As doze tribos posicionadas numa ordem específica ao redor do Tabernáculo da Revelação, cada uma sob a sua bandeira, representam as propriedades de um único  Kli (vaso) perto do qual se reuniram todos os membros do acampamento liderados por Moisés.

Pergunta: Essa forma foi adquirida pela primeira vez pelo grupo de Abrão quando eles deixaram a Babilônia?

Resposta: Abraão é o ponto de partida a partir do qual o método de correção do egoísmo foi lançado associado ao nível humano na antiga Babilônia.

Adão foi o primeiro que revelou o egoísmo; Noé foi o próximo. A sua cognição não egoísta emergiu como o primeiro e segundo níveis. O terceiro e quarto níveis pertencem a uma parte egoísta da alma, à espessura do egoísmo.

O Criador corrigiu Adão, concedendo-lhe uma vestimenta (roupa); como Noé, ele escondeu todas as propriedades terrenas egoístas no “casulo” da Arca, ao passo que na Babilônia uma torre foi construída, que atingia os céus. Ela simbolizava o verdadeiro egoísmo humano, a falta de compreensão mútua entre as pessoas.

Elas realmente tinham algo a transcender e corrigir. Nesse ponto, Abraão revelou o método de correção do egoísmo e começou a implantá-lo.

Pergunta: Nós podemos dizer que Abraão chamou todo mundo a se unir para que eles pudessem recuperar o sentido de uma família comum?

Resposta: Não. Não havia para onde voltar, porque os seguidores de Abraão eram extremamente diversificados. Eles vieram de diferentes tribos babilônicas que eram completamente estranhas durante todo o período de várias gerações e que alcançaram um grau de completo afastamento interno.

Elas rejeitaram totalmente a ideia de unidade! A única coisa que conseguiram alcançar foi a construção da Torre de Babel de sete níveis. Isso significava que seu egoísmo estava pronto para avançar em todos os sete níveis, para alcançar os céus e descobrir onde o Criador estava escondido.

A Torre refletiu a aspiração interna mais séria na sua busca pelo propósito na vida. Afinal, em algum momento, eles viveram, pode-se dizer, numa sociedade comunista, como um povo, como companheiros.

Anteriormente, não havia tensão entre eles. Antes que seu egoísmo explodisse, tudo estava bem, tranquilo e calmo. De repente, eles começaram a buscar superioridade sobre os demais; então, tudo desmoronou, porque eles se esforçaram em alcançar o Criador egoisticamente.

Os babilônios tentaram incorporar todo o seu conhecimento do poder superior na construção da Torre. Era a sua compreensão de como alcançar o Criador. A torre era um lugar de sacrifício, onde todos os tipos de magos e adivinhos poderiam ser encontrados. Vários tipos de manipulações que ainda são muito populares e difundidas até hoje eram realizadas lá: feitiços, cartas de adivinhação, amuletos, cordas vermelhas; tudo estava em voga.

No entanto, eles não tinham a coisa mais importante: e desejo de revelar o Criador. Essa foi a sua ruína.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 31/12/14

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Pergunta: No momento em que o povo de Israel recebeu a Torá, eles exclamaram: “Faremos e ouviremos!”. Será que essa frase tem um significado espiritual?

Resposta: Na realidade, essa frase não tem nada, exceto um significado espiritual. Toda a Torá fala apenas da espiritualidade, e não das ações físicas deste mundo, como muitas pessoas pensam.

“Faremos” significa que nos uniremos, e “ouviremos” significa atingir a força benevolente que se manifesta em nosso esforço de se conectar, de ser agradáveis uns com os outros. Essa força completa a nossa ação, como está escrito: “O Criador me completa”.

Pergunta: O que nós “ouviremos” após nos conectarmos?

Resposta: “Ouviremos” significa o nível de Bina, isto é, ouvir (não material, mas interno). É uma condição quando reconhecemos a força de doação que realmente aparece no meio de nós e nos conecta.

