Torá, Deuteronômio 21:01 – 21:04: Quando na terra que te der o Senhor teu Deus, para possuí-la, se achar um morto, caído no campo, sem que se saiba quem o matou, então sairão os teus anciãos e os teus juízes, e medirão a distância até as cidades que estiverem em redor do morto.

E, na cidade mais próxima ao morto, os anciãos da mesma cidade tomarão um bezerro da manada, que não tenha trabalhado nem tenha puxado com o jugo, e os anciãos daquela cidade trarão o bezerro a um vale áspero, que nunca foi lavrado nem semeado; e ali, naquele vale, degolarão o bezerro.

Uma vez que a Torá fala apenas de nossas ações internas, aqui ela fala de encontrar em si a pessoa morta por você. Trabalhando em si mesmo, você cresce gradualmente a partir do estado animal. Portanto, você toma de sua qualidade um estado animal que é o mais próximo de uma “pessoa morta”, um bezerro, e decapita-o com uma pedra.

Um bezerro é identificado com a qualidade de Bina, com leite, e com a qualidade de doação. Uma pedra é Lev haEven (coração de pedra), o egoísmo mais pesado que é impossível de corrigir. Em outras palavras, você deve executar uma ação quando seu egoísmo indomável em sua forma mais baixa decapita o bezerro que dá vida, que significa leite, o que é chamado de Luz de Hassadim.

Com isso você realiza uma ação espiritual em nosso mundo e, ao realizá-la, expia a morte de uma pessoa em você. O reconhecimento do mal que você realizou, matando o germe da pessoa futura em você, serve-lhe como ponto de partida para a próxima subida.

Eu parei aqui apenas em alguns pontos de referência. Na verdade, tudo não é de forma alguma simples. Isso é descrito na forma de uma instrução na Torá e não está claro como pode ser decifrado. Requer toda a sabedoria da Cabalá.

Acontece que você mata uma qualidade de doação em si mesmo, executa a ação sentenciosa, como se lhe dissessem: “Você não pode imaginar quem você matou em si mesmo! E agora faça isso conscientemente. No nível humano, você não viu e não pôde entender que estava matando uma pessoa em você, mas no nível animal, você pode determinar isso. Então, mate”.

Essa é uma ação interna muito profunda quando você força seu egoísmo a matar a vida animal familiar a você. Você mata a raiz, da qual o humano morto por você deveria crescer e agora você pode começar a agir.

Esse é um grande drama interno e um ato de observação pessoal interior.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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Pergunta: Como e de onde surgiu a Torá?

Resposta: Milhares de anos atrás, o ser humano começou a contemplar o propósito de sua existência pela primeira vez, não apenas seu corpo perecível e como alimentá-lo e organizar o mundo ao seu redor.

Um desejo foi despertado nos seres humanos para chegar às suas raízes e descobrir o que os forma, esculpe, cria e organiza biologicamente.

A compreensão da natureza biológica dos seres humanos não é o problema. O problema é entender de acordo com que leis e com que intenção operam as forças que os criaram.

As pessoas ainda fazem essas perguntas de geração em geração. A partir da pergunta básica sobre o sentido da vida, elas penetraram cada vez mais profundamente na natureza, e a natureza as ajudou a fazer isso.

Sua intenção era simples; elas queriam chegar à origem da vida. Elas procuraram entender por que existimos neste mundo e de que maneira é possível observar nosso estado futuro. Nós estamos nos movendo em direção a ele de uma forma desejável ou há outra direção? Será que tudo o que fazemos é automático?

As dúvidas surgiram nas pessoas em relação a diferentes modos de vida: se é preferível avançar no âmbito de uma vida pessoal e limitada ou avançar junto com toda a humanidade. Não importa que esse progresso consistisse na invenção de clavas, panelas de barro ou cabanas. O mais importante é para onde estamos nos movendo internamente. Como podemos criar nosso destino futuro e será que temos liberdade de escolha?

Essas perguntas levaram a humanidade a começar a descobrir as forças da evolução que chamaram de “poder oculto” ou “o anjo Raziel“.

Os seres humanos começaram a investigar gradualmente por que as habilidades e o conhecimento apareciam neles, porque hoje é diferente em comparação a ontem, e o que está acontecendo na natureza que os obriga a mudar.

O processo evolutivo também é típico dos macacos, mas as pessoas contemplam isso e os macacos não. Os macacos não mudam a si mesmos e ao mundo à sua volta, mas as pessoas têm uma necessidade de fazer isso. Em outras palavras, desde o início há um conhecimento inerente aos seres humanos que os leva adiante.

