A sabedoria da Cabalá é uma sabedoria especial que realmente explica tudo. No entanto, é preciso alcançá-la. Ela não é percebida através da mente e dos desejos com os quais nascemos, não através de nossa natureza.

Nós nascemos no nível “animal” e temos que desenvolver as propriedades do próximo nível em nós, o nível “humano” (Adam), que significa ser semelhante (Domeh – assemelhar-se, em hebraico) a força superior.

Em nossa realidade corporal nós também recebemos diferentes sinais do mundo a nossa volta conforme a nossa equivalência a ele. Eu percebo o mundo a minha volta de acordo com a minha sensibilidade à gama de frequências e a sensibilidade de meus sentidos da visão, audição e outros sentidos. Além disso, existem muitas outras frequências, de diferentes fontes, que eu não percebo. Eu percebo o mundo apenas nas frequências às quais os meus sentidos estão sintonizados ou através dos instrumentos que posso criar, a fim de ampliar o leque dessas frequências, e não mais do que isso. Nós não criamos algo que não temos, nós só ampliar o que temos.

Por outro lado, a fim de revelar a força superior, é preciso criar uma sensação completamente nova adicional dentro de nós. É nova qualitativamente. Visto que todos os nossos sentidos estão presos à recepção, na intenção egoísta para si mesmo, nós percebemos o mundo à nossa volta só em relação ao que nos interessa: qual o bem que podemos receber disso e que coisas ruins podemos evitar.

Inicialmente, eu percebo o mundo através do filtro dos meus cinco sentidos, nas frequências que estou sintonizado. Além disso, há o meu ego, que filtra todas as coisas de acordo com um princípio, “Será que vai ser bom ou ruim para mim?”. Se não houver resposta no nosso enorme desejo por algo, na estimativa do benefício ou dano potencial, então eu não percebo e não o vejo. Nós só percebemos o que o nosso desejo quer, ou seja, o que é positivo ou negativo para ele, ou o que pode me prejudicar ou me dar alegria; então eu o vejo.

Com essa abordagem, mesmo se expandirmos nossos sentidos através da criação de diferentes instrumentos, como telescópios, microscópios, etc., nada vai ajudar, pois o nosso ego, que está por trás deles, ainda vai classificar tudo de acordo com esta escala.

Há uma série de pesquisas sobre o assunto feitas por psicólogos e físicos. Na física moderna, há o conceito de “observador”. Primeiramente, a física de Newton afirmava que o universo é como o vemos. A imagem que era retratada era bem simples, embora Newton tenha estudado a sabedoria da Cabalá e também hebraico, a fim de ler as fontes na versão original.

Depois vieram Albert Einstein e Hugh Everett, que chegaram a um enunciado diferente do conceito: O mundo que nos rodeia é como nós o percebemos; na verdade, ele é totalmente diferente, mas à medida que nós o percebemos, nós o mudamos, quebramos através de nossos atributos. Ao observar os eventos físicos, nós os distorcemos apenas vendo-os, e como resultado eles não serão como eram sem nós.

Portanto, não basta que nós percebamos tudo através do filtro do nosso ego, mas mesmo quando apenas olhamos para alguma coisa, por nossa participação, nós interferimos na imagem do mundo. Olhe para uma estrela e ela já é diferente apenas devido ao seu olhar para ela, é o que dizem os físicos.

Hoje, nós chegamos ao entendimento de que há uma percepção diferente do mundo, não a percepção formal, que é baseada em atributos nossos animais. A sabedoria da Cabalá coloca isso de fora simples. Ela diz: em vez de seu sentido comum, em vez do ego em que você recebe apenas para o seu próprio benefício, estabeleça um sentido diferente, torne-o totalmente diferente, faça-o a fim doer. Se você abrir o atributo desse novo sentido de modo que ele seja focado fora de si mesmo, você irá determinar como o mundo realmente parece. Você vai ver que ele é totalmente diferente, vai ver que é real. Além disso, você irá mudar a si mesmo. O novo sentido que aparece em você é chamado de “alma”.

Na verdade, não importa como você o chama. De uma forma ou de outra, com este novo sentimento, você vai ver como é todo o mundo externo que “não foi tocado”: as forças, conexões, e seus objetivos. Você estará tão adaptado a ele e tão ligado a ele que tudo que está em seu ego, o seu estado animal, o seu corpo animal, simplesmente “morre”. Isso significa que você não vai senti-lo: esta é a forma como o atual sentimento microscópico da vida vai lhe parecer em relação ao que você vai sentir quando você descobrir o mundo fora de si mesmo e existir nele.

