O mesmo ocorre com a Chanucá. Este é o significado de Chanu (estacionado), onde o estacionamento não se devia à plenitude, mas sim a um espelho iluminador.

Na verdade, o estacionamento era Ko (aqui/até agora), que significa incompleto, um espelho que não ilumina. Em outras palavras, a guerra da inclinação ainda não terminou, mas temos que chegar à verdadeira plenitude (RABASH, Carta nº 26).

Pergunta: À medida que ascendemos em nossa unidade, nós mesmos determinamos esse ponto de parada?

Resposta: Sim. Subindo gradualmente os graus, começamos a sentir em que somos capazes de nos unir e em que ainda não somos capazes de nos unir.

E assim chegamos ao ponto em que todos os vasos de doação (Kelim deHashpaa) e os vasos de recepção (Kelim deKabbalah) finalmente se unem para estarem em uma só ação e serem preenchidos com a luz do Criador.

Da Lição Diária de Cabalá 20/12/25, Chanucá

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Pergunta: Com base em que eu escolho quais estados manter e quais descartar para manter a minha comunhão com o Criador? Em que me apoio?

Resposta: Com base no que você já experimentou. Agora você alcançou um estado no qual já possui uma certa parte do caminho, quando, como se diz, “o Conhecedor dos Segredos testemunha sobre ele que ele nunca mais retornará à insensatez”. Ou seja, o Criador garante esse estado a você.

Da Lição Diária de Cabalá de 11/12/25, Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Houve muitos atletas como Brumel ou Yuri Vlasov, por exemplo, que, após terríveis lesões e doenças, se reergueram e superaram o destino. Quando o Criador testa a força de uma pessoa, qual é o propósito disso?

Resposta: Tudo isso é depositado no tesouro comum da alma coletiva de toda a humanidade. Essas pessoas contribuem muito para a humanidade por meio de seu destino.

Pergunta: O que elas ajudam a humanidade a compreender?

Resposta: Elas elevam a humanidade para mais perto do Criador.

Pergunta: Mesmo que elas mesmas meio que…

Resposta: Não importa como elas se relacionem pessoalmente com isso. Não estou dizendo que sejam algum tipo de santos. Elas simplesmente elevam o padrão do ser humano em direção ao Criador.

Mas eu não sou a favor do sofrimento. Existem muitos exemplos semelhantes em que as pessoas escolhem o sofrimento e pensam que, através dele, ascendem socialmente. Isso não está correto.

Pergunta: Então, a pergunta natural nesses casos, e em outros também, é: “O que significa não sofrer?”

Resposta: Se você compreende claramente e tem as condições adequadas para que seu sofrimento facilite a correção ou o progresso de outra pessoa, então sim. Mas se for apenas fruto da sua imaginação…

Comentário: Você elevou o padrão agora. Você disse: “Se o meu sofrimento aliviar a vida, o destino e a alma de alguém”. Você não disse “eu”, mas “alguém”.

Minha Resposta: Outra pessoa, é claro.

Pergunta: “Claro!” Isso é muito! Então, é importante que meu sofrimento sirva de exemplo para alguém e eu o faça por causa desse exemplo, para mostrar que é possível, para encorajá-los a tentar?

Resposta: Sim.

Pergunta: Isso é ambicioso!

Você sempre fala em anular o destino, o que o Criador decide. Quando você diz isso, o que exatamente quer dizer?

Resposta: Quero dizer que concordo razoavelmente com o que me foi apresentado.

Pergunta: Mesmo com minhas doenças e tudo mais?

Resposta: Claro.

Pergunta: Devo dizer: “Isto vem de Ti e é necessário para mim.” Algo assim?

Resposta: Sim.

Pergunta: O que acontece então com a minha dor, com o meu sofrimento?

Resposta: Concordar com isso traz tranquilidade à pessoa. Ela concorda com seu destino, concorda com o Criador e concorda em aceitar tudo o que lhe é destinado de acordo com sua sina.

Pergunta: É como um analgésico?

Resposta: Sim.

Pergunta: Isso se chama “anulação”?

Resposta: Sim.

Pergunta: E é preciso chegar a isso?

Resposta: Acredito que sim.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 22/11/25

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Pergunta: Uma pessoa só pode chegar ao sentido da vida, revelá-lo e senti-lo se compreender que não pode viver sem ele. Ou seja, ele deve estar acima da vida e da morte. Uma pessoa se coloca nesse estado extremo por si mesma ou é levada a ele?

Resposta: Não, isso é feito pela alma. É a alma que busca escapar, libertar-se dos grilhões desta vida.

Pergunta: Então, essas almas são especiais, e não sabemos quando isso acontecerá conosco?

Resposta: Sim, mas gradualmente mais e mais pessoas estão se aproximando desse estado.

