Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar”, item 23: acontece que uma vez vestida em um corpo humano, ela (a alma) gera necessidades, desejos e idéias para satisfazer seu desejo de doar ao máximo, ou seja, dar contentamento ao seu Criador, de acordo com o tamanho do seu desejo.

Pergunta: Por um lado, diz-se que devemos ser guiados apenas pelo que vemos, mas, por outro lado, temos que separar dos termos corporais comuns “corpo” e “alma”, assim, como podemos integrar as duas coisas?

Resposta: Eu vejo o mundo corpóreo em que vivo agora. Estudamos sobre isso nas universidades e não nas aulas de Cabala. Nós, por outro lado, estudamos sobre algo que está acima disso, a realidade espiritual. Não está diante dos meus olhos, e eu devo adquirir uma nova visão a fim de vê-la. Eu não preciso de olhos corporais para isso, mas espirituais.

Cabalistas nos dizem que, assim como o corpo físico, há também um corpo espiritual, e é outorga. A vida nele é a Luz que o preenche. O corpo espiritual é na verdade a Luz Retornando (Ohr Hozer) e sentimos o corpo de acordo com a sua medida. [Leia mais →]

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Baal HaSulam, Igrot (Letras), Carta 16, “A Unificação da HaVaYaH Elokim”: HaVaYaH significa Providência privada, onde o Criador é tudo, e que Ele não precisa de moradores de casas de materiais para ajudá-lo. Elokim em Gematria é HaTeva [Natureza], onde o homem se comporta de acordo com a natureza que Ele incutiu nos sistemas do céu corpóreo e da terra, e ele mantém essas regras de como fazer o resto dos seres corpóreos. E, no entanto, ele também acredita em HaVaYaH, ou seja, na Providencia privada.

Por isso, ele os une uns com os outros, e “tornaram-se como um na sua mão”, e, assim, ele traz grande contentamento ao seu Criador, e traz iluminação a todos os mundos.

Este é o significado dos três discernimentos – mandamento, transgressão e permissão. O mandamento é o lugar de santidade, a transgressão é o lugar da Sitra Achra, e permissão não é um mandamento, nem uma transgressão. Pelo contrário, é o lugar em que lutam a santidade e a Sitra Achra.

Quando uma pessoa realiza coisas permitidas, mas não as dedica à santidade, aquele lugar inteiro cai no domínio da Sitra Achra. E quando uma pessoa se torna mais forte e se envolve em coisas permitidas para fazer unificações, tanto quanto ela pode, ela retorna a permissão ao domínio da santidade.

Este é o nosso trabalho. Este foi o objetivo da criação: criar um ser humano que vai se tornar semelhante à força superior. À medida que eles se desenvolvem, os seres criados se aproximam do estado em que eles começam a ter uma oportunidade de liberdade de escolha, cada um na sua vez. Se uma pessoa chega a este limite, além do qual ela deve obter a liberdade da vontade, então, o Criador a traz a um grupo e coloca a mão dela na boa sorte, dizendo: “Leve-a”. [Leia mais →]

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Baal HaSulam, “Revelando uma parcela, cobrindo duas”: Os segredos da Torá são revelados apenas para aqueles que temem seu nome, os que guardam a Sua Glória com os seus corações e almas…

Pergunta: Existe uma ligação entre os nossos medos e a ansiedade diante do Criador?

Resposta: Nossos medos pessoais e a trepidação na frente do Criador estão conectados através da cadeia de causa e efeito.

O Criador envia aflições corporais para nós nesta vida material, todas elas são, em essência, medos. Temos medo de não ter alguma coisa, de não sermos capazes de prover para a nossa existência, nós nos preocupamos com o futuro de nossos filhos, etc. Mais tarde, devido aos nossos estudos, e sob a influência da Luz que Corrige, gradualmente, superamos nossos medos terrenos e nos aproximamos a um passo de transição, em que substituímos os medos deste mundo pelo medo espiritual.

Nós avançamos devido a nossos medos isso acontece quando chega a hora. É o resultado de nosso desenvolvimento. Esta é a forma como toda a humanidade progride. No entanto, temos a tendência a avançar com a ajuda do segundo tipo de medo. Como podemos obtê-lo? Como podemos começar a temer que não seremos capazes de agradar ao Criador?

