Pergunta: Eu tenho que passar pelo processo da sabedoria da conexão antes de começar a trabalhar com o meu ego. O que acontece se eu tento trabalhar a fim de doar sem passar por este processo?

Resposta: É impossível; você não pode fazê-lo. A única coisa exigida de uma pessoa é ansiar em avançar. Ela descobre que não pode fazer nada por si mesma e que não é seu próprio chefe. As mudanças ocorrem apenas pela atração da Luz Superior e apenas na conexão com o Criador. Isso é dado a ela não para que ela seja um herói, transcenda a si mesma ou subjugue-se e conquiste toda a criação, toda a realidade, e a domine.

Por outro lado, tudo isto é necessário para que a pessoa sinta que precisa da ajuda do Criador, de modo que vai se aderir a Ele. O objetivo final da criação é a adesão, a conexão de uma pessoa com o Criador, quando ela está totalmente vestida no Criador e o Criador a preenche.

Portanto, você não vai conseguir nada por uma vitória pessoal. A nossa vitória está em não se distrair, mas em pedir e exigir constantemente a Sua participação, Sua solução. Portanto, nosso trabalho é chamado de trabalho de Deus. Tudo isso deve ser logicamente explicado para as pessoas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/11/13

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Comentário: O oferecimento de um sacrifício foi descoberto após as consecutivas entradas de Abraão, Isaque e Jacó no Egito.

Resposta: O oferecimento de sacrifícios também era de certa forma comum no Egito, mas de uma forma totalmente diferente; a Abraão, por exemplo, foi dito: “Ofereça Isaque como sacrifício”.

Após o êxodo do Egito, havia instruções diretas para vir ao Criador, para a construir o Tabernáculo, para informar os sacerdotes, etc. Isto tornou-se o movimento de uma nação que não existia no Egito.

Portanto, nós podemos entender como o costume hebraico de oferecer sacrifícios de animais abatidos foi odiado pelos egípcios. É porque o ego vê como ele está sendo destruído e sacrificado a fim de adquirir o contrário, o atributo mais odiado, a propriedade de amor e doação.

O ego não pode suportar qualquer forma de sacrifício, e é contra isso, mas não pode fazer nada em relação a isso.

Pergunta: Alguns condados proibiram o abate kosher de animais.

Resposta: Geralmente encontramos este fenômeno, visto que o ego ordinário normal não entende que oferecer um sacrifício kosher, mesmo no nível corpóreo, é a forma mais humana e misericordiosa, porque, nesse caso, o animal não sente que é morto. Na verdade, ele simboliza correção.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/11/13

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Do Rabash, Artigo “Amor dos Amigos”: “E o homem perguntou-lhe, dizendo: ‘O que você está procurando?'”, isto é, “Como posso ajudá-lo?”, “E ele disse: ‘Eu procuro meus irmãos'”. Ao estar junto com meus irmãos, isto é, ao estar em um grupo onde há amor dos amigos, eu serei capaz de subir a trilha que leva à casa de Deus.

“E o homem disse: ‘Eles partiram daqui'”. E Rashi interpretou que eles tinham se afastado da irmandade, ou seja, que não queriam criar laços com você. Isso, no final, causou o exílio de Israel no Egito. E para sermos resgatados do Egito, temos que assumir nós mesmos a entrada nm grupo que quer estar no amor dos amigos e, através disso, seremos recompensados com o êxodo do Egito e a recepção da Torá.

Nós precisamos entender tudo o que está escrito na Torá em seu sentido autêntico, espiritual. Não importa o que aconteceu com seus personagens reais, visto que os corpos não tem significado. A matéria da criação é o desejo que foi deliberadamente quebrado em muitos pedaços. Nós temos que encontrar por quais forças, programas, demandas, impactos, ajustes e ações é possível conectar todas as partes de volta num único desejo.

Nós precisamos olhar apenas para os nossos desejos e procurar como conectá-los juntos. Todo mundo quer algo diferente, porque, caso contrário, estaríamos unidos num único desejo. Mas porque nós somos diferentes, nós somente podemos nos conectar acima dos desejos em intenção pelo apoio mútuo.

