A Torá, “Números” 1:52 – 1:53: Os filhos de Isarel armarão as suas tendas organizadas segundo as suas divisões, cada um em seu próprio acampamento e junto à sua bandeira. Os Levitas, porém, armarão as suas tendas ao redor do Tabernáculo que guarda as tábuas da aliança, para que a ira divina não caia sobre a comunidade de Israel. Os Levitas terão a responsabilidade de cuidar do tabernáculo que guarda as tábuas da aliança”.

É dito no Midrash Raba que quando Moisés contou os judeus, dividindo e classificando-os de acordo com as tribos, o Criador ensinou-lhe como se tornar um acampamento e como avançar, o que significa como juntar novamente o vaso quebrado.

Quatro tipos de egoísmo em três linhas compõem as 12 tribos, as 12 partes do vaso espiritual. O vaso quebrado deve ser corrigido unindo todas as partes em um, na medida em que as pessoas avançam no deserto, ou seja, de acordo com a revelação do ego em todos os campos e em cada tribo.

O Criador ensina como a nação deve reunir todos para que cada vez eles absorvam um novo vazio corrompido, processá-lo internamente, e corrigi-lo para o atributo de doação. Esse é o avanço no deserto em 40 anos (níveis). É assim que a parte corrigida de Malchut à Bina deve ser a unidade exata da nação e, assim, concluir a construção de sua conexão com o Criador.

O movimento do acampamento no deserto simboliza o processamento do vazio. Esse é realmente um movimento para frente muito desagradável já que o deserto está cheio de escorpiões e cobras, o sol está queimando, não há nenhuma comida ou água, e todo mundo está coberto de feridas. Em outras palavras, o deserto simboliza o egoísmo ardente e crescente de uma pessoa. As pessoas sentem a conexão entre si como uma ferida que toca outra ferida, e a dor não vai deixá-las se unir. Elas devem subir acima disso, e embora a Luz que vem não cure as feridas, ela as formata num só corpo geral, saudável. A dor e as feridas se transformam num vaso unificado onde o prazer é revelado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/12/14

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Pergunta: De que forma os métodos espirituais do Oriente são diferentes da sabedoria da Cabalá? Afinal, eles falam aparentemente de coisas semelhantes.

Resposta: Existem 3.800 religiões e crenças do mundo. Todas as principais religiões realmente vieram de Abraão, que viveu na antiga Babilônia perto de 3.500 anos atrás.

Abraão ensinou seu método, ou seja, a sabedoria da Cabalá, a um pequeno grupo que ele chamou de Israel. E ele deu presentes, ou outras formas de fé, para o resto das pessoas. A Torá diz que Abraão deu presentes aos filhos de suas concubinas e enviou-os para o leste, onde todos esses métodos chegaram de volta até nós.

A diferença é que o método de Abraão possui a capacidade de corrigir uma pessoa, algo que não existe em qualquer outro método. A sabedoria da Cabalá nos possibilita atrair a força do bem até nós que está oculta na natureza e que irá corrigir nosso ódio para com o outro em amor. Essa força do bem é adicionada à nossa natureza egoísta e nós nos tornamos portadores de duas forças. A integração dessas duas forças possibilita que trabalhemos com elas, nos desenvolvamos corretamente, e descubramos uma forma adicional de realidade que se encontra fora de nós.

A física moderna fala sobre a existência de uma realidade como essa. Além do universo, o mundo que vemos agora, existem outras formas de realidade. A sabedoria da Cabalá nos possibilita sair para além da estrutura das limitações deste mundo e vejamos mundos superiores. Possibilidades como essa não existem em nenhum outro método, porque eles não contêm a Luz que Corrige. A singularidade da Torá é que ela contém uma força que corrige nossa natureza e nos eleva acima do ego a uma natureza de doação e amor, na medida em que abre os nossos olhos, como é dito: “Você vai ver o seu mundo em sua vida” (Berachot 17a).