Aqueles cujas almas são capazes de atingir o segundo tipo de medo vêm ao grupo e começam a avançar. Eles precisam mudar seus medos individuais e começam a se preocupar se eles são capazes de ajudar o grupo, seus amigos, e por meio deles, o Criador”. Eu não O conheço agora, mas se eu ficar junto com meus amigos, com certeza vou ficar junto com Ele também.” Se as pessoas estão prontas, elas estão preocupadas com seu grupo, o público em geral, e a divulgação. Elas estão com medo se elas são capazes de aspirar a ir para fora das suas fronteiras, para além dos seus interesses pessoais. Se implementarmos a possibilidade que é dada para nós, neste mundo, se conseguirmos moldar o formato que acabará por deixar-nos entrar no reino espiritual, isto significa que estamos avançando.

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Da 4ª parte da Lição Diária de Cabala13/12/13, Escritos de Baal HaSulam

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Baal HaSulam, “A Liberdade”:… no que diz respeito à vida espiritual, … aqui se aplica uma lei natural sobre a coletividade, para subjugar-se ao indivíduo.

…E como o mais desenvolvido na geração é, certamente, o indivíduo, segue-se que, quando o público quer aliviar-se da terrível agonia e assumir o desenvolvimento consciente e voluntário, que é o caminho da Torá, eles não têm escolha senão subjugar-se a si mesmos e a sua liberdade física à disciplina do indivíduo e obedecer às ordens e os remédios que ele lhes oferecerá.

Assim, você vê que em assuntos espirituais, a autoridade do coletivo é anulada e a lei do “assemelhar-se a o indivíduo” é aplicada, ou seja, o desenvolvimento individual. Pois isso é fácil ver que países desenvolvidos e instruídos em todas as sociedades são sempre uma pequena minoria. Segue-se que o sucesso e o bem-estar espiritual da sociedade estão engarrafados e selados nas mãos da minoria. [Leia mais →]

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Pergunta: Se uma pessoa deixa o grupo, sua “bagagem” acumulada será salva, ou ela teria que começar tudo de novo quando retornar?

Resposta: Ela não terá que começar tudo de novo. Ela já tem uma experiência amarga que irá ajudá-la a rapidamente se agarrar aos seus amigos com nova força.

No entanto, é melhor evitar isso. Há uma regra fundamental: “aconteça o que acontecer, não deixe o grupo.” Nós sempre seguimos em frente juntamente com os amigos, porque abrir mão deles é separação, o afastamento do Criador, que deve ser evitado. Isto é contra o processo espiritual, durante o qual eu não defino meus estados, mas apenas me esforço para frente.

Mesmo que o Criador me fizer “tropeçar” em cada passo, isso é problema Dele. Eu agradeço-Lhe pelo mal quanto pelo o bem, e em nenhuma maneira eu estou pronto para desviar do curso.

Da 4ª parte da lição diária de Cabalá , 12/10/13, Escritos de Baal HaSulam.

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Baal HaSulam, “O Ensino da Cabalá e Sua essência”: Considerando que o primeiro discernimento todos recebem igualmente sem adição ou subtração, como Adão, em compreender a realidade deste mundo. Em vê-lo, todos são iguais, mas isto não é assim em compreendê-lo — alguns evoluem de geração em geração, e alguns regridem.

Todos podem ver as mesmas coisas neste mundo, o mesmo fenômeno. Ainda assim, depende de quem as vê, se é uma criança, um adulto ou um idoso. A diferença está na mente de quem presencia. Afinal, seus sentidos têm uma mente que está por trás deles que analisam suas percepções; depende do nível de realização de cada um. [Leia mais →]

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Pergunta: Por que é que quando discutimos a Educação Integral e informações em workshops, em uma linguagem simples, a idéia é rapidamente perdida?

Resposta: Quando você fala em um língua falada regularmente, suas emoções internas dissolvem em sons, que despertam emoções completamente diferentes em cada um de nós, e cada um faz um desenho ligeiramente diferente, que não corresponde à sua imagem interna.

Suponha que eu li um texto de Baal HaSulam, que traz à tona emoções particulares para mim, criando uma espécie de imagem interna que me preenche. E agora eu ouço este texto a partir de você em suas próprias palavras, o que provoca uma mudança interna em mim: a imagem que ele me descreveu anteriormente, diverge da imagem que eu imagino quando eu o ouvi, como uma lente sem foco ou perspectiva, quando há dois objetos que não foram transformados em um. Eu sinto dissonância com isso.

Portanto, eu preciso excluir minha imagem, inserir-me em sua imagem e dissolver-me nela completamente, fluir com as suas palavras como se fossem minhas. Isto é chamado de integração com o outro. Sem isso, nunca iríamos alcançar um desejo comum, a integração mútua e compreensão interior.

