Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Liberdade do Coletivo e a Liberdade do Indivíduo são Iguais

Na nossa geração, o bem-estar de cada indivíduo é garantido por todo o mundo, e, portanto, o indivíduo torna-se escravo do mundo todo, como uma roda em uma máquina.

Portanto, a possibilidade de fazer ações boas, felizes e pacíficas num país é inconcebível quando não for assim em todos os países do mundo, e vice-versa. No nosso tempo, os países estão todos ligados na satisfação de suas necessidades vitais, como os indivíduos estavam em suas famílias em épocas anteriores. Portanto, não podemos mais buscar o bem-estar de um país, mas apenas o bem-estar de todo o mundo, porque o benefício de todos e cada pessoa no mundo depende do benefício de todas as pessoas no mundo todo.

– Baal HaSulam, “Paz no Mundo”

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Baal HaSulam, “Arvut“: “A nação santa” é a recompensa em sua forma final da Dvekut (adesão) com Ele, que inclui todas as recompensas que possam ser concebidas.

Há uma parte da humanidade que recebe o despertar espiritual: o grupo (BB). Essas pessoas são obrigadas a realizar a correção dentro delas, para adquirir a força da garantia mútua e, em virtude dessa força, começar a doar a todos os outros.

Além disso, elas devem observar a lei que é descrita pelo verso: “Você será um reino de sacerdotes para Mim”. Dito de outra forma, isso está falando do estado de Hafetz Hesed: os sacerdotes não possuem sua própria qualidade. Como Bina, eles aspiram apenas à doação. Esta é a qualidade que nós também devemos adquirir.

Quanto à qualidade da “nação santa”, essa já é o desejo de receber que usamos e elevamos ao nível da santidade. Assim, ele adquire uma intenção em prol da doação e atinge a adesão.

Esta união, esta força, ou este estado deve reinar no grupo. Não há outras possibilidades aqui. Nós estamos falando das leis da natureza. Se nós não quisermos realizá-las pelo bom caminho, seremos forçados a fazê-lo da maneira ruim – através do sofrimento. Não existem acordos aqui, mas um programa que se realiza com apenas um parâmetro de livre escolha: você pode acelerar o seu desenvolvimento antes que você seja obrigado a fazê-lo pela força especial e sistemática.

Em cada fase, esta força obrigatória desce até nós e começa a avançar-nos para a frente. No entanto, podemos avançar mais rápido do que ela, e nesse caso atingiremos a meta pelo caminho bom e rápido, sem golpes por trás.

Assim, nós temos duas possibilidades para escolher o meio de progresso. Mas o avanço em si é imutável, porque no estado final, o programa de desenvolvimento já está realizado por completo. As duas fases desta realização são “o reino de sacerdotes” e “a nação santa.” Elas nos exigem alcançar a doação mútua, o amar ao próximo como a si mesmo e, assim, a adesão com a Luz superior, o Criador.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/07/11, “Arvut“

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A Liberdade do Coletivo e a Liberdade do Indivíduo são Iguais

Um indivíduo em uma sociedade é como uma engrenagem numa máquina. Esta única engrenagem não tem liberdade de movimento em si, mas segue o movimento do resto das engrenagens em certa direção, para qualificar a máquina a executar o seu papel geral. E o colapso não é avaliado relativo à própria engrenagem, mas de acordo com o seu serviço e o seu papel no que diz respeito a toda a máquina.
– Baal HaSulam, “Paz no Mundo”

O mundo inteiro é considerado uma sociedade coletiva, porque cada pessoa no mundo atrai a essência de sua vida e seu sustento de todas as pessoas no mundo. Portanto, ela é coagida a servir e cuidar do bem-estar de todo o mundo.
– Baal HaSulam, “Paz no Mundo”

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A Liberdade do Coletivo e a Liberdade do Indivíduo são Iguais

A garantia mútua de todas as pessoas do mundo para o seu bem-estar geral é semelhante a duas pessoas em um barco. Se uma delas faz um buraco no barco, ela também afoga a outra.
– Baal HaSulam, “A Arvut (Garantia Mútua)”, Item 18

Cada pessoa no mundo é responsável por todos. Se a pessoa se corrige em algo, ela aproxima a todos da correção geral. Pelo contrário, ao usar seu egoísmo individual, ela piora o estado do mundo inteiro.
– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, Item 110

Cada pessoa etimula a elevação ou a queda de todo o mundo, já que as ações de uma pessoa abaixam ou elevam o mundo inteiro.
– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar”, Item 68

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A Influência do Ambiente sobre a Pessoa

Todos têm a sua raiz espiritual, mas suas forças são reveladas somente por meio do ambiente em que se encontram. Isto é semelhante ao trigo semeado na terra, cujas forças se tornam aparentes somente por meio de seu ambiente. Assim, somente na questão da escolha do ambiente é medido o domínio  do homem sobre si mesmo, e por isso ele deve receber uma recompensa ou punição.
– Baal HaSulam, “A Liberdade”

A medida da grandeza do Criador e a meta não dependem do indivíduo, mas do ambiente. E mesmo que a pessoa esteja cheia de virtudes, mas o ambiente não favoreça o desenvolvimento delas, a pessoa não será capaz de desenvolvê-las.
– Baal HaSulam, “Um Discurso para a Conclusão do Zohar”

