Nós podemos distinguir duas partes ao longo do nosso caminho espiritual: a parte que avança ao atributo de amor e doação, ao Criador, contato, conexão e adesão com todos; e a parte que se opõe a isso e constantemente quer tomar para si.

Quando eu estou entre esses dois estados, devo examinar e verificar a mim mesmo constantemente sobre se não estou roubando na corporeidade ou na espiritualidade, se estou fazendo algo de errado em minha mente e meus sentimentos, a fim de me beneficiar pessoalmente com isso. É aí que reside o problema. Primeiro, eu não devo receber qualquer benefício, mas mesmo se eu tiver tais benefícios, todos devem concordar que eles são parte do meu trabalho. Suponha que eu preciso de um carro para visitar locais de construção ou que preciso de ajudantes no meu trabalho e algumas pessoas devem ser alocadas para esse trabalho. Nesse caso, tudo deve ser aberto e claro para todos, sem dúvidas.

Em geral, nos é mostrada a sociedade corrigida que devemos construir. Todos os membros da sociedade devem receber apenas o que merecem e necessitam para a sua existência, e dar tudo o resto à sociedade. Isso é chamado de nível de Moisés, que é um exemplo para todos os outros.

Há sempre tais problemas no trabalho espiritual de uma pessoa, e nós podemos ver isso ao longo da história, mesmo nos dias do templo, quando as pessoas viviam num nível espiritual. Sempre houve problemas graves, mas elas estavam num nível espiritual, embora os problemas sejam descritos numa linguagem corporal.

Pergunta: Portanto, aqui nós temos que ter em mente que, quando estamos construindo a espiritualidade, não devemos ter “bolsos”.

Resposta: Naqueles tempos, esse era o caso no nível corpóreo. Nós geralmente entendemos que se alguém quer roubar, ninguém pode pará-lo. No entanto, ninguém é tolo o suficiente para colocar um pedaço de ouro no bolso.

Uma pessoa não deve ter desejos “a fim de receber”, ou seja, um lugar onde queira receber para si mesma. O Masach (tela) deve ser apenas a fim de doar. Trata-se apenas da doação. Este é o nível de Moisés.

Parece complicado quando lemos isso, mas é fácil quando estamos no ambiente certo. Assim, não há problemas. O ambiente nos fornece o nível certo e o apoio com o qual nós flutuamos como se estivéssemos no ar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 16/10/13

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O mundo espiritual é dividido em 125 níveis. Cada um dos cinco livros da Torá são 25 níveis que somam um total de 125 níveis que devemos atravessar para corrigir totalmente a nossa alma que foi quebrada como resultado do pecado de Adão.

A fase de montagem se refere à verificação de todas as conexões da alma geral. Essa é a razão do Criador nos mostrar o que cada uma dessas conexões deve ser, porque agora nós estamos construindo uma unidade de comunicação da alma num novo nível.

Tudo o que as fontes originais dizem sobre isso (a Árvore da Vida do ARI, o Talmud Eser Sefirot de Baal HaSulam, e O Livro do Zohar) representa todas as regras espirituais superiores específicas. Elas não podem ser anuladas nem alteradas, e não há nenhuma outra maneira de interpretá-las. Uma pessoa que chega ao nível entende o que elas significam.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 17/12/14

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Torá, “Levítico” 27:31 – 27:33: Se um homem desejar resgatar parte do seu dízimo, terá que acrescentar um quinto ao seu valor. O dízimo dos seus rebanhos, um de cada dez animais que passem debaixo da vara do pastor, será consagrado ao Senhor. O dono não poderá retirar os bons dentre os ruins, nem fazer qualquer troca. Se fizer alguma troca, tanto o animal quanto o substituto se tornarão consagrados e não poderão ser resgatados”.

A décima parte de nossos desejos não pode ser corrigida por nós mesmos. Ela deve ser separada de todos os nossos esforços e transmitida ao Criador, através dos Cohanim (sacerdotes) e Levitas, como Maaser (dízimo). A mesma coisa afeta os níveis vegetal e animal: o dízimo é separado do produto do campo e dos animais que comemos.

Isto significa que a décima parte de tudo o que passa por uma pessoa deve ser dada para o bem de todos.

Na Torá há uma infinidade de leis, mas todas falam apenas de uma coisa: como depende de nós estarmos conectados corretamente com o outro, para nos tornarmos um desejo geral comum, apesar de sermos completamente diferentes e estarmos longes uns dos outros. Se nós alcançarmos uma forte conexão mútua, a característica de doação e amor que é chamada de Criador será revelada entre nós, e sentiremos uma vida perfeita e eterna.

