Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

O que é a oração?

São três as condições da oração:

1. Acreditar que Ele pode salvá-lo, embora ele tenha as piores condições de todos os seus contemporâneos, ainda, “É a Mão do Senhor Encurtando-Se” de salvá-lo? Se não, então “O Proprietário Não Pode Salvar Os Seus Navios.”

2. Ele já não tem mais um conselheiro, ele já fez tudo que podia, mas não viu nenhuma cura para sua situação.

3. Se Ele não ajudar, ele será melhor morto do que vivo. A oração é a perda no coração. Quanto mais ele esta perdido, esta é a medida de sua oração. Evidentemente, aquele que tem falta de luxúrias, não é como aquele que foi condenado à morte, e apenas a execução está faltando, e ele já está amarrado com correntes de ferro, e ele se levanta e implora por sua vida. Certamente ele não vai descansar ou dormir ou se distrair nem por um momento em rezar pela sua vida. – Baal HaSulam, Shamati, o artigo n º 209, “Três Condições em Oração”

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Pergunta: Como podemos aumentar o valor da meta no grupo, a importância das aulas matinais, atribuições e interação com todos os membros do grupo entre si?

Resposta: Não há outra questão ou problema, exceto para a única questão que Rabash descreve em todos os seus artigos. Baal HaSulam esboçou meramente como ele não tem uma ardente questão sobre os grupos. Tinha com ele cinco ou seis indivíduos apenas.

Quando eu cheguei a Rabash, ele também tinha seis ou sete estudantes de sua idade. Eu tinha 33 anos enquanto elas tinham mais de 70 anos. “Como avanço desta forma?” Eu perguntei a ele. Ele respondeu: “não vai funcionar para você, você precisa de um grupo”. Então, eu comecei a dar palestras, liderar discussões e levei cerca de quarenta homens jovens. Nosso trabalho inteiro era apenas em unificar nossos anseios para o Criador, para a revelação de uma força singular da natureza. O trabalho está fundamentado sobre a unificação.

Sozinho, você não pode revelar nada. Tudo que você tem é um mero ponto no coração, que é seu desejo para o Criador que tem sido evocado em você. Você deve colocar o grupo entre você e o Criador. Como resultado, será a “plataforma” onde você sente o Criador. Você não pode experimentá-Lo de outra forma! Caso contrário, esta dimensão permanece vazia para você, e você não pode preenchê-la e sentir a sua realização. Portanto, todo o nosso trabalho está apenas no presente.

“Brigas” dentro do grupo? É muito bom que elas existam. Mas elas não devem ser por causa para a reconciliação e depois relaxar. Elas são necessárias para convidar o Criador! É a única razão pela qual Ele infunde todos os problemas entre vocês. Nada mais!

Não há “brigas” de outros tipos, que não estão relacionadas com as relações entre os amigos, mas sim com família, filhos, cronograma de aula, o desenvolvimento de grupos e disseminação da Cabala. Essa é outra história, é a nossa vida regular.

Mas as nossas relações internas comuns, a construção da interligação que está destinada a revelar a força que preenche o espaço entre nós, isso pode ser feito apenas com a Sua ajuda. Esta força se manifesta de duas maneiras diferentes: ou isso transforma nossos desejos por ele e nos traz a unificação comum, ou ele cumpre a nossa transformação, o desejo coletivo. Mas ainda é comum!

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Da Aula 2 em Moscow, 16/1/2011, “Uma Oração de muitos”

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O que é a Prece?

Por não ser capaz de deixar o desejo de receber por si mesmo e sentir a necessidade da ajuda do Criador, uma necessidade nasceu dentro pela assistência do Criador. E Sua ajuda é através da Tora uma vez que a Luz nela o reforma, isto é, ele recebe recipientes de doação. – Rabash, “Os Degraus da Escada”, “Qual é a Base Sobre a Qual a Santidade Está Construída”

Da prece de alguém para Ele, para atrai-lo para perto pela Dvekut (Adesão), chamada “equivalência de forma” discernida como a anulação do desejo de receber para ser desejo de doar. O Criador diz sobre isso: “Meus filhos Me derrotaram”. Isto é, eu dei a você o desejo de receber, e você Me pede que lhe dê o desejo de doar ao invés. – Baal HaSulam Shamati, Artigo 19, “O que é o Criador Odeia os Corpos, no Trabalho”

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Pergunta: Há apenas alguns dias sobrando até a convenção em Berlim. Já quero sentir isso agora, queremos sentir que todo Kli do mundo está em um estado. Como podemos fazer isso?