A força de doação se revela e preenche o espaço entre nós. Essa força é chamada de Criador; nesse momento, nós revelamos suas propriedades. Isso é chamado de revelação do Criador às criaturas nesse mundo.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 17/05/15

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A Torá, “Números” 03:10: Encarregue Aarão e os seus filhos de cuidar do Kehunah (sacerdócio); qualquer pessoa não autorizada (não-Cohen) que se aproximar do santuário terá que ser executada.

Se examinarmos isso da perspectiva dos desejos e sua correção, um estranho é um desejo que não está pronto para a correção e, portanto, não pode entrar no Tabernáculo.

Ele deve ser isolado e liberado, expulso para além das fronteiras do acampamento, e receber um tempo para esperar internamente, e depois aceito gradualmente – em outras palavras, ser absorvido de alguma forma, por exemplo, se casar ou construir uma família. Isto significa atrair esse desejo para você, se possível. No entanto, se ele continua a ser um estranho, ele não tem o direito de permanecer no acampamento. Essa é a razão pela qual ele é levado para fora do acampamento e condenado à morte, porque o conceito de morte se refere à sua cooperação mútua com a Luz.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 31/12/14

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Pergunta: Qual foi o apelo de Abraão aos babilônios?

Resposta: Abraão é a propriedade de doação (Hesed), a qualidade de amor num pequeno grau (nível).

Abraão se dirigiu aos babilônios e pediu-lhes para se lembrarem de como cooperavam com sucesso quando seu egoísmo era menor. Ele aconselhou-os a subir acima do seu ego separatista e viver no amor e na amizade.

No entanto, esse trabalho era inviável para eles, uma vez que implicava que as pessoas tinham que se ajudar e acionar a Luz que Reforma pedindo que o Criador lhes desse a Luz para que elas realmente vivessem de acordo com a regra do “ama o próximo como a ti mesmo”.

Isso implicava que cada uma delas era um “objeto diferente” independente uma da outra pelo egoísmo. Seria possível construir uma ponte entre elas? É uma tarefa muito difícil! Isso só pode ser alcançado com a ajuda da propriedade de Abraão, Hesed (Misericórdia, doação), quando, apesar de nossos egos alienantes, ainda tentamos corrigir a nós mesmos, a fim de chegar a uma fase em que o nosso próximo é tão importante e precioso para nós como nós somos para nós mesmos. Essa é a forma como o princípio do “ama o próximo como a ti mesmo” é implementado na vida.

Abraão reuniu seus adeptos e os conduziu para fora da Babilônia, até a terra de Canaã. Hoje, é quase impossível imaginar como eles conseguiram resistir a uma cansativa e longa caminhada através do deserto. Mas não se tratava de uma viagem física, mas sim que Abraão elevou seu povo do grau egoísta chamado de “Babilônia” ao nível da “terra de Canaã”, a atual terra de Israel.

Em outras palavras, foi uma viagem interior ao longo da qual as pessoas avançaram gradualmente dos seus desejos e propriedades anteriores, e se afastaram cada vez mais da Babilônia e se aproximaram da terra de Canaã. Ao avançar, elas se elevaram.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 31/12/14

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A linha da esquerda nos ajuda a construir a conexão entre nós. Sem o ego, não seríamos capazes de adquirir uma forma, por isso não é destruída. É como se você colocar uma folha de cobre ou ouro sobre ele e começar a martelá-lo até que um relevo é formado.

Diz-se que o caminho para o inferno está cheio de boas intenções, e esta é a razão para todos os nossos pecados, porque as nossas intenções são realmente boas. Você tem certeza de que pode trabalhar com todas as intenções a fim de doar, mas há um curto-circuito e tudo é queimado; de repente você fica na escuridão.