E se não ansiarmos por isso, a plenitude e a eternidade começarão a trabalhar contra nós e preencher nossas vidas com mais e mais sofrimento.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/14

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A Torá, “Levítico”, 26:36 – 26:37: E, quanto aos que de vós ficarem, eu porei tal pavor nos seus corações, nas terras dos seus inimigos, que o ruído de uma folha movida os perseguirá; e fugirão como quem foge da espada; e cairão sem ninguém os perseguir. E cairão uns sobre os outros como diante da espada, sem ninguém os perseguir; e não podereis resistir diante dos vossos inimigos.

Se a nação de Israel não optar por se corrigir voluntariamente, haverá a necessidade de uma força externa muito dura, que suprimirá o ego e a forçará a se comportar corretamente. Isso é chamado de caminho do sofrimento. Junto a esse trajeto, o povo percebe o que eles têm atravessado, o quão longe eles têm se desviado do seu objetivo, e que eles precisam entender plenamente isso, a fim de voltar a cumprir o seu dever. Mas, a fim de fazer isso, os olhos têm que ser abertos para que eles se conscientizem das duas forças na natureza e como elas funcionam.

Você só pode exigir algo de uma pessoa de acordo com seu nível de desenvolvimento. Quando é que uma criança começa a entender que está numa determinada estrutura? Primeiro, ela vai para o jardim de infância, onde aprende o que é permitido e o que é proibido. Isso continua na escola. Somente com a idade de 14-15 anos é que ela se torna responsável por suas ações e entende que há determinadas leis de comportamento que, se ela quebrar, ela pode ser presa pela polícia. Após a idade de 18 anos ela é um adulto, embora ainda não esteja totalmente madura.

De qualquer forma, nós temos que levar a pessoa ao reconhecimento do que ela é obrigada a fazer e por isso ela deve cumprir essa exigência. Só então será possível mantê-la responsável. Esta é a razão de nos submetermos ao longo período de preparação de milhares de anos. O problema hoje é que até mesmo os sofrimentos que temos atravessado não nos ajudam.

A questão é se eles foram suficientes. No final do século XIX, por exemplo, os primeiros colonos chegaram à Israel. Eles estavam prontos para viver em condições difíceis, tais como um clima quente e seco, pântanos que precisavam ser drenados, e o sofrimento da malária, a fim de construir os kibutzim. Em 10 a 20 anos, as pessoas começaram a esquecer tudo isso. A segunda Aliya (onda de imigração) começou, e depois a terceira, mas elas eram pessoas diferentes, porque o ego continuou se renovando. Uma pessoa não acredita que o que aconteceu com ela ontem pode ser repetido hoje. Nem sequer é culpa dela que tudo está apagado de sua memória, pois ela é uma nova pessoa a cada dia. Portanto, o principal é a educação e o ensino dos princípios da unidade nacional e global.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/14

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A Torá, “Levítico” 27:20 – 27:21: E se não resgatar o campo, ou se vender o campo a outro homem, nunca mais se resgatará. Porém, havendo o campo saído no ano do jubileu, será santo ao Senhor, como campo consagrado, e se tornará propriedade do sacerdote.

Nós podemos dar ou vender o nosso campo a outros no nosso mundo e no 50^o ano, as dívidas são apagadas e tudo volta a ser como era antes. No mundo espiritual, este é um sistema muito complicado, mas também funciona dessa forma. Nós trabalhamos muito duro nos nossos desejos por um longo tempo e no 50^o ano (o Jubileu) chegamos a um nível em que esses desejos sobem ao próximo nível.

Pagar as dívidas no 50º ano (o nível de Bina) não é uma descida e subida, mas uma subida para um novo nível, porque tudo que foi acumulado durante esse tempo torna-se o próximo nível, graças ao trabalho da Luz Superior. Ela corrige o que queríamos, mas não conseguíamos. Esse estado especial é chamado de “Jubileu”. Se ela permanecesse mesmo no nível corpóreo, poderia levar o mundo a um estado totalmente diferente. Infelizmente, uma pessoa nesse mundo pensa que o que ela tem é sua própria propriedade privada, mas tudo é temporário e depois de certo período de tempo, tudo vai voltar à sua raiz, ao Criador.

Pergunta: Será que isso significa que quando eu penso “Eu vou comprar uma casa e deixá-la para meus filhos” é um erro do ponto de vista espiritual?

Resposta: A pessoa tem que cuidar de si mesma para não ser um fardo para a sociedade. Ela tem que cuidar de seus filhos, ensinar-lhes uma profissão e deixá-los alguma herança. Mas a Torá nos aconselha a não contar a eles sobre a herança, porque isso pode estragá-los. Se uma criança sabe que vai receber tudo de seus pais, isso a leva a viver uma vida despreocupada, simplesmente esperando: “Virá o tempo e eu receberei tudo deles; por isso eu não preciso esquentar”.