Nós temos que sentir os desejos, necessidades, expectativas e objetivos dos nossos amigos e ajudá-los a atingir seus objetivos com o melhor de nossa capacidade. Devemos ajudar nossos amigos a implantar seus desejos; esta é a única forma pela qual a unidade pode ser alcançada.

Embora nenhum de nós seja como o outro e cada um seja bastante diferente, todos nós nos esforçamos para ajudar os outros. Assim, de repente, vemos que, elevando-nos acima de nossos desejos com a intenção de ajudar um ao outro, nos conectamos. A união não acontece nos desejos; ela acontece na intenção. Assim, nós construímos um novo vaso de intenção que está acima dos nossos desejos. É como a cabeça (Rosh) de um Partzuf.

Quando percebemos que este trabalho não está nos corpos materiais ou dentro de nossos desejos, mas unicamente nas intenções, nós começamos a sentir a necessidade dos amigos. É por isso que está escrito na Torá sobre José “Eu procuro meus irmãos”. Neste caso, eles se tornam vitais para nós.

Se a nossa aspiração é correta, nós recebemos a união. Anteriormente, nós nunca pensávamos que poderíamos atingir a união, nem nos esforçávamos por ela até que a propriedade denominada “Yosef” (José) se manifestou em nós. Esta propriedade coleta (Osef) todas as nossas intenções. Neste momento, nós estamos atuando com a ajuda desta força chamada Yosef (José) que age entre nós.

Nós elevamos José acima de tudo. Nós o estendemos além do nosso egoísmo e o deixamos governar nossa natureza. Em outras palavras, seu reinado é colocado por cima de nós designando-o primeiro assistente do Faraó (o desejo de receber). O desejo de receber é a nossa natureza, e José está acima dele controlando e reinando sobre todo este desejo, todo o Egito.

Neste momento, nós somos capazes de trabalhar corretamente com o nosso desejo de receber prazer. Este período é chamado de sete anos de saciedade. Esta é a medida completa que pode possivelmente revelar nossa unidade sob a liderança de José.

Depois disso, uma etapa superior chamada Jacó desce ao Egito (ou seja, entra no desejo de receber) porque começa a adquirir uma estrutura que conecta todos os irmãos, todos os tipos de desejos, juntos. Por isto um vaso chamado José é construído acima dos desejos.

Visto que nós continuamos trabalhando com o desejo de receber nos níveis mais elevados, os sete anos de fome chegam, as cidades pobres de Pitom e Ramsés são construídas. Torna-se claro para nós que é impossível atingir a unidade dentro de um desejo incompleto. Então, vem o período de fome, a incapacidade de usar o desejo de receber para alimentá-lo sem mantê-lo sob a tela, sob o governo do poder da doação.

Depois de adquirir e trabalhar com a pequena força do desejo (Aviut), torna-se possível. Quando o Aviut aumenta, ou seja, um novo rei que nunca conheceu José nasce no Egito, este trabalho torna-se impossível novamente, visto que um desejo de receber maior é revelado como resultado da quebra. A propriedade de José desaparece e aparece uma nova etapa chamada Moisés, para continuar o processo de correção.

Tudo está centrado em torno de recolher novamente os fragmentos dos desejos. Mas dentro deles cresce uma força oposta ao desejo de receber, a intenção de doar, como assistência pela regra dos contrários. Cada vez nós decidimos o que é mais importante para nós, assim nós avançamos ao ponto de perceber como a Força Superior que nos controla é essencial. Então, nós nos elevamos acima do nosso desejo de receber prazer e nos reunimos no Monte Sinai.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 24/03/14

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A Torá, “Levítico”, “Vayikra“, 1:4: Ele porá a sua mão sobre a cabeça do holocausto, para que seja aceito a favor dele, para a sua expiação.