Pergunta: É isso que chamamos de grito, de oração?

Resposta: Sim.

Pergunta: Será isto um presente divino?

Resposta: Tudo isso é um presente. Absolutamente tudo é um presente do Criador.

Pergunta: Então, meus esforços para alcançar isso são um presente?

Resposta: Sim.

Pergunta: Não existe nenhuma maneira de isso simplesmente ocorrer a uma pessoa?

Resposta: De ninguém, jamais, de forma alguma. Ele vem somente do Criador e somente daqueles que Ele designa para recebê-lo.

Pergunta: Por favor, diga-me, a revelação da verdade é o fim ou o começo da obra?

Resposta: A revelação da verdade é o começo.

Pergunta: Então, novamente, sentimos que não conseguimos respirar, e isso se revela mais uma vez?

Resposta: Mas desta vez é diferente.

Pergunta: O que é a verdade?

Resposta: Consiste em alcançar o Criador, em alcançar todo o universo por meio do Criador. Essa é a realização da perfeição das ações do Criador.

Pergunta: É isto que devemos alcançar?

Resposta: Sim.

Pergunta: Todos precisam atingir esse objetivo de uma forma ou de outra, mais cedo ou mais tarde?

Resposta: Sim.

Pergunta: Todos terão que passar por isso: “Não consigo respirar a menos que…”?

Resposta: Não a esse ponto. Existem almas especiais que têm de passar por isso em grande escala por si mesmas. E existem aquelas que passam por isso depois delas, seguindo seus passos, em massa.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 04/12/25

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Pergunta: Se não sentirmos o Criador, como podemos receber Suas qualidades e nos tornarmos semelhantes a Ele?

Resposta: Uma pessoa não sente nada fora de si mesma, fora do seu corpo, seja o Criador, um amigo ou o grupo. Portanto, devemos primeiro trabalhar na nossa entrega ao outro, amar o outro como a nós mesmos. E se eu conseguir alcançar a entrega ao outro, também serei capaz de entregar ao Criador.

Se eu concordar em trabalhar apenas para o Criador, mas não para os outros, isso é um sinal de que também não estou pronto para trabalhar para o Criador. Afinal, ainda não estou fazendo um cálculo independente, “fora do meu próprio interesse”. Permaneço dentro de mim mesmo e recebo os resultados do trabalho, a recompensa.

Ou seja, todo o trabalho se dá apenas em relação ao grupo, dentro do qual criamos o espaço para a revelação do Criador.

Não recebemos luz alguma; somos preenchidos pela nossa própria doação! Eu “gero” essa qualidade internamente com a ajuda da força que vem até mim e me dá a capacidade de dar, e nisso sinto a força do Criador me revestindo. Isso me dá plenitude.

Eu jamais revelarei nada “fora de mim”, embora se diga que “saímos de nós mesmos” e nos conectamos com os outros. Tudo isso é fruto da minha imaginação, da minha percepção, como se eu estivesse saindo de mim.

Diz-se que Malchut, do mundo de Atzilut, é chamado de “a imagem do Criador”.

E também se diz que devo trazer alegria ao Criador por meio de todos os estados que recebo Dele. Mas o que significa receber estados Dele? Afinal, eles dependem do desejo despertado em mim: dependem, em maior ou menor grau, de eu superar e corrigir meu desejo egoísta. Como isso se relaciona com o Criador, que não muda?

E o que eu poderia oferecer a Ele? Não há ninguém a quem dar, ninguém que receba o meu trabalho.

No fim, revelamos que corrigimos apenas as nossas próprias qualidades e nunca as abandonamos. E a própria qualidade de doação é uma qualidade pura; não posso trabalhar para obter qualquer tipo de “benefício” dela. Posso apenas valorizá-la como uma qualidade especial e sublime, de acordo com a minha atitude de reverência para com a luz e para com o outro, o que inspira em mim o sentido da grandeza da doação e do amor.

Da Lição de Cabalá de 27/04/11, Baal HaSulam, Shamati 1, “Não Há Outro Além Dele”

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Na verdade, você deve saber que a razão para o nosso grande distanciamento do Criador, e para sermos tão propensos a transgredir a Sua vontade, reside em uma única razão, que se tornou a fonte de todo o tormento e sofrimento que suportamos, e de todos os pecados e erros em que falhamos (Baal HaSulam “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”).

É necessário que a questão de por que estamos distantes do Criador, por que não O sentimos, arda dentro de nós.

Claramente, ao removermos essa razão, nos livraremos instantaneamente de qualquer tristeza ou dor. Imediatamente nos será concedida a comunhão com Ele em coração, alma e força. 