É para isso que a sabedoria da Cabalá leva a pessoa.

Da Convenção em Novosibirsk 07/12/12, Lição 1

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Todas as fontes Cabalísticas primárias descrevem o sistema de governo superior, ou seja, as forças que atuam sobre nós, mas que não sentimos.

Nós não vemos as forças, mas apenas sentimos o resultado do seu impacto, assim como não vemos a corrente elétrica que flui através dos fios. Somente quando uma lâmpada é acesa ou recebemos um choque ao tocar um fio percebemos que há uma corrente. Da mesma forma, não sabemos o que acontece conosco, ou seja, que forças nos afetam.

Nós nos movemos, crescemos, pensamos em algo, e experimentamos certos eventos, algo está acontecendo ao nosso redor o tempo todo. E de onde vêm todos estes eventos? Quem nos governa? Em princípio, nós não sabemos. Pensamos que tudo acontece por acaso ou que eu penso sobre alguma coisa. Mas de onde vêm meus pensamentos, eu não sei por que acho que eles são meus.

Ou seja, uma pessoa em nosso mundo vê apenas um pequeno fragmento de todo o mundo, todo o sistema e, assim, está num estado de desapego do mundo real.

O mundo real é muito maior. De onde viemos? Por que nascemos em tais condições, com estas características, nesta família? Qual é a origem do nosso universo?

Nós pensamos uma vez que o universo existia infinitamente. Quando eu estava na escola, nos foi dito que tudo existe eternamente.

Então, de repente, descobrimos que o universo existia há apenas 14 bilhões de anos, começando com o Big Bang e se espalhando ainda mais, o que já é um tempo limitado. E o que aconteceu antes? É desconhecido. Mas sabemos que esta data é o nascimento do nosso mundo.

Além disso, a ciência moderna mostra que, se penetrarmos na matéria, nos átomos, e em seguida, além dos átomos, além das partículas elementares, tudo desaparece lá: não há matéria, há forças em forma de nuvens. Elétrons, prótons e nêutrons não são partículas elementares, mas alguns efeitos da nuvem. Acontece que tudo o que nós já considerarmos inabalável – matéria, energia, informação – tudo isso é algo que se dissolve em algum volume que não entendemos.

Hoje, a ciência chega a isso. E é por isso que é difícil para nós nos comunicarmos com ela, porque não somos projetados para nos comunicar com tais conceitos. Por isso, a ciência está chegando a uma crise, e no contexto da crise, a ciência da Cabalá é revelada.

Da Convenção na Georgia 05/11/12, Lição 1

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Pergunta: A história demonstra que grandes guerras acontecem sempre na fronteira entre as épocas, quando velhos estereótipos estão sendo destruídos. Por um lado, as guerras sempre desencadearam destruição; por outro lado, elas arrastaram a humanidade para um nível mais elevado de evolução. É possível saltarmos a próxima guerra?

Resposta: Primeiro de tudo, eu não tento enganar ninguém. Eu faço o que devo fazer de acordo com a minha missão, usando todos os meus meios até o fim. Nós não sabemos o início e o fim.

A experiência do exílio egípcio sugere que sofrimentos, dores profundas e miséria precederam o nascimento, a fuga do Egito. As contrações do parto são extremamente intensas. No geral, há o que se chama as dez pragas, dez contrações do parto, que formam a necessidade de correção em nós. Portanto, nós temos que passar por elas de qualquer maneira.

Eu não sei quando elas vão acabar, nem posso identificar cada ataque. Eu não sou tão sábio para saber como as coisas vão se desenrolar desta vez. Não há indicações exatas, e eu mesmo ainda não atravessei o processo; eu passo por isso juntamente com todos os outros: O que eu posso dizer? Especialmente porque trata-se do plano deste mundo com sua camada de espessura egoísta. Portanto, nós simplesmente fazemos o nosso trabalho.

Quanto à ameaça de guerra, as guerras variam. A principal coisa é manter o povo de Israel na terra de Israel e iniciar a disseminação da sabedoria da Cabalá em prol da correção do mundo. Tudo o que se opõe a este propósito vai contra o objetivo da criação, e é assim que devemos tratar isso. Porque de acordo com a lei das raízes e dos ramos, a correção só é possível nesta terra, embora Jerusalém hoje, após a ruptura, seja uma fonte de contaminação de acordo com os escritos do Baal HaSulam.