Do Programa na Rádio Israelense 103FM, 03/05/15

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A Torá, “Números” 1:48 – 1:51: Pois o Senhor tinha dito a Moisés: Não faça o recenseamento da tribo de Levi nem a relacione entre os demais israelitas. Em vez disso, designe os levitas como responsáveis pelo tabernáculo que guarda as tábuas da aliança, por todos os seus utensílios e por tudo o que pertence a ele. Eles transportarão o tabernáculo e todos os seus utensílios; cuidarão dele e acamparão ao seu redor. Sempre que o tabernáculo tiver que ser removido, os levitas o desmontarão e, sempre que tiver que ser armado, os levitas o farão. Qualquer pessoa não autorizada que se aproximar do tabernáculo terá que ser executada.

“Levitas” é o atributo de Bina numa pessoa que é o verdadeiro vaso para receber a Luz Superior, a Shechiná (a revelação do Criador). Esta é a razão deles poderem se aproximar do Tabernáculo. Todos os nossos outros atributos estão proibidos de fazer isso uma vez que quanto mais a pessoa se aproxima do Tabernáculo, mais a Luz é revelada e a pessoa não será capaz de revelá-la em prol da amor e doação, assim como aconteceu com os filhos de Aarão, Nadav e Avihu, que pensavam que já estavam corrigidos.

Pergunta: No que os sacerdotes (Cohanim) e os Levitas se envolvem?

Resposta: Os Cohanim são a personificação do governo espiritual e se envolvem principalmente no trabalho ideológico, enquanto os Levitas ensinam as pessoas. Eles são os professores e guias que trabalham com as massas. O papel dos Cohanim é servir aos Levitas e à nação em prol do Criador. O papel dos Levitas é servir aos Cohanim e à nação em prol do Criador. As pessoas só devem pensar em como ascender a esse nível. Essa é a única coisa com que elas precisam se preocupar.

Os sacerdotes são GAR de Bina e os Levitas são ZAT de Bina e, assim, os Levitas são a parte que doa aos vasos de recepção (ao povo).

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/12/14

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Em primeiro lugar, quando a família de Jacó foi viver pela primeira vez no Egito, era uma família de 70 pessoas. Tudo o que a Torá nos diz sobre isso ocorre apenas nos níveis espirituais, e todos os cálculos são realizados na intensidade da doação que é sentida entre pessoas que anseiam por conexão. Estes são seus únicos anseios, desejos e ações.

Abraão levou milhares de seus seguidores para a Babilônia em seu tempo, mas 70 ou dezenas de milhares são níveis diferentes de medição. Dezenas de milhares se refere ao número de pessoas, enquanto 70 refere-se à sua intensidade espiritual. Israel é um grande sistema (Partzuf), enquanto Jacó é uma pequena estrutura que contém sete Sefirot de Malchut à Hesed. Sete Sefirot que são multiplicadas por dez níveis em cada Sefira resulta em 70 partes.

Em segundo lugar, de acordo com a Torá, 600.000 homens deixaram o Egito. Estes números indicam que a nação Israelita se multiplicou naturalmente, e a pequena família de Jacó tornou-se uma nação de milhões de almas. Não há nada de anormal nisso já que o Egito é o egoísmo. Quando eu estou em enorme egoísmo, todos os desejos em mim crescem naturalmente, incham e se expandem como resultado do ambiente em que estou.

Quando a nação de Israel entrou pela primeira vez no Egito, era pequena, mas cheia de Luz. O atributo de amor e doação estava entre eles, e a pessoa estava entre eles, a despeito da sua vontade. Durante os primeiros sete anos de saciedade, isso era normal, mas durante os sete anos de fome que se seguem, os egípcios entram em mim e começam a me incomodar internamente, me forçando a ansiar por seus ideais. Eu olho para eles e vejo quão atraente são, como eles começam a viver dentro de mim, como eu os absorvo e não posso me livrar deles.

