Pergunta: O que é a Torá oral e a Torá escrita?

Resposta: A Torá oral significa que tanto o professor quanto o aluno estão juntos em um certo nível espiritual e estão se comunicando através dele. A Torá escrita é quando tudo o que eles alcançaram está sendo escrito nos textos e passado de um para o outro.

Pergunta: Isso significa que o que Moisés recebeu do Criador no Monte Sinai é a Torá oral. E quando, depois de 1.000 anos, tudo isso foi escrito, do ponto de vista da Cabalá, isso não é mais considerado oral?

Resposta: Do ponto de vista da Cabalá, a Torá oral é tudo o que uma pessoa alcança dentro de si. É praticamente impossível descrever ou transmitir isso porque depende apenas da realização da pessoa a quem você deseja transmitir.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 03/06/19

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Pergunta: Existe alguma diferença entre Torá oral e escrita em termos de influência sobre uma pessoa?

Resposta: Claro. A Torá oral é superior à Torá escrita porque é transmitida boca a boca, ou seja, através de telas comuns entre professor e aluno.

Pergunta: Mesmo se você quisesse, é impossível transmitir isso por escrito?

Resposta: Não. Ninguém entenderia. Estas não são palavras.

Pergunta: É por isso que a Torá diz que é proibido?

Resposta: O que a Torá chama de proibido significa impossível, impossível de transferir. Quando as pessoas foram para o exílio, começaram a escrever tudo porque era necessário salvar alguma coisa. Houve tal desejo e uma lei foi aprovada para permitir a gravação.

Pergunta: Por que não está claro o que está escrito no Talmude, na Mishná e no Livro do Zohar?

Resposta: Tudo está claro no Talmude e na Mishná. Tudo é explicado ali alegoricamente, na linguagem dos ramos.

Comentário: Mas para uma pessoa que não está em realização, isso é incompreensível.

Minha Resposta: Para uma pessoa que não está em realização espiritual ou que não entende nem mesmo aproximadamente o que é dito em todos esses livros, toda a Torá, tudo o que ela descobre é como um livro de biologia, zoologia, história ou algum tipo de conto de fadas.

Na verdade, a Torá é uma instrução para a correta inclusão mútua e unificação das pessoas, na qual o Criador ou vida se manifesta, o que, em princípio, é o mesmo. Como quando as células do corpo estão conectadas, a vida se manifesta nele, então, quando as pessoas se unem, a força vital se manifesta no nível seguinte.

Há pessoas que alcançaram isso e o descreveram em seus escritos. Portanto, tudo o que foi declarado por eles é chamado de Torá escrita.

Existem coisas que não podem ser descritas. Elas são reveladas apenas por meio do contato interno entre professor e aluno, denominado boca a boca (mi peh el peh). Esta é a Torá oral.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 03/06/19

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Pergunta: Por que foi necessário escrever um comentário sobre a Torá depois de 1.000 anos?

Resposta: É impossível passar a Torá de boca em boca o tempo todo porque cada geração cai cada vez mais baixo. A próxima geração muda de alguma forma o que você passa para eles e começa a entender parcialmente.

Pergunta: As informações do Pentateuco não são suficientes?

Resposta: Não. O Pentateuco geralmente é difícil de entender. Ele é percebido como uma história histórica e ninguém entende o que está escondido por trás dela. Apenas os Cabalistas entendem.

Certamente, O Livro do Zohar é um comentário completo sobre a Torá. Mas que comentário! Alguém entende o que ele diz?

Pergunta: Qual é o objetivo deste comentário se ninguém o entende?

Resposta: Ele se destina aos Cabalistas que podem usar O Livro do Zohar para entender o que está escrito na Torá.

Pergunta: Quando você lê O Livro do Zohar, você entende a Torá melhor?

Resposta: Claro! E sem O Livro do Zohar, é muito difícil – não há conexão. O Zohar fornece a conexão entre a Torá e o que o Cabalista alcança.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 03/06/19

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Comentário: Dizem que as primeiras letras que apareceram após as pinturas rupestres [pictogramas] foram as letras do alfabeto hebraico: Aleph (א), Bet (ב) e assim por diante.

Minha Resposta: Elas não apareceram. Elas foram descobertas por Adão, que viveu quase 6.000 anos atrás.