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A partir da discussão sobre Grupo e Disseminação, em 23/10/13

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Anteriormente, estávamos conectados e nos dávamos muito bem um com o outro. Tudo era ótimo!

De repente, nos separamos e distanciamos um do outro. Atualmente, estamos nos esforçando para nos re-conectarmos. Um desejo adicional está sendo revelado a nós agora. Ele nos impede de voltarmos a conectarmos. Na verdade, este desejo é a “inclinação para o mal”. É uma conseqüência da Luz que entra no vaso.

Este desejo não foi criado como “algo do nada”, mas que é como resultado da quebra. Foi iniciado pelo contato da Luz Superior com o desejo de receber. Originalmente, era muito pequeno, limpo e menor. Foi a quarta fase, que pertencia ao mundo do Infinito. No entanto, quando a luz entrou no quarto estágio, criou um fragmento adicional que não estava coberto por uma tela (Masach). Havia muito mais prazer na Luz do que a quarta etapa já havia antecipado receber em prol da doação. Esta situação provocou a quebra e criou a “carga de trabalho”, com a qual agora lidamos. [Leia mais →]

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Pergunta: Por que é tão difícil para nós pedirmos a correção, se sabemos que tudo depende dela? Parece que é tão natural uma pessoa pedir.

Resposta: Sim, é natural pedir, mas aqui é preciso descobrir exatamente: o que nós precisamos pedir, como é que vamos pedir, e quem é aquele que nos dará a resposta? A oração não é apenas um grito, e se isto é colocado em palavras, isto deve nascer no coração, não lido em um livro.

Se uma pessoa se sente mal, ela não escolhe palavras bonitas. Nosso problema é que a oração não vem do fundo dos nossos corações.

Só o ambiente pode nos levar a tal oração. Se realmente quiser, você vai pedir. Por que nos parece que todos queremos isto e estamos tentando influenciar o próximo, mas algo não funciona? A principal coisa que nos falta é a profundidade do desejo, a verdade que está nele. Faltam-nos esclarecimentos sobre o que é importante para mim, e que é secundário parar de ser confundido entre os dois desejos: material e o espiritual.

Temos que aprender a lançar duas visões completamente diferentes para o material e o espiritual, sem misturá-los! Aqui está este mundo, egoísta, eu sou forçado a viver nele, ao mesmo tempo. E lá é o mundo da doação e eu gostaria de poder começar a viver nele. Isto determina a minha oração.

Nós ainda somos incapazes de distinguir um do outro, embora possamos ver um monte de progresso desde o último congresso.

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Da 4ª Parte da Lição Diária de Cabala de 21/12/2010, Escritos do Baal HaSulam

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Questão: Se o homem é apenas uma pequena parte da natureza, então, onde ele pode obter o poder para destruí-la?

Resposta: Nós temos uma parte adicional em nós que está acima do corpo animado e é considerado como “humano”. O ser humano pode ser bom ou mal, porque ele possui livre-arbítrio, ao contrário de um animal. É humano, o ego, que existe acima da natureza e é aí que você tem o direito de escolher.

Toda a criação existe na perfeição: O inanimado, vegetal e animal, tudo, exceto o homem. Cada um de nós tem uma parte animal, o corpo, e uma parte “humana”, que é a única corrompida. É a parte que se estende para além da existência essencial do corpo, isso me faz explorar a natureza e até mesmo destruí-la, se isso é o que é necessário para fazer eu me sentir bem.

Um animal privado de livre-arbítrio não pode arruinar a natureza, uma vez que age corretamente, seguindo seus instintos. Portanto, o nosso mundo corpóreo só existe nos planos inanimado, vegetal e animal, que estão em estado de perfeição e equilíbrio. Mas o homem está acima deste mundo.

A parte animal do homem também está em harmonia com a natureza. O problema reside no “humano no homem,” um grau em que eu comecei a destruir o mundo. Enquanto estávamos subdesenvolvidos, nós não causavamos muito dano a ele, uma vez que estávamos vivendo apenas como animais que consumiam um ao outro, a fim de sobreviver. Mas quando chegamos ao atual nível de evolução e recebemos tanto poder, o problema surgiu imediatamente. Mesmo Aristóteles advertiu que a ciência não deveria ser revelada a pessoas más que podem usá-la para destruir o mundo e a humanidade. [Leia mais →]

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