Resposta: Primeiro de tudo, precisamos entender como podemos continuar a aumentar a conexão entre nós e fazer a nossa disseminação para todo o mundo mais intensa. Nosso estado espiritual depende especificamente disso.

Nosso próximo nível espiritual depende do quanto nós seremos capazes de nos expandirmos ao redor do mundo já que a Luz irá nos corrigir e elevar-nos de acordo. Isto é porque nós não existimos para nós, para nossa ascensão, nós existimos para que Cabala se espalhe.

No “Chamado do Messias”, Baal HaSulam escreveu que a disseminação da Cabala em todo o mundo é chamada de buzina ou o chamado do Messias. Messias é uma propriedade que tira o homem do egoísmo (o mundo “Messias” ou “Messias” em hebraico vem da palavra “Moshech”, para puxar). Então é isso que precisamos fazer. Se ajudarmos o mundo um pouco mais ele vai aproximar-se da correção do seu egoísmo, seremos levantados o quanto for preciso. Mas se o mundo não precisar disso, não seremos levantados. [Leia mais →]

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Este é um livro sobre Baal HaSulam, o maior cabalista de todos os tempos. Baal HaSulam escalou todos os 125 níveis da escada espiritual. Ele sentiu uma conexão fundamental com a força que rege o universo. Ele viveu no século XX e predisse todos os acontecimentos que se seguiram. Ele tinha um desejo apaixonado de poupar a humanidade da desgraça e do sofrimento. Esta é a razão pela qual ele revelou o Livro do Zohar a todos.
O autor do livro é meu aluno cineasta, roteirista Semion Vinokur. O livro está sendo traduzido para o Inglês.
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A Torá Desenvolve o Reconhecimento do Mal na Pessoa

Consequentemente, o que se deve fazer para vir amar o Criador? Para esse propósito nos foi dado o remédio (Segula) de se engajar na Torá e Mitzvot (Cabalá) pois a Luz neles reforma. Há Luz lá, que deixa a pessoa sentir a severidade do estado de separação. E, lentamente, assim como a pessoa tem a intenção de adquirir a Luz da Torá, o ódio pela separação é criado nela. Ela começa a sentir a razão que ocasiona que ela e sua alma sejam separadas e afastadas do Criador. (Somente a parte interna da Torá, a Cabala, é capaz de atrair a Luz que Reforma. Então, a pessoa irá sentir que ela é uma egoísta e irá desejar a correção). – Baal HaSulam, Shamati, Artigo 34, “O Benefício da Nação”

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Pergunta: Quais foram os esforços finais que você fez antes do Criador lhe responder? O que você fez antes de passar o Machsom?

Resposta: A questão está incorreta porque isso acontece de forma inesperada. O que funciona é a soma de todos os diferentes esforços, alguns dos quais você nem suspeita que existam. Só mais tarde, quando você seleciona a  “acumulação coletiva”, você começa a entender que tudo o que você passou foi necessário para você alcançar o que você acabou atingindo.

No entanto, até que o resultado final de todos os esforços não for revelado, você não saberá o quanto é deixado. É por isso que é impossível dizer que algum esforço específico trouxe a conclusão.

Pergunta: O que foi especial sobre seus esforços?

Resposta: Eu acho que nada além de paciência, persistência e consistência (claro, no fundo das preocupações e tudo relacionado com elas). Baal HaSulam escreveu sobre isso no famoso exemplo do item 133 da “Introdução ao Talmud Eser Sefirot”: E só os heróis entre eles, cuja paciência resistiu, derrotaram os guardas e abriram o portão. E eles foram imediatamente recompensados: puderam ver o rosto do rei …
“Quem é o herói? É uma pessoa que tem paciência suficiente, que faz todo o possível para não desviar do caminho.

Da 1a parte da Lição de Diária de Cabala de 9/1/11, Escritos de Rabash

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A finalidade da criação é fazer o bem às Suas criaturas, para torná-las semelhantes a Ele. Qualquer coisa menos que isso não é considerado bom.