Hesed, a mão direita, deve estar acima de todos os nossos pensamentos e sentimentos, porque doação, amor e compaixão estão acima de tudo. Em geral, Hesed (misericórdia) é considerada como uma fraqueza em nosso mundo. Se alguém me ama tanto que sempre se sente misericordioso para comigo, eu começo a tirar proveito dele egoisticamente, e muito em breve começo a “sentar-me em sua cabeça”.

Mas, no mundo espiritual, é o oposto. Misericórdia (Hesed) é o maior atributo, o mais sublime. Todo o mundo espiritual se baseia nele.

Uma pessoa que alcança este atributo leva todos os seus desejos e intenções (“cabeça” é a intenção) para o nível acima da razão. Ela trabalha na fé acima da razão e tem como objetivo suas intenções apenas para a doação.

Assim, a Torá nos diz que o Criador põe a mão sobre a cabeça do holocausto, como se Ele lhe desse uma intenção. Isto significa que todos os pensamentos e desejos, a mente e o coração, são dominados por uma nova força que foi dada por Ele, a força da misericórdia.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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O nível mais alto que uma pessoa alcança é chamado de Moisés, e só a partir deste nível é que ela começa a entender como conectar todos os desejos dentro dela, a fim de trabalhar pelo amor e a doação aos outros, e através disso, ao Criador. Isto significa que somente o nível de Moisés pode atingir este estado da alma quando está claro como deve ser estabilizado, conectado e recolhido.

Coletar todas as partes da alma requer uma penetração especial dentro dos sentidos, dentro dos atributos do egoísmo material que leva à compreensão de como ele pode ser apresentado e conectado para que trabalhe como o atributo altruísta da Luz. Este é o trabalho de Bezalel.

Moisés é a realização do Criador, enquanto Bezalel é a realização da forma e da imagem do Criador dentro do desejo egoísta. Bezalel é na prática, mas na prática com um coração sábio. Existe a sabedoria da mente, a realização, que é Moisés, e há a sabedoria e o trabalho no coração, que é Bezalel (que significa na sombra do Criador, em hebraico).

Moisés cria uma sombra do Criador e Bezalel alcança essa sombra e esculpe o ego a partir dela à semelhança com o Criador. Isto é como projetar uma imagem numa parede e depois desenhá-la. Mas todo o trabalho é feito dentro da pessoa.

Ao mesmo tempo, nós não criamos nada de novo, mas simplesmente tomamos nosso ego e o esculpimos em diferentes formas, como argila, colocando o foco na importância de certas formas em vez de outras. Se no passado eu usei a mim mesmo para o meu autobenefício, se abusei ou roubei, agora eu faço o contrário, uso a mim mesmo para o seu bem.

Há uma mudança de variáveis ​​em que tudo muda do meu próprio bem para o seu bem. Quem está à frente, quem é mais importante, determina toda a diferença entre os mundos.

Pergunta: Se eu mantiver Moisés dentro de mim, eu nunca vou deixá-lo?

Resposta: Isso não pode ocorrer porque os desejos e os atributos em você mudam. Isso significa que você tem que manter Moisés a cada segundo. Cada momento é diferente do outro, os desejos mudam, e cada vez você tem que mantê-lo novamente.

A mesma coisa acontece em nosso mundo, mas nós simplesmente não prestamos atenção nisso. Na espiritualidade todo o trabalho é feito de um momento para o outro, da subida à descida.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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A Torá (Levítico), “Vayikra“, 1:5: Ele degolará o bezerro perante o Senhor; e os filhos de Arão, os sacerdotes, oferecerão o sangue, e espargirão o sangue em redor do altar que está diante da porta da tenda da congregação.

O sangue é a força da vida, a parte mais interna do desejo egoísta. Portanto, antes de comer o sacrifício, todo o sangue deve ser extraído dele. É proibido comê-lo em qualquer forma (por mais estranho que possa parecer, é realmente disso que somos acusados).

Os quatro cantos do altar são as quatro fases egoístas: a fase da raiz, e as fases um, dois e três, que são as quatro fases da natureza de uma pessoa, que corresponde aos níveis inanimado, vegetal, animal e falante da natureza. Assim, o desejo egoísta mais interno que o sangue simboliza deve ser extraído delas.