Perguntas são estimuladas por isso, como: “Se há uma força superior que sempre desperta novos pensamentos e ações em mim, eu posso decidir para onde dirigir meus pensamentos e determinar minhas ações desta maneira?

Eu posso conseguir um resultado final que não tenha sido completamente esperado pela força que me controla? Se esse resultado for inesperado, isso significa que, com base em minhas conclusões pessoais, eu mesmo sou o gerente?” As pessoas devem saber se estão avançando e se estão fazendo isso corretamente.

A questão da liberdade de escolha aparece nas pessoas a partir de uma compreensão de que estão completamente trancadas dentro de uma natureza determinista que gerencia seus pensamentos e emoções.

As pessoas não têm nada de si mesmas, mas tudo o que existe no intelecto e emoções lhes vem de uma fonte obscura, e elas não podem fazer nada em relação a isso. As pessoas são parte de um “dispositivo”, que envia sinais para elas, e estes as colocam em ação. Isto ocorre inclusive se a pessoa não sente este dispositivo e não pensa que é parte dele.

Se aceitamos a suposição de que tudo funciona assim, tudo se torna mais simples. Aja de acordo com seus instintos e desejos, crie sistemas industriais, econômicos e políticos; faça qualquer coisa que venha à mente.

Não considere a questão de onde seus pensamentos e desejos vêm e para que propósito eles foram dados, porque você é o mecanismo de sua implementação. Nós não sentimos que estamos implementando um programa “alienígena” porque sentimos que ele é nosso, vive dentro de nós, e é assim que a humanidade existe.

Embora não exista liberdade de escolha, a meta-programação dá às pessoas a ilusão da liberdade de escolha. No entanto, algumas pessoas começaram a se perguntar: “De onde estou recebendo esses sinais? Eles aparecem em mim espontaneamente ou são provenientes do programa de um poder superior? ”

A visão religiosa afirma que se as pessoas foram criadas pelo programa da natureza, elas podem confiar no programa em funcionamento para seu benefício. Uma vez que a natureza superior está um passo acima dos seres humanos, é boa, razoável e compassiva, o que significa que tudo é derivado da graça divina e o que será, será.

Existe outro ponto de vista que diz que se somos geridos pela natureza, temos a possibilidade de investigar este sistema de nossa gestão, conectando-nos a ele e compreendendo até que ponto e como podemos cooperar com ele reciprocamente já que a natureza criou dentro de nós os pré-requisitos para que possamos compreendê-la.

Este é o ponto de vista que foi formulado na Torá que Moisés escreveu, mas mesmo antes de sua criação, havia escritos idênticos de outros Cabalistas. Desde Adão, todos os que alcançaram o mundo espiritual descreveram o poder superior de gestão, o mecanismo que ativa toda a criação.

Moisés escreveu o livro mais abrangente, de A a Z, de “Bereshit” (“no princípio”, a primeira palavra da Torá) até “Israel” (a última palavra na Torá). Tudo o que acontece na criatura desde suas primeiras fundações até que seja materializado em nosso mundo, bem como seu estado futuro final é expressa na Torá.

A Torá é considerada fundamental. Embora seja escrita em uma linguagem única, não há nada nela que seja em um sentido literário. A Torá não fala de pessoas que trabalham no mundo, mas apenas de forças que gerem a criação, as forças que gerenciam o enorme sistema que está além da nossa realização e em que nós, e até mesmo o nosso mundo, estamos incluídos como uma pequena parte.

A Torá é o sistema de gestão geral da criação que inclui dentro dele os níveis inanimado, vegetal, animal e falante da natureza desde a sua criação espiritual através de sua formação materialista até a conclusão bem-sucedida de seu futuro desenvolvimento chamado de fim da correção.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

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Torá, Deuteronômio, 21:14: E será que, se não te contentares com ela, a deixarás ir à sua vontade; mas de modo algum a venderás por dinheiro, nem a tratarás como escrava, pois a tens humilhado.

A prisioneira é o desejo de um indivíduo livre da intenção egoísta anterior, mas incapaz de fazer uma intenção altruísta correta. Então ele simplesmente a envia, por assim dizer, às águas profundas, e ela fica “à deriva” em algum lugar.

“Nem a tratarás como escrava, pois a tens humilhado” significa que você a salvou da intenção egoísta – você a capturou e agora tem que corrigi-la totalmente, isto é, dar a este desejo uma correta direção altruísta ao Criador.