Ele descobriu essas letras porque começou a entender a correlação entre a qualidade de doação e a qualidade de recepção e a conexão entre elas. Ele viu que existem apenas 22 conexões, e que através dessas conexões entre recepção e doação, ele poderia expressar todas as qualidades do mundo. Portanto, ele as descreveu na forma de linhas e pontos. A partir dessa época, temos o alfabeto.

Pergunta: O que é o ponto preto em uma letra hebraica de onde tudo começa?

Resposta: É algo completamente oposto à qualidade de doação e bondade. Doação, amor e bondade são as qualidades positivas que fluem de um objeto para outro apenas para o benefício do outro, e são chamadas de luz. E o oposto disso é chamado de ponto preto.

Pergunta: Alguma letra começa com este ponto preto?

Resposta: Claro.

Comentário: Então desenhamos uma linha horizontal e uma linha vertical.

Minha Resposta: Sim, no fundo da luz branca. No fundo da folha de papel branca.

Pergunta: Quando a letra inteira é escrita, o que significa?

Resposta: Eu descrevo até que ponto as qualidades negativas podem se tornar semelhantes às qualidades positivas.

Pergunta: Você quer dizer que esta letra preta pode se tornar semelhante à folha de papel branca, à luz branca?

Resposta: sim.

Pergunta: E quando combino letras em uma palavra?

Resposta: Com isso, você apenas explica como passa de uma qualidade de doação para a segunda e depois para a terceira, quarta e assim por diante.

Pergunta: E quando eu escrevo uma frase e preencho completamente esta, por exemplo, luz branca, esta folha de papel?

Resposta: Ao fazer isso, você expõe todas as suas capacidades de doação contra o fundo da luz branca. Depois que a Torá foi escrita, que descreve absolutamente todas as qualidades mútuas potenciais de doação e recepção, não há por que escrever mais nada. Tudo é simplesmente todo tipo de acréscimo e comentários à Torá.

Pergunta: Então, a Torá descreve todos os desejos e aspirações do homem para se tornar doador e amoroso?

Resposta: Sim.

Pergunta: E se uma pessoa escrever em inglês, russo, alemão, armênio ou qualquer outro idioma?

Resposta: O fato é que o que está sendo escrito agora, você não consegue ler corretamente porque os idiomas estão em constante mudança. Se você pegar um francês moderno de hoje e um que viveu durante as Cruzadas, eles não se entenderiam. A linguagem mudou muito!

Pergunta: E o hebraico?

Resposta: Não. O hebraico não mudou. Lemos livros que foram escritos dois ou três mil anos atrás. Adão escreveu seu livro O Anjo Raziel 6.000 anos atrás, e nós o lemos como se tivesse sido escrito hoje. Não está muito claro, mas lemos. Poderíamos falar com Adão da mesma forma que falaríamos com nossos contemporâneos.

Não há outra nação que poderia encontrar seu ancestral que viveu há milhares de anos, entendê-lo e falar com ele na mesma língua.

E os judeus poderiam facilmente!

Pergunta: É porque o código não mudou?

Resposta: Isso. Ele não pode mudar porque é a interação entre a luz e a escuridão, a interação entre duas forças.

Pergunta: Quando dizem que há um certo código embutido na Torá, é sobre essa interação entre a luz e a escuridão?

Resposta: Sim. A escuridão é as letras e a luz é o fundo sobre o qual escrevemos.

As letras representam a equivalência da qualidade de uma pessoa com a qualidade do Criador. Quando o homem chegar a essa equivalência, não haverá diferença entre as letras e a luz. Todas as letras expressarão apenas a qualidade da luz.

Todas as letras existem apenas para enfatizar todas as qualidades da luz nessas linhas, naquelas imagens onde ela está ausente.

Pergunta: É verdade que as linhas horizontais e verticais representam luzes diferentes?

Resposta: Sim, claro. Há muitos sinais diferentes e há muitos segredos nisso, ou seja, coisas que ainda não resolvemos.

Pergunta: Existem realmente segredos não resolvidos nas letras?

Resposta: Claro! Não há nada além de letras. A letra é um sinal entre nós e a força superior. Não há nada além desses sinais.

Pergunta: Podemos dizer que a luz passa de cima por um estêncil chamado “letra” e fica impressa na pessoa?

Resposta: Sim, isso também é verdade.

