Pergunta: O que O Zohar entende por “Quando a pessoa dorme a alma lhe abandona e testemunha por ela” (Capítulo “Lech Lecha [Vai-te por Ti]”, item 359)?

Resposta: A alma é a Luz no desejo (Kli). Nós só podemos corrigir nosso desejo de receber nas Sefirot Keter, Hochma e Bina, enquanto que a correção nas Sefirot Zeir Anpin e Malchut pode ser apenas parcial. Por esta razão, a maior Luz que pode se manifestar em nós agora é a Luz de Neshama, enquanto que as luzes de Haya e Yehida podem servir apenas como iluminação complementar de baixo para cima .

Portanto, o nosso desejo coletivo é chamado de “alma” (Neshama), o nome da maior Luz que a alma pode conter dentro de si até o final da correção. Se o desejo existe em um estado onde é capaz de alcançar a Luz de Neshama, ele é chamado de alma (Neshama). Isso porque nós nomeamos os desejos pelos nomes das Luzes que os preenchem. No entanto, se os desejos não podem conter essas Luzes e ser preenchidos por elas devido à falta da tela, não há alma. Isso porque o preenchimento é a tela e a Luz Refletida, ou seja, a qualidade de doação.

A alma não é a minha recepção da Luz do Alto. A alma (Neshama), como toda a Luz Interior no desejo, é formada quando eu dou essa Luz para alguém, passando-a através de mim e, assim, sendo preenchido por ela. Isso é chamado de minha Luz, a Luz que eu recebo. Eu recebo a oportunidade de doar, e é isso que me preenche.

É por isso que “à noite”, quando eu ainda não sou capaz de corrigir os meus desejos e passar a controlá-los com a ajuda das telas (a qualidade de doação), eu recebo uma impressão negativa no meu desejo chamada de escuridão. Mas o que é a “escuridão”? A escuridão é quando eu não posso doar e sinto esse estado como “noite”, ou seja, a ausência de doação de minha parte. Eu sinto arrependimento e preparo-me para corrigir os meus desejos.

Eu mereci o “dia” pelo meu trabalho “à noite”. Eu me levantei de madrugada para assistir à lição de Cabala e me uni com meus amigos, eu fiz várias correções e obtive novos desejos e telas. Em todas essas telas e desejos eu criei uma nova forma de doação que me preenche. Isso significa que o meu “dia” já começou.

Portanto, a “noite” também é um estado espiritual, pois é a preparação dos desejos. E se a pessoa não tem o desejo de alcançar a doação, até mesmo a “noite” não existe para ela, pois nós definimos o “dia” e a “noite” de acordo com nossos estados espirituais.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 5/8/10, O Zohar

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Extratos do meu próximo livro, Um Guia para O Livro do Zohar

Os Mundos Superiores não existem no espaço corporal, mas são como qualidades sem espaço, peso, volume, ou tamanho. Quando uma pessoa existe em seu inato desejo egoísta, suas qualidades lhe mostram uma imagem “deste mundo”. Mas quando o “ponto no coração” desperta nela, ela começa a querer atingir a dimensão superior.

Ao trabalhar sobre si mesma em um grupo de amigos que estudam a sabedoria da Cabala, ela começa a atrair a Luz do nível do “Infinito”, que desce sobre ela desde o Alto através de todos os mundos. Esta Luz cria dentro dela a necessidade de se alcançar a qualidade de doação (Malchut do Mundo de Atzilut), juntamente com seu grupo. Tendo atingido esse nível, ela começa a sentir o Criador e a doar a Ele do mesmo modo que Ele doa à pessoa.

O desejo comum das almas unidas na Malchut do Mundo de Atzilut ascende a Zeir Anpin, depois a Aba ve Ima, e depois mais alto até o Mundo do Infinito. Então, a Luz desce do Mundo do Infinito através de todos os níveis de volta às almas e as preenche. Com esta realização as almas crescem e unem-se com Zeir Anpin que doa a elas. Isso se chama unificação de ZA e Malchut, o Criador (Kadosh Baruch Hu) e a Shechiná, a fusão das almas com o Criador.

Muitas dessas ações são necessárias antes que todos os desejos nas almas atualizem-se e provoquem a adesão com o Criador. Quando todos os desejos forem corrigidos e doarem ao Criador, assim como o Criador doa a eles, será o fim da correção (Gmar Tikkun).

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Trechos  do meu próximo livro, Um Guia do Livro do Zohar

A fim de permitir-nos compreender todo o processo de desenvolvimento espiritual, o Criador criou o sistema de ligação entre Ele e nós. Ele usa este sistema para controlar-nos de Cima e de baixo,e  podemos usá-lo para pedir e receber ajuda Dele.

