Uma pergunta que recebi: Que tipo de avanço espiritual ganhámos na Convenção “O Zohar 2010” que foi realizada na passada semana?

A Minha Resposta: Atravessamos enormes mudanças. Eu sinto que a nação de Israel não recebeu simplesmente O Livro do Zohar, mas voltou para ele. Não foi a recepção de algo novo, mas a alegria de pessoas que descobriram o que em tempos perderam.

Talvez elas mesmas não consigam dar uma explicação do que lhes aconteceu, mas eu vi que isto foi exactamente o que suas almas experimentaram. Elas sentiram que encontraram o que tinham perdido há dois mil anos atrás. Elas não estão a estudar O Livro do Zohar agora, mas a recordá-lo.

Certamente, é este o caso: elas não estão a descobrir algo novo, mas a rejubilar-se por voltarem a algo que em tempos foi perdido. Desta forma, eu penso que a nação de Israel atravessou uma grande e maravilhosa ascensão. Além do mais, isto não se aplica apenas às pessoas que estiveram connosco na Convenção. Foi um passo em frente para toda a disseminação da ciência da Cabalá entre a nação de Israel, que será acompanhada por toda a humanidade. Então, toda a Babilónia (toda a humanidade) está a voltar à sua fonte espiritual.

Há razão para esperar que todas as almas se venham a unir numa única alma de Adam no nosso tempo de vida e iremos alcançar o estado da Correcção Final, o Mundo do Infinito, a alma comum corrigida. Eu acreditei nisto e esperei por isso, mas o nosso sucesso excedeu todas as minhas expectativas. Eu penso que nos estão a ser dadas grandes oportunidades pelo Alto para corrigir a nossa natureza.

Há ainda muito trabalho à nossa frente, que é especial e ainda dificil. Ao mesmo tempo, é extremamente importante e exaltado, e temos de estar gratos que o Criador tenha escolhido cumprir o Seu grande plano através de nós.

Agora, tudo o que temos de fazer é continuar a disseminar a Cabalá entre a nação de Israel com a ajuda das pessoas que participaram da Convenção juntamente connosco. Por virtude da sabedoria da Cabala e a força da Luz de O Livro do Zohar, Israel irá unir-se numa única nação, como Baal HaSulam escreve no jornal “A Nação”, e no Item 70 da “Introdução ao Livro do Zohar”. Isto é possível apenas ao unirmos os corações, e isso pode apenas acontecer pela força da Luz que Corrige, que nos eleva acima do nosso egoísmo.

Eu gostaria de agradecer a todas as pessoas que vieram à Convenção de muitos países diferentes à volta do mundo. Juntos iremos ser capazes de executar esta grande correcção, e a julgar pela velocidade da sua presente disseminação, está destinado a acontecer muito rápido.

O tempo ainda não chegou para revelar a verdadeira profundeza e grandeza do que se está a desenrolar, mas eu posso dizer que executamos exaltadas e poderosas correcções internas. E isto irá em breve ser expresso dentro de nós e no mundo.

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Uma pergunta que recebi: O que significa que nós temos de desejar estudar O Zohar juntos? Como devemos fazer ou sentir isto?

Minha Resposta: Correcção significa que todos os desejos estão unidos juntos. Quando os nossos desejos estão separados uns dos outros, sentimos esta realidade ou este mundo dentro deles. Quando unimos os nossos desejos, sentimos dentro deles uma realidade chamada “o mundo espiritual”. Tudo é muito simples e não envolve tempo ou espaço. Tudo depende da união dos desejos em um todo ou a sua separação uns dos outros.

Neste momento nós sentimos esta realidade, pois nossos desejos estão desconectados, e cada um está por conta própria. Dentro do seu pequeno desejo, que está dirigido apenas para o seu próprio bem, você sente aquilo que é capaz de sentir dentro dele. Você sente Luz, mas quando a Luz aparece dentro deste desejo parece-lhe a si como você vê agora. Você quer ver algo diferente? Bem, você não será capaz de fazer nada com estes desejos terrenos durante todo o caminho até o Fim da Correcção.