Para você perceber esse objetivo, temos que observar duas condições: por um lado, a criatura tem que ser separada do Criador, tendo aparentemente uma realidade própria. Por outro lado, a criatura deve ser semelhante a Ele. Como podemos combinar os dois opostos em um? Para o efeito, o Criador criou um atributo de recepção, que está em sua frente e, em seguida, transmitiu o desejo de recepção com seu próprio atributo de doação. Assim, uma criatura tem dois atributos: o desejo de receber e o de doar.

Mas uma pessoa que não sabe o que deseja. Apanhada no meio entre os dois desejos iguais, ela não será capaz de fazer qualquer coisa, para escolher qualquer um deles. É por isso que o Criador sempre desperta o desejo de receber, no fundamental, na natureza primordial, que separa o homem d’Ele. Quanto ao desejo de doar, deve-se pedir ao Criador para despertá-lo, dar-lhe força.

Para estar em “termos amigáveis” com o desejo de receber, uma pessoa deve estar em paz consigo mesma, mantendo-se em frente ao Criador. Se ela exige que o desejo de doar reine nela, ela prefere ser como ele. É assim que nós crescemos, não como uma “função” dos dois desejos, mas constantemente preferindo uma maior semelhança com o Criador. A chave para nós não é sair da  doação como a meta até o fim do caminho.

Deixe o Criador constantemente despertar o desejo de receber. Nosso trabalho é “ignorar” o Criador, ficando à frente do nosso egoísmo, e de acordo com seu crescimento somente sob a condição de que o desejo de doar vai
prevalecer.

Acontece que estamos em competição com o Criador: Ele nos eleva ao Esaú de nós, e nós exigimos que Ele aumente nosso Jacó. É no decurso dessa corrida que uma pessoa cresce e atinge o seu propósito. Na linha de chegada um vai conseguir um desejo totalmente desenvolvido para desfrutar e um vestuário completo: o atributo da doação.

O resultado do concurso é uma vitória sobre o Criador, como está escrito: “Meus filhos me derrotaram”. E depois vem o gozo universal descrito por Baal HaSulam na parábola sobre a elevação do escravo.
[31715]
Da  primeira parte da ˚Lição Diária de Cabala de 04/01/10: “O que significa dizer que se o bem cresce também o mal cresce no trabalho”

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A essência Do Trabalho na Torá e Mitzvot

Ao mantendo Torá e Mitzvot, o propósito da criação – para fazer o bem a Suas criações – torna-se revelado  – Rabash, Rabash dos Escritos sobre o Social, “A Importância de Uma Da Oração de Muitos”

O significado das almas das crianças de Israel [aqueles que, independentemente da sua nacionalidade, aspiram ao Criador] é que eles são uma parte de Deus Acima [a propriedade de doação]. A alma em cascata [do mundo do Infinito para nosso mundo] por meio de causa e conseqüência [Luz correspondente ao desejo] e desceu [da propriedade de doação] degrau por degrau, até se tornar apropriada [tão distante do nível do Criador] para vir a este mundo e vestir o corpo corpóreo do imundo [desejo de apenas receber, não dar].

Mantendo a Torá e observando Mitzvot degrau por degrau [grau da propriedade] de doação, até a sua estatura estar concluída, e estar apto a receber a sua recompensa do todo. Esta tem sido preparada para isso com antecedência, o que significa atingir a sagrada Torá por meio do nome do criador [as propriedades e os atos de doação], que são os 613 depósitos. -Baal HaSulam, “Introdução ao Livro, Da Boca de um Sábio
“[30022]

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Começamos a trabalhar uns com os outros, e todos querem sentir-se próximos, conectados. Comece a examinar e analisar quanto tempo podemos ir assim? Você pode manter o pensamento nos outros desta maneira por um tempo? Um minuto? Dois minutos? Ou talvez até cinco ou dez minutos? Já é bastante longo. Normalmente, ele acaba em um segundo.

E isso é bom. Ele é chamado de garantia. Todo mundo quase que instantaneamente se esquece que ele tem vínculo com os outros e os vê grande, e isso é uma oportunidade para lembrar imediatamente de fazê-lo novamente.

Se, no nosso pensamento, estivermos preocupados com todos, desejando que ninguém se esqueça, vamos lembrar de fato. Uma pessoa vai se sentir como os outros pressionados com seus pensamentos. Os desejos nos corações dos outros irão afetar a todos.
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