No entanto, a luta entre os egípcios e os israelitas em mim invoca o sentimento de escravidão no Egito. Até agora, eu ainda não defini meu estado no Egito como escravidão porque não estava sob o domínio espiritual dos egípcios e tudo era normal. Agora, no entanto, eu começo a descobrir até que ponto eles me afetam, e, portanto, tenho que fazer algo sobre isso. Eu alcanço um estado em que é melhor morrer no Mar Vermelho ou no deserto do que viver no Egito. A morte espiritual é melhor do que viver em completa rejeição do Criador.

Pergunta: Mas por que eu entro no Egito com uma força de 70 pessoas e saio de lá com uma força de 600.000 homens, com 3 milhões de mulheres, idosos e crianças atrás deles?

Resposta: Isso é o que eu poderia absorver egoisticamente dos egípcios. Embora eu tenha resistido a eles, eles ainda entraram em mim, e eu absorvi diferentes desejos, anseios, atributos e objetivos deles. Então eu os corrigi dentro de mim, o que significa que cresci num sentido espiritual e vi que não posso mais permanecer entre os egípcios, caso contrário seria enterrado sob eles. Esses desejos querem que eu permaneça neles, então eu posso, assim, influenciar o mundo.

É o trabalho no Egito que os judeus deram ao mundo nos últimos dois mil anos. Basicamente, nós não deveríamos ter nos engajado nele, e esta é a razão dessas ações serem chamadas de exílio. Esta não é a razão porque nos foram dados tais talentos, e ninguém está se beneficiando deles. Portanto, a humanidade não leva em conta a nossa contribuição corporal para o desenvolvimento do mundo. Eles estão esperando algo mais de nós. Nós devemos sair do Egito, que é a personificação de todo o mundo, e isolar-nos espiritualmente, atingir uma unidade interna entre nós e então corrigir o Egito e o mundo inteiro.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 17/12/14

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A Torá, “Números” 1:46 – 01:47: A soma de todos os que foram contados: 603.550. Mas os Levitas, segundo a tribo de seus pais, não foram contados entre eles.

Os Levitas são uma parte totalmente separada que existe em cada pessoa que se envolve no trabalho espiritual.

A alma é dividida em várias partes:

• Keter, Hochma, Bina
• Hesed, Gevura, Tiferet
• Netzah, Hod, Yesod e Malchut.

Além disso, ela é dividida em linhas: linha direita, linha esquerda e linha do meio.

Os Levitas pertencem à parte da cabeça que não podemos contar e calcular porque é apenas uma parte do processo da nossa correção. Quando atingirmos o estado completo do fim da correção, eles também farão parte da contagem geral. Esta é a razão do caminho espiritual dos Levitas não ser levado em conta. Nós os usamos, mas eles são realmente parte do Criador dentro de mim.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 17/12/14

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Depois tu farás chegar a ti teu irmão Aarão, e seus filhos com ele, do meio dos filhos de Israel, para me administrarem o ofício sacerdotal; a saber: Aarão, Nadabe, e Abiú, Eleazar e Itamar, os filhos de Aarão. (Êxodo 28: 1)

“Teu irmão Aarão, e seus filhos” são parte dos desejos mais elevados da pessoa que ela deve elevar e moldar dentro de si mesma, de tal forma que com a sua ajuda, ela renova o contato com o resto de suas características e o Criador.

O Criador só fala com Moisés, que passa a ser o canal entre Ele e Aarão e seus filhos, e estes por sua vez são usados ​​como condutores de Moisés a todos os outros. Tudo é feito hierarquicamente de cima para baixo.

Pergunta: Quando uma pessoa se torna um canal para a Luz?

Resposta: A pessoa se torna um canal quando o seu ponto pessoal se preocupa apenas com a conexão com o que está acima e o que está abaixo é revelado. Isto é, se a pessoa tem uma uma, essa é dividida em duas metades, e no meio, entre as duas metades está a sua liberdade de escolha.

O livre arbítrio de uma pessoa é que tudo o que está acima desse ponto, ela deve dar para cima, e tudo o que está abaixo, ela dá para baixo. E ela está envolvido somente nisso, sem querer algo para si mesma. E essa é a estrutura chamada Adão (homem).

