Pergunta: Até agora, eu não posso dizer que tenho estudado Cabalá. Eu ouço o seu programa de rádio, vejo televisão e filmes. Eu simplesmente não consigo obter uma resposta para uma pergunta. Em seu livro, Cabalá Para O Principiante, você escreveu que o processo de estudo da Cabalá refere-se a leitura das fontes, contemplação e a participação no grupo…

O que exatamente vai nos elevar ao Criador? Como os mundos serão revelados a um ser humano? Será que isso vai acontecer através de leitura, pensamento e interação? Há práticas que ensinam contemplação, orações, e interpretação de sonhos? É possível instigar ou alterar certos desejos em nós?

Resposta: A conquista do mundo superior ocorre através do desenvolvimento de nossa propriedade de doação. Dentro dessa propriedade, seremos capazes de sentir a natureza superior “de doação e amor”. A fim de desenvolver tal propriedade, nós precisamos participar de um grupo (de preferência 10 pessoas) e trabalhar na construção desses tipos de relações entre nós. Toda a Cabalá e a Torá em geral falam apenas sobre esse processo!

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A sabedoria da Cabalá é a revelação do sistema superior que nos governa. Se nós revelarmos esse sistema, podemos receber todas as respostas através dele. É somente através do mundo superior que podemos aprender sobre o mundo inferior.

Nós não entendemos tudo o que acontece conosco nesse mundo. Nós podemos ler o que os livros dizem, mas não sabemos por que eles dizem isso e de onde tudo provém.

Portanto, de acordo com a sabedoria da Cabalá, a pessoa primeiro deve fazer tudo ao seu alcance para atingir o sistema superior, o mundo superior, e a partir dele, ela vai aprender sobre o mundo inferior. Assim, ela vai entender o que é a estrutura do nosso mundo, a natureza inanimada, vegetal, animal e humana, e como todas estão interconectadas, qual o dever do homem nesse mundo, e especialmente o da nação de Israel, etc.

A revelação do sistema superior ocorre em duas dimensões, em duas direções, que são chamadas de geral e do individual. A dimensão geral, como Baal HaSulam diz, significa que, no final, todas as pessoas do mundo, sem exceção, devem atingir o sistema superior, ascender ao nível de reconhecimento, de sentimento, revelação e adesão com ele, entrar nele, e nele viver em plenitude. Isso significa que elas vão atingir o mundo espiritual superior e adquirir uma existência plena e eterna.

Comentário: Mas a maioria das pessoas não é inteligente.

Resposta: Você não tem que ser inteligente para alcançar isso. A sabedoria da Cabalá não requer nenhuma habilidade especial de uma pessoa, exceto um desejo que a pessoa recebe quando começa a estudar essa sabedoria. Ela aproxima cada vez mais a pessoa, uma vez que esta vê em que medida tudo o que acontece com ela está relacionado com o sistema de governança superior.

Ela vê como ela é operada e de onde tudo provém. Isso desperta a sua grande curiosidade. É como se eu colocasse óculos especiais e agora pudesse ver como este mundo é gerido e como as cordas são puxadas, como as pessoas se deslocam de um lado para o outro na medida em que são forçadas a executar determinadas ações e quais são os resultados de suas ações. Eu descubro tudo, inclusive eu.

Esta é a razão das pessoas acharem a sabedoria da Cabalá tão atraente, uma vez que ela está conectada à raiz de sua alma. Esta é a razão de toda a humanidade ter que descobrir o sistema superior e viver nele, como está escrito: “… porque todos Me conhecerão, do menor deles ao maior deles”, e “… pois a Minha casa será chamada casa de oração para todos os povos”.

Assim, tudo o que se relaciona com a evolução geral estará no final da nossa evolução. Durante os 6.000 anos da evolução humana, todas as pessoas nesse planeta terão que alcançar a revelação do sistema superior. Agora nós estamos vivendo no ano de 5775, o que significa que, nos próximos 225 anos, devemos alcançar o estado em que cada pessoa irá alcançar, conhecer e descobrir todo o sistema superior e entrará nele com todo o seu corpo e alma, com todos os seus sentidos.

