A Torá, “Levítico”, “Vayikra“, 1:4: Ele porá a sua mão sobre a cabeça do holocausto, para que seja aceito a favor dele, para a sua expiação.

Hesed, a mão direita, deve estar acima de todos os nossos pensamentos e sentimentos, porque doação, amor e compaixão estão acima de tudo. Em geral, Hesed (misericórdia) é considerada como uma fraqueza em nosso mundo. Se alguém me ama tanto que sempre se sente misericordioso para comigo, eu começo a tirar proveito dele egoisticamente, e muito em breve começo a “sentar-me em sua cabeça”.

Mas, no mundo espiritual, é o oposto. Misericórdia (Hesed) é o maior atributo, o mais sublime. Todo o mundo espiritual se baseia nele.

Uma pessoa que alcança este atributo leva todos os seus desejos e intenções (“cabeça” é a intenção) para o nível acima da razão. Ela trabalha na fé acima da razão e tem como objetivo suas intenções apenas para a doação.

Assim, a Torá nos diz que o Criador põe a mão sobre a cabeça do holocausto, como se Ele lhe desse uma intenção. Isto significa que todos os pensamentos e desejos, a mente e o coração, são dominados por uma nova força que foi dada por Ele, a força da misericórdia.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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O nível mais alto que uma pessoa alcança é chamado de Moisés, e só a partir deste nível é que ela começa a entender como conectar todos os desejos dentro dela, a fim de trabalhar pelo amor e a doação aos outros, e através disso, ao Criador. Isto significa que somente o nível de Moisés pode atingir este estado da alma quando está claro como deve ser estabilizado, conectado e recolhido.

Coletar todas as partes da alma requer uma penetração especial dentro dos sentidos, dentro dos atributos do egoísmo material que leva à compreensão de como ele pode ser apresentado e conectado para que trabalhe como o atributo altruísta da Luz. Este é o trabalho de Bezalel.

Moisés é a realização do Criador, enquanto Bezalel é a realização da forma e da imagem do Criador dentro do desejo egoísta. Bezalel é na prática, mas na prática com um coração sábio. Existe a sabedoria da mente, a realização, que é Moisés, e há a sabedoria e o trabalho no coração, que é Bezalel (que significa na sombra do Criador, em hebraico).

Moisés cria uma sombra do Criador e Bezalel alcança essa sombra e esculpe o ego a partir dela à semelhança com o Criador. Isto é como projetar uma imagem numa parede e depois desenhá-la. Mas todo o trabalho é feito dentro da pessoa.

Ao mesmo tempo, nós não criamos nada de novo, mas simplesmente tomamos nosso ego e o esculpimos em diferentes formas, como argila, colocando o foco na importância de certas formas em vez de outras. Se no passado eu usei a mim mesmo para o meu autobenefício, se abusei ou roubei, agora eu faço o contrário, uso a mim mesmo para o seu bem.

Há uma mudança de variáveis ​​em que tudo muda do meu próprio bem para o seu bem. Quem está à frente, quem é mais importante, determina toda a diferença entre os mundos.

Pergunta: Se eu mantiver Moisés dentro de mim, eu nunca vou deixá-lo?

Resposta: Isso não pode ocorrer porque os desejos e os atributos em você mudam. Isso significa que você tem que manter Moisés a cada segundo. Cada momento é diferente do outro, os desejos mudam, e cada vez você tem que mantê-lo novamente.

A mesma coisa acontece em nosso mundo, mas nós simplesmente não prestamos atenção nisso. Na espiritualidade todo o trabalho é feito de um momento para o outro, da subida à descida.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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A Torá (Levítico), “Vayikra“, 1:5: Ele degolará o bezerro perante o Senhor; e os filhos de Arão, os sacerdotes, oferecerão o sangue, e espargirão o sangue em redor do altar que está diante da porta da tenda da congregação.

O sangue é a força da vida, a parte mais interna do desejo egoísta. Portanto, antes de comer o sacrifício, todo o sangue deve ser extraído dele. É proibido comê-lo em qualquer forma (por mais estranho que possa parecer, é realmente disso que somos acusados).

Os quatro cantos do altar são as quatro fases egoístas: a fase da raiz, e as fases um, dois e três, que são as quatro fases da natureza de uma pessoa, que corresponde aos níveis inanimado, vegetal, animal e falante da natureza. Assim, o desejo egoísta mais interno que o sangue simboliza deve ser extraído delas.