Pergunta: Um tumor cancerígeno destrói processos no corpo da humanidade. Na medicina, eles usam quimioterapia neste caso. Se traduzirmos isso para a sociedade, isso equivale a uma guerra nuclear?

Resposta: Não, eu não acho que realmente cheguemos a esse ponto, não se conseguirmos abraçar o mundo com o método de correção e tivermos mais pessoas aceitando nossos pensamentos e desejos. E também se as pessoas começarem a nos compreender melhor, principalmente através de nossas linhas internas de conexão que “se movimentam” através de toda a humanidade.

De qualquer forma, nossas principais atividades devem ser realizadas na terra de Israel. Com toda a pressão e nós dando às pessoas a sabedoria de correção, esta vai se espalhar por todo o mundo sem quaisquer problemas. Baal HaSulam escreve na Introdução ao Livro do Zohar que isso está escrito em muitas fontes. Eu repito, de acordo com a lei das raízes e dos ramos, a principal correção é aqui.

Este é o nosso trabalho. Portanto, todos os nossos grupos, onde quer que estejam e seja qual for língua que falam, além de disseminar a sabedoria, devem usar todas as oportunidades para influenciar o que está acontecendo em Israel. Essa terra está no centro do mapa do mundo e é o local mais problemático.

Pergunta: O povo judeu contemporâneo inclui pessoas de todo o mundo, com suas tradições e estereótipos. Serão que eles serão capazes de superar a sua “bagagem” e cumprir a parte do trabalho que é atribuído a eles? Será que eles vão ser capazes de unir o mundo e se elevar a um novo nível de evolução sem revolução e guerra?

Resposta: Não se trata do país de origem, embora, claro, ele tenha um papel, acima do qual eles têm que subir para o bem da unidade. Em geral, a subida vai espalhar a Luz superior entre todos e permitir que ela alcance as partes do mundo com o qual já temos conexões estabelecidas. A dispersão do povo judeu só aconteceu para fazê-los se ligar às outras nações. Assim, quando o povo de Israel está unido, o poder da sua unificação é transmitido através das linhas de conexão interna com as nações do mundo, fazendo-as sentir e aceitar o que está acontecendo aqui na terra de Israel.

Da 4ª parte da Lição Diária dé Cabalá 19/09/12, “Introdução ao Livro Panim Meirot uMasbirot“

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Nós estamos construindo nosso futuro. Na medida em que nos integrarmos, vamos revela-lo mais rapidamente do que quando ele se tornar materializado em nós mecanicamente. Nós andamos um passo e talvez alguns passos à frente da história do mundo.

Nosso mundo está se movendo como uma carroça com um cavalo; eu quero dizer exatamente que uma força animal o faz avançar. No entanto, nós estamos nos movendo como uma pessoa que se esforça em avançar, impulsionada não pelo chicote e esporas, mas por sua aspiração, como um corredor rápido que está correndo à frente do pesado carrinho de tração animal. Isto porque o carrinho é composto de individualistas que precisam ser forçados a entender a sua semelhança, integralidade e globalidade, enquanto nos reunimos nesta integralidade com antecedência.

Assim, nós não somos representados por uma enorme carroça bilhões de pessoas que se sentam nela, mas pela imagem do cavaleiro coletados, que junto com o cavalo (com sua inclinação animal) se move propositadamente à meta, porque o cavalo e o cavaleiro entendem o propósito. É uma velocidade completamente diferente. Hoje, nós estamos construindo nosso futuro praticamente.

Da Discussão sobre Formação Integral 02/03/12

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Baal HaSulam, “Paz no Mundo:” E cada indivíduo na sociedade é como uma roda que está ligada a várias outras rodas, colocadas numa máquina. E esta única roda não tem nenhuma liberdade de movimento, por si só, mas continua com o movimento do resto das rodas numa determinada direção para capacitar a máquina a executar sua função geral.

Suponha que você é um parafuso num motor e você quebra. Como resultado, todo o motor quebra junto com você. Assim, o carro e os passageiros dentro são incapazes de se mover, bloqueando a estrada para outros carros com outros passageiros. Tudo isso é só por causa de um pequeno parafuso. Houve tal incidente no exército Inglês, quando o rei perdeu uma batalha por causa de uma ferradura que se soltou do cavalo. O cavalo começou a coxear e isto humilhou os soldados e os levou à sua derrota. Mais tarde, eles descobriram que um prego quebrado foi o motivo para sua derrota e a morte de milhares.