No entanto, há também o desenvolvimento individual. Por isso, nós nos referimos ao fato de que, antes que toda a humanidade alcance isso, existem pessoas especiais que subitamente descobrem que devem revelar o sistema superior. Essas pessoas vêm estudar a sabedoria da Cabalá e revelar toda a realidade oculta, e, assim, elas vivem em dois mundos.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 15/02/15

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“…Se uma mulher conceber e der à luz um menino, será imunda sete dias” (Torá, Parashá Tazria – Levítico 12:02).

“Conceber e der à luz um menino” significa gerar a propriedade de doação, uma poderosa qualidade que só funciona em prol do amor e da doação.

“Ela será imunda sete dias”, são as propriedades que não podem ser transformadas em doação ou amor durante o processo de parto que são chamadas de “sete dias” ou “sete Sefirot“. Para este período de tempo, a pessoa tem que se separar do seu trabalho e de suas condições prévias, porque há uma parte dentro do desejo que tem a forma de doar e uma outra parte que se transforma em resíduos.

Mas não se trata apenas de resíduos; ao contrário, eles são propriedades que não podem ser utilizadas em prol da doação. No entanto, eles podem ser corrigidos no próximo nível.

É semelhante à digestão de animais kosher quando eles engolem e regurgitam uma e outra vez. Este é um exemplo de como a natureza da pessoa pode ser usada para fins espirituais.

Pergunta: Durante o processo de parto neste plano material, a mulher primeiro libera água, depois o bebê nasce, e depois a placenta é separada e, em seguida, o sangue sai. São todos eles apenas “lixo” que não foi utilizado pela criança?

Resposta: Este é um tipo especial de conexão entre os organismos superiores e inferiores, entre os níveis superior e inferior.

Neste mundo, a placenta é removida do corpo da mãe e, em seguida, é jogada fora ou utilizada para fins médicos. Por outro lado, na espiritualidade essas coisas trabalharam para se converter nos sistemas do nível inferior. Todos os sistemas intermediários que trabalharam entre o corpo da mãe e da criança, bem como tudo o que já se formou ou trabalhou em prol da criança, deixa o corpo da mãe e desce para sistemas inferiores, visto que a criança não precisa mais deles. Neste ponto, o bebê obtém desejos adicionais e recebe um gene espiritual; assim, a criança se eleva.

Nada é desperdiçado na espiritualidade. É uma ecologia limpa! Não pode ser de outra maneira. Se o Criador criou um desejo que é absolutamente igual à Luz, mas qualitativamente é completamente oposto a ela, eles precisam um do outro para se implementar integralmente. Portanto, nada desaparece na espiritualidade; tudo é totalmente reciclável.

Na materialidade, todo o resíduo corporal que é produzido pelo nosso organismo pode ser reciclado ou enterrado. Na verdade, nada precisa ser enterrado. A Cabalá explica o que é lixo. Particularmente, Baal HaSulam escreveu vários artigos que ainda são inéditos e que descrevem a natureza do resíduo que é produzido pelo nosso corpo e determina a forma como ele deve ser reutilizado no ciclo de vida. A coisa mais interessante é que existem vários tipos de “resíduos”, como suor, cabelo, saliva, lágrimas, etc. Eles formam uma “esfera” especial em torno dos nossos corpos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/02/14

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A Torá, “Levítico” 5:2-5:3: Ou, quando alguém tocar em alguma coisa imunda, seja corpo morto de fera imunda, seja corpo morto de animal imundo, seja corpo morto de réptil imundo, ainda que não soubesse, contudo será ele imundo e culpado. Ou, quando ele tocar a imundícia de um homem, seja qualquer que for a sua imundícia, com que se faça imundo, e lhe for oculto, e o souber depois, será culpado.

Tocar simboliza proximidade e contato. No mundo espiritual, a proximidade entre dois estados ocorre de acordo com o grau de atributos compatíveis. Contato é quando há pelo menos uma parte semelhante entre dois estados ou objetos espirituais, o que significa compartilhar um atributo comum, e então eles estão em contato.

