Falta-nos a vontade, o desejo, a intenção, a estimulação e a necessidade. Parece que nós queremos a espiritualidade, que ouvimos e estudamos, mas não estamos ardendo a tal ponto que isso se torna uma obsessão, um temor existencial. O que podemos fazer se não temos um desejo tão ardente?

Parece que não podemos chegar a sentir o temor correto por nós mesmos, a fim de atrair a Luz que Reforma. Nós não somos fortes o suficiente para isso. Nós não podemos chegar perto o suficiente um do outro para que possamos sentir que realmente precisa disso, para que todas as nossas orações, esperanças e desejos se conectem e misturem para que cada um perca a sensação de si mesmo. Nós não sentimos a necessidade disso, não temos esse desejo!

É só quando temos uma nova deficiência de fora, de pessoas externas que exigem a nossa ajuda e que nos sentimos sob pressão e impotente. É como uma pessoa que vive sozinha e realmente não se preocupa consigo, pensando que vai conseguir de alguma forma. Mas depois que ela tem uma família durante todo o dia, ela pensa sobre o que vai levar para casa à noite para alimentar seus filhos. Estas já são obrigações que você não pode escapar.

É o mesmo no nosso caso. Quando estabelecemos conexões com o público e prometemos algo a eles, então, como resultado da inclinação por respeito, controle e temor da vergonha, nós somos forçados a nos preocupar com o cumprimento de todos os nossos compromissos. A necessidade de preencher as carências do público nos obriga a estar mais fortemente conectados entre nós; nós sentimos até que ponto precisamos dos amigos.

Se essas deficiências externas não são suficientes para nos fazer sentir a preocupação e o temor da necessidade de chegar à conexão, o Criador também nos envia inimigos e perseguidores contra os quais temos que lutar e vencer. Caso contrário, isso fere o nosso orgulho e a nossa boa reputação, fazendo-nos sentir inquietos e desapontados. Assim, novos vazios são revelados em nós que nunca poderíamos revelar por nós mesmos por causa do corpo da força de proteção do nosso ego. O Criador os revela, enviando adversários externos, “cães latindo”.

Nós temos que considerar todos estes meios como ajuda de cima. Estas forças negativas são adicionadas aos nossos fracos poderes, através dos quais tentamos nos conectar e alcançar algo; isso nos dá um forte impulso para frente e impressões corporais que penetram nossos ossos e nos atingem no ponto mais sensível.

Vamos torcer para que essas forças sejam fortes o suficiente para nos levar ao grito de socorro, como se diz: “e os filhos de Israel clamaram a partir do trabalho. E o Senhor ouviu o seu gemido”. Este é um trabalho muito sério. Não devemos confundir e ignorar esses ataques, mas sim temê-los, nos envergonharmos e trabalharmos com os meios corretos, que nos foram dados para atingir o sucesso.

Tudo isso é uma “ajuda contrária”. Nada em nosso mundo foi criado sem uma razão, mas só para nos ajudar. Embora tenhamos que nos proteger e assumir a postura correta com relação à crítica e todos os problemas que encontramos, nos preocupando com o sucesso e o cumprimento de nossas promessas ao público, nós também devemos agradecer ao Criador por todos os meios, as impressões amargas, o medicamento para o nosso ego que no ajuda a nos separar dele e ascender.

Nós temos que estar equipados com uma deficiência que cubra o hiato entre os dois níveis: o nível atual e o próximo nível, o espiritual. A fórmula para isso inclui o meu desejo de receber e o do público e dos meus inimigos. Nós temos que conectar tudo isso numa fórmula e incluí-lo numa oração (MAN), a fim de torná-lo forte o suficiente para receber uma resposta de cima, MAD. MAN e MAD criam a Luz Direta e a Luz de Retorno e elevam todos nós conectados como um ao próximo nível superior.

É a nossa ascensão comum. Moisés não saiu do Egito sozinho; ele só escapou de Jetro por um tempo e depois voltou. Somente juntos podemos sair da escravidão do ego e isso não devemos esquecer.

