Comentário: A ideia de que os desejos negativos surgiram nos espiões que foram enviados para espiar a terra de Israel é frequentemente mencionado no Midrash Raba.

Resposta: A questão é que há uma fraqueza inicial na pessoa se opondo aos esforços que lhe permitem entrar na terra de Israel. Afinal, qual é a diferença entre o deserto e a terra de Israel? No deserto, você pode estar apenas no nível de Bina, mas quando você entra na terra de Israel, deve ascender ao nível de Hochma, porque lá você começa a trabalhar com os desejos egoístas. Eles aparecem diante de você, e você percebe que é um paradigma totalmente diferente agora, uma atitude totalmente diferente em relação ao ego. Agora, você pode começar a exibi-lo de novo.

Você adquiriu o ego no Egito, e o absorveu. Você estava sob seu domínio e, por fim, tornou-o ainda mais egoísta do que os próprios egípcios. Além disso, você tirou do Egito o que se chama seus vasos. Você negou seus desejos egoístas durante os 40 anos de peregrinação no deserto e aprendeu a superá-los até que realmente conseguiu fazer isso. Depois, houve uma pausa, e você não os utilizou. Agora, quando você entra na terra de Israel, você aumenta novamente o Egito dentro de você e, gradualmente, revive o ego e começa a usá-lo novamente.

No entanto, agora você o transforma na terra de Israel na medida em que o desejo egípcio é transformado totalmente e visa o Criador, o atributo de amor e doação. Assim, todos os gigantes (ou seja, todos os obstáculos) parecem incrivelmente grandes para nós, porque, depois de estar no deserto onde nos acostumamos a comer MAN somente em relação ao Criador e sempre aspiramos a alcançar o nível de doação, nós precisamos despertar o Faraó dentro de nós, libertar este cão maléfico e começar a trabalhar com ele.

Estes são os mais terríveis desejos egoístas que precisamos aprender a superar. Portanto, é dito que sete nações guerreiras estão esperando por nós na terra de Israel que temos que lutar e conquistar.

É assim que o Egito age em nós, e, portanto, todos os dias, a pessoa deve imaginar que acaba de sair do Egito e, assim, constrói a terra de Israel, transformando o ego interno em externo. Então, o Monte Sinai se torna uma montanha sagrada onde o templo é construído.

De KabTV de “Segredos do Livro Eterno” 02/04/15

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Quando os espiões estavam colhendo frutas no vale de Eshkol, três gigantes que viviam em torno de Hebron estavam prestando atenção neles. Estes eram Aimã, Sesai e Talmai, os três filhos de Anak, o mais alto de todos os gigantes. Eles eram tudo o que restava dos antigos gigantes que nasceram após a geração do dilúvio. Quando os gigantes chegaram muito perto, todos os espiões desmaiaram com exceção de Josué e Calebe… quando eles viram que os espiões que desmaiaram estavam deitados no chão, os reviveram. Eles falaram: “Vemos que vocês vieram aqui para cortar as árvores que nós adoramos e quebrar as nossas estátuas!” Os gigantes rosnaram. “Não”, responderam os espiões, sussurrando: “Nós apenas escolhemos alguns dos frutos”. Os gigantes responderam com firmeza: “Vão embora daqui! Seu Deus em breve lhes trará a esta terra e, assim, vocês terão tempo de sobra para cortar nossas árvores”. (Das palavras do “Midrash Rabba”, Parashat Shelach).

O Midrash Rabba, assim como a Torá, fala sobre as nossas características interiores. Em particular, aqui ele está falando sobre a nossa necessidade de subir de Malchut à Bina, da característica de recepção para a característica de doação, e, de repente, nos deparamos com uma forte oposição.

Os gigantes são meus gigantescos desejos pessoais que devem ser corrigidos. Isto porque sem eles eu não vou ser capaz de existir no nível de Bina. Assim, as próprias características foram criadas dessa forma, de modo que somente superando-as eu me elevo a este nível. O “gigante” simboliza algo grande, imenso. Eu preciso de um grande ego, enormes desejos que parecem gigantes para mim.