Mas essa proximidade pode ser um grande problema. A questão é que há o egoísmo absoluto e o altruísmo absoluto. Se o altruísmo é corrompido de alguma forma, ele começa a se aproximar do egoísmo, embora haja certa distância entre eles. Se o altruísmo consegue se sustentar num estado normal e executa ações de amor e doação, o ego não impede isso, uma vez que o altruísmo coloca-o sob a sua restrição (Tzimtzum).

Mas se o altruísmo enfraquece, ele começa a se aproximar do ego no espaço espiritual. Então, um ponto de contato é formado entre eles, o que significa que um atributo similar ao egoísmo surgiu no altruísmo, e os dois se conectam. As intenções egoístas podem se derramar através deste atributo comum e a pessoa sequer sente o que está acontecendo com ela.

Portanto, a Torá diz que uma pessoa não pode esquecer o que acontece com ela. Deve haver um desprendimento, uma distância entre os diferentes atributos egoístas e o altruísmo. Consequentemente, nós precisamos realizar uma correção, a fim de separá-los novamente, o que significa queimar os atributos egoístas, enterrá-los ou jogá-los fora do acampamento, o que significa fora das fronteiras da nossa unidade. Há instruções muito claras sobre como separar o ego internamente e nos proteger dele.

Comentário: Em nosso mundo, uma pessoa geralmente não consegue resistir ao contato com o ego, não importa qual juramento ela faça. Ela pode jurar, por exemplo, manter-se limpa e não receber um suborno, e de repente cair.

Resposta: Ninguém pode estar absolutamente limpo. Eu não estou tentando proteger ninguém, mas é dito: “Não confie em si mesmo até o dia de morrer”, o que significa até a morte do seu ego. Mas nós devemos fazer tudo o que coincide com as leis espirituais e, assim, você pode se proteger. A principal coisa é que o grupo, a sociedade em que você está, pode protegê-lo.

O grupo em si só pode guardar e protege-lo nas relações mútuas, uma vez que ele se conecta internamente com a ajuda da força superior, a força geral que todo mundo descobre em sua atitude para com o outro, trabalhando para os outros.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/11/13

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A pessoa deve entender a natureza egoísta do nosso mundo e ver isso através do próximo mundo, já que uma Sefira está dentro da outra. Quando eu vejo através de cada objeto em nosso mundo a sua raiz no mundo superior, eu construo o nosso mundo da mesma maneira. Isso é chamado construir pela força de Bezalel.

No futuro nós teremos que comparar os dois mundos. Esta é a última fase do mundo da correção, quando todo o nosso mundo vai mudar de acordo com a forma do mundo superior.

Então, todos os objetos, volumes, todos os atributos das pessoas, e tudo ao seu redor estarão conectados desta forma e para este uso. Todos os movimentos e relações entre elas serão idênticos à próxima Sefira no mundo superior.

Se eu dou alguma coisa, digo alguma coisa para alguém ou executo determinadas ações no nível inanimado, vegetal, animal e falante da natureza, é porque no mundo externo, nos atributos espirituais externos, existem também essas ações e mudanças. Isso significa que nós temos que alcançar a completa equivalência com o Criador, visto que o mundo externo e suas ações é o Criador, enquanto nós temos que fazer uma réplica viva dele em nosso mundo quando todos os nossos atributos, desejos e movimentos devem coincidir com o que acontece no mundo externo. É o mesmo para todos nós. Isso é chamado de adesão completa do nosso mundo com o Criador através de uma pessoa corrigida (a imagem geral do homem).

Este é um estado inevitável que o mundo inteiro vai alcançar. Então, o nosso mundo vai derramar no mundo superior e todo o sistema dos mundos vai desaparecer, uma vez que irá se dobrar no mundo do Infinito.

Pode-se afirmar, é claro, que ao mesmo tempo as pessoas vão se tornar escravas ou robôs do Criador. No entanto, a sua equivalência com o Criador é gradual de acordo com o seu trabalho em si. Elas se tornam semelhantes a Ele por esforços voluntários, realização e adesão, de acordo com seu entendimento de que esta é a mais alta e perfeita condição da existência da natureza.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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Toda a criação está num estado fixo, imutável, mas nós percebemos e descobrimos a criação de acordo com os atributos que são revelados em nós, assim como uma pessoa pode olhar para a mesma coisa sem óculos, com óculos, com binóculos ou com um microscópio. Ou seja, tudo depende dos vasos da nossa percepção, através dos quais olhamos para a criação.