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A Influência do Ambiente sobre a Pessoa

Desde o início da vida a pessoa tem liberdade de escolher tal ambiente, livros e guias que lhe transmitam bons pensamentos. Se ela não faz isso, ela é obrigada a cair em um ambiente ruim, abundante e atraente, que a induz ao crime. Ela certamente será punida, não por causa de seus maus pensamentos ou atos, os quais ela não tem escolha, mas porque ela não escolheu estar em um bom ambiente, pois nisso definitivamente há uma escolha.
– Baal HaSulam, “A Liberdade ”

Aquele que se esforça continuamente para escolher um melhor ambiente é digno de recompensa. Mas aqui, também, não é por causa de seus bons pensamentos e ações, que vêm até ele sem sua escolha, mas por causa de seu esforço em adquirir um bom ambiente, que traz esses bons pensamentos e ações.
– Baal HaSulam, “A Liberdade “

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A Influência do Ambiente sobre a Pessoa

Todo o mérito do homem depende da escolha do ambiente. – Baal HaSulam, “A Liberdade”

Apenas na questão da escolha do ambiente é medido o domínio do homem sobre si mesmo, e por isso ele deve receber uma recompensa ou punição. – Baal HaSulam, “A Liberdade”

Obter a importância e a exaltação do Criador e a meta dependem inteiramente do ambiente. – Baal HaSulam, “Um Discurso para a Conclusão do Zohar”

Somente nessa medida é que é a pessoa é repreendida ou elogiada – em sua escolha do ambiente. Mas uma vez que ela escolheu o ambiente, ela está em suas mãos. – Baal HaSulam, “A Liberdade”

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Será Que A Pessoa Tem Liberdade de Escolha?

O significado de suas palavras: “Portanto, escolha a vida” é que o próprio Criador coloca a mão da pessoa sobre o destino bom, dando-lhe uma vida de prazer e contentamento na vida corporal que está cheia de tormento e dor, e desprovida de qualquer conteúdo. Ela foge desta vida, que é mais difícil do que a morte.

E a escolha da pessoa refere-se apenas ao fortalecimento do caminho, à meta e à correção do ego para trazer contentamento ao Criador, Lishma. Somente dessa maneira a pessoa é dotada de uma vida de felicidade e prazer.

No entanto, antes de chegar a completar a correção há certamente uma escolha em fortalecer-se no bom caminho por todos os tipos de meios e táticas, até que ela complete o trabalho de correção e não caia sob o seu fardo no meio do caminho.
-Baal HaSulam, “Introdução ao  Estudo das Dez Sefirot”, item 4

Todas as qualidades indecentes em nossa natureza, o Criador implantou em nós e nos criou com toda a baixeza.
– Rabash, “Carta nº 29”

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Será Que A Pessoa Tem Liberdade de Escolha?

Todos nós somos como máquinas, operando e criando através de forças externas, o prazer e a dor, que nos empurram e nos forçam à sua vontade, para onde lhe aprouver. Acontece que ninguém aqui é livre ou se torna independente.
– Baal HaSulam, “A Liberdade”

Quando examinamos os atos de um indivíduo, descobrimo-los obrigatórios. Ele é obrigado a fazê-los e não tem liberdade de escolha. Isso porque o governo superior o colocou entre o prazer e a dor. E não há nenhuma diferença aqui entre o homem e o animal. E se for esse o caso, não há qualquer liberdade de escolha, mas sim que o governo superior leva todos para onde ele quer, sem pedir sua opinião sobre o assunto.

Além disso, mesmo o tipo de prazer (o que comer e como se vestir) está totalmente fora da nossa própria livre escolha, mas segue a vontade da sociedade. Além disso, na maioria dos casos, eu faço tudo isso contra a minha vontade, que é se comportar de forma simples e vestir-se confortavelmente. Portanto, diga-me, onde está o meu livre arbítrio?
– Baal HaSulam, “A Liberdade”

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Cabala, em primeiro lugar, é uma ciência. E a ciência não pode ser dominada, enquanto você está deitado no sofá com um livro em suas mãos . Certamente isso conta também, mas a ciência exige estudo.

Assim, estamos abrindo cursos especiais para que uma pessoa possa obter os conhecimentos básicos em poucos meses. Primeiro, ele ou ela deve compreender o que a ciência da Cabala é. Nós não pressionamos uma pessoa; não é esperado que ela trabalhe para corrigir a si mesma. Para começar, as pessoas vêm e recebem uma determinada quantidade de informação sem a qual não podemos compreender onde estão.

Uma pessoa recebe uma explicação sobre a estrutura do nosso e do mundo espiritual, a conexão entre elas, a transição para a espiritualidade, a governança superior, a origem da raiz da alma, e a maneira de alcançá-la. A pessoa aprende o que “sorte”(Mazal),as Luzes que “gotejam” para nós (Nozel), são e o que a Cabala diz respeito das religiões, crenças, ciências e outras coisas, qual o significado de tempo, espaço e movimento, como abordar a percepção da realidade corretamente, o que implica o livre-arbítrio, e muito mais. [Leia mais →]

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