Tal sistema se divide em várias partes:

1. O Mundo do Infinito, onde o Criador é encontrado com sua força completamente revelada.

2. O nível abaixo do Mundo do Infinito referido como o “Mundo do Adam Kadmon”, onde o Criador Sua influência se divide em cinco tipos, de acordo com os cinco níveis do nosso ego acima do qual podemos nos elevar.

3. Abaixo do Mundo de Adam Kadmon, que é a governança e um sistema de vigilância que nos referimos como o “Mundo de Atzilut.” Esse, divide-se em cinco partes: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut que são chamadas Atik , Anpin Arich, Aba ve Ima, Anpin Zeir e Malchut (Nukva).

• Zohar refere-se a Atik e Anpin Arich como a “cabeça” inatingível” do Mundo de Atzilut;
• Aba ve Ima são Hochma e Bina, de onde todas as Luzes de Hochma Hassadim e vêm até nós,
• Como elas passam por Zeir Anpin, essas Luzes vem para Nukva, isto é, Malchut do Mundo de Atzilut, que é chamado de “Shechiná”, desde que toda a Luz do infinito, destinados para as almas, vem a ela. Malchut é também chamada de “a reunião das almas de Israel” porque incorpora todas as almas que desejam se tornar “Isra-El” (“direto  para o Criador”), ou seja, para ascender ao  Mundo do Infinito.

4. Abaixo do Mundo de Atzilut estão os Mundo de Beria, Yetzira, Assiya (Mundos de BYA), onde nossas almas existem.

5. Este mundo está localizado abaixo da Mundos de BYA.

Na linguagem do Zohar, Malchut é chamada “terra” e Bina (Ima) “céu”. No Zohar, Zeir Anpin e Malchut são também referidos, respectivamente, como Shochen e Shechiná, o Criador (Kadosh Baruch Hu) e a reunião das almas de Israel, o Noivo e a Noiva, as partes Masculino e Feminino, (Zachar e Nukva). Cada um destes componentes da realidade recebe muitos nomes no Zohar, na língua das legendas (Midrash). E por essa razão, a fim de nos ajudar a conectar-se com sua essência interior, Baal HaSulam meticulosamente acrescenta terminologia cabalística ao lado das palavras do Zohar.

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O criador é a nossa realização mais íntima

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O Zohar, Capítulo “Lech Lecha (Vai-te por Ti)”, item 356: “A lei do Senhor é perfeita” porque ela contém tudo. Felizes são aqueles que se engajam na Torá e não se afastam dela, pois quem está separado da Torá, mesmo por uma hora, é como se separasse da vida no mundo. E está escrito: “Pois é a sua vida e a duração de seus dias”, e está escrito: “Pela duração dos dias, dos anos de vida, e da paz, eles se acrescentarão a você”.

Na sabedoria da Cabala, nós estudamos a criação de dois elementos : a Luz e o desejo. A Luz influencia o desejo, ao passo que o desejo apenas resulta do impacto da Luz sobre ele, como está escrito: “A Luz move o desejo”.

A Luz universal chamada de “Criador” (Kadosh Baruch Hu), a Luz do Infinito, dirige toda a evolução do desejo através de vários estados, passo a passo, por meio de causa e efeito até a equivalência consigo. Isso ocorre para que o desejo, apesar de ter sido criado como “existência a partir ausência”, consiga atingir a mesma condição que a Luz: “existência a partir da existência”.

As ações tomadas pelo desejo de receber prazer ao avançar por fases em direção a este objetivo (equivalência com o Criador, a propriedade de doação), são chamadas de “discernimentos”,”correções” e “satisfações”, cujo objetivo são “adesões”(Zivugim). “Adesão” significa equivalência total ou parcial (no final de todas as correções) com a Luz. Durante estas adesões se manifesta a união entre o “desejo de receber a fim de doar” e a Luz (a propriedade de doação).

Todas as nossas ações são chamadas de trabalho espiritual, durante o qual o nosso desejo, com a ajuda da intenção de doar, atinge pelo menos certa equivalência com a Luz, a adesão parcial com ela, até que essas ações atinjam a adesão mais elevada chamada de correção completa.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 05/08/10, O Zohar

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Pergunta: Por que é dito no Zohar que “Não há nada novo abaixo do sol”? Há algo novo acima do sol?

Resposta: Há algo novo acima do sol, uma vez que a Luz não traz novos desejos (Kelim) para a criatura. A criatura tem de discernir dentro de si, querer, esforçar-se e encontrar novos desejos e carências de realização.