Ela tem que ganhar coisas por si mesma. Portanto, os pais devem ser rigorosos com seus filhos, que é o que acontece conosco quando somos educados espiritualmente. Nós recebemos certas condições e temos que mantê-las, mas se não o fizermos, receberemos condições ainda mais duras.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/14

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A Torá, “Levítico” 27:11 – 27:12: E, se for algum animal imundo, dos que não se oferecem em oferta ao Senhor, então apresentará o animal diante do sacerdote (Cohen), e o sacerdote o avaliará, seja bom ou seja mau; segundo a avaliação do sacerdote, assim será.

Isto se refere aos desejos do nível animal. Em cada pessoa há um grande número de desejos: inanimado, vegetal, animal, e falante, ou seja, cinco níveis de zero a quatro. Cada um dos desejos deve ser integrado com os outros para trabalhar em total doação com uma intenção em prol bem do Criador.

Mas alguns deles não podem ser corrigidos de modo que funcionem com uma intenção em prol da doação para si mesmos. Eles não podem agir diretamente, mas de forma alternada. Digamos que um burro é um animal impuro que não pode ser trazido ao templo como um sacrifício. Por isso, ele pode participar do sistema geral de governo através da realização de sua tarefa, e é assim com tudo na natureza.

Nada deve ser aniquilado; basta usar o que é apresentado a nós de forma certa. Visto que a Torá está falando sobre os nossos desejos interiores, nós precisamos investigá-los dentro de nós, classificar e diferenciá-los de acordo com seu caráter e corrigi-los gradualmente, de modo que cada um deles seja direcionado à doação de alguma forma.

Todos os desejos devem passar pelo exame do Cohen (sacerdote). O Cohen é o ponto de contato com o Criador. Assim, a pessoa precisa encontrar o Cohen dentro de si mesma, sendo este o ponto mais alto em seu estado, e ver o mundo através disso. Só então ela vai examinar e esclarecer tudo corretamente.

Ver o mundo através do Cohen significa que eu estou olhando para o mundo através da característica de doação, e vejo que todos, exceto eu, estão num estado corrigido. Então, eu constantemente continuo a ver claramente que o mundo inteiro depende de mim e como eu preciso doar a ele, para chegar à correta cooperação mútua com toda a humanidade. Este é o ponto de Cohen. Assim, ele se torna um professor. É dito: “e vós sereis para mim um reino de sacerdotes…” (Êxodo 19: 6), ou seja, professores que estão preocupados com toda a humanidade.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/14

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A Torá, “Levítico”, 27: 1 – 27: 4, 27: 7: E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando um homem expressa um voto [comprometendo-se a] valorizar a vida para o Senhor, o valor [fixo] de um homem deve ser o seguinte: A partir de 20 anos de idade até 60 anos de idade, o valor é de cinqüenta shekels de prata , de acordo com o santo shekel. E se ela é uma fêmea, o valor é de trinta shekels;

E se [a pessoa tem] 60 anos de idade ou mais, se for um macho, o valor será de quinze shekels, enquanto que para uma fêmea, ele será de dez shekels.

Valor refere-se ao tamanho do desejo, a sua intensidade, o que uma pessoa deve expressar na sua relação com o Criador. O significado de “Quando um homem expressa um voto [comprometendo-se a] valorizar a vida para o Senhor” está de acordo com esse valor.

A shekel simboliza o desejo que é exigido de uma pessoa chamada um homem ou uma mulher, de uma certa idade. Isso é determinado de acordo com a intensidade com que trabalham em prol de doar e, portanto, são semelhantes ao Criador e conectados a Ele.

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De KabTV de “Segredos do Livro Eterno” 10/12/14

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A Torá, “Levítico”, 26:44: Mas apesar de tudo isso, enquanto eles estão na terra de seus inimigos , eu não vou desprezá-los nem vou rejeitá-los para aniquilá-los, assim, quebrando a Minha aliança que está com eles, pois eu sou o Senhor seu Deus.

A tarefa espiritual atribuída à parte da humanidade chamada “povo de Israel” não é transmitida a outros povos e não pode ser transferida para eles.