Nós passamos por estados de altos e baixos durante o período de preparação, no processo de transição de Lo Lishma (não em Seu Nome) para Lishma, a intenção de doar. No entanto, uma vez que eles são menores, eles não levam a grandes erros. Precisamos deste período, a fim de equilibrar os dois atributos em uma pessoa adequadamente para que tanto a luz e as trevas, o desejo e o atributo de doação, serão vistos como iguais, e a pessoa entenderá que é impossível fazer sem eles. O atributo da escuridão e o atributo da Luz são iguais na realização do Criador, e você não pode ter um sem o outro. [Leia mais →]

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A Torá, “Números” 3:5 – 3:7: O Senhor disse a Moisés: Mande chamar a tribo de Levi e apresente-a ao Cohen (sacerdote) Aarão para auxiliá-lo. Eles cuidarão das obrigações próprias da Tenda do Encontro, fazendo o serviço do Tabernáculo para Aarão e para toda a comunidade.

Pergunta: De quem os levitas têm que proteger o Tabernáculo (Mishkan)?

Resposta: Suponha que eu tenho certa propriedade que me protege de dizer qualquer coisa que eu não deveria. Da mesma forma, no trabalho espiritual não podemos trabalhar com desejos e atributos que ainda não foram corrigidos. Nós devemos entender que a as linhas direita e esquerda devem se apoiar mutuamente, porque a pessoa acha que avança e que quer descobrir o atributo de amor e doação, ansiando se aproximar do Criador, mas, na verdade, nós devemos examinar isso com muito cuidado.

Em geral, os atributos da linha direita que anseiam em avançar precisam da linha esquerda que os restringe e bate, a fim de reavaliar as coisas mais profundamente, para compará-los mais uma vez, para se conectar com os outros corretamente, e para criar um “colchão de segurança”, um ambiente especial que suporte isso.

Quando a pessoa se torna adaptada ao novo nível, ela anseia por esse atributo de doação, mas, quando entra nesse atributo, ela perde a cabeça e o seu autocontrole, uma vez que vê que tudo é amor absoluto. Ela é imediatamente queimada como Nadav e Avihu (Nadabe e Abiú), ou peca como Adam HaRishon.

O problema da conquista dos atributos espirituais é que quando você alcança certo atributo, você se torna esse atributo, e tudo muda completamente em sua mente. Você não controla mais o seu antigo eu, e, portanto, com antecedência, você tem que criar um contrapeso para o estado em que você vai estar, o seu futuro estado. Isso não é fácil.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 31/12/14

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A Torá, “Números” 3: 1-3: 4: E estas são as gerações de Aarão e de Moisés, no dia em que o Senhor falou com Moisés, no monte Sinai. E estes são os nomes dos filhos de Aarão: o primogênito Nadabe; depois Abiú, Eleazar e Itamar. Estes são os nomes dos filhos de Aarão, dos sacerdotes ungidos, cujas mãos foram consagradas para administrar o sacerdócio. Mas Nadabe e Abiú morreram perante o Senhor, quando ofereceram fogo estranho perante o Senhor no deserto de Sinai, e não tiveram filhos; porém Eleazar e Itamar administraram o sacerdócio diante de Aarão, seu pai.

Nadav (Nadabe) e Avihu (Abiú) queriam fazer o que era mais sagrado, mas não estavam prontos para isso. Assim, o próprio ato causou sua morte. No entanto, essas não eram pessoas, mas características.

É necessário olhar para tudo com simplicidade. Suponha-se que estamos montando algum tipo de máquina ou aparelho a partir de uma grande variedade de peças. Suponha que estamos projetando, criando, incorporando, cortando, pintando e colando-as, e outras atividades adicionais. A mesma coisa acontece também no trabalho espiritual. A correção das características de “Nadav” e “Avihu” é através de sua queima com fogo, mesmo que se apressem à frente.

Assim, é necessário aceitar a Torá não como uma tragédia que fala sobre os sofrimentos do povo, mas como um guia para a correção espiritual. Suponha que tenhamos um grupo composto por dez pessoas, dez características internas que estão mutuamente conectadas. Entre elas estão características que devem ser queimadas, mortas, cortadas, coladas, e assim por diante. Como resultado disso, de tudo isso nós obtemos um círculo com todas as nossas características.

Pergunta: Será que isso significa que removemos tudo o que é supérfluo?

Resposta: Elas não são supérfluas, pois novas formas devem ser descobertas.