Tudo é avaliado apenas em relação à pessoa. Nós estamos realmente no mundo do Infinito. Eu me lembro de ouvir uma palestra de um rabino local em Rehovot nos anos 70, que me surpreendeu quando ele abriu os braços e disse: “Aqui é o próximo mundo, aqui é o mundo espiritual”. Eu não entendia o que ele estava falando e o que ele estava olhando. Ele era um Cabalista que tinha atingido a espiritualidade.

Eu não conseguia entender o que ele queria dizer. Como pode o próximo mundo estar aqui? Ele mal explicou algo além disso, mas realmente me impressionou.

Portanto, nós estamos no mundo do Infinito, no único estado que foi criado, e temos que descobrir esses vasos de percepção. Este é todo o nosso trabalho.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 13/03/14, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: O público em geral gosta muito das regras gerais das mesas-redondas para  os workshops. Eles podem aplicá-las na vida e no trabalho, como uma forma de cooperação mútua entre as pessoas?

Resposta: Em todos os casos, se eles tentarem aplicar o método integral em casa, na família, quando problemas surgirem no trabalho, num coletivo, durante as discussões em reuniões, com isso eles certamente vão provar que o método funciona.

A pergunta é: será que eles mesmos podem alcançar a “bola de framboesa” no centro do círculo, ou seja, o despertar da característica geral de doação e amor? Eu estou certo de que eles não podem, porque não têm contato com o poder superior. O contato só pode existir para aqueles que aprendem a sabedoria da Cabalá. Por isso, eles precisam de nós.

Mas aos poucos isso vai se fundir em um único sistema. Afinal de contas, na Cabalá, quais são os nomes de todos os tipos de qualidades: “Sefirot”, “Partzufim”, “Mundos”? Trata-se do sistema de conexões entre nós.

Quando este sistema começar a ser descoberto, as pessoas de repente vão descobrir que isso é chamado assim, e que é aquilo é chamado de outro jeito. “De onde você sabe que isso é chamado assim?” “O que, isso não é compreendido” E não é porque uma pessoa lê isso em um livro; em geral, ela não pode abri-lo, mas vai simplesmente dizer: “Isso é chamado de ‘Arich Anpin‘.

Pois todos esses nomes aparecem a partir da descoberta das conexões internas entre as pessoas. Até então, elas não existiam. Adam HaRishon foi o primeiro que trouxe a linguagem dos mundos superiores. Em princípio, isso não é nem mesmo uma linguagem, mas um código, como em um computador.

Portanto, mais cedo ou mais tarde as pessoas vão perceber tudo isso. Mas, apesar de tudo, devemos guiá-las. Sem nós, nada será realizado.

Da Discussão sobre Grupo e Disseminação 24/11/13

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Pergunta: Como eu posso descrever a forma do nível superior?

Resposta: Você tem que imaginar seu estado superior e tentar viver nele, tanto quanto possível. Eu estou construindo o nível superior neste mundo sob estas condições. As relações corrigidas entre eu e os outros são chamadas de mundo superior. Então, eu descubro que ele está bem aqui e que não há nenhum outro lugar.

Eu vejo uma nova conexão que se estende entre eu e os outros, e assim eu revelo todo o nível superior, e nele o Criador que preenche o mundo. Eu vejo que o mundo inteiro é a Sagrada Shechiná, e o Criador está nela. Eu O descubro aqui. Eu não preciso voar para lá ou para alguma outra dimensão.

Eu estabeleço constantemente a forma deste mundo espiritual com o que tenho diante de mim agora, e apenas a intenção muda. Eu uso todos os meus desejos egoístas e o ódio como materiais de construção. Eu só adiciono a conexão corrigida entre todas as partes da realidade. Eu descubro e mudo a conexão de recepção para doação. Nada mais muda, como se diz, “tudo continua do jeito que estava”, e “Eu comi o que é muito velho”.