Portanto, qual é o preço de um único parafuso? Vale a pena todos os danos que ele pode causar se quebrar ou não funcionar corretamente. Acontece que você é útil para o mundo de acordo com seu valor, porque nós sofremos por sua causa. No entanto, se você fizer seu trabalho, então alcançaremos o fim da correção. Isso significa que você é precioso para nós, realmente não tem preço, uma vez que tudo depende de você. Em outras palavras, todos valem um mundo inteiro, de acordo com a sua contribuição e de acordo com os danos que podem causar.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/09/2012, “Paz no Mundo”

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Comentário: Minha pergunta é relacionada ao tempo. Talvez não estejamos alcançando a unidade só porque somos incapazes de aspirar simultaneamente a Ele. Afinal, individualmente, todos nós já sentimos essa imensa conexão.

Resposta: O tempo é uma deficiência do nosso mundo. Se eu me sentisse completamente seguro em total confiança, e houvesse pouca ou nenhuma diferença no meu estado atual a cada minuto e no meu estado no ano seguinte, em 20 anos, ou em milhares de anos, se não existissem mudanças em meus estados, então não haveria tempo.

Então o que é significa “não existiu”? Significa que nenhum estado poderia ser melhor ou pior do que outro. Como pode ser? Pode ser que eu tenha plena confiança no Criador. Então, por um lado, os estados podem mudar, mas por outro lado eu não me importo como eles mudam. Então o tempo desaparece.

Da Convenção na Carcóvia “Unir para Ascender” 19/08/12, Lição 7

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Pergunta: Quando um Cabalista revela o método de correção, são seus livros o suficiente ou deve haver alguém que os utilize corretamente?

Resposta: Em sua geração, o Ari descreveu o método oral e as três gerações que se seguiram a ele colocaram-no por escrito. Depois veio o Baal Shem Tov, que começou a implantar o método de forma prática. Seus discípulos, que eram grandes Cabalistas, continuaram seu legado e escreveram a sabedoria da Cabalá em grande detalhe.

Além disso, houve muitas figuras ao longo da história como Spinoza, Marx e Einstein, que manifestaram sua atitude para com a sociedade, a ciência e a percepção da realidade em diferentes formas não-religiosas e, assim, expandiram as abordagens desse método para o mundo.

Marx, por exemplo, independentemente do que sabemos sobre ele, realmente começou a falar sobre a realização da sabedoria da Cabalá no mundo. O que é o socialismo se desconsiderarmos a falsa improvisação Soviética? É o método de nossa conexão mútua numa sociedade igualitária, onde gerenciamos toda a nossa vida. Na verdade, trata-se de princípios Cabalísticos. Assim, verifica-se que Marx é um dos “anjos” nas mãos do Criador.

O que Espinosa fez? Ele retirou o judeu dos quadros externos do judaísmo e “sacudiu-o”, a fim de levá-lo a um caminho alternativo e uma nova perspectiva de espiritualidade, que não é limitada pelo desempenho dos mandamentos externos, mas que inclui outro elemento.

Não importa quão precisa foi essa direção; o Criador trouxe este desenvolvimento, que foi suficiente naqueles dias.

Então Einstein fez a mesma coisa no campo da ciência, quando descobriu o conceito de relatividade e o limite natural e a velocidade da luz. Ele estudou as relações mútuas entre a matéria e uma dimensão que era desconhecida até então, em termos de mudança de tempo e de distância, numa realidade em mudança, onde tudo é relativo.

Assim, gradualmente, todos os métodos levam à imagem de um novo mundo que perde a sua estabilidade anterior e se torna mutável na percepção da pessoa.

A sabedoria da Cabalá fala sobre a mesma coisa: tudo muda de acordo com os nossos atributos. Mesmo agora, nós já podemos mudar o mundo e tudo o que vemos, se subirmos ao nível dos desejos mais sublimes. Daí, outro mundo se abrirá para nós de diferentes forças e relações mútuas; em vez de pessoas, veremos criaturas totalmente diferentes, almas.