Baal HaSulam diz que devemos saber que a verdadeira razão para o nosso distanciamento do Criador reside na falta de sentimento, consciência e conhecimento Dele. Afinal, não O sentimos como Aquele que está dentro de nós e que nos governa.

Da Lição Diária de Cabalá de 29/11/25, Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Como se dá a revelação da face do Criador como benevolente em Seu governo? Afinal, tudo o que conquistamos é conquistado pela fé acima da razão, como se não quiséssemos revelá-Lo diretamente.

Resposta: Se uma pessoa se sintoniza com o desejo genuíno de revelar a atitude do Criador para com ela, e não apenas para com si mesma, então, de acordo com a pressão que exerce, de acordo com seu desejo, ela obtém uma resposta do Criador.

Acontece que ela se volta ao Criador com uma pergunta para saber a atitude do Criador em relação a ela, e recebe uma resposta.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/12/25, Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”

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Pergunta: Que estado é esse em que você sente o mundo inteiro repleto da qualidade de doação, mas não sente o Criador nele?

Resposta: Essa é uma afirmação incorreta. No seu mundo, na sua percepção de espiritualidade, o próprio Criador não existe.

Isso requer uma reflexão séria de sua parte e uma exigência de que Ele comece a se envolver com você, que você deseje estar com Ele e fazer o que Lhe agrada. Então você espera que Ele realize isso.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/12/25, Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”

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O Criador é a minha qualidade corrigida. O Criador se revela dentro do ser criado e, portanto, em hebraico, Ele é chamado de “Bo-reh” — “Venha e veja”.

Devo alcançar meu estado corrigido, meu eu corrigido; verei minhas qualidades corrigidas e as chamarei de “o Criador”.

Eu revelo o Criador apenas dentro de mim, dentro dos meus vasos de percepção corrigidos. Fora de mim, não sinto nada. Percebo toda a realidade, tudo o que existe, dentro de mim, nas minhas sensações. Portanto, O Livro do Zohar diz que todos os mundos e tudo o que os preenche, incluindo o Criador, estão dentro de uma pessoa. Porque eles são sentidos por ela apenas dentro de si mesma. Apenas me parece que tudo está fora, além de mim.

Essa ilusão é dada propositalmente: através da tensão entre a sensação de “exterior” e “interior”, adquiro a capacidade de ver o mundo, a mim mesmo e o Criador tanto de fora quanto de dentro — e me torno capaz de perceber a criação como Ele a percebe: antes da criação, durante a criação e depois, em futuros “superestados”.

A percepção espiritual baseia-se na sensação dos desejos de “outras pessoas”, aos quais me apego com o desejo de lhes dar e amar. Dessa forma, meu desejo cresce. Na medida em que me uno a outros desejos, revelo uma realidade cada vez mais ampla.

Em nosso mundo, revelamos o mundo de Assia, porque cada pessoa está aprisionada dentro de si mesma, dentro de seu próprio desejo, que, portanto, é egoísta.

Se eu começar a me conectar com um grupo, com desejos semelhantes aos meus em seu anseio pelo Criador, na medida dessa conexão, eu revelo o mundo de Yetzira. Eu me uno, em certa medida, ao ambiente em um único desejo, e dentro dele revelo a medida de doação que alcancei, que é chamada de “o Criador”.

Os fenômenos que revelo dentro do meu desejo corrigido são chamados de luz, e sua fonte mais profunda, o Criador. Então, um desejo egoísta maior, meu “Eu”, se revela em mim. Acima disso, em meu esforço para me unir ao grupo, alcanço o mundo de Beria.

Dessa forma, revelamos todos os cinco mundos. Baal HaSulam escreve na “Introdução à Sabedoria da Cabalá” que todos os mundos estão dentro de uma pessoa. Portanto, a sabedoria da Cabalá é a revelação do Criador ao ser criado, dentro do ser criado, em seus desejos corrigidos (órgãos de percepção).

Ao revelar a qualidade de doação, também alcançamos sua fonte, seu autor. Essa conquista mais íntima é o que chamamos de Criador.

Da Lição Diária de Cabalá de 13/10/09, Escritos do Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabalá”

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Pergunta: Você acredita que é possível se fundir com o Criador?

Resposta: Se meus professores escrevem sobre isso, eu acredito.

Pergunta: Existe algum exemplo de alguém que tenha chegado a esse ponto?

Resposta: E o que isso lhe traria de benefício? Você não veria nada de qualquer forma.

Pergunta: Eu só quero entender.

Resposta: Não nos foi dado compreender isso, apenas senti-lo.

Comentário: Quero sentir aquilo que devo almejar.

Minha Resposta: Para sentir isso, você precisa trabalhar.

Pergunta: Mas sentiremos isso quando nos unirmos ao Criador?

Resposta: Claro.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá de 19/11/25, Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”

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