A característica de Bina é a característica da doação completa, algo que é muito leve e macio, que é derramado como água, que revive e acalma tudo. E, de repente, a fim de alcançá-la, eu devo de alguma forma superar os imensos gigantes. Mas os gigantes não são características grosseiras; ao contrário, são as características de Bina. E se eu os utilizo corretamente, os recebo corretamente dentro de mim, eles não me incomodam. Mas, no momento em que eu começar a objetar que não quero corrigi-los ao seu nível, eles vão imediatamente se levantar contra mim.

Portanto, os gigantes dizem aos espiões que ainda vão voltar a esta terra. Em outras palavras, essas características que são encontradas em nós sabem tudo desde o início, porque são projetadas para proteger este nível e para torná-lo possível somente àqueles que estão aptos a entrar no nível de Bina. Desta forma, a fim de subir para o nível da terra de Israel, devemos superar enormes desejos egoístas, especialmente aqueles estados que são como “Hebron” ou “Siquém”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 02/04/15

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Torá, “Números”, 13:17-22: Quando Moisés os enviou para observarem Canaã, disse: “Subam pelo Neguebe e prossigam até a região montanhosa. Vejam como é a terra e se o povo que vive lá é forte ou fraco, se são muitos ou poucos; se a terra em que habitam é boa ou ruim; se as cidades em que vivem são cidades sem muros ou fortificadas; se o solo é fértil ou pobre; se existe ali floresta ou não. Sejam corajosos! Tragam alguns frutos da terra”. Era a época do início da colheita das uvas. Eles subiram e observaram a terra desde o deserto de Zim até Reobe, na direção de Lebo-Hamate. Subiram do Neguebe e chegaram a Hebron, onde viviam Aimã, Sesai e Talmai, descendentes de Enaque. Hebron havia sido construída sete anos antes de Zoã, no Egito.

Isso se refere a forças muito fortes que agem contra os filhos de Israel. É também ao próprio local, Hebron, e ao tempo do primeiro fruto das uvas, que simboliza o fruto de Hochma e também a Enaque e seus três filhos.

Em geral, tudo está agindo contra a possibilidade da pessoa de superar os obstáculos; ela não tem forças para isso. Isso exige uma nova força, a característica de doação, que eles não conseguiram alcançar no deserto. Portanto, como eles poderiam obtê-la agora na fronteira? Isso não é compreendido. Então, eles voltam e dizem tudo o que viram. De seu lado não havia pecados; a única coisa que dizem é: “Com o que temos, não podemos controlar o ego que está diante de nós. Não sabemos o que fazer. Não há uma resposta”.

Em princípio, eles levaram a cabo a sua missão de forma totalmente correta; descobriram corretamente tudo o que existe. Além disso, isso não era sequer nenhum de seus negócios. O problema é só que eles chegaram à conclusão errada, em que decidem que é proibido avançarem. Nós não precisamos parar. Precisamos procurar uma outra maneira, procurar o poder da fé acima da razão, fazer algo, mas não desistir do próximo nível de subida.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/03/15

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A Torá, “Números”, 13:17-18: Quando Moisés os enviou para observarem Canaã, disse: “Subam pelo Neguebe e prossigam até a região montanhosa. Vejam como é a terra e se o povo que vive lá é forte ou fraco, se são muitos ou poucos”.

Subir a montanha e olhar a terra de cima significa evocar a Luz Superior, o que temporariamente eleva você só porque você pede por ela. Isso, porém, não acontece na prática, você só a vê, porque você não pode fazer nada, exceto ver.

Ver tanto pode elevar ou rebaixar você, mas é essencial para entender com o que você tem que trabalhar, o que significa trabalhar na fé acima da razão. A fim de fazer isso, você precisa ter grande conhecimento, porque não deve apenas seguir cegamente, mas deve compreender claramente todas as instruções, diretrizes, todo o sistema, e como trabalhar com a Luz Superior. Esta é a razão da mente superior ser ativada antes de cada nível.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/03/15

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Midrash Raba, “Beshalach”: Os filhos de Israel agora acampam em Cades, nordeste da terra de Israel. Eles sabiam que iriam subir a montanha na fronteira da terra de Israel. Animados, empurrando uns aos outros, correram para Moisés com o seu pedido: vamos enviar os espiões à frente, de modo que eles explorarão e verificarão a terra; eles aconselhar-nos-ão o caminho que devemos seguir e dir-nos-ão quais cidades seriam facilmente conquistadas; de modo que devemos saber quem atacar primeiro. Mas, claro, eles não tinham necessidade de espiões, porque a coluna de nuvem se movia diante deles. Esta é a razão que eles tinham que pensar em desculpas diferentes, a fim de convencer a Moisés a enviar os espiões.