Na verdade, nós estamos nos aproximando dessa percepção através de diferentes fases intermediárias, através de um mundo virtual. Muitas pessoas passaram por este caminho, além dos três que já mencionamos. Em geral, mesmo o menor detalhe na história leva a esse ponto de correção. No final, tudo está concentrado nele.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/09/12, Artigo, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”

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Pergunta: Como é possível imaginar corretamente o nosso primeiro grau espiritual compartilhado?

Resposta: Isto ocorre quando você está totalmente unido com o outro e a propriedade plena de doação se manifesta entre vocês. Isso é tudo! Você se uniu com todos e sentiu que está no grau seguinte, o mundo superior.

Você vê toda a história da humanidade, a sua fundação, a raiz causal, e seu futuro estado superior no qual subimos juntos. Nós existimos lá em todos os 125 graus, e você simplesmente os revela. Quando você entra no mundo espiritual, você revela 1/125º do estado perfeito.

A força superior é revelada dentro dele, e você começa a sentir até certo grau suas propriedades, as leis de troca entre as almas, as leis de comportamento, para onde tudo leva, e toda a mecânica. Esta é uma enorme realização da sabedoria superior. Isso é chamado de ciência Cabalística. Isto é o que nos preenche, a chamada “Luz da sabedoria”(Ohr Hochma), que nos dá a máxima realização.

É natural que você se sinta já existindo no corpo, já que o corpo existe próximo a você para que você se corrija através dele. Mas toda a sua existência já está associada a esse nível de informação, a realização que você acabou de revelar. Você está nela. Este é o seu “eu”.

Da Convenção na Carcóvia “Unir para Ascender” 17/08/12, Lição 1

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Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, Item 68: Não se surpreenda que as ações de uma pessoa tragam elevação ou declínio para todo o mundo, pois é uma lei inflexível que o geral e o particular são tão iguais como duas ervilhas numa vagem. E tudo o que se aplica no geral, também se aplica no particular. Além disso, as partes fazem o que é encontrado no todo, pois o geral só pode surgir após o surgimento das partes nele, de acordo com a quantidade e a qualidade das partes. Evidentemente, o valor de um ato de uma parte eleva ou declina o todo.

Da percepção da realidade, nós sabemos que o mundo que eu vejo sou eu e que o meu vaso espiritual está dividido, quebrado e distante de mim em meus sentidos e no meu reconhecimento e está espalhado em diferentes direções. Não há nenhum mundo, tudo sou eu. Se eu coletar suas partes e aproximá-las umas das outras em todos os níveis: inanimado, vegetal, animado e falante; se eu conectá-los num único sistema integral geral no qual eles estão conectados em toda mutualidade, então sua conexão mútua, a interdependência mútua, a incorporação mútua, me permitem descobrir, na mesma medida, a força que os conecta e mantêm vivos e as correntes que fluem entre esses órgãos.

Um médico que implanta um órgão liga diferentes órgãos a um corpo e eles se conectam aos sistemas gerais. Da mesma forma eu também, na medida em que crio novas conexões, sinto a força superior que flui entre minhas partes e que traz vida a elas. Eu começo a sentir quem o Criador é pela vitalidade do corpo, de acordo com o princípio “por suas ações, O conheceremos”. Ele é revelado aos poucos em meu corpo corrigido, até que eu esteja totalmente corrigido e alcance a plena adesão com Ele.

Corrigindo-me no que diz respeito ao mundo todo, eu certamente evoco a correção geral do mundo. Uma vez que, no final, eu e o mundo somos o mesmo.

A pergunta é: por que todos os outros não devem apenas esperar se eu já corrigi o mundo? Por que todos nós devemos nos conectar e participar do processo?

A questão é que tudo depende somente da incorporação mútua dos vasos (desejos) que ajudam uns aos outros, como se diz: “Todo homem deve ajudar seu irmão”. Eu me conecto com outras pessoas e outros se conectam a mim, e todos nós nos conectamos com os Cabalistas de gerações anteriores e com aqueles que ainda não atingiram o desejo de ser corrigidos e de se conectar. Se cuidarmos ativamente de todos, se agirmos com relação à parte superior e inferior, se formos iguais, como deveria ser entre amigos, então todos corrigem seu próprio mundo.