Nós estabelecemos um forte desejo de sair do Egito e saltar para o novo nível espiritual por meio da nossa ampla disseminação. Todos os temores, ansiedades, golpes e decepções foram dados a nós apenas para nos conectar com mais força e nos obrigar a escapar no momento certo. O exército do Faraó, a força negativa, e a noite que sob a sua capa nós temos a oportunidade de fugir, apesar do estado escuro e desagradável, todos se conectam na correta totalidade das forças que se destinam a levar ao nosso nascimento para o novo mundo.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 30/09/13

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Pergunta: O que nós podemos fazer para evitar as dez pragas do Egito que são esperadas?

Resposta: Os dez golpes descem no “Egito”, ou seja, no nosso desejo de receber. Se nós transcendemos esse ego, não os sentimos como golpes, mas como forças que nos ajudam a nos desapegar do ego e ficar livre dele.

Há uma conexão física, emocional ou ideológica que varia de acordo com os cinco níveis da nossa existência. Quanto mais eu me separo do desejo de receber, me elevo acima dele e não me identifico com ele, mais os golpes mudam no que diz respeito a mim. Primeiro eu começo a sentir que não sou eu quem sente estes golpes, e depois eles se tornam cada vez mais externos.

No terceiro e quarto níveis de Aviut (espessura), seu sinto estes golpes em mim, no segundo nível de Aviut, eu sinto que eles são externos, e no primeiro nível de Aviut quando eu já saio do meu desejo, eu descubro que esses golpes realmente me ajudam. No nível da raiz, eu abençoo esses golpes e o fato de que eles me ajudaram a me desapegar do “Faraó” e escapar dele. Assim eu experimento os golpes de um nível para outro.

Estes níveis podem ser sentidos em todos os estados em nossa vida. Quanto mais eu estou conectado ao meu Faraó e quanto mais dependo dele, primeiro sinto que ele me trata bem durante os sete anos de saciedade, e depois me sinto mal nos sete anos de fome, e daí vêm os golpes e o êxodo.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/08/13, Escritos do Baal HaSulam

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Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”: …somente quando eles saíram do Egito e se tornaram uma nação completa. Só então houve a possibilidade de que cada um garantisse as necessidades de todos, sem qualquer cuidado e preocupação. …enquanto o indivíduo estiver preocupado consigo mesmo, ele é incapaz de sequer começar a cumprir o mandamento: “Ama a teu próximo como a ti mesmo”.

Assim, nós começamos a entender o significado do “exílio do Egito”. Afinal de contas, o cumprimento das condições da garantia mútua começa no recebimento da Torá, de acordo com a quantidade da Luz que Corrige que nós atraímos. Até então, os filhos de Israel não eram capazes de aceitar essas condições, mas estavam no estabelecimento do sistema da garantia mútua.

Em geral, depois de termos saído da Babilônia e iniciado este caminho, nós estamos constantemente estabelecendo a relação da garantia mútua entre nós. No início, o nosso desejo egoísta ainda é fraco e nós realmente sentimos que somos uma família. Mas depois, diferentes conflitos começam, o ódio se acumula entre nós, e nós nos encontramos no Egito, isto é, em diferentes cálculos egoístas. Aqui, o “Faraó” se revela a nós e aos poucos descobrimos que não há nenhuma garantia mútua entre nós.

No final, nós chegamos ao polo exatamente oposto à doação (o nível de Bina). Em vez da garantia mútua (a força de doação), nós adquirimos a força de recepção. Esta é a última fase antes do êxodo do Egito. Nós descobrimos todo o mal entre nós no grupo – e não há nada mais a fazer no Egito.

Agora, nós precisamos da Torá, o método de correção. No final, após a abertura do Mar Vermelho, nós a recebemos diante da montanha do nosso ódio, o Monte Sinai (“Sinah” significa “ódio”, em hebraico).

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/04/13, Escritos do Baal HaSulam “A Garantia Mútua”

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Escritos do Rabash , o ensaio “O que é ‘, um pastor do povo é todo o povo”, na obra “: E então ele pode entender o que a”Shechiná no pó “é, sendo que ele, então, vê como e onde ele precisa fazer algo para o bem do Céu e não para o seu próprio benefício, imediatamente o corpo reclama e pergunta: “O que é este trabalho para você”, e não quer dar a ele a energia para trabalhar, isso é o que é chamado ” Shechiná no pó “, ou seja, o que ele quer fazer para o bem da Shechiná , ele tem gosto de poeira no presente, e ele não tem a força para superar seus pensamentos e desejos.