Pergunta: Certa vez, você contou a história de uma pessoa completamente comum que vivia na Sibéria e que lhe escreveu uma letra em hebraico na mais alta e pura linguagem poética.

Resposta: Sim. Eu mostrei ao meu professor Rabash. E ele disse que era um texto Cabalístico escrito por um homem simples porque ele tinha muita iluminação espiritual.

Pergunta: Podemos concluir disso que todas as letras estão dentro de nós, dentro de cada pessoa no mundo?

Resposta: Sim. Mais tarde eu conheci esse homem e ele não entendia nem sabia de nada. Ele veio para Israel quando foi libertado da Sibéria depois de muitos anos. Não havia mais nada nele do estado que experimentara então. Foi dado a ele como um breve flash porque ele estava sofrendo muito. Ele queria sair de si mesmo, de seu corpo, com todas as suas forças! E essa tensão o levou a tal estado que ele foi capaz de escrever em hebraico. Simplesmente veio ao mundo através dele.

Pergunta: Mas podemos dizer que foi sua oração?

Resposta: Claro.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 04/01/21

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Comentário: A Torá apareceu há 1500 anos. Ela foi originalmente escrita como uma única frase, consistindo de 79976 palavras.

Em seu primeiro estágio, a Torá consistia em cinco livros. Então, se falamos sobre o Tanach, no período antes da destruição do Primeiro Templo, os Profetas foram escritos, e no período antes da destruição do Segundo Templo, as Escrituras foram escritas.

Em 1947, vários pergaminhos foram encontrados nas cavernas de Qumran, que pertencem ao mesmo período, mas por algum motivo não foram incluídos no Tanach.

Minha Resposta: Esses são pergaminhos de um tipo muito diferente. São diferentes dos que existiam na época da Grande Assembleia porque se referem ao primeiro século de nossa era, próximo ao fim da existência do país e da nação.

Comentário: De acordo com o Baal HaSulam, eles foram escritos por pessoas que não estavam em realização.

Minha Resposta: É muito difícil para nós entender essas pessoas. Mas ainda estamos um nível abaixo delas, desconectados da verdadeira Torá. Embora elas já estivessem em um estado de queda de seu nível, elas ainda sentiam a conexão espiritual.

Pergunta: Um Cabalista pode pegar um pergaminho, lê-lo e determinar quem o escreveu: uma pessoa que atingiu a espiritualidade ou não?

Resposta: Claro que pode. Mas isso não significa nada. Houve muitos que compreenderam o Criador em diferentes níveis, tanto após a destruição do Templo quanto após o exílio romano e grego do povo. No entanto, levamos em consideração apenas o que foi escrito antes do exílio. Estes são a Torá, os Profetas, as Escrituras, o Talmude e, é claro, O Livro do Zohar.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 03/06/19

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Pergunta: Por que o Livro do Zohar era necessário? Afinal, existe a Torá, a primeira parte da qual foi escrita por Moisés. É considerada fundamental.

Resposta: O que está na Torá? Não entendemos nada sobre isso. E se você abrir O Zohar, ele diz que é um comentário Cabalístico sobre a Torá.

O que significa um comentário Cabalístico? Moisés escreveu um livro realmente fundamental, mas é criptografado. Existe um código único, mas muito profundo. Está escrito na chamada linguagem dos ramos.

A Cabalá explica o que é e nos ajuda a entender o que exatamente está implícito no livro de Moisés. Afinal, a Torá é percebida por todos como uma criação puramente artística que conta a história de alguma tribo antiga. Está escrita em linguagem narrativa.

E a Cabalá nos ensina a ver as raízes superiores por meio disso – as forças que causam ações correspondentes em nosso mundo, a subir ao nível dessas forças, a compreender o sistema que governa nosso mundo e a ser incluídos neste sistema para que possamos gerenciar ativamente nosso mundo por meio dele e corrigir a nós mesmos e ao mundo inteiro.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 3

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Pergunta: Alguém precisa ler a Torá apenas na língua original? É inútil tentar entender o significado da Torá e do Livro do Zohar conforme é traduzido em russo?

Resposta: É inútil ler a Torá tanto no original quanto na tradução porque o homem não entenderá o que ela realmente quer dizer a ele.

Para estudar a Torá em qualquer idioma, deve-se primeiro estudar Cabalá. Então, entenderemos o significado oculto na Torá.