Você não pode corrigir o que eu corrijo e o que você corrige outro não pode corrigir. Mas isso não anula o princípio segundo o qual, corrigindo-se a pessoa corrige o mundo inteiro. Todo mundo tem seu próprio mundo e conectando-se aos outros eu passo a Luz a eles através de mim, como um vaso sanguíneo, em diferentes formas possíveis e em diversos sistemas de conexão. Ninguém vai fazer isso por mim.

Ao contrário, se uma pessoa corrige o mundo, isso a obriga e a leva à correção. Assim, a ampla disseminação ajuda a nos corrigir de acordo com o mesmo motivo: a pessoa e o mundo são a mesma coisa. Assim, você não deve deixar as correções do mundo de modo geral. Baal HaSulam diz que quanto mais uma pessoa avança, maior e mais elevada ela é, e sua preocupação com o mundo também é maior e mais ampla. Em primeiro lugar é a família, depois a cidade, o estado e, por fim, ela abraça o mundo inteiro e é impossível evitar isso.

Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 07/08/12, “Introdução ao Livro do Zohar”

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Pergunta: Como posso compreender melhor que o mundo depende de mim, e como o grupo pode sentir que tudo depende dele?

Resposta: A maneira mais fácil é lembrar que não há nenhum mundo fora de mim. É só por causa da quebra que imagino que tudo à minha volta não sou eu. Como diz o Baal HaSulam, existe apenas uma alma do mundo. No verdadeiro estado de Malchut de Ein Sof (Infinito), nós estamos todos conectados e não existem barreiras entre nós. Ninguém está isolado, nós estamos em perfeita conexão mútua e todo mundo sente só os outros e não a si mesmo. Esta é a imagem real e nós temos que alcançá-la de forma independente, pois hoje a vemos em sua forma oposta.

Na quarta e última fase da Luz Direta a criatura sente que o Criador a ama e que Ele faz tudo para ela em amor absoluto sem qualquer cálculo pessoal. Por outro lado, a criatura sente o sentimento oposto do ego que é acompanhado por essa grande impaciência e sofrimento que ela está pronta para fazer qualquer coisa para não sentir isso.

Após a restrição, a criatura descobre que pode alcançar a mesma coisa e atingir a equivalência de forma com o Criador. Então ela decide encontrar um lugar onde possa ser independente. Ela se desprendeu de Malchut de Ein Sof, mas não se tornou independente ainda e continuou sua busca — como se libertar da Luz e ainda adquirir seu poder a fim de se transformar e se tornar como ela.

Depois vem a descida da fase um para a fase dois até nosso nível atual. Hoje, apenas a centelha é evocada em nós, algum conhecimento vago, e a partir deste momento é somente pelo nosso esforço que podemos alcançar as duas forças: o desejo de receber e o desejo de doar, para que eles habitem em nós. Então, nós seremos capazes de gerenciar a nós mesmos e chegar à adesão inicial por nós mesmos.

Antes da Luz, o Criador que criou este estado, proveu a nossa adesão plena. Agora, a caminho de Malchut de Ein Sof, eu subo os níveis de adesão por meus próprios esforços, por meu próprio reconhecimento, pelo meu próprio sentimento. Eu determino meu estado e assim alcanço a adesão infinita que sinto 620 vezes mais forte do que antes, porque eu fiz esse trabalho sozinho. Eu compreendi por mim mesmo; eu o senti, adquiri e mereci. Este será o terceiro e último estado.

Eu sigo esse caminho, anexando a mim todas as partes que parecem estranhas, que são o ódio, distante e oposto a mim. Eu os prendo ao amor absoluto entre nós e através disso retorno de nosso mundo ao mundo de Ein Sof.

Hoje nós não odiamos o mundo externo, mas somos indiferentes a ele. Mais tarde, no entanto, vamos descobrir tais fontes de ódio que são chamadas de “casca” contra a Santidade, contra a doação. Nós vamos encontrar coisas que não podemos nem mesmo olhar, que vamos achar difícil de ouvir. Imagine que alguém destrói algo que é importante e querido para você, e agora, ao subir acima desse sentimento, você tem que amá-lo e agradecer-lhe. Isso é possível?

Comparado a esses estados terríveis é como se estivéssemos num “jardim de infância”. Nós ainda não estamos “jogando” com os verdadeiros discernimentos…

Portanto, antes da correção, tudo é revelado na sua forma oposta. Assim, o mundo, que hoje simplesmente parece distante e separado de nós, é na verdade partes do vaso geral, da alma única.

Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 07/08/12, “Introdução ao Livro do Zohar”

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