Geralmente, nós descrevemos o Êxodo do Egito simplesmente assim: “Foi muito ruim para nós, e nós fugimos deste mal para uma vida boa .” A abordagem superficial e,egoísta infantil é assim: “Nós éramos escravos, e agora somos livres . “E isso é correto, na verdade, pois o desejo de receber só aceita esta explicação simples. [Leia mais →]

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Somos inicialmente aderidos aos nossos kli’s de recepção, e só neles podemos sentir o mundo. Nós julgamos tudo apenas de acordo com o quão bom ou ruim que sentimos nos nossos kli’s de recepção chamados de “um burro (Hamor) “, que é também a nossa “matéria (Homer) “(que tem a mesma raiz em hebraico). E o homem em nós é também aderido ao mesmo “burro”.

Graças aos nossos esforços, podemos separar o homem em nós, que está imerso em sua matéria. Então este homem começa a pensar diferente.

Como podemos separar o homem de sua matéria, de seu “burro?” Só a Luz que Reforma que dá a uma pessoa o atributo de doação, Hesed , a Luz de Hassadim . Esta Luz preenche a parte chamada de “homem” e dá-lhe novos atributos pelos quais uma pessoa pode separar-se do burro, da questão do desejo de receber.

Esse distanciamento do desejo de receber é chamado o êxodo do Egito.

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Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala de 4/3/13

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Rabash, “Dargot HaSulam“, artigo 932, “A Primeira Inovação”: Todas as inovações só começam após a pessoa merecer deixar a aquisição para si mesma. Antes disso, ela está totalmente imersa em seu desejo de prazer, e este desejo a domina. Portanto, nenhuma inovação pode acontecer nela, tudo vem apenas de seu ego. Uma inovação só pode vir através do poder de outra natureza, que a pessoa ainda não tem. Por este motivo, todas as inovações só começam depois que a pessoa deixa o seu ego, o desejo de receber para si mesma, isto é, ela deixa o Egito.

E esta é a idéia de que é proibido ensinar Torá aos adoradores de ídolos.

A pessoa que serve a outros deuses ainda não tem contato com o Criador, não saiu do Egito. Este é o nome de um nível espiritual. Portanto, uma pessoa normal deste mundo não deve chamada assim. Adoradores de ídolos são pessoas como nós, que são atraídas ao Criador, mas ainda atribuem particular importância aos valores materiais, à recepção para si mesmo.

Por esta razão, elas são chamadas de AKUMA (um acrônimo para “Servos de estrelas e constelações”, e também desvio ( Akum ), “indireto”). Você vê que elas não estão dirigidas “direto ao Criador” (Yashar-El), como Israel, mas sim adoram estrelas e o destino, o que significa que são dominadas por várias forças e valores egoístas.

É proibido ensinar Torá para adoradores de ídolos. “Proibido” significa impossível. Você vê que a Torá é a Luz, todo o sistema superior, todos os mundos espirituais, as relações entre a pessoa e o Criador. É impossível ensinar isso a um idólatra, que se encontra na receptividade egoísta e não tem nenhuma conexão com o sistema de doação.

E, de fato, quando a pessoa está no Egito, ou seja, na receptividade egoísta, ela não pode ser um Yehudi, (da palavra “Yichud” – unidade, que significa unir-se com toda a criação e com o Criador), porque está escravizada ao Faraó, rei do Egito. A pessoa é escravizada pelo seu ego, o rei do mundo material.

E quando ela é escrava do Faraó, ela não pode ser serva do Criador. Ou é o Faraó ou o Criador, porque tudo depende da intenção com que uma pessoa se identifica e que ela quer servir: benefício pessoal ou doação.

“E esta é a ideia, ‘Porque os filhos de Israel são meus’, eles são os meus servos”, diz o Criador, “e não sejam escravos de escravos”. Você vê, o Faraó também é um servo do Criador, ele é um anjo, e é um sistema que realiza o pensamento da criação por compulsão, sem qualquer liberdade de escolha. O Faraó é um anjo; você vê que está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal”. Toda a criação, todo o ego se encontra nas mãos do Criador. E se a pessoa serve em nome do Faraó, ela é chamada de “escravo de escravos”, pois ele serve o escravo e não o Mestre.