De KabTV, “Pergunte ao Cabalista”, 20/03/19

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Toda a Torá escreve apenas sobre como sair do desejo egoísta e entrar no desejo de doação, o que significa sair do Egito. Portanto, todo o método de correção espiritual está associado ao Egito. Todos os dias, em cada ação, uma pessoa deve se lembrar de como saiu do Egito.

Com cada uma de nossas ações, queremos nos elevar acima das qualidades egoístas que são cada vez mais reveladas em nós a cada segundo. Acontece que estamos sempre saindo do nosso egoísmo, do Egito, seja física ou mentalmente.

O êxodo físico do Egito pode ser uma história antiga, mas não se trata de história e geografia. Trata-se de qualidades humanas. Eu estou constantemente descobrindo um novo egoísmo em mim mesmo e devo sempre elevar-me acima dele, o que é chamado de sair do Egito. Cada ação e esforço que fazemos é direcionado a como escapar da escravidão egípcia.

Para este êxodo, todos devem estar juntos. As pragas do Egito vieram com esse propósito, e o primeiro golpe ocorreu ainda mais cedo entre os filhos de Jacó e os forçou a descer ao Egito.

Os irmãos não queriam se juntar a José, cujo nome significa “coletor”, ou seja, uma qualidade especial que deveria nos unir. Eles não queriam se unir, então venderam José como escravo egípcio. Mas daí, por causa da fome e adversidade, eles próprios foram forçados a descer ao seu egoísmo, ao Egito, e quando encontraram José lá, eles se uniram.

A Torá nos fala sobre todas as situações que podem surgir no processo de nosso trabalho na conexão em dezenas e como começar a apreciar a qualidade de José devido à conexão correta.

Então de José chegamos a Moisés (da palavra “Moshech, puxe”). Afinal, Moisés foi puxado para fora das águas do Nilo ainda bebê, e por outro lado, ele tira todo o povo de Israel, todos que querem sair do seu egoísmo, do Egito, para o Criador.

“Terra (Eretz)” significa “desejo (Ratzon)”, e “Israel (Yisrael)” significa direto ao Criador (Yashar Kel). Desde a primeira introdução à ciência Cabalística até o fim da correção, estamos preocupados apenas em como sair do nosso egoísmo, isto é, sair do Egito.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/01/21, “Capítulo Shemot”

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Há um fenômeno que, depois de muitos anos estudando a sabedoria da Cabalá, uma pessoa repentinamente descobre que perdeu todo o desejo pela espiritualidade, toda motivação, todo o desejo que tinha antes, e não sabe de onde obter forças. Ela nem mesmo tem força para pedir ao Criador que lhe dê força para ansiar pela espiritualidade.

Além disso, ela deve cuidar de ter o poder de superar seu desejo de receber prazer e usá-lo para doar. Portanto, o trabalho prossegue em duas etapas que se alternam.

Às vezes, eu luto contra meu desejo de receber prazer a fim de superá-lo e realizar ações de doação. E às vezes eu luto pelo próprio desejo da espiritualidade porque ele desaparece, fico como se estivesse morto em relação ao espiritual, e não quero pedir nem receber ajuda.

Temos que trabalhar nesses dois estados, e isso é chamado de cavar os poços de Isaac. Dentro do desejo de receber prazer, que é chamado de terra, poços devem ser cavados, símbolos do sentimento de carência, o desejo de alcançar a espiritualidade após o qual esses poços serão preenchidos com água, as águas da Torá, a luz de Hassadim.

Eu estou cavando um poço porque quero adquirir o desejo por espiritualidade, o desejo de alcançar o Criador e me fundir com Ele, a necessidade de doar. Há uma terra simples diante de mim e quero transformá-la em um campo espiritual. Portanto, eu realizo ações dentro do desejo egoísta, eu quero desenterrá-lo e abrir os vazios nele a fim de alcançar o céu, o mundo espiritual, a partir desta terra. Este é o trabalho de Isaac.

Eu cavo meu desejo de receber prazer a fim de entender como usá-lo para ações de doação, para amor de amigos, e através deles amor pelo Criador. Eu quero extrair desse desejo o desejo de doação, amor, unidade. Não temos nenhum outro material além deste, e ele deve ser corrigido.