Espargir o sangue nos quatro cantos do altar significa que a pessoa pega todos os seus desejos e os esparge para fora. Assim, ela confirma que a parte que foi cortada do seu desejo egoísta, o altar, é realmente altruísta e é voltada ao amor e a preocupação pelos outros.

No mundo espiritual, a Luz Circundante trabalha contra os vasos externos (os desejos), que não conseguimos corrigir. Assim, apenas os atributos internos são chamados de altar.

Isso se refere à correção do desejo que pode ser usado para o trabalho altruísta. Não se trata de qualquer outra coisa na Torá, porque a nossa correção é somente para transformar gradualmente os nossos desejos egoístas em desejos que beneficiam os outros pelo bem do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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A pessoa deve entender a natureza egoísta do nosso mundo e ver isso através do próximo mundo, já que uma Sefira está dentro da outra. Quando eu vejo através de cada objeto em nosso mundo a sua raiz no mundo superior, eu construo o nosso mundo da mesma maneira. Isso é chamado construir pela força de Bezalel.

No futuro nós teremos que comparar os dois mundos. Esta é a última fase do mundo da correção, quando todo o nosso mundo vai mudar de acordo com a forma do mundo superior.

Então, todos os objetos, volumes, todos os atributos das pessoas, e tudo ao seu redor estarão conectados desta forma e para este uso. Todos os movimentos e relações entre elas serão idênticos à próxima Sefira no mundo superior.

Se eu dou alguma coisa, digo alguma coisa para alguém ou executo determinadas ações no nível inanimado, vegetal, animal e falante da natureza, é porque no mundo externo, nos atributos espirituais externos, existem também essas ações e mudanças. Isso significa que nós temos que alcançar a completa equivalência com o Criador, visto que o mundo externo e suas ações é o Criador, enquanto nós temos que fazer uma réplica viva dele em nosso mundo quando todos os nossos atributos, desejos e movimentos devem coincidir com o que acontece no mundo externo. É o mesmo para todos nós. Isso é chamado de adesão completa do nosso mundo com o Criador através de uma pessoa corrigida (a imagem geral do homem).

Este é um estado inevitável que o mundo inteiro vai alcançar. Então, o nosso mundo vai derramar no mundo superior e todo o sistema dos mundos vai desaparecer, uma vez que irá se dobrar no mundo do Infinito.

Pode-se afirmar, é claro, que ao mesmo tempo as pessoas vão se tornar escravas ou robôs do Criador. No entanto, a sua equivalência com o Criador é gradual de acordo com o seu trabalho em si. Elas se tornam semelhantes a Ele por esforços voluntários, realização e adesão, de acordo com seu entendimento de que esta é a mais alta e perfeita condição da existência da natureza.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/11/13

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A Torá (Levítico) “Vayikra”, 01:03: Se o seu sacrifício é um holocausto de gado, um macho sem defeito ele o trará.

“Um macho sem mácula” é o atributo de doação completa porque deve ser verdade em todos os níveis de trabalho, deve-se examinar se a intenção é realmente direcionada para doar, se ela não se desvia para a direção de receber.

Afinal, se começarmos a receber na intenção de doar, encontraremos imediatamente os defeitos dentro de nós mesmos e que nós não podemos opor ao grande prazer recebido e não seremos capazes de doá-lo.

Vamos supor que você é pobre e faminto, e você está a transportar sacos de ouro ou porções de alimentos. Como você agiria? Você seria capaz de resistir à tentação?

Claro, entendemos que há outros desejos e estímulos do nosso ego que são maiores. Mas não é apenas o alimento, a fome, ou riquezas, mas enorme inveja e ódio contra àquele a quem você precisa doar. Desde que você vê que para o seu inimigo, que te tortura, e para as pessoas mais próximas a você, você deve fazer somente o bem, sem qualquer tipo de recompensa, e você deve fazê-lo de tal modo que ele não vai nem saber e vai continuar a odiá-lo.

Pergunta: Parece que o desejo pela causa da doação com um defeito é insustentável?