Se você não pode fazer isso, deixe seu desejo sozinho e o considere pairando em algum lugar. Depois de certo e tempo ele aparecerá novamente, e você vai lidar com isso.

Pergunta: O que significa “de modo algum a venderás por dinheiro”?

Resposta: A questão é que você não tem o direito de mudar um desejo por outro e, assim, ganhar uma tela para ele. Dinheiro em hebraico é “Kesef“, “Kisuf” – tela, cobertura. Você não pode alcançar nenhum ganho com o fato de que não terminou a correção. Mas daí vem. Tais flutuações de desejo surgem constantemente em uma pessoa.

Você estava confiante de que com a ajuda desse desejo agora alcançaria o próximo nível espiritual, mais próximo do Criador. Mas isso se provou estar acima de suas capacidades, e você não pode fazer nada sobre isso.

O fato é que essa não é a mulher que está sentada em sua tenda lamentando seus pais. Este é você mesmo se conectando com esse desejo e cortando seu cabelo. É assim que um novo desejo é absorvido dentro de uma pessoa, quando ela está disposta a se fundir com o Criador com a ajuda dele, mas percebe que é incapaz de fazer isso.

Em princípio, a Torá está falando do trabalho com o mesmo desejo, que se manifesta gradualmente, passo a passo, camada por camada. Em cada nível, nós enfrentamos problemas porque temos que perceber esses desejos, ver o quanto estamos conectados com eles, como não podemos simplesmente corrigi-los, mas precisamos pedir ajuda ao Criador. Esse é um trabalho tremendo. Todo mundo tem que fazer o que lhe é designado de acordo com a raiz de sua alma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/06/16

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Pergunta: Se o código da Torá é semelhante a um código de computador, não deveria haver algum dispositivo nele onde ele pudesse ser compilado e executado? Como ativamos esse código?

Resposta: Nós não o ativamos. Esse código já está em funcionamento. Ele tem seu próprio mecanismo interno, a Luz, que o impulsiona. A questão é como podemos nos adaptar a essa ação para que ela nos controle. Para fazer isso, precisamos nos tornar Cabalistas.

A sabedoria da Cabalá explica que há um código diante de nós, um fluxo de informações. Se alguém quer entrar nele e nadar junto com ele, deve se preparar, entrar nele com cuidado, e depois nadar gradualmente até o centro do rio e se encontrar dentro do fluxo eterno.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

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Torá, Deuteronômio, Ki Teitzei, 21:10 – 21:13: Quando saíres à guerra contra os teus inimigos, e o Senhor teu Deus os entregar nas tuas mãos, e tu deles levares prisioneiros, e tu entre os presos vires uma mulher formosa à vista, e a cobiçares, e a tomares por mulher, então a trarás para a tua casa; e ela raspará a cabeça e cortará as suas unhas. E despirá o vestido do seu cativeiro, e se assentará na tua casa, e chorará por seu pai e sua mãe um mês inteiro; e depois chegarás a ela, e tu serás seu marido e ela tua mulher.

No processo do trabalho espiritual uma pessoa sobe a um nível chamado “Eretz Israel” ou “Terra de Israel”. “Eretz” é o desejo que deve se tornar completamente Israel, “Yashar Kel” ou “direto ao Criador”.

Como serei capaz de atualizar esse desejo? O desejo é sempre feminino. Entre muitos dos meus desejos, alguns já estão sob meu controle. Existem outros que eu posso facilmente corrigir com a ajuda de esforços mútuos com outros.

E há também desejos egoístas não corrigidos, que são chamados de “as nações do mundo” ou “as sete nações” que vivem na Terra de Israel. Eu só posso corrigir esses desejos se eu “destruir” todos os homens, porque os homens simbolizam a intenção e nas “nações do mundo” eles são sempre egoístas. É por isso que destruir todas as intenções egoístas significa “destruir os homens”.

Tendo removido o nível masculino das intenções, eu passo para o nível feminino dos desejos, e olho para ver com o que sou capaz de trabalhar. Digamos, eu encontro uma mulher, isto é, eu vejo um desejo muito brilhante, intenso, forte, mas que precisa ser corrigido. Se eu fizer isso corretamente, criando em cima dele uma verdadeira intenção para com o Criador, então, como resultado, eu me aproximo de uma conexão com Ele.

É por isso que eu anseio por esses desejos ou “desejo mulheres formosas”, não importa o que chamamos. Em ambos os casos, não devemos imaginar isso como cenas em nosso mundo material.