Espargir o sangue nos quatro cantos do altar significa que a pessoa pega todos os seus desejos e os esparge para fora. Assim, ela confirma que a parte que foi cortada do seu desejo egoísta, o altar, é realmente altruísta e é voltada ao amor e a preocupação pelos outros.

No mundo espiritual, a Luz Circundante trabalha contra os vasos externos (os desejos), que não conseguimos corrigir. Assim, apenas os atributos internos são chamados de altar.

Isso se refere à correção do desejo que pode ser usado para o trabalho altruísta. Não se trata de qualquer outra coisa na Torá, porque a nossa correção é somente para transformar gradualmente os nossos desejos egoístas em desejos que beneficiam os outros pelo bem do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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A pessoa deve entender a natureza egoísta do nosso mundo e ver isso através do próximo mundo, já que uma Sefira está dentro da outra. Quando eu vejo através de cada objeto em nosso mundo a sua raiz no mundo superior, eu construo o nosso mundo da mesma maneira. Isso é chamado construir pela força de Bezalel.

No futuro nós teremos que comparar os dois mundos. Esta é a última fase do mundo da correção, quando todo o nosso mundo vai mudar de acordo com a forma do mundo superior.

Então, todos os objetos, volumes, todos os atributos das pessoas, e tudo ao seu redor estarão conectados desta forma e para este uso. Todos os movimentos e relações entre elas serão idênticos à próxima Sefira no mundo superior.

Se eu dou alguma coisa, digo alguma coisa para alguém ou executo determinadas ações no nível inanimado, vegetal, animal e falante da natureza, é porque no mundo externo, nos atributos espirituais externos, existem também essas ações e mudanças. Isso significa que nós temos que alcançar a completa equivalência com o Criador, visto que o mundo externo e suas ações é o Criador, enquanto nós temos que fazer uma réplica viva dele em nosso mundo quando todos os nossos atributos, desejos e movimentos devem coincidir com o que acontece no mundo externo. É o mesmo para todos nós. Isso é chamado de adesão completa do nosso mundo com o Criador através de uma pessoa corrigida (a imagem geral do homem).

Este é um estado inevitável que o mundo inteiro vai alcançar. Então, o nosso mundo vai derramar no mundo superior e todo o sistema dos mundos vai desaparecer, uma vez que irá se dobrar no mundo do Infinito.

Pode-se afirmar, é claro, que ao mesmo tempo as pessoas vão se tornar escravas ou robôs do Criador. No entanto, a sua equivalência com o Criador é gradual de acordo com o seu trabalho em si. Elas se tornam semelhantes a Ele por esforços voluntários, realização e adesão, de acordo com seu entendimento de que esta é a mais alta e perfeita condição da existência da natureza.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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A Torá (Levítico) “Vayikra”, 01:03: Se o seu sacrifício é um holocausto de gado, um macho sem defeito ele o trará.

“Um macho sem mácula” é o atributo de doação completa porque deve ser verdade em todos os níveis de trabalho, deve-se examinar se a intenção é realmente direcionada para doar, se ela não se desvia para a direção de receber.

Afinal, se começarmos a receber na intenção de doar, encontraremos imediatamente os defeitos dentro de nós mesmos e que nós não podemos opor ao grande prazer recebido e não seremos capazes de doá-lo.

Vamos supor que você é pobre e faminto, e você está a transportar sacos de ouro ou porções de alimentos. Como você agiria? Você seria capaz de resistir à tentação?

Claro, entendemos que há outros desejos e estímulos do nosso ego que são maiores. Mas não é apenas o alimento, a fome, ou riquezas, mas enorme inveja e ódio contra àquele a quem você precisa doar. Desde que você vê que para o seu inimigo, que te tortura, e para as pessoas mais próximas a você, você deve fazer somente o bem, sem qualquer tipo de recompensa, e você deve fazê-lo de tal modo que ele não vai nem saber e vai continuar a odiá-lo.

Pergunta: Parece que o desejo pela causa da doação com um defeito é insustentável?

Resposta: Depende de qual nível. Em todos os níveis existem requisitos.

Pergunta: Mesmo no nível corporal. Por exemplo, a África, morrendo de fome, é assistida com grandes quantidades de produtos de abastecimento, mas morre de fome cada vez mais.

Resposta: Então, nós fornecemos, e eles morrem de fome. A África é o continente mais rico. Se tivesse sido desenvolvida, ela teria sido mais bem-sucedida do que a América hoje. Há de tudo lá!