Resposta: Depende de qual nível. Em todos os níveis existem requisitos.

Pergunta: Mesmo no nível corporal. Por exemplo, a África, morrendo de fome, é assistida com grandes quantidades de produtos de abastecimento, mas morre de fome cada vez mais.

Resposta: Então, nós fornecemos, e eles morrem de fome. A África é o continente mais rico. Se tivesse sido desenvolvida, ela teria sido mais bem-sucedida do que a América hoje. Há de tudo lá!

Mas em nosso ato de fornecer-lhes mercadoria barata, matamos a produção e agricultura internas, e transformamos as pessoas em uma geração de desocupados, e foi isso. E agora estamos ensinando-os a lutar uns com os outros.

A intenção de doar deve ser pura, e só então ela vai trazer benefícios.

[132711]

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/13/13

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O Livro do Zohar, “Vayikra, “Item 411: A raiz de todos os pecados é o aumento da esquerda sobre a direita. Cada pessoa tem uma raiz Acima, e uma pessoa que peca aumenta a esquerda e separa-a da direita e cria uma disputa entre a direita e a esquerda, exatamente como a disputa entre elas, antes da linha do meio incluí-las.

Todas as nossas ações neste mundo são caracterizadas por nada, exceto as intenções. Se, por exemplo, eu matar um homem, tudo depende de quem eu mato. Se eu matar um animal, o ponto principal é por que eu o fiz: talvez eu mate apenas para me divertir e, talvez, eu queira dar um presente a alguém.

Isso significa que todas as nossas ações são caracterizadas pelas intenções, porque a mesma ação pode levar a um resultado terrível e pode levar a um bom resultado, mas as nossas intenções são ocultadas. Então, a sabedoria da Cabalá é chamada de sabedoria oculta. Ela nos ensina como controlar as nossas intenções ocultas, secretas e verdadeiras, que estão por trás de nossas decisões e as de nossas idéias.

Quando começamos a nos examinar a sério, chegamos à conclusão de que somos egoístas totais que parecemos agir para o nosso próprio bem, mas que na verdade, só nos causamos danos. Como podemos mudar a nós mesmos para que possamos realmente nos fazer bem? Este é um problema.

Todo o nosso trabalho é interno e por isso é chamado o estudo oculto. O outro olho não vê como a pessoa trabalha em si mesma, quem ela é e o que ela é, uma vez que as grandes mudanças são internas e não externas.

Quando uma pessoa começa o seu trabalho espiritual, ela se retira para si mesma e se torna mais simples, mas ao mesmo tempo, ela parece um pouco estranha para os outros, porque valores totalmente diferentes, que não são aceitos na sociedade, gradualmente, desenvolvem nela, o que pode parecer estranho para aqueles que a rodeiam. Mas, no geral são fenômenos triviais.

[132261]

Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/10/13

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O Livro do Zohar, “Vayikra”, Item 324: Bem-aventurados os justos a quem o Criador ensina os segredos profundos de Acima e abaixo. E é tudo para a Torá, pois quem se envolve na Torá é adornado com as coroas de Seu Santo nome.

Desde que a Torá é o nome Santo e quem se engaja nela está registrado e é adornado com o Santo nome , e, em seguida, ele sabe os segredos profundos ilimitados de Acima e abaixo e nunca teme.

A Torá é a extensão da Luz superior que pode ser captada apenas pela conexão entre nós. Portanto, temos de criar um certo círculo de pessoas, que anseiam subir acima do seu ego e descobrir na conexão entre elas, a força de amor e doação que existe na natureza, mas que está oculta de nós.

Adão foi o primeiro a atingir esta força secreta, que existe na natureza, mas que não é sentida por nós, e descreveu-a no livro O anjo Raziel. Vamos ter que fazer a mesma coisa.

Embora pareça que Adão estava sozinho, na verdade é uma figura geral. Se chegarmos a este estado, na medida em que nos tornamos um todo, um só coração, Adão, vamos descobrir a força chamada o anjo Raziel.

[132257]

Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” de 24/10/13

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