Quando este desejo terreno é revelado e cresce dentro de nós, sentimos que estamos vivos. Posteriormente, ele mingua e sentimos que estamos mortos. Então ele volta à vida novamente e morre, como se fosse reanimado para ser usado, e depois volta à ocultação. Contudo, além dele, há um outro desejo chamado “o ponto no coração”, que vem de outro nível espiritual. Este é um desejo que podemos conectar aos outros. Não podemos conectar os desejos deste mundo, que são desejos dos níveis inanimado, vegetativo e animal. Eles existem na sua forma regular, em que cada pessoa está conectada às outras até o ponto em que a natureza a obriga a fazer, e não mais que isto.

Todavia, podemos unir os nossos desejos chamados “os pontos no coração”, e então sentiremos o mundo espiritual dentro deles. É por isso que temos de imaginar este desejo comum (Kli ou recipiente/vaso). Ele é muito tangível e está verdadeiramente nas nossas mãos. Se pudéssemos unir os nossos desejos pela espiritualidade, ou pontos no coração, juntamente com nossa ajuda e conexão mútuas, sentiríamos então o mundo espiritual. Porém, a sensação dentro deles tem de ser mútua. Ela não pode ocorrer em cada individuo separado, pois ela é revelada através da união dos desejos.

O que é que se torna revelado? É a conexão entre os desejos. Esta conexão é chamada satisfação, Criador, ou Luz que preenche o desejo. Nós não revelamos a Luz em si mesma. Revelamos apenas a nossa impressão da Luz, a qualidade de doação que nos reveste. Ela reveste precisamente as nossas relações de amor e doação uns aos outros.

Há uma força que nos permite unir-nos juntos e tratar uns aos outros com doação mútua. A minha doação à outra pessoa é chamada “Luz”, e a doação mútua que eu revelo entre todos é chamada “o Criador”. Este é o significado do verso, “Do amor pelas criaturas ao amor pelo Criador”.

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Quando a pessoa se ocupa desta composição [O Zohar], ela evoca o poder das almas e o poder desses justos com a força de Moisés. Isto é assim porque quando se ocupa dela, elas renovam a Luz gerada, que foi criada durante a sua composição. E a Divindade brilha e ilumina a partir dessa Luz, como quando foi inicialmente criada. E todos os que se ocupam dela despertam o mesmo beneficio que a primeira Luz que o Rashbi e seus amigos tinham revelado enquanto a compunham.
– Ohr Yakar (Luz Preciosa), Portão 1, Item 5

Estudar o Sagrado Zohar purifica o corpo e a alma, e é capaz de trazer redenção rapidamente nos nossos dias.
– Rabino Efraim Ben Avraham Ardot, Mateh Efraim (Varinha de Efraim), A Ponta da Mateh (varinha), Item 23

Quando um estudante de O Zohar ultrapassa a tentação de desistir do estudo sob a rígida e bruta influência dos que o rodeiam, sua alma é fortificada pela aspiração de se aproximar ao Criador apesar de tudo….
– Damesek Eliezer, Introdução à Derech Kedusha, Capitulo 12

E tu voltarás e distinguirás entre um justo…um servo de Deus, e o que não O serve: Um servo de Deus é o que se empenha no Talmud e no Zohar. O que não O serve empenha-se apenas no Talmud, e não se empenha no Zohar.
– Maayan Ganim (Fonte dos Jardins), Capitulo 1, Item 2

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O Zohar, Capitulo “Tazria (Quando Uma Mulher Dá à Luz) “, Item 117: Nós aprendemos que existem espíritos superiores, dentre os que foram feitos dos espíritos da esquerda de Adam HaRishon. Esses não se aderem abaixo neste mundo, mas estão suspensos no ar e escutam o que escutam de cima. Alguns deles conhecem outros espíritos abaixo neste mundo, e aparecem às pessoas nos seus sonhos e alertam-as.

Obviamente, isto não está a falar sobre pessoas que estão a ver isto nos seus sonhos. O Zohar não diz uma palavra sobre a nossa realidade mundana ou nosso mundo. Gradualmente, à medida que o lemos mais e mais, começamos a sentir que estamos dentro de um sistema que é operado por forças e desejos.