Isso depende da fundação interior da alma em todos os povos. Se ele é criado a partir daquela parte da iluminação da alma coletiva (Galgalta ve Eynaim) que uma vez que respondeu ao chamado de Abraão, isto não pode ser alterado ou destruído. Esta parte está em cada geração e cria um corpo físico ao seu redor. Desta maneira, tudo avança para a frente. Mesmo se o povo de Israel quisesse, não poderia abandoná-la ou negá-la. Isto é impossível. É uma parte constante do desejo geral, criado pelo Criador, chamada Galgalta ve Eynaim, que é a menor parte, a mais clara e mais próxima da característica de doação.

Deve cumprir o seu destino. Não há como escapar; esta é uma lei física. O povo de Israel é o ponto de conexão entre o nosso mundo e o mundo superior.

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De KabTV de “Segredos do Livro Eterno” 10/12/14

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A Torá, “Levítico” 27:16, 27:18: Se um homem santificar ao Senhor uma parte do campo da sua posse, então a tua avaliação será segundo a sua semente: um ômer de semente de cevada será avaliado por cinqüenta siclos (shekels) de prata….  Mas, se santificar o seu campo depois do ano do jubileu, então o Cohen (sacerdote) lhe contará o dinheiro conforme aos anos restantes até ao ano do jubileu, e isto se abaterá da tua avaliação.

Um campo refere-se à área dos desejos que podemos usar. A própria terra simboliza os menores e mais primitivos desejos iniciais (o nível inanimado da natureza). Mas eles podem ser transformados em desejos do nível vegetal pela força, e os desejos no nível vegetativo podem ser elevados ao nível animal e do nível animal ao nível falante. Essa é a razão que um campo é a base, o alicerce do nosso trabalho.

A principal coisa que temos a fazer é ver o campo como uma oportunidade para alcançar o mais alto nível espiritual. Esta é a razão da Torá falar muito sobre comprar e vender terras, sobre ocupar áreas e sobre como trabalhar no campo, termos que não se referem a ações físicas no mundo corporal, mas a elevar os desejos do nível zero (a terra) aos desejos no nível um, dois, três e quatro, o que significa nos níveis inanimado, vegetal, animal, e falante da natureza. Isso é trabalhar no campo.

Há, é claro, ervas daninhas, árvores que dão frutos e árvores que não dão frutos. Há campos onde o gado e animais selvagens pastam. Isto significa que a terra é a base, o fundamento de tudo o que existe: o desejo básico a partir do qual uma pessoa desenvolve tudo o resto. Em nosso mundo trabalhar a terra é uma ação natural, uma vez que as forças evolutivas nos forçam a fazê-lo, enquanto que no mundo espiritual uma pessoa começa tudo do zero, esclarecendo que desejo desperta dentro dela cada vez, e o que ela deve fazer com ele.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/12/14

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A Torá, “Levítico”, 26:36 – 26:37: Quanto aos que sobreviverem, eu lhes encherei o coração de tanto medo na terra do inimigo, que o som de uma folha levada pelo vento os porá em fuga. Correrão como quem foge da espada, e cairão, sem que ninguém os persiga. Tropeçarão uns nos outros, como que fugindo da espada, sem que ninguém os esteja perseguindo. Assim vocês não poderão subsistir diante dos inimigos.

Nós temos que cumprir o nosso papel. Essa é a nossa única salvação! Além disso, não faz diferença onde vivemos; nós temos uma missão a cumprir em relação às nações do mundo e, portanto, nem todo mundo tem que viver em Israel. Mas nós temos que nos engajar em cumprir a nossa missão! Se isso requer o retorno físico a Israel, então também teremos que fazer isso. A principal coisa é cumprir a nossa missão.

No entanto, não creio que possamos cumprir completamente nossa missão em algum lugar no exterior. Mas, em Israel, nós temos que fazer tudo ao nosso alcance para que as pessoas saibam da nossa missão e entendam a razão para isso. Mesmo que elas estejam aparentemente em seu lugar certo, a situação não está certa; nós estamos rodeados por inimigos externos e internos.

Tropeçarão uns nos outros, como que fugindo da espada, sem que ninguém os esteja perseguindo. Assim vocês não poderão subsistir diante dos inimigos. Essas palavras se referem ao nosso estado interno. Embora nós sejamos afetados por problemas externos, não será em tal medida, mas começaremos a sentir que a nossa situação é assustadora, falha, tremenda e dependente, sem qualquer base real, porque realmente a trouxemos até nós.

Isso é realmente o que uma pessoa tem que entender. O ponto mais interessante é que nós podemos oferecer a nós mesmos, a nossa nação, ao mundo inteiro, e ao Criador, que está esperando por isso, um futuro brilhante. Mas nós não queremos fazer nada e estamos prontos para sentar e tremer de medo como coelhos assustados. É porque o ruído de uma folha ao vento dificilmente pode ser ouvido, enquanto nós a ouvimos e agitamos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/10/14

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