Então, quando eu vejo que tenho a oportunidade de tomar um “prisioneiro como esposa”, isto é, revelar dentro de mim esse desejo, iluminá-lo, corrigi-lo e dirigi-lo para o Criador, eu me movo com prazer até ele, embora isso implique um trabalho muito difícil. Porque agora eu preciso me elevar acima desse desejo, rejeitando minha vida anterior.

É porque no nível anterior eu era uma pessoa corrigida. Mas agora eu me movo para conquistar o próximo nível, “a Terra de Israel”, que me conectará com o Criador e na qual vou alcançá-Lo.

Mas quando eu começo a revelar dentro de mim este nível de egoísmo, de repente vejo que lá eu tenho muitas intenções egoístas (entidades espiritualmente masculinas), e todas elas governam sobre os desejos femininos. À luz disso, eu preciso manter os desejos e mudar as intenções. É por isso que, como é dito na Torá, eu preciso matar todos os homens e santificar todas as mulheres.

E aqui há uma lista de regras de como é possível inicialmente corrigir esses desejos, enquanto eu não sou capaz de trabalhar com eles, a fim de doar. Em outras palavras, o desejo é uma mulher que eu tenho que trazer para casa, sentá-la separadamente, fazer ela raspar a cabeça e crescer as unhas, lavar-se e chorar por seus pais.

E só depois que ela passa por todo este processo de preparação e está completamente sob o meu controle, eu posso começar a trabalhar com esse desejo para doar. Dessa forma, eu conquistei a Terra de Israel. Mas sem prisioneiros, eu não teria conseguido isso, porque sem eles, não tenho desejos.

Subindo ao nível de querer trabalhar diretamente com o Criador, eu revelo o desejo chamado de “prisioneiros”, como se eles não fossem meus; são estranhos, egoístas, mais pesados, mais grosseiros, opostos ao Criador. Eu devo destruir as intenções egoístas anteriores, mas para trabalhar com esses desejos de uma forma altruísta, eu preciso primeiro limpá-los, ou seja, corrigi-los.

Pergunta: O que significa “raspar o cabelo” desse desejo?

Resposta: A palavra “cabelo” (“Searot“, em hebraico) vem da palavra “Soer“, que significa “excitação, agitação”. Dentro de uma pessoa aparecem todos os tipos de desejos ardentes com o qual ela não pode estar conectada ao Criador. É por isso que eles precisam ser “raspados” e limpos na água, na Luz de Hassadim.

Pergunta: O que significa “chorar pelo pai e pela mãe”?

Resposta: As lágrimas são o transbordamento da Luz, que a pessoa não é capaz de receber dentro de seus desejos não corrigidos. É por isso que ela precisa chorá-los.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/09/16

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Torá, Deuteronômio, 18:19 – 18:20: E será que qualquer que não ouvir as Minhas palavras, que falar em Meu nome, eu o requererei dele. Porém o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em Meu nome, que eu não lhe tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá.

Tudo depende dos desejos que de repente surgem em nós. Mesmo durante aqueles grandes dias em que as pessoas estavam na realização do Criador, alguém podia ser um grande santo em um momento e um grande pecador no momento seguinte. Portanto, ao ler a Torá, é necessário saber exatamente a quem o Criador se dirige. Afinal, tudo acontece dentro de uma pessoa.

A Torá é escrita para cada um individualmente e cada um de nós deve esculpir em seu coração, significando em todos os seus desejos.

Pergunta: Por que o profeta de repente começa a falar em nome de outros deuses?

Resposta: Claro, há uma diferença se ele fala intencionalmente ou não em nome do Criador ou se ele foi enquadrado e caiu. Pode ser que o egoísmo de repente explodiu nele e ele não pode permanecer no nível elevado de doação, ou ele saiu dele devido a algumas outras razões.

Está escrito que se ele “tiver a presunção de falar uma palavra em Meu nome, que eu não tenha mandado falar…” Obviamente, se ele cair em um estado egoísta, fará tudo para se justificar e parecer justo para si mesmo e para os outros. Havia muitos desses falsos profetas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/09/16

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Um Falso Profeta Em Uma Pessoa

Torá, Deuteronômio, 18:21 – 18:22: E, se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o Senhor não falou? Quando o profeta falar em nome do Senhor, e essa palavra não se cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o Senhor não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele.