Mas em nosso ato de fornecer-lhes mercadoria barata, matamos a produção e agricultura internas, e transformamos as pessoas em uma geração de desocupados, e foi isso. E agora estamos ensinando-os a lutar uns com os outros.

A intenção de doar deve ser pura, e só então ela vai trazer benefícios.

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De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/13/13

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O Livro do Zohar, “Vayikra, “Item 411: A raiz de todos os pecados é o aumento da esquerda sobre a direita. Cada pessoa tem uma raiz Acima, e uma pessoa que peca aumenta a esquerda e separa-a da direita e cria uma disputa entre a direita e a esquerda, exatamente como a disputa entre elas, antes da linha do meio incluí-las.

Todas as nossas ações neste mundo são caracterizadas por nada, exceto as intenções. Se, por exemplo, eu matar um homem, tudo depende de quem eu mato. Se eu matar um animal, o ponto principal é por que eu o fiz: talvez eu mate apenas para me divertir e, talvez, eu queira dar um presente a alguém.

Isso significa que todas as nossas ações são caracterizadas pelas intenções, porque a mesma ação pode levar a um resultado terrível e pode levar a um bom resultado, mas as nossas intenções são ocultadas. Então, a sabedoria da Cabalá é chamada de sabedoria oculta. Ela nos ensina como controlar as nossas intenções ocultas, secretas e verdadeiras, que estão por trás de nossas decisões e as de nossas idéias.

Quando começamos a nos examinar a sério, chegamos à conclusão de que somos egoístas totais que parecemos agir para o nosso próprio bem, mas que na verdade, só nos causamos danos. Como podemos mudar a nós mesmos para que possamos realmente nos fazer bem? Este é um problema.

Todo o nosso trabalho é interno e por isso é chamado o estudo oculto. O outro olho não vê como a pessoa trabalha em si mesma, quem ela é e o que ela é, uma vez que as grandes mudanças são internas e não externas.

Quando uma pessoa começa o seu trabalho espiritual, ela se retira para si mesma e se torna mais simples, mas ao mesmo tempo, ela parece um pouco estranha para os outros, porque valores totalmente diferentes, que não são aceitos na sociedade, gradualmente, desenvolvem nela, o que pode parecer estranho para aqueles que a rodeiam. Mas, no geral são fenômenos triviais.

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Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/10/13

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O Livro do Zohar, “Vayikra”, Item 324: Bem-aventurados os justos a quem o Criador ensina os segredos profundos de Acima e abaixo. E é tudo para a Torá, pois quem se envolve na Torá é adornado com as coroas de Seu Santo nome.

Desde que a Torá é o nome Santo e quem se engaja nela está registrado e é adornado com o Santo nome , e, em seguida, ele sabe os segredos profundos ilimitados de Acima e abaixo e nunca teme.

A Torá é a extensão da Luz superior que pode ser captada apenas pela conexão entre nós. Portanto, temos de criar um certo círculo de pessoas, que anseiam subir acima do seu ego e descobrir na conexão entre elas, a força de amor e doação que existe na natureza, mas que está oculta de nós.

Adão foi o primeiro a atingir esta força secreta, que existe na natureza, mas que não é sentida por nós, e descreveu-a no livro O anjo Raziel. Vamos ter que fazer a mesma coisa.

Embora pareça que Adão estava sozinho, na verdade é uma figura geral. Se chegarmos a este estado, na medida em que nos tornamos um todo, um só coração, Adão, vamos descobrir a força chamada o anjo Raziel.

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Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” de 24/10/13

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O Livro do Zohar, ” Vayikrá,” Item 63: A pessoa sacrificará significa retirar aquele que não tenha casado uma esposa, uma vez que o seu sacrifício não é um sacrifício, e ele não tem bênçãos, nem para cima ou para baixo.

Isto significa que se diz que uma pessoa sacrificará, e é diferente, e não é um homem e não faz parte da humanidade, e que a Shechiná não se debruçar sobre ele, já que  é falhado e é chamado de inválido , e um inválido deve manter-se afastado de todos, e ainda mais do altar, a fim de trazer um sacrifício.

Uma pessoa solteira é uma pessoa que não quer trabalhar com seu ego. Ele tem apenas uma parte, a parte masculina.

No nosso mundo isto expressa-se em uma pessoa que não quer tomar sobre si o encargo especial de se preocupar com uma família e prefere deitar-se confortavelmente no sofá, lendo o jornal ou assistir a um jogo de futebol na tv. Enquanto que, no mundo espiritual, ele não quer trabalhar com seu ego. Portanto, ele não pode ser chamado de Adam, um ser humano, uma vez que Adam é a imagem a que nós gradualmente construímos  dentro de nós , corrigindo nosso ego para o altruísmo.

