer.

A sociedade contemporânea tornou-se muito poderosa, mas ao mesmo tempo nos sentimos impotentes porque não sabemos para que se esforçar. A este respeito, os livros do Tanach são extremamente úteis porque descrevem todo o sistema de governança.

Imagine que você possui uma máquina ou dispositivo que não sabe como operar, nem tem idéia para que ela serve. De repente, você recebe um manual de instruções com diagramas e descrições, incluindo a funcionalidade de cada botão como instruções para um telefone celular.

A humanidade se desenvolveu a tal ponto que deve se familiarizar com o seu sistema de governança. É por isso que a sabedoria da Cabalá está sendo revelada.

Pergunta: Onde está localizado o sistema de governo?

Resposta: Ele está dentro de nós. No final, nós vamos descobrir o nosso sistema interno de gestão através do qual vamos mudar e reorientar as nossas vidas. Esse sistema é chamado de alma.

Pergunta: Como os livros sagrados estão conectados com o nosso sistema de controle interno?

Resposta: As Escrituras nos falam sobre a estrutura em geral, bem como as suas partes que estão dentro de nós. O Tanach é um livro sagrado, porque explica como a nossa natureza opera e particularmente a forma como os seres humanos são gerenciados.

Se nós entendermos o que este livro fala, podemos mudar o nosso destino para melhor, alcançar objetivos mais elevados, e alcançar outras dimensões.

Então, não só vamos corrigir nossas pobres vidas e melhorar a nossa existência terrena, mas também vamos subir para estados além deste mundo. O Tanach é cheio de surpresas!

De KabTV “Uma Nova Vida” 22/01/15

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Pergunta: Que propriedade Nachshon ben Aminadabe, o primeiro a saltar no Mar Vermelho, simboliza num homem?

Resposta: A Gematria (valor numérico) chamada Nachshon ben Aminadabe indica que a altura de sua condição espiritual é a propriedade de uma Bina limpa.

Ela lhe dá a oportunidade de se levantar contra uma parede de água. Por um lado, a água é esta propriedade macia, que é a base da vida, e, por outro lado, é uma propriedade dura como manifestada nas Gevurot, as forças do julgamento.

As forças duras e macias que se escondem na água só podem ser movidas por uma subida acima do egoísmo. Nachshon é capaz de fazer isso, porque antes de um homem se separar do egoísmo, tudo se parte na medida em que ele se adere completamente ao Criador.

Não há espaço vazio no mundo: ou recepção (egoísmo) ou doação (a propriedade do Criador). Uma vez elevado acima do ego, você não entra num vácuo, mas na propriedade do Criador, como Noé fez quando entrou na arca. O mesmo ocorre aqui, você entra na propriedade de doação, como se entrasse num casulo, e lá você existe nele. Este é o efeito de Nachshon. O mar machuca alguém, como na história do dilúvio, e outro é salvo.

Assim, as ações de Noé e Nachshon são as mesmas ações que ocorrem em diferentes níveis de egoísmo e voltam à estaca zero nos quatro estágios de desenvolvimento. Isso acontece em cada etapa. Este é o avanço espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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A Torá, “Levítico“, 19:19: Guardareis os meus estatutos. Não permitirás que se cruze o teu gado com o de espécie diversa; não semearás o teu campo com semente diversa; nem vestirás roupa tecida de materiais diversos.

Em nossos tempos, nós fazemos exatamente o contrário, criando produtos alimentares geneticamente modificados. Este fenômeno entrou na destruição geral da humanidade. Nós mudamos muito e sequer imaginamos como o consumo destes alimentos está nos influenciando.

Se eu compro um quilo de tomate e os mantenho na cozinha em temperatura ambiente de vinte e cinco graus e eles permanecem como eram quando eu comprei há um mês, este é um sinal de que eles não estão vivos. É algo que não tem vitalidade!