Pergunta: Nadav e Avihu não tinham filhos. Assim, após a sua morte, Eleazar e Itamar precisaram ajudar Aarão. No entanto, se o primogênito tivesse filhos, eles serviriam com Aarão?

Resposta: Se Nadav e Avihu tivessem filhos, seria necessário criá-los, ou seja, para elevar o que resta das características de Nadav e Avihu ao nível de HGT, porque pais e filhos são dois níveis conectados. Certamente, seria possível num caso como esse, que seria necessário substituir um Partzuf por outro. Nós temos exemplos como esse. No entanto, Nadav e Avihu não seriam as mesmas características que eram, e ainda não teriam sido chamados por esses nomes. Se eles tivessem continuidade, eles teriam se tornado níveis regulares: pais – filhos, e pais – filhos – netos.

No entanto, o princípio do trabalho espiritual é muito simples: na unidade, atingir a característica de doação mútua dentro da qual o Criador é revelado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 31/12/14

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As doze tribos de Israel que vagavam no deserto como um todo único, engoliram o deserto nelas, na medida em que descobriram o ego, trabalharam com ele e o digeriram na característica de unidade entre si.

Quando elas se aproximaram das fronteiras de Israel, se uniram como um todo, e se tornaram a característica que poderia começar a conquistar o ego. Elas não apenas subiram acima do ego como fizeram durante os quarenta anos de peregrinação no deserto, quando o ego foi revelado 100% e elas adquiriram na forma de seu potencial espiritual, mas não tinham nenhuma conexão com ele.

Agora, com sua entrada na terra de Israel, elas levaram o ego como um trator com uma colher e o digeriram ao transformá-lo em altruísmo. Elas não só se elevaram acima do ego, mas com sua ajuda puderam doar, receber e cooperar mutuamente entre si. Essa foi a conquista da terra de Israel em que havia sete nações — sete características profundamente egoístas — que devem ser trabalhadas através de nossas guerras internas.

Então, o povo começou a lutar contra elas pelo processamento do ego e constantemente removendo-o de dentro de si. A conquista e subjugação do ego, trabalhar com ele por amor e doação, chama-se “receber a fim de doar” e marca a conquista da terra de Israel. “Terra” (Eretz) é derivada da palavra “desejo” (Ratzon). “Israel” significa “direto ao Criador” (Yashar El). Depois disso, o povo de Israel pode atingir o nível chamado de “Templo” (Beit HaMikdash). A aquisição do desejo geral, com o qual é possível descobrir totalmente o Criador, Sua mais elevada revelação, chama-se a construção do primeiro Templo (o nível de Mochin de Haya), onde a Luz Superior é revelada.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 31/12/14

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A Torá, “Êxodo” 34-28: Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão e sem beber água. E escreveu nas tábuas as palavras da aliança, os Dez Mandamentos.

Os desejos do homem que se elevam ao nível de quarenta, o nível de Bina, perdem a sua base do egoísmo, e adquirem a possibilidade de receber a forma de espiritualidade neles. Assim, a pedra de que os mandamentos são feitos, ou seja, a base do egoísmo do homem, recebe a forma dos Dez Mandamentos.

A transformação gradual da nossa primeira essência do atributo de doação e amor é expressada nos Dez Mandamentos e ocorre sob a influência da Luz, o Criador. Não somos nós que fazemos isso, mas queremos que isso aconteça e nos leve a tal estado. Assim, o Criador escreve essas coisas no “coração de pedra” do homem.

Quando nós entendemos que o nosso coração é feito de pedra, e compreendemos que o Criador fez isso com ele, Ele o amacia. Nós queremos que o Criador mude sua forma apenas para o atributo de doação e amor, e, assim, Ele realiza esse ato em nós. Isso é chamado de que Ele escreve os Dez Mandamentos em meu coração (na pedra), e o coração se transforma em duas tábuas de pedra onde os Dez Mandamentos são escritos.