Afinal, nosso corpo físico não é um homem no sentido espiritual, mas, nas palavras de Frederick Engels, uma forma proteica de existência.

Em última análise, o papel de cada pessoa neste mundo é tornar-se um canal para a Luz. Isso ocorre porque somente dessa maneira ela reúne o mundo inteiro numa única unidade completa, onde nada é deixado de cada um, exceto a decisão de pertencer ao passado e ao futuro. Através dessa conexão, todas as pessoas se formam para o próximo estado da natureza chamado de alma. E o que a preenche é chamado de Luz Superior ou Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/08/13

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O Zohar, “Pekudei“, Parte 1: Essas são as contas do Tabernáculo. É dito que todos os rios correm para o oceano e o oceano nunca está cheio. Todos os rios são rios e fontes sagradas, as Sefirot de ZA, que foram preenchidas e saíram para iluminar e encher o grande oceano, que é Malchut. E como o grande oceano é preenchido por esses rios, ele abastece todos os animais do campo, como se diz, e eles devem abastecer todos os animais do campo que são os níveis de BYA.

Pergunta: Por que a porção Pekudei começar com as palavras “essas são as contas …”?

Resposta: Onde mais você pode ser contado se não em Malchut, ou seja, no desejo que deve ser corrigido e aumentado, e como qual você deve trabalhar? É somente depois de descobrir o desejo geral que você pode ver como ele foi quebrado em consequência do pecado do homem que provocou a divisão e separação do desejo único, o que significa que levou à evolução da humanidade. Só então é possível entender como a humanidade é gradualmente corrigida ainda que exista atualmente na forma de corpos separados, desejos separados que devem estar conectados a fim de ser como um homem em um só coração e retornar à sua fonte.

Portanto, há instruções claras na Torá sobre a forma como devemos chegar a esse estado. A conexão é cumprida com a ajuda da Luz Superior que criou o desejo geral e fornece-lhe energia e o plano de sua evolução.

Nós vemos como tudo se desenvolve no mundo, mas não sabemos de onde tudo deriva, onde se encontra a fonte de energia para esse desenvolvimento e qual o seu plano. Nós simplesmente existimos nele e, dos níveis inanimado, vegetal e animal da natureza, podemos olhar para nós mesmos de fora, olhar para a natureza ao nosso redor e ver que tudo se desenvolve numa determinada direção.

“Todos os rios correm para o mar”, esses são rios de Luz que fluem através do mundo de Atzilut e corrigem gradualmente as partes de Malchut e nos levam à conexão.

Parte dos nossos desejos corporais, chamados de animais do campo, é nutrida pela Luz Superior e é assim que nos desenvolvemos. Tudo o que temos construído nesse planeta é resultado da evolução do nosso desejo (por enquanto) corporal, egoísta e inconsciente.

Existem diferentes teorias e ciências que tentam compreender o processo da nossa evolução, mas no final elas não contribuem em nada e não têm efeito sobre a evolução geral.

Suas tentativas de impor certa ideologia de uma forma artificial não levam a nada, como vimos na URSS, Cuba, China e outras tiranias que implementaram abordagens que contradizem a evolução natural. No final, elas tiveram que desistir de seus princípios, ideologias e planos que eram supostamente corretos, e voltaram para a percepção egoísta normal que a natureza nos conduz.

Pergunta: Mas, todos os regimes comunistas não são baseados em certo sentimento de conexão?

Resposta: Claro, os regimes comunistas representam o mais antigo tipo de regime; na sociedade primitiva tudo era coletivo, de modo que podemos chamá-lo de comunista. Não é uma ideia nova.

A era do oportunismo veio depois da era das ideias de Marx e, infelizmente, distorceu suas ideias. Em vez de educar as pessoas a cooperar e direcioná-las à aceitação e igualdade geral, porque o movimento de avanço realmente depende da educação e do conhecimento, muitas sociedades começaram a estabelecer vigorosas tiranias que, por fim, eram opostas à natureza.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, nós aprendemos como os rios, o que significa a Luz, entram em Malchut de Atzilut. Apenas uma pequena parte, a parte superior de Malchut, que é Keter, entra no mundo de Atzilut, e todas as outras nove Sefirot de Malchut estão nos mundos de Beria, Yetzira e Assia. O nosso mundo é o último nível do mundo de Assia.