No entanto, eu descubro que, por meio da nova atitude que tenho para com os outros, e entre os outros, eu vejo que todo mundo está no fim da correção. Eles não se sentem dessa forma, mas eu os vejo de acordo com o meu nível. Eu vejo que não há nada neste mundo, exceto Malchut de Ein Sof (Infinito) que é perfeitamente corrigida. Tudo o que eu vi até agora era apenas um sonho. Tudo depende apenas da minha percepção da realidade.

Portanto, não há lugar para onde você possa escapar, e não há necessidade de escapar. Eu só devo mudar a minha atitude para com o que vejo e tentar ver o domínio do Criador em todos os lugares. Então, eu preciso me sentir feliz, já que gradualmente vou descobrir o verdadeiro estado que já existe. A única coisa que falta é o meu esforço em descobri-lo.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 29/1/13, Escritos do Rabash

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Pergunta: Quais são as condições para atravessar a “barreira” para o mundo superior?

Resposta: Segundo o popular romance russo de ficção científica “Segunda-feira Começa no Sábado” de Strugatzky:

Para atravessar uma parede, é vital:

1. Ver na sua frente apenas o objetivo.

2. Acreditar em si mesmo.

3. Não prestar atenção aos obstáculos.

Segundo nós, é vital:

1. Ver na sua frente apenas o objetivo: adesão, equivalência de forma com o Criador.

2. Acreditar nas instruções dos Cabalistas e levá-las para fora (grupo, aprendizagem, e assim por diante).

3. Usar os obstáculos corretamente, transformando assim uma descida numa subida.

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Pergunta: Em nosso grupo, nós temos uma situação em que alguns querem disseminar, mas não podem, e outros não podem e não querem. Qual é o seu conselho para aqueles que querem disseminar, mas por enquanto não são capazes de se obrigar a fazê-lo?

Resposta: É proibido obrigar alguém. Mas as pessoas que querem disseminar devem fazê-lo. Ninguém tem o direito de restringir e obstruir ninguém; a instrução já foi dada para que todos possam estar envolvidos na disseminação. Quem ainda for contra isso, deixe-o ser contra, é da conta dele. Mas de forma alguma alguém pode obstruir os outros; caso contrário, é preciso expulsá-lo do grupo.

Se a pessoa não quer disseminar, senta-se calmamente, e, nesse meio tempo, não sente a importância da disseminação, embora veja que todo mundo está envolvido nela, enquanto ela é tão especial e não tem nenhum desejo por isso, nós a deixamos ficar. Nós esperamos que ela se toque e mude. Ela vai ter que deixar o grupo ou, com o tempo, também vai começar a se envolver na disseminação.

Há pessoas que não sabem como falar e também não precisam; elas vão ajudar de alguma outra forma. Um grupo que não dissemina, torna-se gradualmente mais fraco e as pessoas o deixam. Elas param de sentir a necessidade; não há desejo novo, nenhum sangue novo. Elas não trabalham com o público e não têm nada para fazer, elas se tornam azedas: “O quanto podemos aprender as mesmas coisas, o quanto podemos falar sobre as mesmas coisas”?

E a tarefa mais importante ainda está à frente de todos nós: organizar workshops para as massas, onde a unificação cria dentro delas um sentimento totalmente novo, uma nova energia, um novo nível de existência. Elas vão começar a subir acima delas mesmas, pensamentos completamente novos, uma nova visão, uma nova mente (compartilhada), irão aparecer nelas.

Todos os mundos superiores existem em nosso mundo, eles também estão aqui agora. Mas as pessoas não os veem, elas não têm os “óculos”, essa visão, não estão preparadas para discernir nesta frequência. Elas veem tudo numa determinada faixa de frequência, mas não têm o “equipamento” para ver o mundo superior.

Nós precisamos levar a humanidade a tal estado. Afinal, depois de uma série de workshops (mesmo depois do primeiro workshop) elas começam a sentir que algo as preenche desde dentro. Elas começam a olhar para as coisas de uma maneira completamente diferente, com outra perspectiva de mundo; elas começam a pensar e a falar de forma diferente, elas se sentem como se estivessem flutuando num colchão de ar. Depois disso, é possível falar com elas de outro modo.

Da Convenção de Estocolmo “Alegria na Unidade” 31/08/2013, Lição 4

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