Através da construção de uma imagem dentro de nós que se assemelha ao Criador, nós alcançamos o estado de Adam, que significa aquele que se assemelha ao Criador. Uma pessoa que realmente se envolve na correção espiritual sempre esclarece o seu ego, luta com ele e descobre sua forma correta. É o trabalho que um homem tem de fazer com a sua “esposa “, com a sua outra metade, que ele constrói dentro de seu ego corrigido.

Pergunta: Como isso é expresso em nosso mundo?

Resposta: Hoje, o papel das mulheres no processo de correção espiritual é muito importante. Elas entendem o método de correção corretamente e tomam parte ativa em cumpri-lo. Eu realmente abençoar as suas ações e os seus sérios impulsos e o seu anseio pela meta. Elas ajudam-se muito umas às outras e também ajudam os homens.

À medida que o nosso mundo se desenvolve, há uma cada vez maior necessidade da sua participação, o que confirma o ditado de que o homem é a cabeça e a mulher é o pescoço, e quando o pescoço se volta, a cabeça também gira na mesma direção.
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Da Kabtv “Segredos do Livro Eterno ” 10/24/13

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O Livro do Zohar, “VaYkra“, artigo 73:  Todos os sacrifícios são masculino e feminino, uma vez que o sacrifício está acima do coração, que se refere ao pensamento que está acima do coração. E deve ser conhecido do que se trata o coração, o que significa o pensamento.

O pensamento que é inteligente é considerado masculino, e o coração é considerado feminino, Bina, o coração entende que recebe de Hochma e porque o sacrifício se eleva, é tudo masculino.

Não há nenhuma razão para tentar imaginar todas as alegorias da Torá (sacrifício, fogo, fumaça, etc.) de acordo com os conceitos corpóreos. Tudo deve estar acima do pensamento, e o pensamento é totalmente abstrato.

Isto se refere apenas às correções emocionais internas que uma pessoa realiza em seus desejos e intenções, e nada mais. A Torá não nos obriga a realizar essas ações no nível físico.

Nós sabemos que nos últimos dias do Segundo Templo, as pessoas faziam tudo o que está escrito na Torá com muito entusiasmo e até mesmo queimavam animais, mas não se envolviam na correção interior, de modo que o segundo Templo foi destruído. A mesma coisa aconteceu com o primeiro Templo, que estava num nível espiritual mais alto.

É assim que a queda completa da humanidade ao nível corporal gradualmente aconteceu, e a correção interior deu lugar à ações mecânicas.

Nós não devemos tomar todas as instruções da Torá literalmente, porque se diz que devemos comer os sacrifícios, ou seja, que devemos receber a Luz de Hochma, a Luz da sabedoria nos desejos corrigidos, e não que devemos, literalmente, comer carne.

As alegorias da Torá são tão confusas para uma pessoa que não está preparada que nós evocamos imagens e sentimentos totalmente diferentes que estão relacionados com o nosso mundo material. A transição desta linguagem para o verdadeiro significado da Torá, que fala somente sobre ações espirituais, é um grande problema.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/10/13

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O Livro do Zohar, “Vayikra” (O Senhor chamou), item 88: …isso indica que não há nada na Torá que seja fraco ou quebrado. Quando você observar e conhecê-lo, você vai achar que é tão forte como um martelo que quebra a pedra. E se ele for fraco, é de você, como está escrito: “Pois não é coisa vã para você”, e se estiver vazio, é de você.

Se nós não mantemos todas as condições, princípios, definições e regras que estão na Torá, ficamos vazios. Não podemos ser preenchidos com a Luz que foi preparada para nós de acordo com a nossa correção.

Infelizmente, uma leitura vazia da Torá é típica da maioria da humanidade. Mas a verdadeira condição de uma pessoa deve ser revelada a ela com cuidado. É melhor se ela descobre isso por nossas questões principais. Desta forma, será a sua realização, e, portanto, ela vai mudar a si mesma.

Nenhuma pressão, nem mesmo a mínima pressão, vai levar a algo. Uma pessoa deve ser levada a tal sociedade e às condições onde ela vai aprender tudo nas aulas e nos workshops por si mesma, onde todos se complementam mutuamente. O professor deve se sentar próximo e corrigir seus alunos apenas à distância.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/10/13

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