Quando uma pessoa vê que ela está conectada a estas forças e age através delas, ela sente que está revestida numa imagem, força, ou personagem especifico que está a ser referido pelo nome de um animal, pássaro ou planta. Estas palavras não se referem a animais, pássaros ou plantas que vemos no nosso mundo, mas à maneira que a pessoa sente as partes da realidade espiritual, ou as forças espirituais que a vivificam.

É por isso que O Zohar usa descrições desta maneira. Na realidade, esta é a forma mais próxima ao que iremos em breve começar a reconhecer quando começamos a sentir o mundo espiritual.

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Quando o Baal HaSulam explica O Livro do Zohar usando a terminologia da Cabalá, ele visa fornecer uma explicação que irá desenvolver a nossa alma e as sensações, em vez de nossa mente. Realmente, este é um desafio, porque a linguagem Cabalística é muito precisa, lógica, científica e árida, e, portanto, a pessoa enfrenta a armadilha de ficar muito absorta nela, mentalmente. Isso é especialmente verdade em nosso tempo, quando o egoísmo é tão desenvolvido que o seu desenvolvimento ocorre através da mente. O homem moderno está inclinado a procurar uma explicação científica usando a mente material, em vez de sentir o Mundo Superior dentro de seus desejos corrigidos.

Como resultado, quando a pessoa ouve uma explicação, ela é atraída para a Klipa. Se ela aceita tudo numa base puramente racional e começa a apresentar explicações para o que está acontecendo, sem relacionar isso à correção de suas sensações, então ela não irá aspirar à realização espiritual. Ela ficará satisfeita com as explicações no nível de sua razão material,o que interromperá o seu progresso espiritual. Além disso, ela continuará confundindo os outros, que não entendem que suas belas palavras não têm qualquer realização espiritual, mas apenas o conhecimento abstrato.

É por isso que o meu professor, o Rabash, conduzia suas aulas de uma forma que fizesse com que seus alunos abandonassem as aulas confusos, sem entender nada. Eles não desejavam adquirir o conhecimento puro, mas esperavam adquirir a capacidade de sentir o que liam. Há também uma abordagem diferente no ensino da Cabalá, onde o aluno regozija-se depois da aula por receber certo conhecimento e ser capaz de conectar tudo magnificamente numa única imagem do mundo. Estas são duas abordagens completamente diferentes.

De qualquer maneira, a vida colocará tudo em seu devido lugar. A crise global, o sofrimento, os problemas, e o desenvolvimento do egoísmo trarão um fim ao nosso interesse superficial pela ciência. As pessoas se tornarão mais espertas e perceberão que o conhecimento abstrato não é útil,  porque não prevê qualquer solução para seus problemas. Nós temos que revelar e sentir a espiritualidade, em vez de construir teorias baseadas em coisas escritas nos livros.

Quando a mente funciona com base no sentimento e na realização, nós realmente revelamos a natureza, o Criador. No entanto, quando a mente continua crescendo, em vez de alcançar a verdadeira realização, ela é descrita pelo verso, “o conhecimento de uma pessoa excede suas ações” (Hochmato Merubeh Mi Maasav), e isso pára o desenvolvimento espiritual da pessoa. Ela começa a ser um sabe-tudo, embora esteja, na verdade, em total escuridão e não sinta o que fala.

Portanto, é meu desejo prevenir qualquer pessoa de se deixar levar por comentários especulativos, e ajudar que todos aspirem apenas à auto-correcção e à realização da verdadeira revelação.

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O Zohar, Capitulo “Ve’Eleh Toldot Itzhak (Estas São as Gerações de Isaac)”, Item 14: Embora todas as pessoas no mundo sejam de Israel, todas elas são dignas de abençoar o Criador. Mas bênçãos pelas quais superior e inferior são abençoados, quem são os que O abençoam? São os servos do Criador. E quem são os cuja bênção é uma bênção? São os que permanecem na casa de Deus à noite, os que se levantam à meia noite e despertam para ler na Torá. Eles são os que permanecem na casa de Deus à noite. E eles precisam de ambos: de serem servos do Criador, assim como de levantar à meia-noite, pois então o Criador vem para entreter com os justos no Jardim do Éden.