Se você obedecer o profeta e ele disser algo falso, não tenha medo de cometer um erro, porque tudo o que você extrair dele, como se viesse do Criador, embora o Criador não tenha dito isso, não vai prejudicá-lo e não será gravado em sua conta.

Haverá um escrutínio separado com o profeta. Também não devemos esquecer que tudo isso acontece em uma pessoa.

Pergunta: Isso significa que o fato de uma pessoa seguir um falso profeta não é considerado um pecado?

Resposta: Suponha que o profeta esteja errado porque perdeu certa conexão com o Criador. Talvez isso seja feito pelo Criador deliberadamente para colocar as pessoas em uma situação particular e ensinar-lhes algo.

Em outras palavras, todas as qualidades de uma pessoa ouvem e sentem a mente que diz que, por causa do Criador, ela deve fazer isso e aquilo. Se mais tarde for verificado que era errado, então a pessoa não está em falta porque essa era uma direção de cima.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/09/16

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Pergunta do Facebook: Qual é o significado de “Se eu não for por mim, quem será por mim”? Isso contradiz o que você sempre diz: “Não há outro além Dele”.

Resposta: Se pensarmos sobre isso, é verdade que se eu não for por mim, quem vai me ajudar. Uma pessoa precisa cuidar de si mesma o quanto puder, de modo a existir e funcionar normalmente.

E todo o resto, em prol dos outros. Mas é somente depois que eu proporciono a mim mesmo as necessidades básicas porque “se não houver farinha, não há Torá”.

Pergunta: Onde se enquadra nesta equação o princípio mais importante “não há outro além Dele”?

Resposta: De acordo com este princípio, nós devemos agir da seguinte maneira: eu tenho que pensar apenas em mim mesmo na medida em que cuido de minhas necessidades básicas e não mais do que isso, e devo dar tudo mais (acima das necessidades básicas) aos outros porque isso é o que o governo superior me obriga a fazer.

Afinal de contas, não há outro além Dele, além do governo superior, ao qual estamos subordinados e devemos cumprir todas as suas condições para existir corretamente.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 01/02/17

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Pergunta: O que significa escrever a Torá nas paredes de seu coração?

Resposta: As paredes do coração são os mais desejos perversos, de pedra. É por isso que é alegoricamente escrito que a Torá deve ser escrita não na parte interna, mais suave do coração, mas na parte externa.

Escrever significa que todas as mudanças que temos que sofrer e que são descritas na Torá devem ser refletidas em nosso desejo egoísta geral chamado “nosso coração”. Dessa forma, nós gradualmente corrigimos a nós mesmos e os corações que estavam pelo menos parcialmente envolvidos nesse movimento.

De uma Lição Virtual 04/09/16

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Torá, Deuteronômio 19:21: Não terás piedade: vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé.

Uma pessoa deve destruir os inimigos, ou seja, seus desejos egoístas, que ela deve corrigir com a ajuda da Luz Superior, seja para o desejo de doar ou para a ação de doação. Não pode haver concessões.

Cada um deve refazer completamente seu egoísmo, enquanto o sente de forma clara e real em si mesmo e aplica o máximo de esforço nisso. Uma pessoa não deve levar em conta suas fraquezas egoístas.

Está escrito, “vida por vida, olho para olho”. Isso significa que você tem que transformar todos os desejos no oposto e ganhar a vida espiritual em vez da vida egoísta. No entanto, isso não significa que você se separe dela; ela simplesmente se move em uma fase diferente, em prol de um ideal diferente. No entanto, você continua a existir no mundo material.

Muitas pessoas pensam que são obrigadas a morrer e desaparecer desta vida. Não é assim! Está escrito: “Verás o teu mundo durante a tua vida neste mundo”. Afinal, nós precisamos acrescentar ao sentido do mundo material, o sentido do mundo superior.

Pergunta: Por que está escrito “vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé”? Por que exatamente essas partes são mencionadas?

Resposta: Porque essas são as partes mais importantes do Partzuf espiritual chamado alma. A alma é dividida em três partes: cabeça, corpo e membros. Cada uma delas tem suas partes. A porção da cabeça está localizada em cada órgão do corpo e vice-versa, cada órgão do corpo está conectado à parte da cabeça.

O olho é o órgão por meio do qual você vê, investiga, existe e alcança. Dentes são como pedras de moer que moem todos os dados que chegam até você, todos os seus desejos. A mão é também uma realização, apenas no nível diferente de um olho. E o pé simboliza o movimento para a frente. Essas são as partes mais importantes de nossa alma que tem a mesma estrutura de um corpo físico.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/09/16

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