Quando a pessoa serve a si mesma, ela não pode ser serva do Criador, pois é impossível servir a dois reis ao mesmo tempo. E só depois que a pessoa deixa o Egito, depois que ela recebe suficiente Luz que Reforma, elevando-o acima de seu desejo de prazer, que é da recepção para si mesma, então ela pode ser serva do Criador. Mas, para continuar a ser serva do Criador, ela precisa escolher isso o tempo todo: em cada momento, com cada desejo Então, ela está pronta para merecer a Torá. Segue-se que a primeira inovação é a saída do Egito.

A Torá começa com a saída do Egito em diante. Portanto, depois disso ocorre a entrega da Torá. A Torá inclui toda a Luz do Infinito, toda a Luz superior que preenche os mundos superiores e é projetada para a correção gradual do desejo de receber da criatura, até que ela chega à  equivalência de forma com o Criador.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 31/03/13

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Comentário: Há uma semelhança entre Moisés e o estado atual da nação de Israel. Moisés não se sente seguro com relação à nação de Israel ou ao Faraó, embora ele esteja em contato com o Criador. O estado atual da nação israelense também é bastante inseguro.

Resposta: Não importa. Se há uma direção específica, se nós entendemos que não temos escolha, então, apesar das condições que nos forçam a fugir do Egito e a saltar para o Mar Vermelho, nós fazemos o que tem que fazer.

Pergunta: Mas você diz que a moderna nação israelense não sente que está no Egito. Talvez certa força deva aparecer ou alguém que possa explicar as coisas e iniciar este processo?

Resposta: Isso é exatamente o que estamos tentando fazer. O nosso grupo, nossa organização, quer mostrar a toda a nação de Israel que há uma maneira de ser salvo. Vamos mudar a nossa vida! Afinal, as coisas são cada vez piores; o mundo está se tornando cada vez mais hostil, e a sociedade israelense está desintegrada e dividida. Nossa segurança está num risco cada vez mais crescente.

Mas os golpes que nós sentimos não vêm sobre a “nação de Israel”, mas sobre o “Egito”, sobre o nosso ego, já que não queremos sair dele. Israel em nós, o desejo de doar que quer sair do exílio e ascender, não sente os golpes. Quando nós estamos no ego, ele sente a dor, mas no momento em que o abandonamos, nos desconectamos das “pragas”.

Pergunta: O que nós devemos fazer para parar de cair no ego?

Resposta: A única coisa que devemos fazer é nos unir. Nós temos o método de conexão para toda a nação de Israel, e é o meio para sermos livres de todos os nossos problemas.

De KabTV “Cabalistas Escrevem: A Noite do Seder da Páscoa Seder” 04/03/13

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A noite do Seder da Páscoa (Pessach) para uma pessoa que já saiu do seu Egito interno é uma celebração na qual ela novamente sofre os mesmos estados como durante seu êxodo, na mesma ordem (seder), e alegra-se com sua libertação. Isso a ajuda a se elevar ao próximo nível, cada vez mais alto.

Por isso está escrito que em cada geração, isto é, em cada estado, em cada etapa do crescimento do egoísmo, a pessoa deve se ver como se tivesse acabado de sair do Egito. E todas as correções que ela realiza em seu egoísmo serão sempre acompanhadas por um lembrete do êxodo do Egito. Só depois que a pessoa se eleva acima do seu ego, ela pode realizar as ações de doação, que são chamadas Mitzvot (mandamentos).

Na noite de Páscoa, todos estão sentados com sua família numa mesa festiva lendo sobre a liberdade e os sofrimentos da escravidão e, claro, sentindo a dor interior, desejando a libertação. Este feriado desperta novamente todas as questões da escravidão e da liberdade. Agora, como é que podemos ganhar a liberdade, chegar a uma nova vida, a um novo estado?

Nós temos que perceber que hoje nós entramos numa nova era, e se não percebermos a nossa missão, como o povo de Israel saindo do Egito, não vamos ser capazes de sobreviver tanto como um país, ou como povo. Nós não seremos capazes de ser judeus, porque esta é a nossa missão. Nós devemos enviar a mensagem ao mundo para elevar todos, junto conosco, do egoísmo geral, devido ao qual nos encontramos na crise atual.