Na ciência da Cabala, “meia-noite” não corresponde ao tempo acertado pelas horas astronómicas e a rotação do planeta terra. Em vez disso, ela corresponde ao estado de uma pessoa que constrói sentidos espirituais (Kelim) no interior.

Esta pessoa está no estado de escuridão, pois o seu nível anterior já se esgotou completamente a si mesmo como um grão que apodrece no solo. É uma condição necessária para adquirir um novo grau; o seu estado prévio deve “apodrecer” em respeito a ela.

Então, ela começa a ver um novo nível de dentro da escuridão, que é formado pelo seguinte nível e a Luz Superior que residem à sua frente. Por agora eles aparentam como escuridão a ela, pois ela vê-os através das suas atuais qualidades. Afinal, o nível subsequente é um grau maior de doação em relação ao desejo de desfrutar não corrigido que se torna revelado a ela.

Por um lado, uma Luz maior brilha para ela, mas por outro lado, ela revela um desejo de desfrutar adicional por corrigir dentro dela. Ela já tem um novo nível dentro dela, mas percepciona-o como escuridão, uma falta de Luz dentro do desejo.

Como o seu desejo adicional ainda não está corrigido, ela experimenta a Luz como escuridão. Isto a faz procurar uma maneira de mudar a sua atitude para com a sua realidade percepcionada. Em si mesma a realidade é apenas uma parte da corrigida Malchut, que gradualmente se torna revelada a ela mais e mais.

A pessoa muda constantemente a sua percepção, sensação, e consciência, assim como a realização do seu estado. Então, ela exige à Luz que Corrige; todavia, ela não o faz para mudar a realidade, mas para mudar a sua percepção da realidade.

Desta forma, esta pessoa é chamada “um servo do Criador”, pois compreende que em cada estado, tudo vem de “Não há ninguém além D’Ele”. Apenas a percepção da realidade da pessoa muda, como resultado dela corrigir as suas qualidades (Kelim).

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Recebi uma pergunta: Quais são os sinais do nosso avanço ao lermos O Livro do Zohar e no nosso trabalho espiritual em geral?

Minha resposta: O mais claro e forte sinal de avanço ao se ler O Livro do Zohar é o sentimento de uma grande necessidade de conexão com os outros.

Outro sinal é que eu sinto que O Zohar me atrai por alguma razão. Algumas vezes ele me atrai mais e algumas vezes menos, mas não importa o que seja, eu me sinto bem estando perto desse livro, seja lendo ou ouvindo. Eu sinto que existe um poder nesse livro que me conecta com a vida. Ele tem esse efeito.

Mesmo se a pessoa não entende ou alcança o que O Livro do Zohar descreve, ela ainda sente que esse livro é como uma corda salva-vida que o Criador lançou para suas criaturas aqui nesse mundo, como Baal HaSulam escreve no artigo “Um Discurso em Celebração à Conclusão do Zohar”.

Ao se agarrar ao final dessa corda, nós podemos ascender até Ele.

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Tudo o que é acumulado externamente com saída para o monitor do “computador” é feito por mim, visto que só eu posso discernir a externalidade. Contudo, na realidade, todos os eventos acontecem no disco rígido. É daí que algumas formas são reflectidas no monitor. Eu sou capaz de entender essa forma e, consequentemente, envio de volta uma ordem para o disco rígido.

Esta forma externa reflectida no monitor é o nosso mundo. O Zohar quer nos levar para dentro do sistema, sendo este o Criador (disco rígido), para o lugar onde todos os eventos ocorrem e onde todas as forças agem.

Eu sou incapaz de mudar alguma coisa ao interferir com as acções no próprio monitor. É como tentar apagar ou adicionar dados à imagem do monitor. O monitor é necessário apenas com a finalidade de transmitir o que está a acontecer lá dentro.