Os filhos de Israel exigiram que Moisés enviasse os espiões para a terra de Israel, o que significa que não tinham fé no pilar de nuvem, a nuvem de glória, que os guiou no deserto. Mas agora havia chegado o momento de lutar contra os fortes desejos egoístas na terra de Israel, e somente se as pessoas os superarem adquirirão o nível espiritual, que é a terra de Israel. [Leia mais →]

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A Torá, “Êxodo” 34:27-28: Disse o Senhor a Moisés: “Escreva essas palavras; porque é de acordo com elas que faço aliança com você e com Israel”. Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão e sem beber água. E escreveu nas tábuas as palavras da aliança: os Dez Mandamentos.

Isto se refere à ascensão de Malchut à Bina.

“Quarenta” é uma fase em que a pessoa sai completamente de seu estado egoísta, eleva-se acima dele em quarenta passos (o nível de Bina, doação) e atinge a característica de “Moisés”.

A Torá dá à pessoa o método para a sua elevação ao nível de “Adão”, onde ela é liberada de todas as suas características egoístas. Mas isso não significa que ela se torna um asceta, jejua, para de se envolver em coisas regulares, para de trabalhar, e não tem família. Não! Simplesmente dentro de si mesmo, ela só começa a ir mais fundo numa intenção em prol da doação.

Em tudo o resto ela tem uma forma normal de vida: trabalha, cuida de sua família, e se comunica com o mundo inteiro. Mas tudo isso agora é construído apenas no sentido de se aproximar da característica de doação.

Todas as necessidades permanecem, e tudo o que é necessário é gradualmente peneirado e a pessoa se move ascendendo a um nível onde uma intenção pura permanece para ela: chegar à característica de doação, que é chamado de “ascensão em quarenta passos”.

“…quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão e sem beber água”, isso significa que a pessoa só está envolvida com a doação e a alcança quando já entra em contato com o Criador no nível de Bina.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/09/13

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A Torá, “Números”, 13:3-5: Assim Moisés os enviou do deserto de Parã, conforme a ordem do Senhor. Todos eles eram chefes dos israelitas. São estes os seus nomes: da tribo de Rúben, Samua, filho de Zacur; da tribo de Simeão, Safate, filho de Hori.

Todos os nomes na Torá, e especialmente os nomes dos espiões, têm um significado interno especial. Sua numerologia simboliza atributos pelos quais ao futuro terra de Israel pode ser explorada. Esta é a razão que temos que revelar e expor esses atributos dentro de nós, nos preparar para eles, e torná-los um grupo. Neste grupo, composto dos chefes das tribos, eles estão unidos corretamente. Graças a esta força de unidade, eles avançam rumo a igualdade gradual de seus atributos com aqueles que estão na terra de Canaã e veem até que ponto não podem lutar contra eles.

Em outras palavras, a força de união, conexão e unidade que eles atingiram não é suficiente para superar a força do ego que pode superá-los e despedaçá-los. Eles simplesmente não entendem como superar e dominá-lo. Mas o estado em que estão é absolutamente correto. É impossível dizer que eles perderam alguma coisa ao explorar a terra e que não poderiam esclarecer as coisas. Tudo está correto! Todos os atributos com os quais uma pessoa tem a intenção de conquistar a terra de Canaã não são suficientes para conquistá-la.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/03/15

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A Torá, “Números”, 11:4-6: Mas a multidão que havia no meio deles encheu-se de gula, e até os próprios filhos de Israel tornaram a queixar-se, e diziam: “Ah, se tivéssemos carne para comer! Nós nos lembramos dos peixes que comíamos de graça no Egito, e também dos pepinos, das melancias, dos alhos porós, das cebolas e dos alhos. Mas agora perdemos o apetite; nunca vemos nada, a não ser este maná!”.