Esta crise se expande mais e nos pressiona propositadamente, para que, finalmente, desejemos sair dela com o mundo inteiro. Por isso, nós temos que dar o exemplo aos outros. Ao celebrar hoje o Seder da Páscoa em 2013, eu me preparo para o êxodo e a liberdade que vou alcançar depois.

Esta é a salvação do anjo da morte, o meu egoísmo, que está me matando. Eu espero que com isso eu me torne a Luz para as outras nações, e elas também saibam como sair do Egito. Elas vão ver que o nosso ego nos mantém no exílio. O mundo inteiro está no exílio, toda a terra é o Egito, e nós temos que subir acima dele.

De KabTV “Cabalistas Escrevem: A Noite do Seder da Páscoa”, 04/03/13

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Pergunta: Em uma das partes semanais da Torá, fala-se principalmente sobre o monte Sinai e dos mandamentos, mas é chamado pelo nome do herói “Yitro -. Jethro” .Por quê? Fala-se sobre ele apenas no início e esta não é a coisa principal.

Resposta: Isso só parece ser assim. Nós não sabemos o que é importante na Torá e que não é. Ela revela tudo de uma forma acidental como esta, para que unicamente uma pessoa que está ocupada com o trabalho, a fim de que ela entre no mundo espiritual, começe a entender o que realmente está sendo dito neste livro de instruções. Portanto, existem quatro níveis de compreensão da Torá:. Simples, literário, alegórico, e verdadeiro.

Jethro é um grande sistema do mundo espiritual que, essencialmente, conecta a característica de doação e a característica de recepção, e, especificamente, devido a isso, uma pessoa pode começar a trabalhar com os seus desejos egoístas, na forma correta. [Leia mais →]

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Pergunta: A intenção é um elemento independente?

Resposta: A intenção é o que você quer do desejo de receber. Hoje não temos uma intenção real, só podemos julgar de onde é melhor “roubar” alguma coisa, de onde é possível desfrutar mais: de quê, de quem, por que, etc.. Ele é impresso no nosso desejo receber, como resultado da ruptura. Mas não podemos considerar as duas opções, as duas intenções: para receber e para doar. Só podemos calcular o maior benefício pessoal que podemos obter a partir das opções que temos. Eu verifico meus desejos e escolho a opção mais promissora. Tanto quanto eu estou preocupado, a questão é que eu posso usar para meu próprio benefício e onde obtenho um lucro maior.

Uma intenção a fim de conceder está acima disso. Por isso, eu me verifico em relação aos outros. Então, minha pergunta é diferente: Como posso servir os outros a fim de conferir-lhes tanto quanto eu posso? Este cálculo é totalmente diferente. Como posso fazer isso? A fim de fazer isso eu tenho que sentir o outro e não a mim mesmo: O que é bom para ele? O que ele quer? Do que ele precisa? Eu tenho que ser mutuamente incorporado nele visto que de que outra forma seria possível ponderar todas as opções?

Portanto, a fim de satisfazer o desejo de doar, temos que constantemente avançar na incorporação com as outras pessoas até que alcancemos o amor real. Nós sempre enfrentamos um dilema sobre os níveis espirituais como as duas vias de esclarecimento – caímos na “casca” (Klipot) e nos elevamos novamente para a Santidade.

Hoje, durante o tempo de preparação, estando abaixo da Machsom (barreira), não entramos nesse nível ainda. Estudamos e vamos brincar em um grupo, mas mais tarde ele vai realmente se tornar uma sociedade santa para nós. É para aí onde nós avançamos, progredindo para o”Êxodo do Egito“,de modo a nos elevarmos a partir de um esclarecimento egoísta para um altruísta.

Este será o nosso nascimento espiritual. É o mesmo com um bebê que nasce e começa a respirar, comer e sentir seu corpo. Após o nascimento, o corpo começa a operar de acordo com um esclarecimento novo que não existia antes, um mais consciente. Nós também queremos mudar para um novo esclarecimento no nosso corpo, no nosso desejo.

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Da 4 ª parte da Lição Diária de Cabala de 8/1/13,”600 mil almas”

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