Os rios da Luz afetar nosso ego, desenvolvem-no e forçam cada um de nós a reconhecer a nossa pequenez e a baixeza da sociedade egoísta que estamos construindo. Como nós podemos mudar isso e elevar os mundos de Beria, Yetzira e Assia, incluindo o nosso mundo, que é o menor dos mundos, para o mundo de Atzilut? Afinal de contas, a inclinação da evolução humana deve ser dirigida apenas a isso.

A Torá nos dá as instruções para a solução correta desse problema, que é chegar a uma equivalência de forma com a Luz! Mas nós não queremos fazer isso, porque a Luz nos mostra que temos que desistir do nosso egoísmo e começar a trabalhar acima dele, conectando-nos uns aos outros, porque o mundo de Atzilut é o mundo da conexão absoluta entre todas as forças e inclinações distintas.

“Atzilut“ deriva da palavra hebraica “Etzlo” – “Nele”, o que significa um desejo corrigido no qual o atributo completo da Luz é revelado.

Isso significa que nós temos que tentar fazer parte da corrente que nos direciona para Malchut de Atzilut, apesar de todos os desvios da inclinação maior. A humanidade começa a perceber que não há outra maneira e que há um plano preciso, segundo o qual devemos avançar, caso contrário estaremos diante da ameaça de aniquilação.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 16/10/13

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Midrash Raba, Números: “Tomai a soma de toda a congregação dos filhos de Israel…” o cálculo refere-se apenas aos que nasceram judeus e não a multidão misturada (erev rav).

Pergunta: É dito no Midrash Raba que o cálculo se refere apenas às doze tribos, mas não àqueles que as seguiram (a provisão).

Resposta: A multidão misturada (ou mista) refere-se aos egoístas que não podem ser corrigidos porque não obedecem às leis espirituais. Eles não se subjugam diante delas e não participam da unidade geral e da conexão. Eles são alimentados por diferentes fontes espirituais, tentando agarrar e usar tanto quanto puderem para seu próprio benefício. Eles sempre pastam ao lado do atributo de amor e doação – perto daqueles que realmente anseiam e visam ao Criador – a fim de pegar a sua parte. Essa é a sua única fonte de vida, e eles estão sempre ao redor do acampamento daqueles que anseiam pelo Criador, porque não podem se separar deles na medida em os alimentam e é a sua fonte de vida.

A propósito, isso não se refere às nações do mundo. Se elas se sentem mal, entendem que por alguma razão Israel é responsável por isso, porque não está cumprindo sua missão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 17/12/14

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A Torá, “Números” 1:1 – 1:3: “O Senhor falou a Moisés no deserto do Sinai, na tenda da congregação, no primeiro dia do segundo mês, no segundo ano da sua saída da terra do Egito, dizendo: ‘Tomai a soma de toda a congregação dos filhos de Israel, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais, conforme o número dos nomes de todo o homem, cabeça por cabeça. Da idade de vinte anos para cima, todos os que em Israel podem sair à guerra, a estes contareis segundo os seus exércitos, tu e Aarão’”.

“O Senhor falou a Moisés no deserto do Sinai”, significa que estamos começando a olhar para tudo o que acontece através do estado de Moisés em nós.

Pergunta: Qual é o significado de: “Tomai a soma de toda a congregação dos filhos de Israel, segundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais”?

Resposta: Refere-se à realização completa da estrutura da alma no nível atual. Em geral, nós estamos reconstruindo a alma geral que foi revelada ao homem que e depois foi quebrada. Sua reconstrução tem que ser realizada de acordo com certas fases. Cada unidade deve ter um papel concreto e conexões precisas com os outros.