Portanto, a coisa mais importante é tentar entrar lá dentro, penetrar para além de todas estas imagens externas. Ao fazer isto, revelaremos a forma das forças, informações e reminiscências (Reshimot) no mundo espiritual que estão neste “disco rígido”. Então, seremos capazes de trabalhar com todos os parâmetros e mudaremos tudo, a fim de recebermos satisfação. No entanto, isto irá acontecer sob uma condição: a de irmos mais para o interior.

Portanto, não importa que imagens O Zohar retrata. O mais importante, é querermos revelar a imagem interna, onde tudo acontece. Os nossos desejos agem dentro disto, já que não há mais nada no universo além do desejo e a Luz.

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O Zohar, Capítulo “BeHaalotecha (Quando Subires)“, Item 13: Quão agradáveis são as palavras da Torá, pois em cada palavra existem segredos sublimes, e toda a Torá é chamada de “superior”. Aprendemos que as treze qualidades na Torá, ou seja, tudo o que era uma parte e depois deixou de ser uma parte, não se deteve como para referir-se a si mesma. Pelo contrário, ela se separou para a ensinar sobre o todo ….

Em nosso mundo, nós podemos utilizar a análise e a síntese para dividir o todo em partes separadas e estudar cada parte separadamente. No entanto, o mundo espiritual é como uma imagem holográfica, onde cada parte contém o universo inteiro, atuando como uma peça única em relação ao indivíduo. Portanto, devemos sempre lutar pelo geral.

Mesmo quando alcançamos uma pequena parte, devemos entender que ela contém tudo. A realização espiritual sempre refere-se ao geral, ao lugar da qualidade estudada no sistema geral. Sem estudar o geral, é impossível estudar o particular.

Em seu artigo, “A Futura Geração “, o Baal HaSulam escreve que primeiro devemos criar um estado virtual da Cabalá e, em seguida, um material, que conteria todas as partes da futura estrutura do mundo – um todo em miniatura. Portanto, até mesmo o nosso site na Internet deve ser estruturado como um estado pleno e completo da Cabalá, incluindo tudo que for necessário para a geração da era da correção se comunicar entre si.

Esta será uma pequena parte de uma nova realidade, mas será totalmente plena, sem um único detalhe esquecido. Na verdade, será apenas uma parte da realidade em relação a nós enquanto continuarmos não corrigidos. Mas à medida que nos corrigirmos, essa parte engolirá o mundo inteiro e toda a realidade, e todo o universo entrará nela. Não teremos mais nada a acrescentar. Afinal, no mundo espiritual, cada parte inclui o geral, e somente a nossa visão não corrigida observa-o como uma parte, pois somos incapazes de compreender o todo. Mas nós devemos sempre entender que diante de nós reside o infinito.

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Pela simples leitura do Zohar, podemos começar a entendê-lo gradualmente. Este livro não é construído em cima de explicações, mas sim da leitura em si, isto é, do processo em que começamos a sentir uma sensação mais clara do Mundo Superior.

“Ima Ilaa” (A Mãe Superior de todos nós) é chamado Bina. Ela irradia a Luz Circudante até nós. Como crianças com olhos e bocas bem abertos, devemos tentar apelar a Ela com a intenção correta: nos transformar num homem com o desejo de alcançar a qualidade de doação, revelando-o dentro de nós.

Isto é suficiente. O resto que está escrito no livro será gradualmente revelado a nós. O que significa “gradualmente?”. Significa: da mesma forma que as crianças aprendem. Elas não conhecem nenhuma palavra, não entendem o que está acontecendo, e devido ao seu desejo de conhecer, ocorre que “isso” ou “aquilo” é revelado a elas e, assim, elas começam a entender algo. É assim que elas descobrem o mundo.

Esta é a abordagem normal e natural. O mundo superior nos é revelado da mesma maneira. Se nos lembrarmos de como crescemos e descobrimos este mundo, entenderemos como avançar na espiritualidade. Assim, não teremos reclamações. Nós estaremos nos desenvolvendo exatamente da mesma maneira; nada mudou.

Posteriormente, é mais fácil compreender que não somos obrigados a ser “inteligentes”. Tudo que devemos fazer é revelar o desejo de atingir o Mundo Superior, e nos igualarmos a ele só um pouco.

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