Por que razão a nação começa a se queixar, afinal, não havia quaisquer suposições anteriores? Uma vez que em seu meio estava “Erev Rav (a multidão mista)”. Isso significa que todos os desejos da nação ainda não tinham sido purificados do ego, e uma vez que estes desejos chamados, “Erev Rav” estavam tão perto, eles tinham do Criador, mas trabalhavam em seu próprio benefício, em benefício de seu “Faraó”.

Imagine um homem que tem medo do Criador e executa tudo o que está escrito nos livros sagrados: nos livros de oração, no Shulchan Aruch. Para quê? Eu realizo tudo o que é falado, e Você deve realizar o que me prometeu! Isso é chamado de “Erev Rav“. A pessoa existe como que perto do Criador, e como se provesse para si um futuro no Jardim do Éden. Ela pode até mesmo morrer sabendo que o Nirvana (descanso completo) a espera. Há casos conhecidos quando, no último momento, os terroristas foram presos e gritavam que queriam morrer. Isso é porque eles estavam prontos para entrar no céu num outro momento.

Erev Rav incita a nação, ou seja, os desejos da pessoa, e ela começa a reclamar. Ela não aceita. Isso ocorre porque todos os movimentos no deserto são movimentos vazios. A pessoa não recebe nada. Ela só precisa seguir em frente. Ela recebe apenas um pequeno sinal de que está indo para alguma coisa, uma pequena nuvem, fabricada. Quando ela pode sentir mais claramente a presença do Criador? Quando executa alguma violação e é punida por isso, “Oh! Eu soube que isso é proibido”. Em seguida, verifica-se que é preciso fazer alguma coisa. Esses desejos egoístas estão dizendo: “Nós não queremos nos contentar com o pedido do Criador”.

Qual é o significado de MAN (Mayin Nukvin – Águas Femininas) no deserto? Especificamente graças a minha estada no deserto, eu não tenho nada. É do estado de desespero completo que eu posso encontrar o único caminho, o caminho para o Criador. Eu não tenho mais ninguém a quem recorrer! Quando me volto a ELE, isso é chamado de MAN. Isto significa que MAN é a elevação da minha oração, especificamente o meu pedido ao Criador e só no deserto! Só quando eu estou completamente vazio e não tenho nada, não em benefício do corpo e para o benefício daqueles perto de mim, e nem mesmo para o próximo mundo, é que posso me voltar a Ele. Ao fazer isso eu me preencho, e este voltar-se ao Criador me enche.

Na verdade, eu não recebo nada, exceto uma conexão unilateral com o Criador. Se eu atuo dessa maneira, MAN vem do céu, e eu sou alimentado com ela e começo a preencher a minha alma. Mas ela é preenchida apenas com a minha virada ao Criador! Assim, nós não estamos falando de MAD (Mayin Duchrin – Águas Masculinas), que é o preenchimento de Cima (resposta do Criador), mas especificamente do encaminhamento fabricado, unilateral, sem resposta, que não se baseia em nada pelo Criador, de dentro do estado de desespero.

Eu não quero nenhum favor ou prazer deste mundo, não quero nada, exceto o deserto que me possibilita me dirigir a Ele de uma forma unilateral (porque não se sabe se eu me volto a Ele ou não), e isso é suficiente para mim. Isso preenche a minha alma. Se dessa maneira eu posso seguir em frente, eu vou ao deserto e passo por ele. É dito que o maná tinha todos os tipos de sabores. Tudo o que sinto no maná depende de quanto posso conectar os desejos egoístas à minha relação com o Criador. Então, nesse sentido, eu sinto como se estivesse preenchido com todos os tipos de coisas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

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A porção semanal da Torá, “Beshalach“, nos fala sobre os espiões que Moisés enviou à terra de Canaã, a futura terra de Israel.

Este é um truque da parte do Criador, que constantemente define diferentes armadilhas para nós. Por um lado, Ele parece me dizer: “Envie os espiões”, mas como eu posso enviar os espiões se estou pronto para seguir o Criador com os olhos vendados?

Assim, apesar desta inclinação e do meu desejo interno de segui-Lo, devo invocar diferentes desejos egoístas dentro de mim que são chamados de “o povo”, e enviar os espiões mais fortes e mais qualificados antes de mim, para que eles possam ver o que o Criador prepara para nós na terra de Israel.