A Luz do sol é a Luz do Infinito. A criação sente a Luz Direta do sol como uma iluminação mínima (Nefesh de Nefesh), e, desta forma, vislumbra novas deficiências dentro de si mesma em oposição à revelação da grandeza do Criador. Isso ocorre através de vários discernimentos de ser oposta à Luz, e do egoísmo ser oposto à doação. Ao fazê-lo , a criatura descobre novas possibilidades de doação. Devido a isso, na Luz de sua grandeza, a Luz anterior de Nefesh de Nefesh (a sensação do Criador) é percebida como “Yechida” infinita da Luz de NRHY.

A revelação desta grande Luz, a grandeza Daquele Que Doa, é a razão para a Luz “acima do sol”. Ela é superior ao conhecimento, desejos e realizações que vêm diretamente do Criador à criatura. Portanto, a Luz do sol é apenas uma centelha de vida, e o resto da criação é construída acima do sol, acrescentando a aspiração do amor ao desejo original.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 5/08/10, O Zohar

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Extratos do próximo livro, Um Guia Para O Livro do Zohar

Verdade seja dita, nós não tivemos muito sucesso em conectar todas as coisas positivas e negativas ao Criador ou no entendimento de que tudo vem somente d’Ele e somente para o bem de uma meta positiva. Assim, nosso trabalho consiste em pedir a Ele a força para conectar tudo a Ele como a única fonte.

Nosso ego cresce constantemente, se torna mais forte, pior, e cruel a cada vez. Isso nos força a nos virar para o Criador de forma progressiva e frequente para receber continuamente uma força maior d’Ele para superar nosso egoísmo. É assim que nosso ego não nos confundirá, fazendo com que pensemos que existe algo além d’Ele e que Ele não é bom e faz o bem.

Assim, através desse ego crescente nós ascendemos mais e mais alto até que todo o egoísmo que está oculto em nós seja revelado, e alcancemos a completa adesão com o Criador ao nos tornarmos exatamente como Ele.

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O Zohar é o principal livro na sabedoria da Cabala. Está escrito que não há livro mais mágico, secreto, oculto, magnético ou incompreensível que O Zohar. Isso é realmente verdade.

O Livro do Zohar é revelado em duas fases. Primeiro, eu preciso formar o panorama correto do livro, ou seja, corrigir-me, o leitor. Para ler O Zohar, em vez de regular os “óculos”, eu preciso de outros óculos completamente diferentes, que me permitam reconhecer os fenômenos espirituais dentro deste livro. Portanto, eu preciso primeiro adquirir órgãos espirituais de percepção (Kelim). Então, o livro será revelado a mim e ele será realmente o “Zohar” (Iluminação) que os autores deste livro revelaram e descreveram há dezoito séculos atrás.

Os Cabalistas alcançam a Luz Superior que criou o desejo de desfrutar e que deu a ele a força “para receber” (prazer). Então, a Luz deu-lhe a intenção de agir “em prol da doação”, e depois “quebrou” esse desejo, transformando-o em uma intenção egoísta. Deste modo, o desejo de desfrutar tornou-se um desejo de receber para seu próprio benefício. E agora, a partir do nosso mundo, nós corrigimos gradualmente esse desejo de desfrutar, para que ele se torne um desejo de doar, atingindo assim a correção.

Todos esses fenômenos (a descida de Cima para baixo, isto é, a corrupção do desejo e da intenção, e sua posterior correção) são realizados pela Luz, visto que não há nada além Dele. Todas as mudanças, tudo o que acontece dentro do desejo de desfrutar, são feitas pela Luz. Não há mais ninguém que realize qualquer ação. E todas as ações da Luz são acima da matéria, que é o desejo de desfrutar. Antes da influência da Luz sobre o mesmo, o desejo de desfrutar é simplesmente matéria disforme. A Luz decide o que fazer com ele e que forma dar a ele, como está escrito, “A Luz move os desejos”.

Portanto, se nós quisermos mudar, precisamos atrair a Luz Superior até nós. É por isso que lemos O Livro do Zohar com uma intenção: que a Luz venha, uma vez que ela é a força que me mudará. Através da leitura do Livro do Zohar eu exijo a minha correção. Esta é a atitude correta em relação ao Livro.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 30/07/10, O Zohar

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Pergunta: No trabalho com as três linhas, a linha da esquerda parece grande, pesada e espessa, uma vez que abrange toda a nossa inclinação ao mal. Em contraste, a linha da direita parece muito leve e funciona apenas como um “tempero”. Essa é apenas a minha sensação pessoal?