Primeiro, eu cavo um buraco em meu desejo de desfrutar, o desejo de trabalhar com meu desejo em prol da doação. Então esse buraco se enche de água e vira um poço, o que me permite trabalhar bem com a terra, com um desejo comum.

Se quisermos construir uma casa, primeiro precisamos cavar um buraco para a fundação. E a mesma coisa acontece na espiritualidade; você precisa cavar no solo, ou seja, no coração, e limpar todo o pó de lá. Significa extrair todas as intenções egoístas de seus desejos. Então você pode começar a construir neste lugar, ou seja, adicionar intenção ao desejo em prol da doação e erguer um edifício. Quando o coração permanece vazio sem qualquer enchimento, chega a hora de construir.

O homem deve, de seu desejo para si mesmo, extrair a intenção. O Criador deliberadamente colocou intenções egoístas em nosso desejo, como se estivesse empurrando pilhas de construção. E nós precisamos retirá-las e preencher os buracos restantes com água para fazer um poço. Nós obteremos uma terra fértil e poderemos construir nela.

O desejo continua sendo o desejo de receber prazer, e nosso trabalho é substituir a intenção egoísta pela doação. Se houver uma intenção em prol da doação, já se pode usar o desejo e construir edifícios a partir dele, as etapas de doação, nossas formas semelhantes ao Criador.

É possível separar a intenção egoísta do desejo apenas por meio do grupo, unindo-se aos amigos. Sozinho, é impossível mudar a intenção ou mesmo chegar perto dela.

Nós nos unimos e cavamos nosso desejo comum juntos, como construir uma casa sobre palafitas juntos, os poços são cavados, preenchidos com concreto, e uma casa é erguida nessas colunas.

Nós descobrimos que todas as nossas intenções são egoístas, para o nosso próprio bem. Então queremos desenterrá-las do solo, de nossos desejos, e colocar intenções em seu lugar em prol da doação.

Existem muitas histórias na Torá relacionadas a poços. Ela conta como Abraão abriu poços no deserto perto de Beer Sheva, depois sobre os poços de Isaac. O encontro com a futura noiva também acontece no poço. O herói afasta os vilões do poço, remove uma pedra pesada dele e dá água a todos.

Isso simboliza uma pessoa que, devido às intenções adquiridas em prol da doação, pode mover uma pedra (coração de pedra) que entope o poço e, então, todos podem desfrutar da água do poço.

Portanto, a Torá fala sobre trabalhar em uma linha e em três linhas, sobre diferentes níveis espirituais, mas isso sempre acontece por meio de um poço cheio de água.

Um poço cheio de água, ou seja, com a luz de Hassadim, vira um poço com água viva. A luz de Hassadim pode dar força à terra e produzir safras.

Cavar um poço significa receber a intenção em prol de doar dentro de um desejo corrompido, que é simplesmente chamado de terra. Nós precisamos encontrar um lugar onde o poço deveria estar. Sinta a falta e comece a cavar o solo até que essa ranhura no solo comece a se encher de água, as propriedades de Bina, isto é, com nossas aspirações de trabalhar não para nós mesmos, mas para doar.

Quando a intenção de dar preenche todo o vazio dentro do desejo de desfrutar, nós podemos usar essa água para irrigar a terra e reavivar as plantações, para dar água aos animais – burros, camelos ou pessoas – e gradualmente fazer as correções. Cavar poços é o início do trabalho espiritual.

Da Lição Diária de Cabalá, 21/11/20, Porção Semanal “Toldot“

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Nova Vida 500 – A Bíblia Como Fundamento Da Vida
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Tal Mandelbaum ben Moshe

Podemos descobrir e realmente experimentar o segredo latente que está na Bíblia por meio do estudo da sabedoria da Cabalá. A Bíblia e todos os escritos sagrados foram escritos na “linguagem dos ramos”. Para entender esses escritos, é necessário ascender às “raízes”. Os Cabalistas são indivíduos para quem o texto da Bíblia flui dentro deles, uma vez que têm um abraço unificado com ela. Um Cabalista corrige sua natureza de um desejo de receber em um desejo de doar e, assim, descobre o que está verdadeiramente escrito na Bíblia. O livro é realmente nosso, mas estamos exilados dele. Quando a doação e o amor são construídos entre nós, descobriremos sua verdade.

De KabTV, “Nova Vida 500 – A Bíblia Como Fundamento Da Vida”, 15/01/15

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