Acontece que passamos por todo o caminho desde o Primeiro Homem, através da Babilônia, Egito, e no deserto, alcançamos as fronteiras da terra prometida e, de repente, Ele diz: “Vá e descubra o que foi preparado para você.”

Como pode ser? O Mar Vermelho foi dividido diante de nós, e não ficamos com medo de ir através do deserto e chegar ao Monte Sinai, e aqui Ele nos diz: “Confira com antecedência o que foi preparado para você”, apesar do grande anseio anterior e de nossa estreita relação.

Este é o outro lado da moeda. É hora de lutar contra os grandes desejos egoístas na terra de Israel, e se nós os vencermos, vamos adquirir um novo nível espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/03/15

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Dos setenta e dois sábios que Moisés escolheu por sorteio, dois Tzadikkim (justos) irregulares não apareceram no Mishkan (tabernáculo). Eles se esconderam no acampamento e disseram: Não merecemos a grande honra de nos tornar líderes do povo. E o Criador disse: Vocês se humilharam, por isso vou elevá-los acima de todos os anciãos. Quando os anciãos ficaram ao lado do Santo dos Santos, Eldad e Medad receberam o espírito do Criador e começaram a profetizar. Eldad profetizou: Moisés deixará este mundo e Josué, seu servo, irá sucedê-lo. Josué levará os judeus à terra e irá conquistá-la. Como recompensa para a humildade de Eldad e Medad, suas profecias subiram acima das profecias dos anciãos. O espírito santo que repousava sobre os anciãos possibilitava que eles previssem apenas o futuro próximo, enquanto que Eldad e Medad profetizavam o futuro distante, até o período da guerra de Gog e Magog (De “Midrash Rabá“, Parshat BeHa’alotcha).

Isso não se refere a dois profetas antigos, mas a características especiais. Moisés recebeu suas características claras, seu destino, seu papel, porque esta era a característica de Bina. E acima dela estão Hochma e Keter, que são sistemas muito sérios e elevados. Além disso, uma Luz muito original desceu de cima que produziu as duas características, “Eldad” e “Medad”. Isto é, muito muitos sistemas de liderança desceram de cima.

O papel de Moisés é remover todos os desejos da alma humana geral do Faraó, do Egito, através do Êxodo do Egito, dividindo-se o Mar Vermelho, em pé diante do monte Sinai, e atravessando o deserto até à entrada para a terra de Israel, e nada além disso. Moisés fala na Torá apenas desta forma. Mas, deste modo, todo o resto também pode se tornar claro para nós; afinal de contas, a Torá começa com Adão, o primeiro homem que alcançou o pensamento da criação. Há também outras fontes que não se referem a pessoas como personagens, mas sim a forças de gestão que trabalham mais além de Moisés.

No entanto, não houve nenhum profeta maior do que Moisés. Mas Eldad e Medad se encontravam um pouco de lado e profetizaram sobre o futuro depois de Moisés. Assim, parece-nos que um deles tinha que ser maior, alguém tinha que ser menor, embora a Torá não fale num nível como este. Ela simplesmente fala sobre a existência de cadeias paralelas de liderança que incluem Moisés, os setenta sábios, Eldad e Medad que mais tarde entrariam na terra de Israel e liderariam o povo por um tempo até que a construção do Templo. Isso significa que Eldad e Medad estavam sob a gestão direta do Criador e caminhavam em paralelo com Moisés.

Nós aprendemos a mesma coisa no “Estudo das Dez Sefirot“, onde dois sistemas superiores: Abba e Ima, são descritos. Estas não são pessoas, mas características do Criador, que são divididas em doação e recepção. Há uma divisão entre elas que corre em paralelo com as linhas regulares. Nós precisamos entrar gradualmente nesse espírito e entender que a Torá não fala sequer das características de uma pessoa, mas da conexão entre as pessoas. A Torá é projetada apenas para que alcancemos essa conexão; nisso vamos encontrar tudo o que ela fala, todo o caminho para a conclusão da correção, e, simultaneamente, começamos a atingir os níveis mais elevados: um estado fora do tempo e do espaço.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/02/15

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