Resposta: Com certeza. A pessoa se vê como uma substância “importante” que “abarca” todo o mundo material com seu egoísmo. Este é um peso muito grande. Por outro lado, existe a espiritualidade, certo “espírito” (Ruach) leve e sem substância. A pessoa pergunta: “Que poder ele pode ter se é totalmente elusivo?”.

A física quântica investiga as partículas elementares que nem podem ser “apreendidas”, e são detectadas apenas pela deflexão de uma agulha. Nós sabemos deste mundo que quanto mais invisível é uma força, mais poderosa ela é. Da mesma forma, a realidade espiritual define e mantém tudo em sua “rede”, aplicando sua força. Tudo o que existe origina-se das forças internas; suas ações materializam-se e, assim, permitem-nos ver as partículas elementares, assim como todo nosso universo. A energia espiritual dá origem ao material todo mundo.

Portanto, é inviável até mesmo comparar os poderes da Luz e da matéria. A Luz criou um único ponto negro, “Yesh Mi Ain” (existência a partir da ausência). Este ponto nunca muda, ele permanece sempre um ponto. Dentro deste ponto inicia um processo de apreensão: “Eu sou negro. Eu sou diferente da Luz. Quão diferente sou eu? Pode ser a diferença tão grande?”. Mais tarde, essa enorme divergência que, de fato, é representada por apenas um ponto negro, amplia-se conforme a realização de sua natureza má, criando todos os mundos. Este ponto é a essência de tudo que existe; todo seu poder vem da Luz.

Devido à presença da Luz e de seu pequeno desejo, esse ponto é capaz de produzir a Luz de Retorno. É semelhante a um amplificador que produz um sinal fraco na entrada, mas, ao ser aplicada uma força externa que reforça o fraco sinal inicial, este se intensifica e se transforma em um sinal extremamente forte na saída. É assim que você usa a energia “externa” da Luz, aplicando-a em seu pequeno desejo pela espiritualidade e, assim, faz grandes mudanças.

Ao utilizar o seu desejo de produzir a Luz de Retorno e doar de volta ao Criador, você envolve todo o poder da Luz, a força do Criador, e a aplica em um pequeno desejo seu; isto é, quando uma enorme Luz Refletida emerge e se iguala em força com a Luz Direta, a influência do Criador.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 30/07/10, O Zohar

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Está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal e a Torá como um remédio para a sua correção, pois a Luz dentro dela Corrige”. Por um lado, eu junto o meu egoísmo, o meu mal, e por outro, eu pego do Criador a força de doação, a Luz. Desses dois componentes, eu construo a minha nova forma chamada “homem”, Adão, que é “similar” (da palavra hebraica “Domeh“) ao Criador. Dentro desta forma reside o meu egoísmo; porém, do lado de fora, ela é equivalente à doação. Em outras palavras, dentro eu sou recepção, e doação do lado de fora .

Portanto, a minha ação é chamada de “recepção em prol da doação”, e o meu trabalho é nas três linhas: direita, esquerda e média. As linhas direita e esquerda vem do Alto, do Criador, enquanto que a linha média sobe de baixo para cima, do homem ao Criador. A linha esquerda é representada por “eu criei a inclinação ao mal”, a linha direita, “eu criei a Torá como o remédio para a sua correção”, e a linha média “pois a Luz dentro dela Corrige”. Então, a pessoa torna-se tão boa quanto o Criador. “Eu sou bom e faço o bem, e você também. Assim, você será chamado de ‘homem’, ou seja, ‘similar’ ao Criador”.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabala 30/07/10, O Zohar

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O Zohar, “Capítulo Lech Lecha (Vá Adiante),” Item 237: Quando o Criador, Bina, quis criar o mundo, que é ZA, ele produziu uma chama da faísca áspera e soprou vento no vento, e a chama se escureceu, e ficou como queimada. Ele suscitou uma única gota dos lados do profundo e as colocou juntas – a gota e a chama e criou o mundo com elas, ZA.

O governo do Alto desce até nós a partir do sistema denominado GAR do Mundo de Atzilut. Abaixo, reside Zeir Anpin a quem chamamos de Criador, porque ele é o superior em relação a Malchut do Mundo de Atzilut, o lugar do encontro de todas as almas.

Atualmente, no entanto, nossas almas estão quebradas e residem abaixo de Malchut. Quando as almas quebradas desejam correção, elas levantam sua oração para ela. No entanto, como elas sabem o que implica essa correção? Elas querem ficar juntas! Elas dizem: “Estamos dispostas a pedir para cada um e nos unir!” Malchut significa todas as almas que anseiam pelo Criador (Isra-El). Somente aquele que quiser estar com os outros, sem qualquer exceção será capaz de entrar na Malchut, e aquele que não quiser não vai. [Leia mais →]

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