Como nós fazemos isso? A alma geral é feita de cinco partes: Keter, e outras quatro partes que marcamos com as letras “Yod-Hey-Vav-Hey“. A parte zero (Keter) não pode ser dividida. É como um ponto de onde tudo decorre. Cada uma das seguintes partes é dividida em três linhas: direita, esquerda e média. As três linhas são multiplicadas por quatro, criando assim as doze tribos.

É assim com é feito o cálculo de cada tribo: Todos nós alcançamos o estado de peregrinação no deserto? Isso significa que temos feito tudo em nosso poder, que reunimos tudo acima do atributo de doação absoluta, e, portanto, não temos nada. Cada um de nós é ninguém e nada; nós estamos no deserto. Na verdade, é no topo dessa assembleia que podemos examinar o edifício da alma geral, o que significa a intensidade de cada parte das doze. Isso é chamado de “tomai a soma de toda a congregação” (o cálculo) e isso decorre dos doze filhos de Jacó.

Nós examinamos a estrutura geral de toda a alma e, especialmente, a assembleia geral de pessoas (que, na verdade, não são pessoas, mas seu anseio pelo Criador), e em que medida cada uma delas anula seu eu, em que medida cada uma está conectada às outras e como todas juntas criam um sistema único e unificado.

Mas qual é a intensidade desse sistema? Até que ponto as partes de Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod, e Malchut estão conectadas corretamente e agem em harmonia mútua? É assim que examinamos o estado da alma geral.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 17/12/14

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Cada uma das cinco partes da Torá representa um nível totalmente novo no desenvolvimento de uma pessoa ou no desenvolvimento de um grupo de pessoas que querem cumprir as condições da Torá, a fim de subir ao nível do Criador.

A Torá é como um elevador espiritual que eleva nossas propriedades para um novo nível. Aqueles que entram nela e fecham as portas estão prontos para trabalhar em si mesmos contra o seu ego. Eles passam por cinco fases egoístas, que são cada vez maiores em sua intensidade e Aviut (espessura), porque o egoísmo é ardiloso.

Ao estudar cada uma das cinco partes da Torá, o ego cresce não só em quantidade, mas também em qualidade. Este é um processo muito difícil e complicado. Mas, ao mesmo tempo, a pessoa fica mais sábia e começa a entender sua natureza egoísta. Além disso, ela penetra as conexões entre todas as partes da natureza, assim como alguém que entra em certa organização e descobre como as pessoas estão conectadas entre si, as políticas da organização e os laços de conexões mútuas entre diferentes departamentos, etc.

No trabalho espiritual, no entanto, a pessoa esclarece a natureza humana e a natureza da alma. Seu avanço é num nível superior, dá uma maior penetração no indivíduo e na conexão geral de todas as partes da alma e de toda a criação.

No início, ela percebe a criação geral de uma forma simples, como uma criança pequena. Depois, ela é dividida, atualizada e separada em partes, para que, por suas conexões e sua divisão, ela penetre mais profundamente neste sistema. Ela descobre novos obstáculos, novas conexões mútuas, leis individuais, etc., e por isso estuda e analisa-o do início (Gênesis) até o fim.

Ela cresce na transição de uma parte da Torá para outra e pode aprender sobre as leis da criação e ser responsável por mantê-las. Há um desejo egoísta numa pessoa de descobrir o Criador, que ocorre apesar da unidade com os outros. Certa fórmula tem que agir nela: eu me conecto e uno com os outros a fim de descobrir o Criador na conexão entre nós, porque é assim que posso preenchê-Lo com alegria, assim como Ele quer me preencher. É neste estado que eu me uno com Ele.

Quando nós começamos a nos relacionar corretamente com nossas condições, diferentes forças de ajuda, apoio e resistência aparecem em nós. Elas são reveladas gradualmente: primeiro no nível zero de desejo e, depois, nos níveis um, dois, três e quatro, de um total de cinco níveis. Há os cinco livros da Torá. Nestas fases, nós avançamos da primeira palavra no Gênesis, “Bereshit” (“No princípio”), até a última palavra, “Israel”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 17/12/14

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