Tomates como estes não estão crescendo ou não são vivos, e são alimentos que, em princípio, o corpo não precisa, pois, na verdade, este é um conjunto de todos os tipos de elementos químicos. E mesmo que eles nutram meu corpo, isso não é nada do que deveria ser da natureza. Por fim, só agora estamos começando a descobrir de que maneira essas ações nos influenciam, se há uma conexão entre elas, a moralidade social, e nossa visão de mundo.

Junto com isso, dentro de mim, poderia haver a substituição não só dos programas internos, mas também dos próprios elementos do meu corpo. Houve um tempo, há 10-15 anos, quando pensávamos que os hackers que inseriam vírus num computador só poderiam prejudicar programas de computador, mas não o próprio sistema. Por fim, nos demos conta de que eles também podem prejudicar o computador em si.

Nós não imaginamos as consequências do consumo de alimentos geneticamente modificados. Nada no mundo deve ser mudado de tal maneira. Mas, por outro lado, ao nos distanciarmos da natureza, estamos começando a compreender que tipo de beco sem saída nós entramos. Em outras palavras, esta é a lei da negação. E mesmo que a nossa “besta” não esteja particularmente sofrendo, o “humano” em nós vai se tornar cada vez pior. É assim que ele vai ser com tudo! Caso contrário, não pode haver qualquer tipo de reconhecimento do mal.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 09/04/14

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O Midrash, “Beshalach“: Houve uma disputa sobre a possibilidade de dar a alguém o direito de saltar ao mar pela primeira vez. O chefe da tribo de Judá, Nachshon ben Abinadabe, pulou primeiro na água.

Pergunta: Por que os membros de diferentes tribos começaram a discutir quem deveria saltar primeiro ao mar?

Resposta: Todo homem contém dentro de si o povo de Israel, os egípcios, e todas as outras propriedades. É desconhecido com qual deles ele pode superar o mar. Então, ele decide seguir em frente com a ajuda de uma propriedade ou a sua total unidade, um pouco dos egípcios e um pouco do povo de Israel.

Uma pessoa analisa: “Estas propriedades eu posso manifestar a partir dos egípcios, a fim de seguir em frente, caso contrário, não terei medo e vou estar relaxada; e essas eu posso manifestar a partir do Criador para apaziguar os próprios egípcios e me mover em direção a Ele”.

Ela usa constantemente o positivo e o negativo, como um motor que funciona com duas forças opostas que o giram. Uma a puxa pela frente e a outra a empurra por trás ou para os lados. A própria pessoa controla isso.

Quanto mais forças opostas ela consegue controlar e conectar corretamente dentro de si, a fim de atingir a meta, mais alto ela ascende. É por isso que ocorre a disputa, e porque Nachshon deve saltar e não outras propriedades ou todas elas ao mesmo tempo.

Quando as pessoas da tribo de Judá viram os filhos de Benjamin Ben Nachshon à frente delas, começaram a atirar pedras contra eles.

Pedra (Even em hebraico) deriva da palavra “Abana” (pedregoso). Normalmente, durante qualquer ação, uma pessoa supera vários pensamentos, o desejo de compreender, de perceber o que está acontecendo. Mas, no trabalho espiritual, é necessário ir acima da razão.

A pessoa começa a se concentrar em suas próprias habilidades, esquecendo-se que apenas compreendendo o Criador ela pode atravessar o mar, pode entrar Nele como entra no útero da mãe, que será sua arca, e as águas do mar se separarão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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A Torá, “Levítico”, 11:13-11:21: Estas são as aves que vocês conside­rarão impuras, das quais não poderão comer porque são proibidas: a águia, o urubu, a águia-marinha, o milhafre, o falcão, qualquer espé­cie de corvo, a coruja-de-chifre, a coruja-de-orelha-pequena, a coruja-orelhuda, qual­quer espécie de gavião, o mocho, a coruja-pescado­ra e o corujão, a coruja-branca, a coruja-do-deserto, o abutre, a cegonha, qualquer tipo de garça, a poupa e o morcego. Todas as pequenas criaturas que en­xameiam, que têm asas e se movem pelo chão serão proibidas para vocês. Dessas, porém, vocês poderão comer aquelas que têm pernas articuladas para saltar no chão.