O processo de reconhecimento ocorre gradualmente. O coração de pedra de uma pessoa não é revelado a ela imediatamente, apenas na medida exata em que ela esteja disposta a aceitá-lo e ser responsável por ele, para entender e concordar que ele é a sua base normal e natural e é tão necessário. Nós agradecemos ao Criador que Ele nos criou como Ele o fez, uma vez que é especificamente nesse estado que podemos nos elevar ao cume do Criador, ao ponto de equivalência e igualdade com Ele.

O reconhecimento e a compreensão vêm até nós apenas para dar nos agradecer pela iluminação da Luz Superior. Caso contrário, nada acontece! Nada depende de nós, exceto os anseios, ainda mais que na maioria dos eventos os anseios são na forma de um impulso que não está estabilizado e não é consciente.

E a pessoa não deve se esquecer que no caminho para esse estado, o homem sente que é um governante do mundo, como o filho do Faraó. Ele sente que tudo pertence a ele, que pode fazer qualquer coisa e quer tudo, que tem direito a tudo, como Moisés no palácio do Faraó. Isso é vividamente descrito na Torá. Mas em nosso mundo, isso não tem que retornar numa forma física.

Assim, a recusa gradual da recepção egoísta nos leva a ascender ao nível do atributo oposto, de doação completa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/09/13

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As quatro legiões coincidir com quatro legiões de anjos. A legião de Judá representava a legião celeste que é liderada pelo anjo Gabriel.

Os anjos são as forças da natureza. Se, por exemplo, nós soltarmos um copo de vidro no ar, ele vai cair no chão, o que significa que há um anjo que puxa esse copo para o chão.

Quando integramos tudo de acordo com o que a Torá ordena, podemos revelar as quatro forças que sustentam uma pessoa na integração correta entre elas. O resultado da conexão correta de todas as 12 tribos da nação de Israel é a revelação das quatro forças principais: Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut, os quatro anjos, os quatro pilares, que mantêm tudo junto e nos fazem avançar numa forma rígida, mas justa.

Essa é uma enorme pressão, já que tudo é destinado ao nosso desenvolvimento preciso. As leis espirituais não são democráticas. Sua revelação obriga uma pessoa a se esforçar em certa medida; portanto, cada lei é acompanhada por uma força resistente e, ao mesmo tempo, pela correção. Não há democracia aqui. A democracia é um conceito que foi inventado para se livrar do domínio imperial. Mas a monarquia, apoiada pelos Cabalistas, é melhor e mais confiável.

Os mundos espirituais foram criados para que haja apenas uma força de cima, o rei do mundo, e tudo o mais está subordinado a Ele. Deve ser o mesmo no mundo corporal. Eu não vejo quaisquer mudanças positivas no mundo desde que os monarcas desapareceram. Um rei é responsável pelo seu Estado e o seu povo. Eles são seus súditos para que ele pense e se preocupe com eles. Numa democracia, no entanto, trata-se apenas de saquear o Estado, onde cada político puxa o cobertor para o seu lado, querendo enterrar todos os outros.

No tempo das monarquias, tanto a liderança como o tesouro do Estado eram mais eficientes. Se o rei tinha o apoio dos sábios, tudo visava o benefício do Estado. Todos os reis da Judéia tinham um conselho de sábios ao seu lado, o Sinédrio. Além disso, sempre houve profetas que abençoavam a eles e o estado. Nó podemos ler sobre isso no “Livro dos Reis”.

Quando falamos de raízes espirituais que são cumpridas em nosso mundo, devemos mencionar que o rei tinha que manter certas leis, porque o Criador estava acima dele. A rotina diária de um rei era claramente executada de acordo com seu nível espiritual. É muito trabalho!

O rei David descreve suas realizações nos Salmos, e o rei Salomão no Cântico dos Cânticos. O Cântico dos Cânticos é o livro mais sagrado, que trata da união, do amor completo entre os seres criados e o Criador. Estes são os níveis espirituais superiores que os reis, os juízes e os profetas se encontravam.

Apesar da rígida hierarquia, as pessoas que não eram sacerdotes ou levitas também podiam ser membros do Sinédrio. Todos tinham que chegar a uma decisão, não pelo voto democrático, mas por concessões mútuas, o que é uma atitude totalmente diferente em relação ao mundo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/12/14

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