Nós vemos todos os níveis de desejos de uma pessoa aqui. Dentro de mim, eu começo gradualmente a descobrir a minha essência interior, na medida em que avanço e começo a ver esses nomes acima de mim. Eles são como legendas, títulos. Eu começo a entender que esta é a Gematria do desejo recebido, seu nome, seu atributo. De repente, eu começo a sentir que compreendo a biologia, zoologia e botânica descritas na Torá. Isso está dentro de mim.

A Torá, “Levítico”, 11:25: Todo aquele que carregar o cadáver de alguma delas deverá lavar as suas roupas e estará impuro até a tarde…

A roupa (vestimenta) é um Masach (tela) externo. Se eu toco um desejo não corrigido, eu caio e perco o Masach. Portanto, eu tenho que corrigir esse desejo, lavá-lo em água, na Luz de Hassadim (misericórdia).

Mas se eu não posso corrigi-lo, uma vez que ele, de repente, se enfraquece, e não posso trabalhar com ele a fim de doar, eu preciso me afastar da fonte da tentação, o que significa me remover da fonte da tentação.

Quando eu começo a atingir isso, todos os textos da Torá surgem em mim e se tornam claros, já que, afinal de contas, como o autor da Torá o escreveu? Escreveu-o pelo que ele descobriu dentro de si.

Ele não era um biólogo ou um zoólogo e não passeava nas florestas e nos campos. Ele via esses atributos, especialmente o avestruz e outros animais que sequer viviam nessas áreas? Tudo é revelado dentro de uma pessoa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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A Torá, “Levítico“, 11:43 – 11:45: Não vos façais abomináveis, por nenhum réptil que se arrasta, nem neles vos contamineis, para não serdes imundos por eles. Porque Eu sou o Senhor vosso Deus; portanto vós vos santificareis, e sereis santos, porque Eu sou santo; e não vos contaminareis com nenhum réptil que se arrasta sobre a terra. Porque Eu sou o Senhor, que vos fiz subir da terra do Egito, para que Eu seja vosso Deus, e para que sejais santos; porque Eu sou santo.

Se usarmos todos os nossos desejos corretamente, corrigindo-os, alcançaremos o nível de santidade, doação completa e amor ao próximo.

A frase: “Porque Eu sou o Senhor, que vos fiz subir da terra do Egito” se repete muitas vezes na Torá, porque a pessoa só pode sair de seu ego sob a influência da Luz Superior. Nós precisamos apenas do desejo para isso.

Todos os capítulos da Torá nos dizem sobre servir ao Criador, sobre as leis espirituais, sobre a revelação do ego em todas as suas formas e sobre a correção que se segue. O ego pode ser expresso em qualquer linguagem: na música, nos desenhos e nas danças, em qualquer coisa.

O principal é que devemos entende-lo corretamente e corrigi-lo com a ajuda da Luz Superior e usá-lo corretamente, em amor e doação. Então, nós seremos como o Criador: “Porque eu sou o Senhor vosso Deus, e vós vos santificareis e sereis santos“.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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A Torá, “Levítico“, 11:36: Porém a fonte ou cisterna, em que se recolhem águas, será limpa, mas quem tocar no seu cadáver será imundo.

Se uma carcaça, um cadáver, cai numa nascente de água, ela continua pura.

A propósito, a água em que há um cadáver era considerada água curativa. Costumava haver um poço purificador no cemitério onde o Santo ARI está enterrado, um buraco de água onde eles costumavam lavar os cadáveres antes do enterro. As pessoas costumavam ir lá especialmente para imergir na água para se curar. Então, eles fecharam aquele buraco.

Havia uma crença popular de que é muito útil se lavar com o mesmo sabonete com que os mortos eram lavados. Isto significa que estes são os meios que corrigem até mesmo os mortos, ou seja, mesmo um desejo morto.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/01/14

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